这些人真正一辈子都在思考，都在动脑；而且胸怀宇宙悲天悯人，始终保持一种精神，才不会垮掉；有大智慧，才不会畏惧死亡。很多人退休前活蹦乱跳的一退休精神就垮了，没过几年就挂了就是很好的反证。

有文字记载的中国历史上最高的长寿者是安其生和张果老，他二人均在世3000余年；黄帝的老师广成子在黄帝向其求学时，就已经活了1200年；流亡印度的彭祖流亡前在中国住世了760年；还有老子住世700余岁。从唐宋以后，内丹炼养学家的寿命平均都在100余岁以上。比如吕洞宾在世千岁以上，若干年后又经常出来度人；华山睡仙陈抟住世150多年；张三丰住世140余岁；内丹南宗五祖平均寿命110岁以上，北宗的各代祖师除开山的那一代强调修性而早离人世以外，其他均在百余岁以上。虽然现世人没有看到他们在人间活动，但他们每个人在临走以前都用文字或心传口授方式留下了修炼成道的宝贵经验。

长生之道吸引了千千万万的人，上至皇帝，下至平民。最早的商代殷王学彭祖修炼方法寿高300余岁，梁武帝修佛门养生法得高寿83岁。古今中外亦有很多人为长生放弃王位，如释迦牟尼及其大弟子阿难以及后来的达摩，均是王位继承者，但他们却放弃了王位，追求长生和修炼；密宗莲花生大士则是放弃了本国的王子地位及后来在另外一个国家的王位，专心修炼密宗得道而去。被奉为中华民族祖先的黄帝，在征战期间一边作战一边寻仙访道，留下《黄帝内经》得道而去；身居燕国相位的刘海蟾弃官修丹亦获成功；张良功成身退也去修炼；老子身居国家图书馆馆长，也是弃官而走……。像这样的例子，在中国历史上比比皆是。

皇帝长寿

前10名：

清高宗爱新觉罗弘历1711-1799，享年89岁

梁武帝萧衍464-549，86岁

武则天624-705，82岁

宋高宗赵构1107-1187，81岁

元世祖忽必烈1215-1294，80岁

唐玄宗李隆基685-762，78岁

吴大帝孙权182-252，71岁

明太祖朱元璋1328-1398，71岁

汉武帝刘彻，前156-87，70岁

唐高祖李渊566-635，70岁

辽道宗耶律洪基1032-1101，70岁

在古代，人的寿命要远远短于现在，四五十可能就是大部分人的寿命长度了。

但如今随着人们生活水平的提高，七十岁已经算不上古老稀了，百岁长寿老人屡见不鲜。

但是，不管人的寿命是多少岁，你有没有想过，每个人都有一个生命的周期，比如说什么样的人长寿？人到了多少岁是个坎？有没有固定的周期呢？

20世纪初，奥地利的 泰尔其尔教授 在研究了数百名高中生和大学生的考试成绩后发现，人在一天中也存在着器官敏感程度、体温、血压等有规律的周期性变化，并把它称为“ 生物节律 ”。

20世纪中叶，有的科学家开始把这种生物节律比作钟表，“生物钟”概念被正式提了出来。 一个人的生命有多久，主要看他的“生物钟”的循环多少次。

在1960年，美国科学家在对人体细胞研究发现，一个正常人一生细胞分裂的次数是50次。 每分裂一次的周期为25年，据此推测出人的寿命应该是125年左右， 但因为多种原因，在分裂30次左右时，分裂能力已经走向衰弱。

在中国古代，人的寿命在易经中有所描述，“ 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去 。”这是保本节用的方法，告诉大家尽量少消耗生机，自然能够延长寿命。

判断一个人是否长寿 ，易经中也有描述，注意观察这个人的人中穴位，细而长的人说明他有长寿的潜质。

还有通过 耳垂进行判断 ，一个人的耳垂并不是越大越好，而是观察它的 饱满程度和光泽程度，越饱满、越光泽说明这个人精神抖擞，心脾肺肯定没有问题，这个人注定会很长寿。

