民间故事有哪些仙女名字就是美的代名词

栏目：古籍资讯发布：2023-08-08浏览：1收藏

民间故事有哪些仙女名字就是美的代名词,第1张

1、芙蓉仙子。芙蓉仙子是居住在芙蓉城中的仙子，她的名字叫周琼姬。在很多古籍，比如《绿窗新话》、《云麓漫钞》等书中都有过记载。当然大家知道芙蓉仙子，更多的是从苏轼的《芙蓉城》一诗中，这首诗讲述了芙蓉仙子和王迥相会的典故。

2、琼霄仙子。琼霄仙子是《封神演义》中，通天教主的座下弟子，她和姐姐云霄仙子、妹妹碧霄仙子一同在三仙岛上修炼，拥有一颗善良的心和高强的法术。琼霄仙子很美，就连她的坐骑鸿鹄鸟和法宝金蛟剪，也散发着美的气息。

3、姑射仙子。姑射（ye）原是一座山的名字，最早见于《山海经》，后来《庄子逍遥游》记载：姑射山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。这下人人都知道姑射山有仙子，名曰姑射仙子，姑射也成了美女的泛称。

4、瑶姬仙子。传说瑶姬是炎帝的女儿，死后葬在了巫山，化身巫山神女。瑶姬仙子之所以为世人所知，是因为宋玉描写巫山神女的名篇《高唐赋》和《神女赋》。据记载巫山神女钟天地之灵秀，已经到了无法用言语形容的程度。若是能够见上一面，必永世不忘。

5、广寒仙子。帝喾有女名嫦娥，嫁于后羿为妻，后来偷食长生不死药，飞升到了月宫，从此与人世隔绝。嫦娥一人独居于月宫，从那以后，她就是月宫仙子，月宫仙子也就是她。月亮向来是文人墨客笔下的宠儿，连带着嫦娥也是文学作品中最常见的仙子了。而很多神话作品中，嫦娥仙子也经常出场，为大家所熟知。

牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》），从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“牛郎织女”源于人们对自然天象的崇拜，后来发展成为七夕节。每到过节时，古代女性会向着天上的织女星和牛郎星许愿，希望自己能有智慧的头脑、灵巧的双手与美好的姻缘。

天文星象编辑

星官体系

中国古代的星象文化源远流长、博大精深。在我国古代星官体系中，牛宿星官由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。这头“牛”的南边有9颗小星，组成了“天田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平线的地方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉农田。牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星，是类似水库的水利设施。“织女”3星位于牛宿的北部，其中的“织女一”星是全天第五亮星，仅次于“大角”星，因此又常直接称为“织女星”。因此“牛宿星”与“织女星”合称为牛郎织女。

史籍记载

早在远古时代，人们观察星象，并将天空星区与地理区域相互对应。追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文说，称作“分星”，就地面说，称作“分野”。

文学创作

人文描述

《诗经小雅大东》

周代《诗经小雅大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”——其中出现了有关织女、牵牛星宿的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。 [8]

南朝梁殷芸《小说》

小说原文：

《月令广义．七月令》引南朝梁殷芸《小说》：天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。涉秋七日，鹊首无故皆髡（kūn），相传是日河鼓与织女会于河东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

小说译文：

天河的东边住着织女，是天帝的女儿（注意：天帝不是玉皇大帝，玉皇大帝是道教信仰中的四御或六御，位列三清之下，天帝是上古传说中的帝俊或五天帝之一）。她年年在织布机上劳作，织出锦绣天衣，自己都没有空闲打扮容貌。天帝可怜她独自生活，准许她嫁给天河西边的牵牛郎，织女出嫁后荒废了纺织的工作。天帝大怒，责令她回到天河东边，只许他们一年相会一次。每年入秋的第七天，我们总会看见喜鹊的头顶突然秃去。相传这天牛郎和织女在银河的东岸相会，役使喜鹊做桥梁从它们头顶走过去，所以喜鹊头上的毛都被踩秃了。

