郭麒麟最近担纲主角的电视剧《赘婿》中有一段情节，说的是赘婿宁毅和妻子苏檀儿终于两情相悦，两个人打算去度蜜月，但拿不定主意到哪里去。

护院耿直拿出一张他画的地图，圈出了几个好玩儿的地方。于是几个人高高兴兴地出发了，没想到每到一个地方，都和地图上画的游玩目标完全不是一个地方。

大家逼问耿护院，这张地图是哪里来的？平时嗓门粗大的耿护院嚅嗫地说，是根据他看的《山海经》画的。

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部奇书。山海经确实主要是讲地理知识的，但内容主要是民间传说。有夸父逐日、精卫填海、大禹治水等远古神话传说和寓言故事。还有关于药物、祭祀、巫医等的记载。

根据神话传说和寓言故事画地图，这个脑洞开的也是没谁了。郭德纲在《我是文学家》中写了一篇《山海经》，正所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，郭德纲在《山海经》中看到的是异兽妖怪的食补效果。

他说《山海经》是一本以食疗为主的菜谱，如果按书里的描述，妖怪不仅能吃，而且大补还能治疗各种疑难杂症。

有实例为证，郭德纲说，杨幂主演的热播剧《三生三世十里桃花》里面的青丘狐族女帝白浅，气质出众，被称为四海八荒第一美女。她和叶华经历了三生三世的情感纠纷。

这个故事的蓝本出自《山海经》，由蒲松龄先生改写后，现在的电视剧又是根据《聊斋志异》改写的。郭德纲说，这个青丘狐族女帝是一只九尾狐，《山海经》中记载，吃了九尾狐的肉可以百毒不侵。

当然郭德纲是在说《山海经》是这么记载的，但我觉得他何尝不是在用调侃的方式讥刺现代人什么都吃的恶习呢？

除了九尾狐、猩猩唇这些的，郭德纲还介绍了《山海经》中记载的三只异鸟，用郭式幽默给这三只异鸟编了一句广告语：白天吃（尚鸟）（付鸟），神清气爽不瞌睡；晚上吃（奇鸟）（余鸟），安神补脑睡得香；天天吃（奇鸟）腿，永远不会长痘痘。

括号里的两个字其实是一个字，我在输入法里找不到，自然也查不到读音，所以我也不知道这三只异鸟都叫什么名字，期待有识之士能给我答疑解惑。只不过功效在这个广告里倒是都说到了。

郭德纲说：妖怪的食疗效果这么多，他都有点怀疑，它们是不是被古人给吃灭绝的呢？让这些个妖怪如今只能活在《山海经》里边了。

麒麟也是古代异兽，不知道是否真实存在过？是不是也是被古人吃灭绝的呢？虽然细思恐极，但也不是没可能哦。

一、95后小伙用千纸鹤折山海经异兽情况介绍

小瑞从小喜欢手工，大学时接触到《山海经》后，被其中异兽的描写吸引，便开始用千纸鹤的形式展现《山海经》异兽形象。他做的每一只千纸鹤都有名字，鸰䳩、霜翎、万重山……每一个翅膀，每一个小的褶皱，都有中国传统文化的踪影。目前，他已经创作了92只独具中国特色的千纸鹤 。

二、山海经的作者是谁

《山海经》作者：楚国或巴蜀人所作，《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

三、为这个传承中华民族传统文化小伙子点赞

《山海经》中有很多古代传统文化故事，其中故事里有很多人物、兽类描述非常特殊，它们长着翅膀、全身都是羽毛，有神奇功能。

这个小伙子为了将这一动物特征表现出来，就用千纸鹤折叠山海经怪兽，每次制作时候，他要费尽心思揣摩异兽造型，还要千方百计筹划怎么折叠出这样造型，可以说这个小伙子费劲了心思。

这个小伙子三年以来一直做这样一件事情，他就是有着这样执着精神，他才能干好这项工作，为这份执着点赞。

现在很多青年要以他为榜样，认真做事，有人每天将很多时间浪费在无意义游戏和闲谈上，而不是像这个小伙子一样，认真做一件事情。这些人是行动矮子，他们将目标停留在口头上，整天怨天尤人，不思进取，这样是不会做成事情。

这个小伙子将山海经异兽用纸鹤展现，就是将传统文化进行了发扬，这对于我们认识和了解传统文化有了很大促进作用。

总之，这个小伙子非常值得我们学习，希望他坚持自己梦想。

　　白泽”之名，源于我国远古神话。“东望山有兽，名曰白泽，能言语，王者有德，明照幽远则至。”（《渊鉴类函》卷432兽部白泽条引古本《山海经》，按今本《山海经》不载）这条资料颇重要，它不仅说明白泽是一种能说话的神兽，而且古本《山海组》的记载至少能说明白泽的神话来自公元前汉初甚至先秦的传闻，因为《山海经》产生的上限是在那时，故它是远古民向神话信仰的反映。