当然，这些推断是基于这个人其他器官是完好的，比如说一场意外，导致大脑受损，这样的属于个例，我们不做讨论。

《易经》中提到的兑卦和艮卦，它们所代表的的数字分别是7和8，在八卦中，7表示少女，8则是少男，仔细研究的人会发现， 人的生命周期很多都与7和8这两个数字有关。

一些研究易学甚至是现在的科学工作者，都认为7或者8就是生命循环的一个周期，7的周期是7-84岁，8的周期则是8岁-73岁。

所以说，到了这个年龄段的时候，大家应该更加重视自己的身体 健康 问题。只有把自己身体养好，身体自然就会强壮起来， 长寿的秘诀也就藏在我们每天的生活中，这也是在易经中领悟出的生命真谛。

《易经》不只是一本天书，更是一本关于人生的“答案之书”。

《易经》为群经之首，设教之书，包罗万象、广大精微，被誉为“大道之源”，是中华文化传统的源头，儒家、道家皆以为经典，几千年来对华夏文明产生深远的影响。

在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。

我们学习和了解《易经》，不但能看到自己的先天禀赋，还能帮助自己找到适合自己的生活、工作、 情感 的规律。

《易经》可以告诉你，根据今时今日的条件，如何选择才是最正确的。每选对一次，成功几率放大10倍、20倍。 所以说世界人类唯一的智慧宝典，首推读懂中国《易经》。

可能很多人包括身边的很多朋友都觉得《易经》太过于高深，又是文言文，别说是将里面的道理运用到实际生活中了，就是光读起来就很费劲，也很无聊，即使想读也有些力不从心。

但一次有个朋友偶然发现了这本《图解易经》，分享给我，我读完后受益匪浅，很让人惊喜，后悔怎么没有早一点读一读这本书，而且 这本书完全不存在读不懂的情况。

让你既不用费力啃文言文，也不用具备专业易经的专业知识。

这本书是采用图解的方式，深入解析《易经》原文中的道理，通过图画、图标并结合实例，让原本枯涩的内容变得通俗易懂，让人一看就懂，一读就能理解其中蕴含的奥秘。

《易经》是群经之首，智慧源头，一经在手，运转乾坤。

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古代人平均寿命问题，往往是话题性比较高的谈资。易中天教授曾经表示三国时期平均寿命为26岁。根据社科院网刊登的一则新闻中有学者认为，通过尸骨和文献综合参考，三国两晋南北朝时期男子平均寿命为39岁;女子平均寿命为46岁。

周所周知，三国时期战争频繁，人民生活水平呈直线下降。虽然如此，但在魏晋时期 养生 理念得到普及，所以 社会 上层人民的寿命有延长的趋势。另外有的学者认为，突厥和南越血统的融入，也许在生理学上对人类寿命增长也有小幅度影响。

正聊三国作者注意到， 在三国时期，从有参考价值或可信度较高的资料中我们可以发现。超过80岁的人已经较多，有几位超过了90岁，而百岁老人也有1位。

今天，我们就通过资料列出1份三国年龄top8的名单和简介。

注：为更方便理解，本文岁数采用“实岁”概念，并非古人曾采用的“虚岁”。

第八名：高柔（89岁）

高柔是三国时期魏晋重臣，他出生于东汉熹平三年（174年），去世于景元四年（263年）。

他是袁绍外甥高干的堂弟，在高干和曹操关系有矛盾时反而被曹操看中，自此开始了为曹操“打工”的生活。高柔“参加工作”20年后被曹丕升为九卿之一的廷尉。 曹叡 时期，高柔主要以劝谏，提意见为主要工作，流传下数篇“劝谏辅主”的好文来。正始六年高柔被封为司空，正始九年被封为司徒。因高平陵之变中高柔支持司马懿，所以在事成之后被封为万岁乡侯。甘露元年被封为太尉，直至景元四年高柔薨逝，享年89岁。