相关记载：

牛郎织女

到了东汉时期，无名氏创作的《古诗十九首》中，有一首《迢迢牵牛星》，从中可以看出，牵牛、织女已是一对相互倾慕的恋人，不过诗中还没有认定他们是夫妻。在文字记载中，最早称牛郎、织女为夫妇的，应是南北朝时期梁代的萧统编纂的《文选》，其中有一篇《洛神赋》的注释中说：“牵牛为夫、织女为妇，织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。”这时“牛郎织女”的故事和七夕相会的情节，已经初具规模了，由天上的两颗星宿，发展成为夫妻。但在古人的想像中，天上的夫妇和人间的夫妇基本上是一样的，因此，故事中还没有什么悲剧色彩。至于为什么牵牛、织女要在“七月七日乃得一会”呢？原文未交代。据后世推测，可能一方面是每年七月夜间的星辰在天空最为明亮，牵牛、织女二星相距较近；另一方面，七月七日是当时民间风俗“乞巧”的日子，而劳动人民都把织女当作劳动能手，因此能在“十日之内，织娟百匹”，便向她“乞巧”。于是，人们就把牛郎织女故事和民间习俗揉合到一起了。随着时间的流逝，这个故事在继续丰富和发展。

牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。”表述了牛郎织女合婚之说。

东汉崔宴《四民月令》“七月七日，河鼓（牵牛星之天文学名称），织女二星神当会。”由以上诸材料可以看出，人们逐步为牛郎织女这两个相距甚远的星辰附会了爱情故事。《古诗十九首》首选透露出了这一信息，这里的牵牛、织女二星已具人物形象，织女终日思念牵牛，渴望相见，而又“盈盈一水间，脉脉不得语”。从此开始被编织为一幕恩爱夫妻受着隔绝之苦的爱情悲剧。在漫长的历史发展进程中，牛郎织女的神话故事作为传统文化的重要载体，萌芽于先秦，渐成于两汉，魏晋南北朝时故事框架基本确定。尽管不同的历史时期，故事的细节和具体内涵因时而变，但其中蕴涵的对爱人的忠贞不渝的观念却穿越千年温暖后人。 [13]

无论是汉代以来的“求智巧”，还是魏晋南北朝以后的“鹊桥会”，都离不开中国古人对天文星象的长期观测和丰富的想象。西周先民时代，古人就以“牵牛”、“织女”对银河两端的遥遥相望的一对星象进行命名。《诗经·小雅·大东》中记载：“维有天汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼千牛，不以服箱”。这是可查的关于牛郎织女最早的记述。随着牛郎织女的爱情故事广泛流传，七夕这一天被定义成天河两边的牛郎和织女通过“鹊桥”相会的日子，七夕节也就日益演变成中国的“情人节”。 [13]

关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；中国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前中国人把天空分作二十八宿和三垣，全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，中国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和织女所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。

明冯应京《月令广义》引《小说》云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁牵牛郎。嫁后遂废织纫，天帝怒，责令归河东，许一年一度机会。”今天，牛郎织女名字已成分隔两地难以会面的夫妇或相爱男女的代称。

《古诗十九首》之十云：“迢迢牵牛星，皎皎河江女，纤纤推素手，札札弄机杼。终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗道尽牛郎织女相爱不得见的苦愁悲遇，实乃分居两地伉俪的贴心写实。

《牛郎织女》：“很久很久以前，有个孤儿跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮，就赶他上山放牛。他没有名字，大家都叫他牛郎。”（出自于叶圣陶的《牛郎织女》）。

牛郎听到这儿，从树林里走出来，双手拿着纱衣，说：“姑娘，先别着急，你的衣裳在这。”

姑娘抬头一看，只见一个浓眉大眼，模样清秀的小伙子向自己走来。姑娘接过衣服，说了声谢谢之后，就穿上了衣服，一边梳梳她长长的黑头发，一边跟牛郎谈话。四周安静极了，皎洁的月光泻下来，照在湖面上，闪着波光粼粼的月光。月光下，姑娘的长发就像黑色的瀑布，悬挂在半空中。

牛郎说：“我叫牛郎，被哥哥嫂子赶出了家门，只好一个人孤独离开村子，走到了山里，我每天白天上山打柴，然后拉到集市上换点粮食，晚上就住在山前的草房子里，和一头老牛相依为命，姑娘，你叫什么名字啊？”

姑娘听完牛郎的话后，又同情他，又爱惜他，于是说道：“我是天上王母娘娘的外孙女儿，为之得一手好彩锦，所以名字叫织女，我每天被王母娘娘关在机房里，成天成夜的织彩锦，一会儿也不允许休息，我在天上一点也不自由，想来到人间见识见识人间的景物，今天下午王母娘娘多喝点了千年酿的葡萄酒，靠在宝座上直打瞌睡，所以我就和其他仙女们飞到了人间，看见这清水清的可爱就跳下来，无拘无束的洗了个澡，就因为想多玩一会儿，结果就落到了后面。”

