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一组抗疫花语海报欣赏,待疫情散去我们一起出发
也不知道大家有多久没有出去玩了,哎,这个季节多好的赏花季节啊,但是这个疫情真的太难了,不敢去处,最近人民日报做了一组图,叫抗疫花语海报,非常的有寓意了,等到疫情散去,我们一起去赏花吧。
1、迎春花-等疫情散去,“迎”接美好。
2、古旱莲-等疫情散去,好运“连连”。
3、海棠花-等疫情散去,如“棠”似蜜。
4、樱花-等疫情散去,共赏落“樱”。
5、木棉花-等疫情散去,公“木”春光。
6、桃花-等疫情散去,“桃”然自得。
7、玉兰花-等疫情散去,“玉”见幸福。
8、杏花-等疫情散去,“杏”运眷顾。
9、紫荆花-等疫情散去,“紫”气东来。
来源:人民日报
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烟台图书馆发布公告:自2020年3月25日起,烟台图书馆有序恢复部分服务,现对相关情况公告如下。
一、开放时间
上午08:30—11:00;下午13:30—16:00。
二、开放窗口
烟台图书馆:五层自习室、三层图书借阅室、一层办证处、儿童借阅区、负一层24小时自助图书馆。
烟台少年儿童图书馆:图书自助借阅室。
三、人流管控
1施行线上预约入馆及入馆总量控制等方式,总馆读者统一从一楼北大门进出馆区。疫情完全解除之前,24小时自助图书馆南门门禁关闭,读者到24小时自助图书馆借还图书,由图书馆北大门出入。
预约入口:关注“烟台图书馆”微信公众号,点击“公告服务”中“预约进馆”进入预约界面即可预约。
2每日预约到馆人数不超过300人,其中,总馆日预约到馆人数不超过260人,同时在馆人数不超过80人;少儿馆日预约到馆人数不超过40人,同时在馆人数不超过10人。
3读者到馆时,须出示预约码及有效身份证,现场登记个人信息。
4为保障未成年人身体健康,烟台图书馆儿童借阅区及烟台少年儿童图书馆,暂不接待14岁以下未成年人,由监护人代借代还。
特别提醒
疫情尚未完全解除前,烟台图书馆暂不对读者开放公共电子阅览室、报刊阅览室、样本书查阅室、古籍阅览室、外文借阅室、少儿报刊阅览室等服务窗口,请广大读者自觉遵守公告约定,切实加强自身防护,减少在馆停留时间,配合防疫管理工作,确保自身健康安全。
烟台图书馆将根据疫情防控形势和上级部门要求,及时调整开放范围和开放时间,并通过官网、微信公众号发布相关信息,请各位读者及时关注。
生命对于每个人而言都只能拥有一次,因此,每个人都应该珍惜生命,然而在我们的生活当中却处处充满了安全隐患,让我们的生命价值和意义得不到应有的重视。为了让您在写的过程中更加简单方便,一起来参考是怎么写的吧!下面给大家分享关于防疫 知识 百科 ,欢迎阅读!
防疫知识百科 方法
1、防疫安全:
疫情期间, 教育 孩子应尽量避免外出,确需外出要正确佩戴口罩,做好防护 措施 。关注孩子体温变化,按照要求做好体温监测工作。
2、消毒安全:
由于疫情的存在,大多数家庭储备了酒精、84消毒液等消毒物品,存放的位置要避免高温,严禁接触火源。严格按照使用说明进行消毒,做到消毒并保证安全。
3、消防用电安全:
陪孩子学习一些消防知识并进行家庭消防安全排查。要重点做好“三清三关”(清阳台、清走道、清厨房可燃物和停放在楼梯间、疏散通道、安全出口处充电的电瓶车,居家生活要注意关火、关电、关气源)。
4、饮食安全:
教育孩子不要暴饮暴食,不食变质、过期食物,避免食物中毒。切记要提醒孩子饭前便后一定洗手。
5、网络安全:
特殊时期孩子上网时间加长,教育孩子除上网学习外,不浏览不健康网页,不痴迷游戏等。
6、心理安全:
面对当前疫情,教育孩子不传谣、不信谣。可结合学生 安全教育 平台提供的资料,帮孩子科普疫情相关知识,用科学、理性的态度来看待疫情的产生与传播,帮助孩子树立战胜疫情的信心。
7、作息及运动安全:
教育孩子生活学习有规律,注意保暖,适度体育锻炼,提高免疫力。
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8、防诈骗安全:
提醒孩子严防各种形式的`通讯网络诈骗,拒绝任何形式的上门推销和电话联系推销消毒物品,教育孩子独自在家时不要随意给陌生人开门。
疫情是暂时的,孩子的平安健康是我们永恒的心愿。让我们携起手来,为广大学生生命安全和身体健康保驾护航,为早日战胜疫情贡献出应有的力量。
防疫知识百科注意事项
一、严格卡点执勤,守好“最后一道防线”