值得一提的是，高柔的孙子高浑继承了高柔的爵位。

第七名：士燮（89岁）

士燮是汉末三国时期割据交州的军阀。他于东汉永和二年（137年）出生，东吴黄武五年（226年）去世，享年89岁。

士燮的祖上因为躲避王莽末年动乱而居家迁徙到交州，经过六代人的努力发展，士燮在汉桓帝时期被封为日南太守，中平四年被封为交趾太守。士燮借机交州刺史被杀，通过家族力量基本掌控割据了交州大部分地区。后来，士燮开始治理交州，有很多功绩被当时百姓支持。因士燮未曾断绝对朝廷的进贡（在许都的献帝），还被封为安远将军，封爵龙度亭侯。建安十五年，士燮归附孙权，被封为左将军。建安末年，士燮将儿子送到孙权处当质子，两个势力呈蜜月期。士燮在吴蜀之间支持吴国，成为孙权的重要合作伙伴。黄武五年（226年）士燮去世，享年八十九岁。

另外，士燮的控制范围因有如今越南部分地区，因此越南史料也可看到士燮的名字，越南人尊称士燮为“士王”，他们认为士王带给了当地人先进的文化。

注：因无法辨别士燮和高柔谁更大一些，至于怎么排名，就靠看官们各抒己见了。

第六名：孟光（89岁+）

孟光是三国时期蜀汉的大司农，史书上记载他年“九十馀”。本着最稳妥的理解，他实岁肯定达到了89岁，但是这个余，余多少并没谱儿，所以我们保守的理解为他实岁89岁+。

孟光因董卓之乱避难到巴蜀地区，刘焉父子都非常重视他。刘备平定益州之后任命孟光为议郎。刘禅继位后被封为屯骑校尉、长乐少府、大司农。自从延熙九年（246年）开始，孟光经常指责时弊，甚至口无遮拦，先后得罪了费祎等一大波蜀汉的官员。

不久后，孟光因事被罢官，去世时享年89岁及其以上（后光坐事免官，年九十馀卒）。

第五名：刘寔（90岁）

刘寔是三国时期至西晋时期的大臣，他也是汉室宗亲，是东汉章帝第五子济北惠王刘寿的后代。他出生于建安二十五年（220），去世于永嘉四年（310年）。

刘寔以计吏的身份进洛阳开始了自己的生涯，他先后调任河南尹丞，迁任尚书郎，廷尉等。后来他因负责司马昭军事方面的工作，被封为循阳子。后来钟会邓艾讨伐蜀国时曾有人问刘寔此战会如何，刘寔表示二人一定会胜利，但俩人都回不来了。晋朝建立后虽然刘寔一开始非常坎坷，但最后仍然被人们重视。永嘉四年刘寔去世，享年90岁。

第四名：司马孚（92岁）

司马孚出生于光和三年（180年），去世于泰始八年（272年）。他是司马防的第三子，也是司马懿的弟弟。

汉末动乱，司马孚年轻时爱读书，即使是在举家迁徙躲避战乱时也不忘学习。司马孚曾在曹植手下工作，后来他倾心辅佐曹丕。曹丕时期，司马孚常常建言献策。在曹叡时期，他开始主管全国财政。在曹爽和司马懿的互相“博弈”之时，司马孚基本保持中立。司马孚参与高平陵之变后，升为司空，后为太尉，正元二年升为太傅。他虽然与司马昭司马炎政见不和，但晋朝建立后，仍受殊荣。