牛郎听完织女的话就说：“姑娘，既然天上没什么好，你就不用回去了。你能干活，我也能干活，咱们两个结了婚，一块儿在人间过一辈子吧！”

织女想了想，说：“你说得对，咱们结婚，一块儿过日子吧！

⑴ 牛郎织女的故事50个字

在很久很久以前，在一个小山村里，有一个苦命的男孩儿，从小就失去了父母，和哥哥嫂子生活在一起。哥哥对他还算可以，而刁蛮的嫂子总给他气受，虐待他。

在家里，他很少说话，而一到野外去放牛，常常和牛唠嗑，想说啥就说啥。而奇怪的是，每次老黄牛虽然不说话，但总好像听懂了他的话一样，有时点头，有时摇头，有时还会做出别的什么动作。老黄牛成了这个孩子的好朋友。

年复一年，时间过得很快，转眼这个孩子都18岁了。一天，他和老牛一起往家走，他在前边，就听后边有说话声“等等我，有话和你说”。

他回头看看，没有人，可再往前走，又听后面在说：“等等我，有话对你说”。这时，他在想，难道是老牛在说话，于是，他回过身来走到老牛身边对老牛说：“是你在说话吗？”老牛向他点点头，并说：“告诉你个秘密，今天到家后，千万不能吃白面饺子，里面有毒，千万要记住我的话。”

到家后，嫂子热情的招呼他吃饭，并说：“今天我给你包了白面饺子，我们吃的都是乔麦面的，快趁热吃吧”。由于有老牛的嘱咐话，他对嫂子说：“不，还是我吃荞麦面的吧”，并主动去端乔麦面饺子吃了起来。

又过了十多天，在回家的路上，老牛又说话了：“今天到家后，你千万不能再吃荞麦面饺子了，荞麦面饺子有毒，千万要记住”。

到家后，嫂子又主动招呼他吃饭，并讨好的说：“你愿意吃荞麦面，我今天又给你包了荞麦面饺子”。听了以后，他对嫂子说：“嫂子，今天我想尝尝白面的”说着就又主动去端白面饺子，并吃了起来。

就这样。，嫂子几次想害他，都被老黄牛给化解了。从此，他和老黄牛的感情更深了。

那是一个盛夏的中午，老牛又开口说话了：“一会儿，你到那个河泡子边上的小树林里，那儿有几堆衣服，你抱起中间那堆就跑，必有好处。”他听了以后对老牛说：“我不去，我不偷人家的衣服”。

这时，就听老牛又说：“这不是偷，那堆衣服的主人是你的媳妇”。在老牛再三的劝说下，他照办了。

原来，在河泡子里洗澡的是天上下凡的仙女。就这样，苦命的年轻人在老黄牛牵线下和这位仙女成了家。在和哥嫂分家时，他什么也不要，就要了这头老黄牛。

在以后的日子里，他放牛，媳妇织布，乡亲们也就称他们一个为牛郎，一个为织女。

转眼间，好几年过去了，他们已有了两个孩子，一男一女。夫妻恩恩爱爱，小日子过得很甜蜜。

一天，有一群兵将从天而降，强行把织女抢回了天庭。从此，牛郎带着两个孩子日夜思念着妻子。几次问老牛，它也没有什么好办法。

半年后的一个晚上，老牛突然对牛郎说：“我已经不行了，等我死后，你把我的皮剥下来，然后，平铺在外面的地上，你们爷三个坐上去，并念叨三遍‘老牛老牛我是牛郎，赶快带我们去天堂’，念三遍后，马上闭上眼睛，只到听不到有风声时，再睁开眼睛。”并再三嘱咐一定要照它说的办。

第二天，当牛郎走出屋外时，老牛已咽气儿了。牛郎按老牛说的办了。而当他们爷三个睁开眼睛时，发现已经在天上了。

王母娘娘在女儿们的劝说下，接纳了牛郎和他的两个孩子。可是，牛郎生怕织女再离他们而去，就一时一刻也不离开，总跟在织女身后。

王母娘娘一看，这成什么体统，于是，为了把他们分开，拔下头上的银簪，在他们至间划了一道，便成了现在的这条天河，并说：“让他们七天见一面”。由于执行官听作七七见一面，结果就成了每年农历七月七日见一面。到时，人间的喜鹊都要飞上天为他们搭桥。

⑵ 牛郎织女的故事概括450字

传说在很久很久以

前，有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在山上发现了一头生病的老黄牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎成功将其领回家。

后来在老牛的指点下，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，遁入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。

