2015年9月，被熙熙攘攘的人群推搡下了火车，我拖着行李箱来到郑州。

故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。站在北方的十字路口，面对胡辣汤味儿的“豫语”，独在异乡为异客又如何，不是吗？你看，秋风吹起了裙摆，肆意零落的叶也有着酣畅的快意，离开原来的熟悉，脱离当下的自己。在这个陌生的城市，去看看这个世界，也看看这个世界倒映下的你。

郑州有什么记忆值得期待呢？

郑州，有我高中时代念念不忘必有回响的哲思编辑部，爱上一个杂志，从而爱上这个城市；也有千年古刹少林寺，本来无一物，何处惹尘埃，阿弥陀佛么么哒；还有河南烩面，胡辣汤，选择的余地不大，非此即彼，正就是这样，恰恰印证了一个城市的日常美学。

还有几条小小的街道，几棵法国梧桐，偶尔穿行其中丁零的单车，郑州，没有想象中那么美，但有那么多故事和值得期待。

了解一个城市，就要从书店开始。光阴模糊了岁月的模样，而我们有了太多的欲望，信仰和怀疑。实体书店和纸质书籍式微已成不争。不随波逐流，但随遇而安。我们不纯粹，除了书还有咖啡，茶，音乐…我们很纯粹。只想通过书进行和思想对话。

壹  纸的时代

地址：郑州中原区秦岭路建设路西元国际广场3F

这是我最喜欢的书店。书架间隙，大片大片的绿色植被墙上全都是鲜活的植物，目之所及，除了书，就是绿色，正呼应了书店书店上印的那一行字： 我们意在保留对一方文化绿洲的守望，记住并以思想交流延展一个时代 。

同时， 书店按当当网实时查询价格进行销售，最低折扣为定价的65%；如果当当网的售价低于65%，差价以咖啡劵的形式补给读者。如果当当网没有或缺货的图书，则按90%销售 。朋友都戏称它是土豪书店，当下能如此用心经营一个书店，也不多了，不忘初心，方得始终。

而我再次来到纸的时代，是因线下活动，为赴简友的约，遇见一帮与你志同道合的朋友。浓厚的文学氛围，坐下来聊聊天，有关读书，有关写作，有关风月情浓。

纸和文字的相遇是我的时代，这是个最坏的时代，这是个最好的时代。这是我们努力的“纸的时代” 。愿，心有猛虎，细嗅蔷薇。

贰  我在书店

书店地址：郑州市丹尼斯大卫城Mall区6楼M021号

“我在书店”位于大卫城6楼，略角落处，倒有“心远地自偏”之感。原木色桌椅，专设的咖啡座营造了一个专属的私密空间，舒服的的沙发，香浓的咖啡，购物后便在这里放慢脚步。

“ 我思故我在 ”笛卡尔唯心命题，想到沈从文先生说过 “照我思索，能认识我，照我思索，能认识人 ”。书店存在的意义便是让人学会思考。也许是，也许不是，书在哪里都可以买到，但去读书，在读书的生活方式，才是书友的真切需求。毕竟在家读书的感受与在气氛中读书的感受是不一样的。

走在老街上，我不来，街上是没有这些往事的。 而了解一个城市最好的方式是坐它的公交 。在公交上，遇到过很多温暖的人。有时车上拥挤时，我也会异想天开，来到了你的城市，走过你来时的路，哲思中的齐格格，城叔会不会也和我乘的同一班车，在不经意的擦肩而过呢？想一想，也很美好。

冰，是睡熟了的水。我是一个在北方大雪纷飞的人呐，你再不来，我要下雪了。

北方的天气一到冬天就变得干冷了，哪怕是阳光直接照射下来，都让人觉得有点冷。

而遇见雪，也算是给南方姑娘的意外惊喜。其实，《红楼梦》黛玉众人行至栊翠庵，在琉璃世界赏白雪红梅时，这才是我心中真正的雪景： 一夜北风紧，开门雪尚飘。入泥怜洁白，匝地惜琼瑶 。

