在秦岭脚下有一村落，名曰，刘家庄，这里地形偏僻，人烟罕至，前些年是有名的贫困村，可是近年来国家扶贫力度增加，因地制宜的给了一些政策，比如种植草药，养殖牛羊等，还为此接通了电，经过一段时间发展，现在村里每户人家都有了彩电，老百姓的生活也好了起来。

这天村口来了一位头无发，披旧袈裟，全身皮肤通体漆黑的人，他站在那，举目四望，似乎在打量这里的一切。

就在观察之际，当涂口有个老者肩抗锄头路过，他看见这个僧人似乎是个外国人，便开口询问，你是那国人啊？

僧人抬起右手稽首道，我是印度僧人。

陕西人好客，尤其是农民，那老人用搭在脖子上的汗巾擦了擦脸道，奥，是国际友人啊，来来来，到俺家里坐坐，俺给你弄个羊肉泡馍吃。

那印度僧人倒也入乡随俗，跟着老者来到了一座院子，院子不大，但也养了不少鸡鸭，过篱笆围口，就是一间窑洞，僧人进去东瞅瞅西看看，甚为好奇。

“这窑洞冬暖夏凉，请上炕。”老者笑着说。

僧人心细，见老者脱了鞋子后，自己才上炕结伽蚨坐，老者看僧人如此便道，放松嘛，不要拘谨，学我盘腿。

僧人摇头道：“习惯了。”

“你的普通话还蛮标准的，学了几年啊？”老者打开话茬。

“三年了，中国话博大精深，我笨的很。”僧人说完低头又念了一句，阿弥陀佛。

“谦虚喽。”老者看着僧人又拍了拍额头说：“我真是老糊涂了，你们僧人不吃肉的，我还弄啥泡馍。”

“老人家，不防事，我们印度并不讲究这些。”僧人安慰道。

“好，你等着，我给你做。”说完欲下炕。

“不急施主，贫僧想问一下，这村庄的有多少年了？”僧人合掌问。

老者有点兴奋：“你可算问对人了，这里是刘家庄，都是汉高祖的后裔，因避赤眉，逃难于此。”

“那赤眉以前这里叫什么村，有没有人住过？”僧人继续追问。

老者干咳了几声，脸上露出不好意思的神情，似乎觉得自己做错了什么事的，唉，陕西人真是朴实。

“这就不晓得了，不过我们村有个大学生，懂的不少呢，你就在此地，我去给你叫来。”

看着老农跳下炕远去的背影，这印度僧人自言自语：“震旦之民果是纯真，怪不得当年有人发愿下辈子转投中华。”

这个大学生说的就是刘后行，刘后行听了他的话，怪觉得不好意思的，这里的人思想还停留在十几年前，觉得村里出了一个大学生，是一件极为了不得的事，是光宗耀祖，其实哪里知道，外面大学生已经分为了三六九等，自己只不过是一个三本生，可他们却觉得自己好像无所不知一样。

老伯按辈分自己要叫他三叔公，这村都是打折骨头连着筋的，又看到他脸上露出殷勤的样子，刘后行也只能答应。

老者把刘后行带到自己家，然后说你们好好聊，我去做饭，说完极为高兴的哼着，有朋自远方来，不亦乐乎？的曲子离开。

刘后行盘腿对着僧人，大眼瞪小眼，为了打破尴尬，他说：“你来自印度哪里啊？”

“比哈儿邦。”僧人淡淡回答。

“奥，听说过，挺有名的，久仰。”刘后行做恍然大悟状，其实他哪里知道？

印度僧人似乎看穿了什么问：“请问施主，印度的首都是哪里呢？”

“是…曼…谷…肯定不是…开…罗吧。”刘后行支支吾吾答不上来。

印度僧人只是阿弥陀佛，便没再开口。

刘后行觉这印度僧人在鄙视自己，觉得应该来个下马威，免得被这阿三小瞧，便道：“我这村地接秦岭，人烟稀少，平常外省人都不来，更何况外国人，而且还是从印度来的，不知大师意欲何为？”

这僧人才慢慢睁开眼缓缓道，我给你讲个故事吧。

两千年前，阿育王为了登上帝位，杀了自己九十九个兄弟，为此常常晚上噩梦不断，这天他在城外巡游，看见一个少年僧人，那僧人举止端庄法相威严，阿育王大为惊奇，把他接到王宫，这少年僧人刚到王宫便径直坐到宝位上，摩挲着御坐说，这里血腥气甚浓。