之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在筐中用扁担挑起，上天与织女团聚，成为佳话。

⑶ 牛郎织女缩写400字

古时候有个孩子，爹妈都死了，跟哥哥嫂子过日子，但哥哥嫂子待他很不好。他天天放牛，别人见他放牛，就叫他牛郎。牛郎与牛很亲密，照看案头牛很周到。

牛郎渐渐长大了，哥哥嫂嫂子赶走牛郎。牛郎牵着牛，拉着车在山前边盖了一间茅屋，种了些庄稼，有一天，牛开口对牛郎说：“明天黄昏你到山那边的湖边，溅起一件粉红色的衣裳，到树林里等，问你要衣裳的仙女将成为你的妻子。

牛郎按照老牛的话去做，等到了一位叫织女的姑娘，他俩各自述说了自己的遭遇。之后，牛郎与织女结了婚。

从此，牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。日子一直过得很幸福，很美满。一天，王母娘娘知道了织女的事情，就派天兵天将去捉拿织女回天庭受罚。牛郎很伤心，后来那头牛又开口说话了，它说：“等我死后你把我的皮剥下来，你披上它，就能飞上天。”牛死后，牛郎按照牛说的话剥下了它的皮。牛郎披上牛皮，带着孩子去上天找织女。可是王母娘娘不让，于是就在牛郎和织女中间划了一条银河，牛郎飞不过去。

王母娘娘允许织女每年七月七日跟牛郎会一次面。每年的这一天，成群的喜鹊在天河边搭一座桥，让牛郎织女在桥上会面。

⑷ 牛郎织女一缩写400个字。

古时候有个孩子，爹妈都死了，跟哥哥嫂子过日子，但哥哥嫂子待他很不好版。他天天放牛，别人见他放权牛，就叫他牛郎。牛郎与牛很亲密，照看案头牛很周到。

牛郎按照老牛的话去做，等到了一位叫织女的姑娘，他俩各自述说了自己的遭遇。之后，牛郎与织女结了婚。

王母娘娘允许织女每年七月七日跟牛郎会一次面。每年的这一天，成群的喜鹊在天河边搭一座桥，让牛郎织女在桥上会面。

⑸ 牛郎织女故事简介400字

牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎，如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了。

牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来。于是牛郎跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。

婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。

眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

⑹ 牛郎织女背后的故事作文四百字

这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心相印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢？织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，便同意让牛郎和孩子们留在天上，每年七月七日，让他们相会一次。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了！织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊！

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。直是：相见时难别亦难，他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

⑺ 牛郎织女故事简介40字

故事简介：织女在人间遇上了牛郎。为了牛郎，织女选择留在了人间，织女和牛郎生下一对儿女。原来织女是玉帝的女儿，最后织女不得不告别牛郎回到天庭。牛郎带着两个孩子追至南天门，却被王母划下的天河所阻，只能在每年七月七日见面。于是，牛郎织女就这样静静的等待着每年相见的日子。

我国古籍中最早关于牛郎、织女的记载是《诗经小雅大东》篇，但是文中只说织女和牵牛是天河中相近的两颗星宿，两者并没有什么关联。直到汉时，这两颗星宿才被转化为具体人物，班固在《两都赋》中说：“临乎昆明之池，左牵牛而右织女，似云汉之无涯。”

意思是说，汉宫昆明池边有牵牛、织女两座石人像。最早记载牛郎织女是夫妇的文学作品，要算《文选洛神赋》了，文中说：“牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星，各处一旁，七月七日乃得一会。”由此来看，牛郎、织女的故事并不是原本就有的，而是渐渐被古人所意会的。

(7)牛郎织女的故事4oo个字扩展阅读：

牛郎织女及“七夕”传说源于天象星宿之说。早在西周，《诗经·小雅·大东》中，就有对“牛郎”、“织女”的记载。这里，对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想，并无任何故事情节。

此时，它们只作为一种文化因子，开始进入文学这个大系统之中。正是这种“因子”，为这个传说的生成准备了潜在的文化条件。王逸《楚辞章句》卷十七《守志》：“举天罼兮掩邪，彀天弧兮射奸。”表述了牛郎织女合婚之说。

在漫长的历史发展进程中，牛郎织女的神话故事作为传统文化的重要载体，萌芽于先秦，渐成于两汉，魏晋南北朝时故事框架基本确定。尽管不同的历史时期，故事的细节和具体内涵因时而变，但其中蕴涵的对爱人的忠贞不渝的观念却穿越千年温暖后人。

