在民调局的世界观里，除了正常的人鬼之外，还有许多生命以其他方式的存在，不一而足：

白发人：最可靠的长生方式，通过服用长生药丸得到不老之躯，正常状态下不会有生老病死，受伤后的自愈能力很强，除非斩首这种伤害，否则一般不会死亡（比自己强大的术法除外）。缺点有三：1每隔三年便会有十三天的衰弱期，在此期间与常人无异；2风险很大，只有特定体质的人才有一定机会成功，服药之后，要么长生，要么立刻死；3很难再有子嗣。代表人物有吴仁荻、广仁、沈辣、杨枭、杨军、归不归、朱允炆以及《勉传》《后传》中的徐福、广孝、广义、广悌等人。

精灵：全书中只有任叁一只人参精灵。

活死人、不死人等：泛指各种利用各种邪法妖术来追求长生的方式，一般会横跨生死，处于不生不死的尴尬状态。这些方法虽然能让人获得比较长的生存时间，但副作用明显：1可能会失去自己的意识，如滇池祭坛、女校地宫内的半尸，鬼船上的水手等；2需要长期靠药物维持，如《后传》中的邪道李易等。这些存在是失败的长生方式，一般被认为属于魔道，是民调局的重点工作对象。

聻：人死为鬼，鬼死为聻，理论上鬼怕聻比人怕鬼更甚百倍。只会出现在极阴之地，民调局曾捕获一只，本打算送回阴间，但在亡魂列车上被林枫利用制造混乱，见于《五味语》《聊斋志异》等书。

孽：人为制造出的逆天生物，在极阴之地通过特殊手段将其他生物改造而成。特点是通体漆黑，齿黑如珠，避阴阳之光，脱落后能自动长回。生命力极强，发出音如“孽”的叫声，可以震人心魄。北宋道士董棋超毕胜沉迷于对孽的研制，制造出大量半孽，离成功只有一步时选择放弃。张然天因为省去了死后重生的关键一步而只能成为半孽，即便如此，也令杨军、郝正义等人束手无策。据吴仁荻说，世上唯一完美的孽，只有杨军的黑猫。

尹白：本书中最初是对完全妖化的动物的称呼，后来专指从天山妖冢中抓回民调局的白狼。《勉传》称：“狗妖吞獒产二子,一为天狗,一为尹白。”

赤霄：山魅的一种，杂食，但如果吃下第一口人肉，以后就只能以人肉为食。全身通红，随着吃的人越来越多，皮肤也会越来越红，面貌骨骼也会随之变化，到了一定程度甚至会引来天雷。

魂髦：邪术的一种，用许多人的骨骼皮肉拼凑成躯体，塞入上千人的魂魄而成。身材高大，有三米多高，披着带有符咒的铠甲，畏火。董棋超曾将自己的魂魄引入魂髦，并保留了自己的意识，这只魂髦体型比普通魂髦小，但更加灵活且不怕火。

冰大尸：无数死尸、冤鬼的合体。是朝鲜高丽王朝时的一种邪术，将无数冻死人的尸体施法后放置在一个极阴的地点，用巫术将他们的灵魂禁锢在身体之内。最后在他们的身上施展一种“嗜术”让他们相互啃食，通常一个尸体就将另外一具尸体啃食的干干净净，然后再找尸体啃食，到最后，只有一个尸体能存活下去，这时他的身体会变得很大，从里到外都散发出来极阴极寒的死气。这就是冰大尸。曾在大清河底出现一只，有三四米高，一定程度上受肖三达的控制。

傀儡：鬼道教术法，用尸体制成，本身没有魂魄，但有一定的意识，完全受施术人的控制。没有五官，但可以变化容貌（陶何儒曾制造出数十个与自己容貌一致的傀儡）。与之类似的还有许多控尸术。

炼鬼：一种特殊的御鬼法术，传说这种法术到了极致的时候，所御的魂魄能脱离阴阳两界，而且能不避三光，将人鬼两种特性混在一起，到时候就连大罗金仙也要忌讳三分。全书中出现过三只炼鬼：闵天彪、闽天缘的儿子、丘不老，其中闵天彪最终回到阴间，闽天缘的儿子已经初具规模，但被吴勉逼迫到了阴间，丘不老结局不明。（炼鬼还有一个特性，炼鬼的魂魄必须要是施法者的血亲，林枫能将丘不老做成炼鬼，应该是用了天理图上的术法。）

妖灵：长时间不能投胎转世的魂魄，经过一些机缘产生妖化，形成半妖半鬼的存在就叫妖灵。李江河死后魂魄就变成了妖灵。同样半妖半鬼的存在还有《后传》中的妖鬼，是妖物死后的魂魄。 民调局制式甩棍：民调局基本装备，用特殊材料制成，通体漆黑，篆有符咒，克制普通鬼物。预知类似的还有特别办时期的制式匕首、短棒。

民调局制式手枪：民调局基本装备，经过特殊处理，枪身偏重，篆有龙虎山第九代天师的驱魔镇鬼符拓本的拓本。专用子弹的弹身篆有崂山道派李天一的镇魂符，弹头由银合金制成，内有浓缩朱砂，击中目标后产生二次爆炸。这种枪弹原型是肖三达研制出来的，特别办时期是军用五四式改制而成，后来变为九二式。

吴氏短剑：吴仁荻批量制作的武器，一尺多长，两面开刃。是前期无往不利的神器，阴邪之物对其有本能的畏惧。根据《勉传》推测，是吴仁荻用从巫祖哪里得到的陨铁，模仿罪与罚的形制铸造的。