阿育王听后升起敬意，便向他询问教义，那少年僧人便道，因果不朽，佛法无边。此话对王触动很大，于是便让这少年做了国师。

“你道这少年僧人是谁？”这印度僧人问这句话的时候脸上显露出庄重。

话刚说到这里，老者端了两碗羊肉泡馍来，说，趁热吃，别嫌弃哈，吃完了碗放下，我回来收拾。

“三叔公，你呢？”刘后行问。

“我吃过了，你可要好好陪陪这印度来的客人，可不要不耐烦。”说完扛着铁锹离去。

“礼仪之邦，名不虚传。”说着又拿起筷子夹了一片羊肉嚼着说：“如此美味，我在印度根本就吃不着。”

“还以为你不会用筷子呢，没想到这么熟练。”刘后行竖起了大拇指。

“我这次来，可是做足了功课。”

刘后行一会谈印度的咖喱，一会聊了印度的飞饼和中国的饼子有什么区别，又谈印度的茶是不是中国传来的，又扯到西游记唐僧取经，总之在美味的佐料下，两人简直像多年不见的老朋友。

吃完羊肉泡馍，两人不约而同的打了饱嗝，于是话题又转到刚才的故事中。

“这少年僧人就是一代圣僧，目犍连子帝须。”

那阿育王在圣僧的谆谆教导下，便定佛教为国教，这可惹恼了当时的婆罗门教，于是那大祭司便来到王宫，指责阿育王放弃了父亲的信仰，贱踏了梵天，是不忠不孝之徒，阿育王眼睛喷血，欲要砍掉祭祀的头，圣僧说，这只能杀了他的身，不能杀了他的心，于是便提议与婆罗门赌斗。

那大祭司自幼修持，练得无上神通，他看圣僧年少，便应下，又加了个条件，说谁输了就折断自己一臂，问圣僧敢不敢应承，圣僧冷哼道，你输了废掉一条胳膊，我输了自挖双眼。

于是第一场斗理论，先说人。

那大祭司先道，《吠陀经》说梵天口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，两脚变为首陀罗，其余人为不可触碰者，乃贱民也，可见秩序分明，千万别打破，否则世界将会毁灭。

圣僧说，众生平等，无高低贵贱之分，只有在智慧上有迟钝开悟之别。

再说世界。

大祭司以“万法本梵”作解释。

圣僧以“万法缘起”来回答。

阿育王听完，判定圣僧首场获胜。

“其实，我觉得按照婆罗门的解释，阿育王为刹帝利，上面还有婆罗门压着，心里肯定很不爽。”

刘后行插了一句。

“你很聪明。信奉婆罗门，阿育王只能做个刹帝利，圣僧告诉他，在佛教你可以是转轮圣王，注定是统治天下的，如果是你，你会支持谁？”

印度僧人一针见血。

第二场，斗法术。

那大祭司把自己的双腿搭在脑后，双手支撑地面，喊了一声起，大地生风，把他拖到半空中，他在云端下洋洋得意的看着圣僧。

圣僧笑了笑，站在原地，不挪动步伐，直接旱地拔葱升到云上，上半身出火，下半身出水，过了一会又上半身出水，下半身出火。

落地后大祭司恐慌，知道自己要输，但仍不死心，便开始了第三场比试。

第三场，斗法宝。

那大祭司从袖袍里抖落出拇指大的蛇，这蛇一到地，便猛的长到七八丈，头旁边又生出一个头，那双头蛇遮天蔽日，吐着血信子，来到圣僧面前，唬的一旁阿育王战战兢兢汗不敢出，那蛇张着血盆大口眼看要将圣僧吞到肚子里，忽然天空传来一声怪啸，只见从太阳处飞来一只鸟面人身，肋下有双翅，扑闪而来，一飞过，天顿时成为黑夜，它先用尖喙啄瞎蛇的眼，再用利爪把蛇从头到尾撕裂成两半。

那大祭司吐血栽倒，阿育王见他败了，欲要砍断他的胳膊，以应赌约承诺，圣僧说，我佛慈悲，请求宽恕。

阿育王责怪圣僧心善，便答应不废胳膊，但必须剃光头发，加入佛门。

“精彩，精彩，后来呢？”刘后行迫不及待的追问。

后来，阿育王光兴佛法，在圣僧的加持下，一统印度，史称《孔雀帝国》。

阿育王为此志得意满，常常说，自己国土有万里之广，自古至今恐怕没有比这更宽大的了。

圣僧为了不让他生骄怠之心，便道，东海之滨，有一国，名曰，震旦，其国土面积恐怕比圣王的帝国，过之而无不及。

阿育王意兴阑珊。

三年后，帝国承平日久，百姓安居乐业，为了让后世记起他的丰功伟业，阿育王便搜罗全印度的宝物，铸成一大一小的两件法器，大的是，阿育王石柱，上面刻经文法敕，小的叫，阿育王宝轮，不知有何功效，但总归是非常贵重。