　　白泽神兽是大名鼎鼎黄帝的神兽，诸多古文献均能说明白泽有下列神话情节：

　　1．《云笈七签》卷100引王钦若《先天记·轩辕本纪》云：“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

　　2．《渊鉴棠函》卷432白泽条引《黄帝内传》云：黄帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古及今，精气为物、游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下，乃作辟邪之文以记之。”

　　3．《宋书·符瑞志》的“白泽图”条云：“泽兽，黄帝时巡狩，至于东滨，泽兽出，能言，达知万物之情，以戒于民，为时除害。贤君明德幽远则来。”

　　4．清代马国翰《玉函山房辑佚书》引《开元占经》的六朝梁孙柔之《瑞应图》曰：“黄帝巡于东海，白泽出，能言语，达知万物之精，以戒于民，为除灾害，贤君德及幽遐则出。”

　　以上文献将白泽神兽的作用表露无遗。第一，白泽神兽的神通广大，它能和神人说话，并且聪明睿智，能知道从古到今天下一切鬼神之事。第二，它是一种祥瑞的神兽，能辟除民向一切邪气，把把鬼神之间不利于人民的事情预先说出来，“以戒于民，为时除害”。第三，它遵照黄帝的嘱托，把自已知道的精怪之事，一万多种全画成图，加上注解，这就是《白泽精怪图》的来历。但是，敦煌本白泽精怪图，原记有精怪只有199种，而无10000种，现在写本的残缺，又不足此数，所失去的我们再也无从知道，这是十分可惜的事。总之，由上所述，很明显白泽是一种远古人民所信仰的象征着辟邪与求福的神兽。

　　白泽神兽传下的图，早已失而不传，我们只能在古文献的只言片段里知晓这幅图早已成了一个古老的回忆，现在能在斯坦因与伯希和所得的敦煌写本中看见一千年以前敦煌唐人亲手画的白泽精怪图，并有注明文字，那是异常难得了。据清代马国翰的《玉函山房辑佚书》云：“《白泽图一卷》今佚。从诸书所引辑得四十余节，合录为帙，图则佚矣。书于诸物之精，能详其名，状似涉元怪，然又夏禹铸九鼎，便民知神奸，不逢不若，如无所本，岂能凿空言之？则圣人实能知鬼神之情状也。”在清代洪颐煊的《经典集林》中，也辑录了四十多条，也没图画。敦煌本的白泽图，不仅有图，又有文字说明，使我们首次看见了古人描摹的民间信仰里的幻想精灵，委实可贵。

　　据晋代干宝的《搜神记》记载，汉末三国时期的诸葛恪曾经阅读过《白泽图》，可见此书在两汉期间即已成书，并加以流传了。但是敦煌本《白泽精怪图》不是原封未动的古神话《白泽图》，它已受到了唐及唐以前的仙道故事和民间传说的影响，经过敦煌民间口头与书面的修改、加工、增添，成为一本古神话加仙话，再加民间风俗信仰杂揉的《白泽精怪图》。（以上摘自高国藩《敦煌民俗学》，略有改动）

　　从从:兽，其状如犬，六足，其鸣自詨。出自《山海经》。

　　《山海经》：是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

我觉得这个问题需要辩证看待，因为同一个文字描述在不同人的理解中，它可能会呈现出不同的形象，比如说山海经南山经中记载的虎蛟。在我看来，它很可能就是现在比较常见的普通爬行类动物蜥蜴之类的，但是也有人认为它是一些已经灭绝的物种，比如说是虎头蛟之类的，另外一些人认为可能就是鲟鱼，绝大多数认为是鳄鱼，至于理由和理解各有各的说法，也各有各的思路，我们我们无法否定一个说法的错误，也无法否证明一个说法的正确。

我们就先来看看《山海经·南山经》中的狌狌：招摇之山，有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。

说是在南部第一座鹊山上有一座山叫招摇山，它濒临西海上端。这座山上长有一种草，外形像是韭菜，而且会开青色的小花，这种草的名字叫做“祝余”。此外这座叫作招摇山的山上还生活着一种有指南针功效的树枝，名叫迷毂 mi gu，不知道大家对《三生三世十里桃花》还有没有印象，在这部剧里迷毂存在感还是很强的，迷毂戏份在白浅住在青丘时候经常出来打酱油，后来白浅迷路也随时拿着迷毂枝。