⑻ 牛郎织女故事500字数

传说在很久很久以前，南阳城西的牛家庄有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在伏牛山发现了一头生病的老黄牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎成功将其领回家。后来在老牛的指点下，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，遁入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后把皮做成鞋出岸上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在扁担中，上天与织女团聚，成为佳话

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⑼ 牛郎织女复述课文400字

七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

⑽ 课文的背景故事《牛郎织女》400字

很久很久以前，有个孤儿跟着哥哥嫂子过日子。哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮，就赶他上山放牛。他没有名字，大家都叫他牛郎。

牛郎照看那头老牛很周到。每天放牛，他总是挑最好的草地，让它吃又肥又嫩的青草；老牛渴了，他就牵着它到小溪上游，去喝最干净的溪水。那头老牛跟他很亲密，常常用温和的眼光看着他，有时候还伸出舌头舔舔他的手呢。

一天晚上，牛郎走进牛棚，忽然听到一声“牛郎！”是谁叫他呢？回头一看，微弱的星光下面，原来是老牛在讲话。老牛说：“明天黄昏的时候，你翻过右边那座山，山边有一个湖，湖边有一片树林。在树林里，你会遇到一位美丽的姑娘。可别错过了这个机会呀！”

第二天黄昏，牛郎翻过右边那座山，来到湖边的树林里。忽然，远处传来轻盈的欢笑声，牛郎循着笑声望去，只见湖边有几个姑娘正在嬉戏。过了一会，其中的一个离开伙伴，向树林走来。这姑娘是谁呢？原来她是王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦，名字叫织女，每天早晨和傍晚，王母娘娘拿她织的彩锦装饰天空，那就是灿烂的云霞。这天下午，王母娘娘多喝了几杯美酒，在宝座上睡着了。织女和众仙女见机会难得，便一起飞到了人间。

牛郎和织女在树林里相识了。交谈中，牛郎明白了织女的身份，织女也知道了牛郎的遭遇。织女见牛郎心眼儿好，又能吃苦，便决心留在人间，做牛郎的妻子。

从此牛郎在地里耕种，织女在家里纺织。两个人辛勤劳动，日子过得挺美满。转眼间三个年头过去了，他们有了一儿一女。6uDo2m

一天，牛郎去喂牛，那头衰老的牛又讲话了，眼眶里满是泪花。它说：“我不能帮你们下地干活了，咱们快分手了。我死了以后，你把我的皮剥下来留着，碰到紧急的事，你就披上我的皮……”老牛话没说完就死了。

再说天上，王母娘娘知道织女下嫁人间，气得暴跳如雷，发誓要把织女抓回天庭，严厉惩罚。

一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。两个孩子跑过来，死死的抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地。王母娘娘拽着织女，一齐飞向天宫。织女一边挣扎，一边望着两个孩子大声喊：“快去找爸爸！”

牛郎得知织女被王母娘娘抓走，心急如焚。可是怎么上天搭救呢？忽然，他想起老牛临死前说的话，便赶紧找出牛皮，披在身上，然后将一儿一女放在两个竹筐里，挑起来就往外跑。一出屋门，他就飞了起来。他越飞越快，眼看就要追上织女了。王母娘娘拔下头上的玉簪往背后一划，霎时间，牛郎面前出现了一条天河。天河很宽，波涛汹涌，牛郎飞不过去了。