泰始八年，司马孚去世，享年九十二岁。司马炎于太极殿东堂为他举哀三日。

第三名：吕岱（95岁）

吕岱出生于延熹四年（161年），去世于东吴太平元年（256年）。

建安五年，孙策去世，孙权光缆天下人才，吕岱慕名而来，先就职县丞，后来被孙权赏识并留有重用。后来，吕岱平定贼寇，辅助荆州军事，平定交州，镇压叛乱，执掌荆州文书工作。在孙亮登基后被封为大司马。吕岱去世后，他的儿子吕凯继承了他的爵位。

第二名：来敏（96岁）

来敏出生于延熹八年（165），去世于景耀四年（261），享年96岁。董卓之乱，来敏和他的姐姐避乱荆州，他姐夫是当朝重臣黄琬，又因为黄琬是刘焉母亲的侄子（和刘焉论表兄弟），所以来敏又和他姐姐来到了益州。

来敏博览群书，尤其是 历史 方面的书，他的爱好是校正古籍文字。刘备平定益州后，来敏代理典学校尉。刘备称帝后封他为太子家令，以此教导刘禅。刘禅继位后来敏为虎贲中郎将。诸葛亮第一次北伐时曾请来敏担任军祭酒，但来敏却口出狂言，最后被诸葛亮免官。诸葛亮去世后，来敏回到成都担任大长秋，却又被免官。再后来是光禄大夫，也因犯错被免官。而他每次被贬，都是因为他说话口无遮拦。来敏因为是儒学士，且是荆楚名族还是刘禅的老臣，因此后来又让来敏担任执慎将军，没过几年，来敏去世，享年96岁。

第一名：张臶（104岁）

要说这位有据可靠的三国第一长寿，他和上述人都有一个本质性的区别，他不是官员，不是 社会 上流阶层。相反，他一直都是布衣。他被誉为“东汉末到三国时期有可靠记载的最长寿的人之一。”

张臶出生于永和元年（136年），去世于正始元年（240年）。他字子明，是钜鹿人。

他年轻的时候，袁绍数次邀请他做官，但都没有应命。建安年间他曾移居上党，当时袁绍的外甥高干竭力拉拢张臶但仍被拒绝。而张臶的爱好就是四处讲学，其中有记载的地方就是常山。曹操为丞相时，也曾征辟他，却依然没有成功。曹叡太和年间，朝廷想要征辟消灾排难且有学问的隐者，郡中多次推荐张臶，但张臶每次都以年老多病为由拒绝。正始元年，张臶以104的高龄去世。不久后，王朗的儿子王肃到任广平，表达了对张臶的敬意，并对其家属有所特殊照顾。

小结

看完这top8，大家就应该了解八十一岁的张昭为何没有上榜，七十二岁的司马懿就更不用说了。但大家肯定还对三个人有疑惑，那就是左慈，丁奉和廖化。

左慈

首先左慈这个人是确确实实记载在《后汉书》上面的，即使有人对《后汉书》史料有所质疑，则从曹植的《辩道论》中也有所记载。至于他的年龄，在官方史料中并没有确切数字，所以我们不能称之为“有可靠记载的”。没有可靠记载，无论是他活了1岁，还是133岁，本文暂不考虑。

廖化

对于廖化这个人，长寿的印象应该是从《三国演义》中开始定型的。虽然《三国演义》对他早年生活有所捏造，但他相对长寿的标签并没有什么问题。作者在两年前（2017年5月5日）已经在网上发表过对于廖化年龄的判断和看法，大致是，建安六年（201年）刘备加入刘表后开始大肆吸引荆州豪杰。这是符合常理且最早廖化加入刘备阵营的可能性时间，如果当时他20岁，那么蜀国灭亡时他也不过83岁。