在初雪的冬日里，等雪也等你。

一场洁白的大雪，

渴望一片白，洗净阴霾，灵魂素洁

这时，一片大地也是白茫茫真干净

请相信，这个世界上真的有人过着你想要的生活。忽晴忽雨的江湖，祝你有梦为马，随处可栖。

在微博上看到冰叔说，他要来郑州！真是把我乐坏了，突然很庆幸，我来到了这个城市。

我想，你我之间的关系比陌生人多一点儿，比好朋友少一点儿，比擦肩而过复杂点儿，比萍水相逢简单点儿。对很多人，一生只能见一次，我们不是归人，而是过客。每个人是每个人的过客，和谁都不可能比肩同行一辈子，再见就再见吧。 趁我年纪正好，见过自己喜欢的人，紧紧握住你的手，在我岁月里留下了痕迹，足矣。

路过的好山好水都被当做记忆作茶，带着一辈子浩荡的春风。那 份未知的期待以及归来后的记忆，也许就是旅行的意义 。

1少林寺

少林寺是汉传佛教的禅宗祖庭，在佛教史上占有重要地位，被誉为“天下第一名刹”，素有“ 天下功夫出少林，少林功夫甲天下 ”之说。

位于郑州登封的禅宗少林，地处古都茶香，更有武术太极，这就是我的远方。暑假怀着诗和远方，以及虔诚的心造访少林寺。“ 从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，老和尚在给小和尚讲故事 …”这个地方，可否就是少林寺。

妙玉说：“古人中自汉、晋、五代、唐、宋以来，皆无好诗，只有两句好，说到：‘ 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头 。”因而妙玉自称槛外人。我等俗人也只能蹈于铁槛之内了。 我有一杯茶可以慰风尘，阿弥陀佛么么哒！

2洛阳

洛阳，古称京洛、雒阳，是华夏文明的发源地之一，同时也是隋唐大运河的重要枢纽。牡丹因洛阳而盛名，被誉为“千年帝都，牡丹花城”。其有 龙门石窟，白马寺，王城公园，丽景门 等旅游景点。

洛阳曾经是个寺庙林立的城市，佛教自西汉传入我国，在北魏时期达到空前的兴盛。诗云“ 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 ”。石窟艺术是一种宗教文化，而龙门石窟便是中国四大石窟之一，它开凿于北魏孝文帝年间，“龙门二十品”更是书法魏碑精华。

欧阳修说，垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛； 李白说，谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；韦庄说，洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老 …一片冰心在玉壶，洛阳，从来都是富贵乡的忘忧草。

3开封

开封，简称汴，古称汴京、汴梁，八朝古都，史上的开封有着“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”的美誉。有 清明上河园，宋都御街，大相国寺，包公祠 等旅游景区。

国庆探访开封，想到木心先生一句话，“ 春秋佳日，游客如蝗 。”真是要不禁莞尔一笑，他真是一个可爱而俏皮的人，话虽有些粗俗，但在人满为患的国庆却是极为贴切。

来到开封最大的惊喜，便是 动态版清明上河图 了。以“ 画里乾坤，开封别传 ”为主题，长128米、高65米。这也是2010年上海世博会中国馆的镇宝。汴河边商船云集，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，文人雅士、达官贵人游船，欣赏汴河的风景。昔日盛景又重现眼前。

开封，我更愿称你小宋城。八朝古都，辉煌只属于曾经，与千年的繁华终究宛若一梦，曾富贵繁华，绚烂一时，最终归于平淡，也许如今闲适安逸的日子才是他们最大的幸福。

4焦作

焦作北依太行，南滨黄河，古称山阳、怀州，是华夏民族早期活动的中心区域之一。焦作陈家沟也是中国太极拳发源地，拥有云台山、神农山、青天河等旅游景区。

魏晋时期，云台山因“竹林七贤”在此相与友善，但古籍仅有"竹林"称谓。东晋始称云台山，有红石峡，青龙峡，茱萸峰等主要景点。

于我，云台山的茱萸峰给我极深印象，独有“遍插茱萸少一人”的诗意，盘旋高峰的险峻，寻觅山中小径的趣味。怀恋茱萸果破壳的一抹酸甜，以及那渐渐消逝的手工艺剪影。嬉戏间，一草一木，熟悉而陌生，在重庆山水之间多见于此，仿若梦回我的故乡，心微微一暖。 云台山，草木有心，万物皆灵 。