从此以后，牛郎在天河的这边，织女在天河的那边，两人只能隔河相望。日子久了，他们就成了天河两边的牵牛星和织女星。

每年农历七月初七的夜晚，一群群喜鹊飞来，在天河上搭起一座“鹊桥”，让牛郎织女在桥上相会。每逢这一天，喜鹊也确实少了许多，据说他们都到天河那儿搭桥去了。

1 材料作文：在枫叶上,露珠红红地闪烁；在荷叶上,露珠有着泪滴似的

恩，挺难的我综合了我收集的资料，你看看：这是一道材料作文试题，要写好它，首先要读懂材料中诗歌的寓意，也就是题干所说的“全面理解材料”同样是露珠，为什么有时会“红红地闪烁”，有时又“泪滴似苍白的透明”？造成这个差异的是环境和背景，也就是诗中的“枫叶”和“荷花”这首哲理短诗采用对比手法，形象地揭示出这样一个道理：同样的事物在不同的环境背景下会呈现出不同特征由这个基本的立意生发开去，就可以得到许多不同的构思立意：美是千姿百态的，也正因此，世界才呈现出纷繁芜杂的一面：正因为世界是多元的，每个人也就拥有了各自不同的审美观、价值观；所谓“时势造英雄”，特定的历史背景往往造就了各式各样的英才……这样一来，思路就打开了，然后从中确定自己最有把握的话题进行取材和写作，也就是题干所说的“选择一个侧面、一个角度构思作文”，唯有开口小，才有可能把文章写深、写透在给几篇作文参考：投射最美的色彩深秋时节，一片枫叶上，有一颗露珠正闪烁着火红的光芒，仿佛是染上了枫叶那秋日最后的炽烈盛夏的湖边，一朵荷花上，有一颗露珠正闪现出泪滴般的晶莹，仿佛是染上了出水芙蓉那亭亭玉立的秀美清新于是人们慨叹，一颗露珠，竟也能千娇百媚其实露珠本不知道自己下一刻将身处何方，然而它每身在一处，就会将那里的色彩投射于身上，闪现光彩于是有了人们眼中的千变万化之态，露珠从容地用外界千万种光彩，投射自己的美人，何尝不是如此？许多时候人虽自诩万物之灵长，却也只能像露珠一般，无助地听候命运的摆布，被人生的风浪卷到陌生的港湾或许我们无法选择环境，但我们可以像露珠那样，用环境为自己增光添彩，投射出属于自己的独一无二的美' 古话说“宁做太平犬，不做乱离人”，然而是否每个人都有身处太平盛世的命运？诸子百家的时代，诸侯争霸，烽烟四起；李清照的时代，国破家亡，颠沛流离；鲁迅的时代，社会黑暗，民生疾苦他们都是乱离之人，然而他们却没有为时代所弃，他们用时代、用环境为自己的人生投射了最美的色彩百家争鸣为中国文化写下了辉煌的一页；李清照细致入微的笔下流淌出的去国怀乡之愁被一代代人吟诵不已；鲁迅那匕首般尖刻的文字更是成为中华民族的脊梁他们在时代的背景上刻下了自己的名字，也留下了环境投射给他们的人生之美当历史长河中无数的声音在感叹时运不济、人生苦短时，可曾有人想到过那颗露珠的智慧？“时势造英雄”，然而这“时势”具体如何，却只能自己把握是随着时代一起沉沦，抑或是用环境投射出自己的光彩，智者和庸人之分即在于此我们无法选择自己身处怎样的环境，然而我们总能根据环境的需要来体现自己的价值，让自己散发独特的光芒把握环境吧，就像那颗露珠一样在任何的环境中都能淡定自如，用外界的光芒投射出属于自己那最美的色彩或许在这时，我们才会猛然发现，“冰塞川”、“雪满山”已不再是阻碍，驾着理想的风帆，我们总能长风破浪济沧海各有千秋红叶如火，露珠是红叶胸膛的一痕热血；白莲似雪，露珠是白莲颊边的一点清泪叶的红成就了露珠的热烈，莲的白成就了露珠的清灵迥异的环境，成就了各有千秋的美都说城市霓虹绚烂如仙境，可还记得良田美池的怡然自得？都说经典古籍含蓄内秀，可还念及现代著作的率性豪情？都说诗词成就盛于唐宋，可还忆起魏晋年代难忘的文人风骨？火树银花，闪烁着科技的魅力，绽放于城市的每个角落总是惊艳于这一刻的绚烂绮丽，常常伫足街头，在被霓虹照亮的夜色下，流连忘返然而我却更爱那乡村夏夜里的一盏煤油灯昏黄的火光照不亮整个夜晚，却恰好照亮了慈母手中的线，心头的暖；昏黄的火光照不亮整个村庄，却恰好照亮了案前一卷书籍，心里一点宁静城市的美景是光洁鲜亮的，是瞬息万变的，是让人眼花缭乱的；而乡村的美，是质朴淳厚的，是静静流淌的，是让人濡湿，眼角的古典的诗书，总是弥漫着朦胧的气韵弦外之音隐于言内，景外之情寓于景中，只可意会不可言传，叫人迷茫中领略着独特的内敛与含蓄但西方文学却是那样率性直接，那样豪迈不羁如印象派的画作般，意识流文学简单而直接地宣泄着内心深处的思想碎片，虽凌乱却深刻；如毕加索的立体几何画作般，杰克·伦敦的呼唤充满了回归自然的天性，寥寥数笔，塑造出硬朗刚强的灵魂中国文学之美，美在内秀，美在镌刻出纷繁复杂的内心情感；而西方文学之美，美在外露，美在直抒胸中真实的思考喜欢唐诗的工整精致，喜欢宋词的婉转灵动，这是属于唐的繁盛，亦是属于宋的风流然而真正让我难以忘怀的，却是那个被历史描摹得朦胧玄妙的魏晋年代正如余秋雨所言，那个年代，那些被后人铭记的文人，他们的风骨远胜一朝的绚丽诗篇我记得李白的豪放，却更感动于嵇康的傲骨；我记得杜甫的沉郁，也同样震撼于阮籍的“忧思独伤心”盛世唐宋，美得刚强；伤心魏晋，美得超脱美，各有千秋不同的年代，迥异的环境，甚至是别样的心境，亦可铸就不同的美这是高考作文！网上有很多，随便就找到。