单位一把手高度重视疫情防控工作,在工作群中及时传达上级关于疫情防控的部署安排,转发疫情防控通报,要求全体干部明确卡点执勤要求,高度重视执勤工作,守好疫情防控“最后一道防线”。近期主要向出入居民宣传推广“我的宁夏”app并指导居民领取健康防疫码。
二、继续强化科普宣传
一是坚持通过科普大篷车广播下乡进社区开展防疫科普宣传,近日共开展了3次科普大篷车防疫宣传,服务时长12小时,宣传公里共计450公里;
二是全区科普信息员积极通过微信、qq等通讯工具转发疫情防控 科普知识 ,扩大防疫科普宣传覆盖范围;
三是在本单位裕民社区、鼓楼社区、正丰社区的4个执勤点上放置“科普中国”app注册宣传彩页,推广“科普中国”app,为居民特别介绍软件中的防疫专栏,并为成功注册的居民发放科普宣传制品。兴庆区“科普中国”app注册量和传播量稳居银川市第一,同时科普信息员月活量大幅增加。
三、教育局领导各校校长积极参与防疫工作
一是在兴庆区教育局组织下,兴庆区各校领导组织本校有序开展线上升旗、开学典礼、云课堂等教育教学活动,保证学生们停课不停学;
二是教育局工作人员、各校领导率先垂范深入开展防疫志愿工作,同时引导学校老师积极投身防疫志愿活动,各校防疫先进人物、先进 事迹 层出不穷的,数不胜数;
三是各校组织中小学生通过抖音、美篇、美图等图文视频编辑软件制作防疫宣传材料、分享防疫 心得体会 ,为疫情防控加油打气,实现防疫科普广泛参与。
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如下:
1把人民群众生命安全和身体健康放在第一位。
2生命重于泰山,疫情就是命令,防控就是责任。
3戴口罩、勤洗手,测体温、勤消毒,少聚集、勤通风。
4早发现、早报告、早隔离、早治疗,对自己负责,对他人负责。
5做好自我防护就是关爱他人,遵守文明行为就是奉献社会。
6讲卫生、除陋习,摒弃乱扔、乱吐等不文明行为。
7疫情防控,人人有责。
8增强防控意识,提高防护能力。
9依法依规,科学防控,有效防范和阻断疫情传播。
10履行公民义务,主动配合疫情防控工作。
11早报告,不隐瞒,有症状,早就医。
12每个人都是自己健康的第一责任人。
13做好个人卫生防护,戴口罩,勤洗手,多通风,少聚集。
14关注权威信息发布,自觉遵守疫情防控规定。
15手牵手心连心,阻击疫情法在心!
16重科学,听官宣,谣言信息莫去传!
17不缓报、不漏报、不瞒报、不谎报。
18新冠病毒不可怕,依法防控战胜它!
19注意咳嗽礼仪,遵守一米线!
20科学消毒勤洗手,出门切记戴口罩。
21勤开窗户多通风,室内环境常打扫。
22咳嗽喷嚏掩口鼻,随地吐痰不可取。
23主动监测量体温,咳嗽发热早就医。
24多用公筷少握手,社交一米要牢记。
25出门就把口罩戴,利人利己显关爱。
26口罩口罩,赛过良药;洗手洗手,健康相守。
27少串门来少聚会,通风洗手要做对。
28出门必须戴口罩,别给他人添烦恼。
29主动报告、配合疫情防控是每个公民的义务。
30隐瞒新冠肺炎病情、瞒报行程信息(尤其是重点地区旅居史)、隐瞒与确诊病例或者疑似病例有密切接触史是违法行为。
原文:
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪
方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪
墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰:“愿有记”。推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪其亦欲推其事以勉其学者邪夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!
庆历八年九月十二日,曾巩记。
翻译:临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。
羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢那么学习的功夫难道可以少下吗何况想在道德修养上深造的人呢
墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的`遗迹呢莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!