而挨着这座山的招摇山上生活着一种白色的猿猴它的名字叫狌狌，它有时学人的姿态走路，有时又爬行，吃了它的肉能让人走的很快。

这是一种生活在山林里的动物，由于长期奔跑行走，应该肥肉少瘦肉多。大家都知道长期摄入蛋白质，有助于肌肉的形成，那其实吃狌狌吃了善于奔走也不是什么特别难达到的特异功能。

其实我们根据《山海经》所留下的只言片语确实能够找到和书中国描述很像的物种：白颊长臂猿。

《山海经》记载：又东三百里，有青丘之山，有青丘之国，在其北，有狐，四足九尾，其银如婴儿，能食人，食者不蛊。比如挨着招摇山很近的青丘住着的九尾狐一直出现在我们神话和传说中，据《海外东经》记载青丘位于朝阳谷之北、黑齿国之南，《大荒东经》则说青丘国位于黑齿国、明星山之间，与白民国和嬴土国相邻。

来自杭州的小瑞从小喜欢手工，大学时接触到《山海经》后，被其中的异兽描写吸引，便开始用千纸鹤的形式展现《山海经》异兽形象，三年十年内创作了92只国风纸鹤，这一新闻迅速上了热搜，引起了网友们的广泛关注。

我想，网友们对《山海经》并不陌生，《山海经》是我国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。《山海经》版本复杂，传世版本共18卷，讲述了民间传说中的地理知识，保存了许多脍炙人口的神话传说和寓言故事，另外，《山海经》中关于各种异兽的描述也深深吸引着网友们的关注。

《山海经》里我对九尾狐这个异兽份印象最深刻。

九尾狐是我国古代神话传说中的神异动物常用来象征祥瑞。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”我想网友们应该经常能够听到九尾狐的名字，许多影视作品中都有九尾狐的身影，例如《三生三世十里桃花》，杨幂饰演的角色白浅，就是青丘女帝，九尾狐族。

现在，我们在动物园中经常能够看到狐狸这一物种，在我们的传统观念里，狐狸都是狡诈的，而且狐狸也只有一条尾巴。但是九尾狐就完全不一样，说到九尾狐，人们第一个想到的往往就是妖精乱世，但是在远古中国，九尾狐的象征却是截然相反的，在我国古代，九尾狐是祥瑞和子孙昌盛的征兆。这种象征不是随便说的。它跟九尾狐的习性息息相关，九尾狐有一个习惯，那就是它死后一定是将头朝向它出生的方向，古人认为这就是它不忘本的体现，而且它拥有九条尾巴，古人认为，这象征着子孙昌盛，后世繁华。

不过，九尾狐所代表的寓意也在不断的演变，它从最开始的祥瑞之兆，最后变成了蛊惑人心的妖精。例如《封神演义》中的九尾狐，我相信大家对它并不陌生，九尾狐控制妲己，魅惑纣王，最终弄得殷商打乱，民不聊生。

虽然《山海经》中描述了许多的异兽，但是给我留下深刻印象的就是九尾狐了。连日本动漫《火影忍者》中也有九尾狐的身影，由此可以看出，它的神秘和力量。

所以中国人对于任何奇怪，但是有特殊用途的食物，都报有吃掉的习惯。

随便翻去《山海经》中关于吃怪物的段落：

1、有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

即使它厉害到能吃人，可终究还是野兽，被人抓住了也难逃被吃掉的下场。

2、凡南次三山之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龙身而人面。其祠皆一白狗祈，稰用稌。

意思是说，抓到要恭恭敬敬去祭祀的，虽然长着龙身子，但你说吃点龙肝凤髓，你说会不会大补？

此外，古人实际上对于妖怪并没有多少恐惧，即使是真的成精了的妖怪，在古人眼里也不过是“变异了的野兽”而已，只要最后现出原形了，那就跟普通的动物没任何区别，那这么大一块肉，不吃白不吃了。

中国古代的民间崇拜都是比较实用主义的，所以即使有神兽也要有实际用途，而捕猎食用是人类，至少是中国人眼中动物最实用的功能吧。

我觉得《山海经》就是一个很朴素的古代的，告诫后人哪些是危险的物种，哪些是有利用价值的物种。由于古人对一些事物理解不够深入，导致了对一些物种的描述比较偏神话色彩。

写《山海经》的时候，大多数都是曾经存在过的动物，

至于现在灭绝了，大概就是被吃没的吧······

ps：如果你想知道这些美食怎么吃，可以在网上搜索一下这本书——《山海经怪物食用指南》。