一般说来，其划分成的等级有以下几种。《神仙传》区分仙有九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飞天真人，第五灵仙，第六真人，第七灵人，第八飞仙，第九仙人。

《抱朴子内篇．论仙》分天仙、地仙和尸解仙（先死，再蜕变成仙人，一般认为是仙之下者，远不及白日飞升直接成仙）。王重阳等内丹家常将仙分成天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。一般说来，学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天成大罗金仙。

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在《唐书》中有这样的记载：“贞元中，谢真人于郡中之紫极宫上升，万目所睹，郡郭是夕处处有虹霓云气。”意思是说，在唐朝时期，曾有一位谢真人在众人目睹下羽化飞升成仙。她的先辈是兖州人，她的父亲名为谢寰，家住果州，在当时被举为孝廉，为乡里所器重。建中初年，刺史李端以试秘书省校书表奏他为从事。谢自然的母亲胥氏也是邑中豪门望族之女。

谢自然生来聪明异常，不吃荤血之物。七岁时，母亲令她跟随尼姑越惠，过了一年，因病回到家里。又让她跟随尼姑日朗，十个月方要求回家。平常所谈论的多是道家之事，言词气质高雅。她家在大方山下，山顶有古像老君，自然就去拜见行礼，不愿回家下山。母亲听从她，她就迁居山顶，自此经常诵读《道德经》《黄庭内篇》。

后来，谢自然移居金泉山朝阳洞(今南充会仙桥处)修炼，常有二虎和两只青鸾或前或后或飞或鸣，栖息在洞边。不久，王母娘娘亲来金泉山，授给谢自然天衣一套、仙桃一枚和药丸数颗，叫她吞服，她跪拜谢恩。随即，群仙乘鹤骑龙，白天而降，天放异彩，黄云缭绕，异香四溢，簇拥着王母娘娘乘云而去。

不久，有仙人来召，谢自然穿着天衣，乘鹤升天，一时惊动果州，寺观僧道和万千百姓都来观看。谢自然成仙后，称为东极真人，住在天宫

（清闲老道·上古神话·第52期）

相信我们每个人在孩提之时，都听家中长辈讲过一些代代相传的神话故事，比如女娲补天、后羿射日、八仙过海等等。

在那个时候，我们小小的脑袋里大概都会有一个疑问，那就是这些神通广大的神仙到底是怎么来的？

其实关于这个疑问，神话故事里有多种说法，比如《西游记》、《东游记》等神话名著里就介绍了多种成仙之法，有吸收日月天地精华成仙的，猴哥就是其中佼佼者，乃是一块开天辟地时期的仙石孕育而成 ；

或者苦心修炼成仙，如来曾说玉帝历经一千七百五十劫，每一劫相隔十二万九千六百年，按这个说法推算，玉帝可能是三叠纪时期的人。。。再或者服食仙果、仙药，如王母娘娘的蟠桃、黄中李、不死果，还有镇元子的人参果、张果老吃的首乌根都在其列。

不过在上古神话里，成仙似乎变得更为轻松，因为在那个年代，不同的地域都有一种连接天地之间的桥梁--天梯。比如《山海经》、《淮南子》、《吕氏春秋》等古代典籍提到的建木，书中说这建木遮天蔽日，生于天地之间。

上古时期的大神，黄帝、伏羲都曾通过攀爬建木而往来于人间与天庭之间。而《伏羲考》则描绘了一根神奇的葫芦藤。

此藤的种子是雷公的牙齿，结出的大葫芦曾帮助伏羲与女娲从滔天的大洪水中存活了下来。而葫芦藤则越长越高，最后与天庭接壤，儿时的伏羲兄妹俩还常常顺着葫芦藤爬到了天庭之上玩耍。

这些天梯是为上古大神们往来天地间准备的通道，但凡间也有不少具备大智慧的勇敢之人，他们不甘庸庸碌碌的活着，于是干冒奇险，顺着天梯攀爬而上。历经磨难，有少部分人成功到达天庭，也获得了叩响仙门的机缘。

如此，疑问产生了，如果按照上古的说法，登顶天梯就能成仙，总有一天，漫山遍野都是神仙，为何后来的神仙却越来越少呢？此事却与一方天帝颛顼（zhuān xū）有关。

传说颛顼一战打败水神共工以后，如愿登上天帝之位。颛顼是一位注重礼法的天帝，《史记 五帝本纪》曾说他“静渊以有谋，疏通而知事”。当颛顼发现越来越多的百姓通过攀爬天梯上达天庭以后，深感忧虑。他命他的两个孙子将天地间的所有通道隔断。这两人一个叫重，一个叫黎，都是当时赫赫有名的大神。只见重双手托天，而黎则双手按地，两位大神各自发出一声大吼，天地渐渐拉开了距离，时间一长，大地上的人们再也上不了天了，只有神仙可以下来。

如此一来，神仙和凡人之间逐渐拉开了距离。后来大神黎的儿子“噎”，在大荒极西之地的日月山上建立了一处“天门”，帮助父亲管理日月星辰，天地间的次序也逐渐完善了。

参考资料：

《山海经》、《淮南子》、《吕氏春秋》、《国语 楚语》、《史记 五帝本纪》、《伏羲考》等。。。