刘后行全神贯注的听着。

又三年。

阿育王已经是志诚的佛教徒，为了弘扬佛法，救拔沉沦，他决定集合全国精英僧人，再从里面选拔出更优秀的，分三路，前往不同地方宣传佛法，普渡众生。

第一路南下，派了九大高僧，去了锡兰，渤尼，真腊，暹罗等地。

第二路也派了九个高僧，翻越喜马拉雅山脉，去了西藏，吐谷浑等地。

第三路是核心，派了十八位大德神僧，北上东行，重点攻略震旦，为此阿育王还搭上了阿育王宝轮。

目犍连子帝须劝他说，阿育王宝轮乃镇国神器，不可轻易赠予外人，阿育王答，国土稳固，百姓得乐，在德不在器。

刘后行已经听得入迷了。

当时天竺到震旦，不管怎么算，都有十万里之遥，那十八圣僧果然心志鉴定，一往无前，期间经历了高山俊岭，风暴沙漠，还有战争瘟疫，仍不退一步，这种精神可以和你们的玄奘大师相比，可见人一旦有了信仰，是一件多么可怕的事。

就这样行行复行行，十年过去，那十八圣僧到达西域大月氏时，只剩下九位活着，他们各个衣衫滥缕，却甘之如饴，眼睛清静，如装着大海，他们用高深的佛法折服了当时的国王。

这九位高僧为首的是一个名叫，解商罗的长者，他本欲立马去见震旦之主，却被大月氏国王劝阻，说边界有匈奴作乱，不如先留在此地，一方面替他教化百姓，一方面学中华语言，等待时机。

又过几年，大月氏国王兴奋的告诉解商罗，匈奴被一个姓蒙的将军打跑了，现在赶紧去，不然等中国把长城修好了，再去就犹如飞天了。

于是九位高僧来到了当时的秦边境，当时把守的是蒙拓，他是蒙大将军的侄子，高僧对守关的兵士说，自己是大月氏使节，愿与你们的长官合力与匈奴作战，边关兵士不敢怠慢，虽然这九人长的怪异，但秦法更严厉，还得把这件事上报。

蒙拓当时拿着大月氏国王的羊皮做的通关文牒，和一篇饱含深情的文章，这竹简上面开头先说，孔雀帝国向大秦帝国问好，其次是说他们是奉国王的命令，愿与大秦结成兄弟之邦，后又说自己有佛法三藏，不敢藏私，愿助国王教化万民，等等。

蒙拓看着上面的文字，一脸茫然，他只知道有南越，北戎，西狄，最多加个匈奴，怎么这世界上还有什么大月氏，还有什么孔雀的国家。

“这是捏造的神话传说？”蒙拓自言自语。

生性谨慎的他，还是登关观望，但看到下面僧人的长相也是惊了一跳，那群僧人，身材魁梧，肤色黑中带黄，大鼻子宽嘴唇，络腮胡卷曲粗放，饶是自己见多识广，也是满脸疑惑。

心下好奇，便延请僧人们到行军帷幄中谈话，经过半日的询问，蒙拓也明白了几分，那解商罗便趁机说些佛法，那蒙拓果然有大将军的风范，面如平湖，不露喜悲，几个人又聊了一会，解商罗说自己想见见震旦的转轮圣王。

“你说的是皇帝吧？”蒙拓摇头拒绝。

解商罗也不气馁。

尽管说的是天花乱坠，宝雨纷纷，但蒙拓仍然无动于衷。

“解商罗停下说辞用梵语和其他僧人说些什么，其中有争吵，但最后仍以解商罗为主，于是解商罗便拿出阿育王宝轮，不知演示了什么，但之后蒙拓便以阿育王宝轮做交换，答应时机到了便替他们引荐。”

“看来阿育王宝轮是件神奇的法物呢。”刘后行做出结论。

印度僧人点头。

过了半年，秦始皇龙撵巡游到边关，蒙拓说有异域人自传说中的昆仑山而来，欲见陛下，秦始皇好奇，便让蒙拓把他们带来。

那九位僧人直挺挺的来到行宫前，立而不拜，始皇看着他们模样，皱起眉头。

赵高尖着嗓子喊：“何方人士，见皇帝还不跪拜？”

解商罗出来答道：“我沙门只拜佛，不拜帝王。”