罪与罚：前期广仁的兵器，广仁被困后认主沈辣。吴越交战时，吴国铸剑师熔毁佛像打造出罪剑，导致家破人亡，于是用剩余的材料打造出罚剑，希望压制罪剑的煞气，剑铸好后，铸剑师却突然失去神智剖腹自杀。两把剑因此得名。单就威力而言，罪剑强于罚剑，但罚剑天生克制罪剑。

天理图：天理图跟升仙什么的没有关系。说简单点，它就是一种能颠倒阴阳的功法，在某种意义上来说，天理图也算是长生不老的另一种独辟蹊径的法门。天理图的特性是能随意的操纵自己和他人的生死，这种操控并不是简单意义上的置人于死地，而是让死者复生。这还不算，修炼这种功法的人身上会同时出现活人和死人这两种特性。这就让修炼者理论上摆脱了轮回的烦恼。

冥人志：内容不详的线装书，吴仁荻看了多年。

三世弩：用妖兽骨骼制成的弓弩，通体白色，威力巨大。正传中孙胖子得到的弓弩是吴仁荻根据三世弩仿制的。

吴氏手枪：外形与民调局制式手枪没有区别，但子弹是吴仁荻熔了一把啊短剑制成的。沈辣曾用它打死林火。

吞天剑：濮大个使用的巨剑，特别办早期的镇室之宝提到过两次，一次叫做“吞天”，一次叫做“诛邪”。锋利无比，威力巨大，能一剑劈开赤霄的脑袋，能给陶何儒造成不可愈合伤害。濮大个死后，此剑因通灵而断掉，大部分剑身给濮大个陪葬，剑柄与一部分剑身改制成短剑，剑身可激射而出，剑柄内还藏有一段剑身，可以弹出，曾给林枫造成巨大创伤。

诡丝：高级妖物吸收天地灵气的纽带，类似于脐带。本身就带有妖性，会主动袭击人。坚韧无比，在神话中是制作捆仙绳的原料。濮大个曾用一条诡丝绑住巨剑，使之具有飞剑的功效。林枫用它偷袭杀死了老易并重伤王子恒。

占祖：相传是文王占卜所用之道具（一种龟身龙首生物的甲壳），所占出来的命运可以更改，周文王、武则天等人都用它改过命。黄然为了得到占祖不惜犯下毁佛的重罪，在天山妖冢内被民调局带走。因为金瞎子隐瞒了占祖的用法，高亮用占祖占卜后放弃了改命，并在死前将占祖毁掉。

龙须：天外陨铁，因为像动物的胡须而得名。共有三根，一根被吴仁荻从郝文明手里顺走，另外两根在捆在占祖上，最后都被民调局得到。是开锁的神器，能打开任何结构的机械锁。

拜六方阵：民调局的术法，画个圈，将6个小黄旗子工整插在圆圈外围，再将六枚铜钱对应六个黄旗摆在圈内，象征六道轮回。与鬼灵谈判所用。

离魂术：吴仁荻的术法，可以让人的魂魄脱离身体行动。

血遁：鬼道教的逃命法宝，喷出一口血可以遁出数百里。

注：本书中的术法、阵法、法器等描写比较零散，像纳达杰与十出九曲阵一样分散在各段小故事里，不成系统，太过繁琐，因此不过多整理。而有些兵器像肖三达的量天尺、丘不老的乌金刀等，因为描写较少、没有特殊的意义，也不单独整理。

传说中太阳里住着一只黑色的三足乌鸦，也称“赤乌”。

神话传说中的三足乌鸦在很多典籍都有记载，在《山海经》有记载：它们一共有十只，居住在东方大海的扶桑树之上，每日轮流升起。某天，金乌作乱，十只同时飞上天空，大地被它们烧焦，直到被后羿射下了其中的九只——没错，这正是后羿射日的故事。

传说三足乌鸦每天早上随着太阳的升起而飞起并在太阳的光芒里获得重生。它的重生同时也意味着出生、死亡以及复活的问题密切相关。这个最先创造了世界的神鸟，据说出生于鳄梨树顶端的一团火焰里，而那棵鳄梨树又生长在方尖塔的塔尖上，此后关于它的故事又变得和凤凰极为相似了。

有好多人都说三足金乌是天帝东皇太一的儿子，根据古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的三足金乌是天帝帝俊与羲和的儿子，三足金乌是太阳的化身，拥有太阳真火，理应威力无穷，实力强大，就算放到第一名也不为过。

但若是按照现代神话来讲，比如《西游记》，凤凰是天地初开的时候就出生了，与龙和麒麟争霸，甚至比当时的天帝还要早，加上三足金乌被后羿杀死了九个，看来也挺脆弱的，所以就排了第二名，如果按照古代神话来讲，比如《山海经》，凤凰仅仅是百鸟之王，并无什么特别的神通，所以就三足金乌排第一了，但如果按照古代神话来排，那孔雀和大鹏就根本没法排名了。 

那么三足乌是如何诞生的呢？很可能源自于我国古代先人观察到的太阳黑子，太阳中黑子的形象犹如一直蹲坐的乌鸦，西汉马王堆中帛画上就是这样的形象，黑子如乌鸦可是依然无法说明三足的来历。要说明这个问题就得从古代鸟型器说起，因为在制作鸟型器时，因为两只脚无法使器物稳定的站立，一般的做法就是在其尾部另加一根短支柱。