2 在枫叶上,露珠红红地闪烁；在荷花上,露珠有着苍白的泪滴的透明

指导：这是一首典型的意象派小诗，指导作者抓住露珠这个意象来观照和反映人生，次要的意象是枫叶和荷花。

首先来鉴赏一下这首小诗：露珠所存在的位置有两个，一个是在枫叶上，一个是在荷花上。早晨的露珠，是晶莹而透明的，秋天的枫叶是深红的，那荷花，显然是白色的。当晶莹的露珠落在火红的枫叶上的时候，露珠因为吸收了枫叶红彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加绚丽的光华；而当露珠落在白色娇媚的荷花之上，珠花一色，露珠尽管仍然剔透，却再也不能放射白色的光，只留下忧伤的苍白。小诗用“闪烁”和“苍白”来表现露珠在不同的位置上的感受， “闪烁”一词，把露珠的特点展现得鲜明突出，也凸显了露珠在实现自我价值的时候那种自豪和成就感； “苍白”一词，却体现了露珠湮没在浑然一色之下默默无闻的忧伤。同样是露珠，在枫叶上因为枫叶颜色的映衬而“红红的闪烁” ，露珠是快乐的；诗歌描写荷叶上的露珠“苍白的透明” ，还用了一个比喻： “泪滴似”“泪滴”这个喻体透露了露珠，的沮丧、悲伤情绪。如果露珠在这种情况下是快乐的，喻体肯定不会用“泪滴” 。由此可见，短诗是用对比的手法，呈现了处于不同境况下的露珠悲喜态度不同。审题立意：

1、从露珠的角度立意

①：找准实现自我价值的位置（或：人要善于在不同的环境中，发挥自己的闪光点，张扬个性，在不同的岗位做出不同的贡献。）以露珠观照人生，如果你是一滴露珠，你想实现自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在那里你可以尽显自己的才华，实现人生的理想。定位准确，看准自己的特长，充分发挥自己的特长，就能够成就自己的事业。以此定位，可以拟题为《生命闪光的位置》《位置与价值》

②：借助了枫叶、荷花，露珠显现出不同的色彩——借助外物（他人），成就自己。

③： “露珠本无色，何故染红尘”——坚持自己的个性，保持本色，不要受环境的影响（从反面立意）2、从枫叶、荷花的角度立意：枫叶、荷花合起来代表环境，环境可能影响改变造就对象。

④：不同的环境造就不同的思想、品性，环境影响人的成长 / 环境改变人生（包括写家庭教育、社会影响、近朱者赤近墨者黑都可以）/不同的环境（位置、岗位、角色、生活）中表现出不同的人生价值 3、从露珠与枫叶、荷花的关系角度立意立意⑤：提供人才成长的土壤，营造和谐的社会成才是需要条件的，在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下，那“枫叶”就是人才成长的环境和土壤，这是关于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境，才能更快地促进人才的“闪光” ，这个社会才能进步，才能和谐；反之，人才的成长只有在良好的环境之下，才能发挥自身的价值。由此可以拟题：《请给“露珠”一片火红的“枫叶”》