庆历八年九月十二日,曾巩作记。
注释:(1)临川:临川:宋朝的抚州临川郡(今江西省临川市)。
(2)隐然而高:微微地高起。隐然:不显露的样子。
(3)临:从高处往低处看,这里有“靠近”的意思。
(4)洼然:低深的样子。
(5)方以长:方而长,就是长方形。
(6)王羲之(321—379):字逸少,东晋人,官至右军将军,会稽内史,世称王右军。他是古代有名的大书法家,世称“书圣”。苟伯子:南朝宋人,曾任临川内史。著有《临川记》六卷,其中提到:“王羲之尝为临川内史,置宅于郡城东南高坡,名曰新城。旁临回溪,特据层阜,其地爽垲(kǎi,地势高而干燥),山川如画。今旧井及墨池犹存。”
(7)张芝:东汉末年书法家,善草书,世称“草圣”。王羲之“曾与人书云:‘张芝临池学书,池水尽黑,使人耽(dān,酷爱)之若是,未必后之也。’”(《晋书·王羲之传》)
(8)信然:果真如此。
(9)邪:吗,同“耶”。
(10)方:当……时。
(11)强以仕:勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述为扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此“遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海”。
(12)极东方:游遍东方。极,穷尽。
(13)出沧海:出游东海。沧海,指东海。
(14)娱其意:使他的心情快乐。
(15)岂有:莫非。
(16)徜徉肆恣:尽情游览。徜徉,徘徊,漫游。肆恣,任意,尽情。
(17)休:停留。
(18)书:书法。
(19)晚乃善:到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》:“羲之书初不胜(不及)庾翼、郄愔(xìyìn),及其暮年方妙。尝以章草答庾亮,而(庾)翼深叹伏。”所能:能够达到这步。
(20)盖:大概,副词。以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的。
(21)致,取得。天成:天然生成。
(22)及:赶上。
(23)岂其学不如彼邪:是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢岂,是不是,表示揣测,副词。学,指勤学苦练。
(24)则学固岂可以少哉:那么学习的功夫难道可以少下吗则,那么,连词。固,原来,本。岂,难道,表示反问,副词。
(25)深造道德:在道德修养上深造,指在道德修养上有很高的成就。
(26)州学舍:指抚州州学的校舍。
(27)教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。
(28)其:指代墨池。
(29)章:通“彰”,显著。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
(31)揭:挂起,标出。
(32)推:推测。
(33)一能:一技之长,指王羲之的书法。
(34)不以废:不让它埋没。
(35)因以及乎其迹:因此推广到王羲之的遗迹。
(36)推:推广。
(37)学者:求学的人。
(38)夫:语气词,放在句首,表示将发议论。
(39)尚之如此:像这样尊重他。尚,尊重,崇尚。
(40)仁人庄士:指品德高尚、行为端庄的人。
(41)遗风余思:遗留下来令人思慕的美好风范。余思,指后人的怀念。余,也是“遗”的意思。
(42)被于来世:对于后世的影响。被,影响。
(43)何如哉:会怎么样呢这里是“那就更不用说了”的意思。
作者生平:曾巩,建昌南丰(今属江西)人,北宋著名政治家、散文家。他家境贫寒,有一个哥哥,四个弟弟,十个妹妹(其中一人夭折),父亲被罢官,身体也不好,所以肩负起养家的重任。
曾巩自称“家世为儒”(曾巩《上欧阳学士第一书》),祖父作过尚书户部郎中,父为太常博士。曾巩天资聪慧,记忆力非常强,幼时读诗书,脱口能吟诵,与兄长曾晔一道,勤学苦读,自幼就表现出良好的天赋。史称巩“十二岁能文,语已惊人”。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏,不类童子”,而且记忆力超群,“读书数万言,脱口辄诵”。18岁时,赴京赶考,与随父在京的王安石相识,并结成挚友。20岁入太学,上书欧阳修并献《时务策》。欧阳修见其文笔独特,非常赏识。欧阳修说:“过吾门者百千人,独于得生为喜。”(《上欧阳学士第二书》)自此名闻天下,但因其擅长策论,轻于应举时文,故屡试不第。庆历七年(1047),其父去世,其身为次子(其上尚有一兄长),只好辍学回归故里,尽心侍奉继母。曾巩少年时与王安石为密友,登欧阳修之门以后,就向欧阳修推荐了王安石。直至嘉祐二年(1058),欧阳修主持会试,坚持以古文、策论为主,诗赋为辅命题,曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第一。
嘉祐四年(1059),任太平州(今安徽当涂县)司法参军,以明习律令,量刑适当而闻名。五年,由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理,理校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍,对历代图书作了很多整理工作,并撰写了大量序文。 熙宁二年(1069),任《宋英宗实录》检讨,不久被外放越州(今浙江绍兴)通判。熙宁五年后,历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等知州。为政廉洁奉公,勤于政事,关心民生疾苦。他根据王安石的新法宗旨,结合实际情况加以实施。致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税,深受群众拥戴。
元丰三年(1080),改任沧州(今河北)知州,途经京城开封时,宋神宗召见。宋神宗对其“节约为理财之要”的建议大为赞赏,留任为三班院勾判。元丰四年,朝廷认为“曾巩史学见称士类,宜典五朝史事”,任为史官修撰,管勾编修院,判太常寺兼礼仪事。元丰五年,拜中书舍人。同年九月,遭母丧,去官。次年,病逝于江宁府(今南京)。后葬于南丰源头崇觉寺右。南宋理宗时追谥为“文定”,人称“南丰先生”。 他还为唐宋八大家之一
本文2023-08-08 06:54:12发表“古籍资讯”栏目。
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