秦始皇不喜，压住怒火，一语双关道：“异域之人，果然不与中国同。”

“我听说你们是从昆仑山来的，有没有不死药啊？”秦始皇眉彩中透着期待。

解商罗听他说自己从昆仑山来的，大为不解，看着蒙拓，蒙拓此刻摆摆手，使着眼色，似乎在说，非如此不得见。

“世间万物无长生，就是仙人，也有三衰败相。”解商罗夸夸而谈。

秦始皇听说自己不能长生，脸上肌肉抖动，露出了不耐烦的神情。

蒙拓见状转移问：“兀那异人，学的什么道法？”

解商罗见蒙拓递了话头道：“我有佛法三藏，能超亡者升天，能度人脱离苦海出逃火宅。”

“一派胡言，人有人道，鬼有鬼道，人死便在鬼道生活，更何况天窈窈冥冥昏昏默默，你怎么个升？”

惹恼了旁边的御史大夫。

“人乃父母经血所生，人死化为尘土，哪有什么亡者？万物皆自然，天地亦如此，谁在操控？”

说这话的是丞相李斯，他是法家信徒，但说完就发觉失语了，因为始皇帝真信鬼神啊，偷眼向他瞧，始皇帝好似没听见，李斯松了一口气。

“你刚才说的天，不过是把他当做是世界本源，其实根本没有本源，譬如，修长城，你无人你就没法修，有了民而建筑材料缺失，也没法修，长城不可能自己在那，换句话说，长城的存在不取决于自己。”

他转过身看着御史大夫，又振振手臂对着丞相李斯道：“人生有阳世，人死当然有阴间，譬如，有黑就有白，有日就有月，有人就有鬼，如果没鬼，那神仙又从何谈起？”

李斯撇了撇嘴，本欲反驳，但想到言多必失，只好沉默不言。

“错了，错了，异人你错了，天不可说，不可思，你说长城存在，由民和材料决定，那么这是由谁的规定？当然是天让你这么认为，其实天也可以直接变出长城，只是他不屑。”

御史大夫毫不退让。

解商罗意识到了什么，他第一次觉得佛法好像并不完美，似乎存在疏漏，如果不加以补缺，他感觉婆罗门终有一天会抓住这点，那么佛法在印度的衰落也是必然的。

“那是因为佛性…”

解商罗话还没说完，秦始皇打断了他。

“好了，你说说，脱离苦海是什么意思？”

“世人因贪嗔痴恨，生起种种妄心，起无明争端，致使身心备受煎熬，在轮回中无始无终，逃脱不得，为有佛法才能救赎。”

“世人有贪嗔痴恨，也有忠孝仁义，也有欢乐和情爱，你为什么只看到苦的一面？”

御史大夫不满的说。

“你觉得是世人苦多还是乐多呢？”解商罗反唇相讥。

“你们各自都有道理，我想问异人，你所说的轮回是何意？”

秦始皇也是好奇心重。

“轮回即因果，种瓜得瓜种豆得豆，做善事可以升天道，做坏事便下地狱。”

“那什么是善事，什么是坏事？”旁边的李斯开腔了。

“善事，救人助人不杀生，坏事，杀人毁家。”

秦始皇冷哼一声，自己灭六国杀人何止百万，看来自己真是坏事做绝，这地狱之行非我莫属了。

印度僧人正说着，不妨天色已晚，三叔公也下地归来，于是刘后行便提议请他到自己家去做客，僧人推辞说怕打扰，刘后行说自己一个人住，父母在外地打工，暂时回不来，两人谢却了三叔公的挽留，来到了刘后行的家，又开始了下面的故事。

“异人不可胡言！”蒙拓试图挽回。

解商罗倒也聪明，看到秦始皇阴晴不定的脸又道：“圣王勿忧，我有佛法可脱苦海。”

“好，朕看你能再说些什么？”秦始皇已经杀机渐起。

“剃发出家，远离妻儿，弃置世俗，遁入空门，便可超越轮回，作圣成佛。”解商罗信誓旦旦的做答。

“唉，后世当有以此亡国者。”叹气的正是丞相李斯。

亡国？

那秦始皇号称始祖，欲想让后世子孙千秋万世做帝王，那他的大秦帝国也必然永存，那亡国，这岂非说的是自己？

“一派胡言，剃发，抛弃妻儿，绝别父母，骇人听闻，让人绝子绝孙，那我中华岂不是让与异邦，简直是妖言惑众，来人拖出去斩！”