3 阅读此诗,按要求完成作文

沐浴在阳光下下午，沐浴在夕阳的微弱的阳光下，火红的太阳裹上了一层橘**，远方的云盖住夕阳的小半边脸，云在夕阳前雪白雪白的，但这并不妨碍太阳的美丽下了楼，漫步在草坪上，微风袭来，芬芳气息沁入心脾，在夕阳下的一栋栋房子的倒影很整齐，一群小孩在阴影下踢足球，还是喜欢去草地上躺着，虽然草有些扎人，但是看着蔚蓝的天空的感觉确实很好，再加上缓缓飘过的白云，轻轻拂过的清风，心情特别舒爽旁边的一群小孩的叫喊声连连不断，路面对于踢足球来说太窄了，而那群小孩人又很多，根本就在混战，挤在一团踢来踢去好像还觉得挺好玩的，真是羡慕现在的小孩子，童年生活就是幸福，也没什么作业，有充裕的时间玩和放松，还是小时候比较好，想着小时候又不得不想到一首歌，SHE的《不想长大》，我不想我不想不想长大，长大后世界就没童话……当然是没童话了，哪还有什么童话，我看是长大后就有作业…… 长大后小时候的玩伴都很忙，况且因为我多读了一年幼儿园所以比我幼儿园时的那些玩伴都小一年，现在也只找到两个幼儿园时的玩伴，但也很忙，整天在家里写作业，根本很难出来就说其中一个玩伴吧，疗炳森，半年没有见他了，还是在去他家前的小卖部给足球打气才遇到他，一开始只认出来她妈妈，后来才认识她妈妈旁边的疗炳森，这家伙，半年没见，长高了不少，也有喉结了，嗓音都变了，一下子没认出他来，感觉一下好陌生跟他一边聊一边走，感觉熟悉了几分，聊了一会往事，就开始踢球，罗日杰正好也来了，便干脆定点射球那天在夕阳的伴随下，时间悄悄地溜走了，天空越来越暗，夕阳如光明天使，始终和黑暗搏斗，但黑暗最终把它吞噬，而这光明天使此时已经开始照亮地球的那一边的黑暗。

当然，我并没有像那天这么晚回去，但夕阳那时已没了耀眼的光芒，那群小孩子也各自回了家，除了有时过往的车辆就没什么声音了几只野鸟从天空中飞过，还好没留下它们的痕迹…… 起身后，拍了拍身上的草，就踏上回家的途上了夕阳把我的影子拉得很长，可惜阳光不能让影子浮现出面貌，那样子才是真正的影子（我的理解），不过如果是那样子的话也许我就要称它为魂魄了沐浴在夕阳的微乎其微的阳光下，微风拂过脸庞，心情无比欢畅沐浴在爱的阳光下窗外下着蒙蒙细雨，那雨仿佛是轻柔的银色蛛丝，网住了我飘飘扬扬的回忆…… “哎——今天回家肯定又是未知数但望着雨点狠狠的砸在地上，我似乎忘却了烦恼，不禁感叹雨点溅落的美丽姿势——一个个条芭蕾的小仙女从地面冒出，做一个绝妙的飞跃后，暮然倒地，化为一滩柔情的水转过身，环顾教室四周众人哀叹者有之；怒斥者有之；抱怨老天者有之我又不由自主地想起了自己的处境“要像落汤鸡一样跑回家吗？”我自问道心里强烈排斥这一举动我又走向窗台盼望奇迹发生目光不断搜寻妈妈的身影，忽然我看到了一个在人群中穿梭的妇女，是那么亲切“妈妈！”我高兴的拎起书包，三步并作两步狂奔校门口，并扑进了妈妈的怀抱，在我的眼神中写满了开心与激动妈妈拍了拍我，微笑着说：“快走吧！” 我点了点头，像鸟儿一样叽叽喳喳说起了许多校园趣事，正当我要继续下去时，像鸟儿一样雀跃的我，哑口无言了…… 我看到了一把倾斜的伞，一大半倒在了我这边，一小半在母亲身上顿时我的眼眶模糊了——那是被母爱震撼的泪水我低下了头，哽咽得对妈妈说：“妈妈，我想去淋雨！”说罢，头也不会变向大雨跑去，泪水无止境的顺着泪痕流下，与雨水混合也许这是一种惩罚吧…… 我第一次觉得自己好幸福，并且反问自己为什么自己以前要与母亲争执，为什么母亲伟大，无私的爱我没有看到，为什么给母亲洗脚，我只当作业看！自己错的太深，也就只有用这微不足道的举动来惩罚自己我沐浴在爱的阳光下，却从未停止对生活的不满！在我们生命的长河中，母爱像一泓清泉，让我们心里清澈，母爱像无私的太阳，温暖着我们的心间，母爱像一团火炬，照亮我们今后的道路！告诉自己，我沐浴在爱阳光下，不管自己有多艰难，都有爱在支持我们，我们要珍惜它，快乐的沐浴在爱的阳光下。

4 阅读下面一首小诗,按要求作文

参考例文如何正确认识自我价值自古到今，人