反过来看，从三国志后来的记载中，他是关羽的主簿，廖化诈死后刘备看来对他非常熟悉等细节来看。廖化岁数不会太小。

丁奉

丁奉的年龄推测是一个难题，在2017年6月1日，作者也在网上发表了我自己的猜测。当时文章共用800字左右进行推测，从《三国志》以下几点参考并进行的。

1：丁奉年轻时曾做过甘宁，陆逊和潘璋的部将。

2：甘宁统兵在凌统和潘璋之前甘宁是在关羽被杀害之后且在夷陵之战前去世的（公元220年十二月末至公元221年七月前），他去世后兵马被潘璋合并。

3：孙权最早授予甘宁兵马的年份来计算，有 历史 记载的是208年授予甘宁兵马。

4：都说丁奉骁勇善战，那他哪战骁勇？根据三国志记载，甘宁为将所参与的战争：南郡之战（公元209年），濡须之战（公元213年），与关羽对峙（公元214年），皖城之战（公元215年）。

5：丁奉去世于公元271年。

等。

再通过《三国志》中各处细节，采用最大值和最小值走两个极端，概括出丁奉的最短寿命和极限寿命在66岁至91岁。 合理年龄在71岁至86岁。

左慈本就无法推断较为准确的数字，廖化记载过于模糊。而虽然丁奉细节很多，但他只要不是9岁就能上阵杀敌还被评为骁勇或30岁还被称为年少，就无缘我们今天所说的三国长寿top8榜单。当然，9岁上阵杀敌应该入三国最年轻战场杀敌榜单。

文：正聊三国作者XXY

是余闻，这个问题真的很有意思，因为不少的中外古籍都有类似的介绍。提到很早之前的人类或部分人的寿命很长，甚至达到我们今天认为是神话的地步。就此犹太教的圣经，人类至今最早的遗留书籍--摩西五经的创世纪透露了人类早期的地球环境，大气的结构，人的身体的健康程度等等都在一个特好的情况之下，但是在诺亚的洪水之后，全球的地质，气候，大气成分，等等都发生了翻天覆地的变化，而其中最致命的就要算之后的近亲婚姻了，在诺亚和他的子孙后代几代人寿命猝然由950岁到600岁，四百，二百，一百多岁，至七八十岁而止。而现今保持特好的只能活一百多点儿而已了。看来这是发生在肆千二百多年前的事了。结果先人只能从有限的记忆里获取一些资料，如一个人（彭祖）活了八百多之后出西关隐居，商代不知所终。这个人很可能是存在的而非神话。。。这里写不了那么多，而我本人所知有限，不知道是不是能回答您的问题？

寿比南山的南山指的是终南山，终南山自古多神仙，是高道云集、仙人出没的仙山洞天，道教诸多神仙信仰的发源地与形成地，在终南山传授教念都是得道高人，且寿命长，故人们都把终南山代表长寿之地。

张三丰到底活了多少岁，一直是个谜，几百到几千不等，但无论如何，他都是长寿的代表，只是祖和陈抟。张三丰的影视剧里有无数次。虽然很多人认为这样的人是虚构的，但历史上张三丰确实存在，是几个明朝皇帝一直在寻找的人。

张三丰活了218岁。

据史书记载，张三丰原名张君宝，是武堂宗的创始人，创立了太极拳，但这不是重点。重点是张三丰的不朽。要知道记录中张三丰活了多少岁，他生于公元1247年，死于公元1464年，也就是活了218岁，比现在世界上最长寿的人还老了一百岁。你能想象出什么概念？

虽然张三丰的长寿在古籍中有记载，也没有其他史料可以佐证，但是在明朝，张三丰确实是很多皇帝一直在寻找的人，就是要得到张三丰的长寿。可惜张三丰一直活在神话里，连皇帝都见不到他。

明朝是一个特别崇尚道教的朝代。从朱元璋到崇祯，是极度崇尚道教的。朱棣即位后，甚至把道教奉为国教。嘉靖时代，西游记四大古典小说，中国禁书，因为西游记尊佛抑道。朱元璋刚建立明朝的时候，张三丰已经很有名了。这个时候张三丰活了几岁？21岁。此时，张三丰正和弟子们在武当山盖房。