来到河南已有一年，每一次去，都有新的收获，每一次回，都会更好的出发。城市无限大，说来神奇， 很多时候，也许一条街或者几条道路就足以装下你人生的许多部分 。更神奇的是，它会让你逐渐失去一些风景，同时也会给你带来新的慰藉。

一个人有自己的地理坐标，也有精神坐标，在心灵最柔软处，那个地方，春山如笑，夏山如滴，秋山如妆，冬山如睡。你想过怎样的生活，我想，还是要看看，下一站想往哪里走。

趁着岁月不老，去一些地方，做一些事，留下一些记忆，就是日后之所以成为自己的原因。 人一生中路过的每一个城市都是相通的，每一步脚印都是相联的。多年以后，让它便成就了你。

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毛嗑其实就是“葵花籽”，向日葵，喜阳，长大后呈圆盘状。东北大部分地区方言都称“葵花籽”叫“毛嗑”（máo kè）。瓜子最开始是从前苏联传到中国的，中国人最早称苏联人为“老毛子”，所以把他们常吃的瓜子称为“毛嗑”。意思是老毛子嗑的东西，现在在东北地区还沿用这一称法。

籽粒大，皮壳厚，出仁率低，约占50%左右，仁含油量，一般在40%～50%。果皮多为黑底白纹。宜于炒食或作饲料。

葵花籽历史

葵花籽是向日葵的果实。向日葵属于菊科向日葵属。为一年生草本植物。别名葵花，我国古籍上又叫西番莲、丈菊、迎阳花等，在欧洲叫太阳花，还有些国家叫太阳草、转日莲、朝阳花等。向日葵原产北美西南部，本是野生种，后经栽培观赏，迅速遍及世界各地，十六世纪初传入欧洲。

我国栽培向日葵至少已有近四百年的历史。近二十年来，葵花籽生产发展很快，世界葵花籽产量已成为仅次于大豆的重要油料，我国栽培也较广。

关于葵花籽的称呼各地也有不同的叫法。比如，安徽灵璧称呼葵花籽为转莲，可能是觉得向日葵随着太阳转动，且其外形又很像莲花而得名吧；在蒙古语中叫“那仁花”，意为太阳花的意思，很多蒙古女同胞的名字就取作“那仁花”。

出自——战国列御寇《列子·黄帝》。

意思是心志专一而不分散，就会达到神妙境界。

原文：孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃疑于神。其痀偻丈人之谓乎！”丈人曰：“汝逢衣徒也，亦何知问是乎？修汝所以，而后载言其上。”

译文：孔子回头对弟子说：“心志专一而不分散，就会达到神妙境界。说的就是这位驼背老人吧！”老人说：“你这个穿长袍大褂的儒者，怎么想起来问这件事呢？好好研究你的仁义之道，然后把这些事记载下来吧。”

扩展资料：

作者背景

列子，姓列，名御寇，郑国圃田（今河南省郑州市）人，在古籍中又写作列圄寇、列圉寇或子列子，东周威烈王时期人，与郑穆公同时。战国时期哲学家、思想家、文学家，道家代表人物。终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。

隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。列子对中国人思想影响甚大。列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。在先秦诸子中对生命表现出最达观，最磊落的就是列子。主张循名责实，无为而治。

列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子。《列子》一书深刻反映 了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面。

《列子》可以说是一篇恢宏的史诗，当时的哲学、 神话、、音乐、军事、文化以及世态人情、民俗风习等等，在其中都有形象的表现，《列子》保存了神话传说、音乐史、杂技史等众多珍贵的先秦史料。是先秦散文的代表作之一。

—列子