秦始皇拍案而起，声如豺狼，眼睛凶恶的环视四周，天威浩荡，唬的蒙拓一下子爬在地上，匍匐着身子。

顿时从帐外冲出来十几名手拿长戈兵士，把这九名异僧团团围住，那解商罗仰天大笑，从怀袍中抽出一把亮闪闪明晃晃的戒刀，对着自己脖子道：“我万里传法，使命未达，愧对如来。”言毕，自刎，血溅三尺。

其余八僧，极为愤懑，大声呵骂，有诅咒秦始皇不得好死的，有说让他下十八层地狱的，有说是他是魔王波旬转世的等等。

“还等什么，拉出去！”赵高护主尖着嗓子喊。

秦始皇瞅了趴在地上颤抖的蒙拓道：“你干的好事，看着办。”说完挥袖离去。

这句话无疑是给蒙拓的考验，也是给他的机会，蒙拓并不傻，于是令健儿把剩余八僧解到校场，挖下深坑，把八僧活埋只露出一截头，然后命军士骑快马用弯刀斫之。

那八僧虽死尤恨，并不甘心，便在一晚月明之夜，魂魄附体，又抛开土，在这静谧的晚上摸索着失去的脑袋，当他们找到的时候，他们左手端着头，脚下起了烟雾，潜行来到了行在。

八僧呼喊着还我头来，就一个个穿墙似的，到了秦始皇的御榻前，只见纹帐里秦始皇高大的身躯正在呼呼大睡，八僧伸出手，慢慢的接近，刚想要撩开纱帐，忽然打头顶处，射出一道金**的亮光，那八个僧人顿时不见。

原来在那纱帐高处挂着一面青铜镜，那镜子上能察照天气，下能俯观地脉，又能照人身心，人只要被照，骨骼心肺都能看得一清二楚，所以但凡有人心率异常跳动，或者脾胃变黑，他都能看的见，秦始皇刚愎雄猜之主，岂能不报护自己？

“那八个僧人恐怕是被摄入了镜中。”印度僧人说到这里语气低沉，却又忍不住对刘后行赞叹道：“你们那镜可以啊。”

刘后行听完抿起嘴巴用手摸了摸下巴道：“你说的青铜镜，应是古籍所记的秦王照骨镜，现在失传了。”

“可惜了。”印度僧人唉了一声。

“你讲的太精彩了，渴不渴，给你倒点茶。”

“不用了，马上就完结了。”

印度僧人又接着讲了下去。

阿育王自从分三路广传佛法，十五年来，其余二路皆有回访，唯独不见震旦有音讯传回，心中疑问俞重，便请圣僧来。

目犍连子帝须结金刚坐，直上半空，面对着中国方向，额头生出第三只眼，一道五色毫光从中喷出。

秦始皇踏上长城看望众将士毕，正欲再启程巡游，忽然从行宫飞出那面青铜镜，那镜旋转七八圈停留半空，又忽然朝西南方发出一道寒光。

目犍连子帝须在半空中忽然被一道亮光照在第三只眼上，顿时重心失稳，身形晃了晃，从空中栽下，眼看就要头朝下碰触地面，便伸出右掌拍出道气，随借机反弹身子，稳稳落住。

青铜镜发出光后，飘飘的掉在秦始皇手中，嬴政拿起镜子左看右看不得要领，便问起随行大臣。

丞相李斯皱起眉头，拈了拈胡子徐徐道：“只怕有异域高人，使神通窥视中华。”

阿育王连忙赶降过去，见目犍连子帝须闭目调息，没有打扰，良久，他睁开眼道：“解商罗随行一众皆死于震旦圣王之手矣。”

阿育王听后悲愤之情溢于言表便道：“岂有此理，竟然杀害天人师，我欲起精兵十万鞭挞震旦可否？”

目犍连子帝须摇摇头回道：“其在远方，我等万里参战，彼以逸待劳安能不胜？”

刘后行听到这里心中不屑暗道，就算光明正大一战，你们孔雀帝国只怕也不是赳赳老秦的对手，但脸上仍然是一副无动于衷的样子。

阿育王听了他的话，知其不可为之，神色凄然，目犍连子帝须合掌道：“我王不须烦恼，佛法讲究的是缘，时机未到不可强求，三百年后佛法将会流传震旦，后又五百年大兴，那时人人皆知佛法的奥妙。”

阿育王听了，方才心中稍定，面色平静了许多。

后来又过几年，圣僧病重不起，唤一徒弟到床前，徒弟跪倒在地哭泣道：“师傅正当盛年，为何如此？”

圣僧摸着徒弟头顶道：“我当年斗法击败了婆罗门大祭司，那大祭司性情刚烈竟触壁而亡，我虽没杀他，但因果加持于我，我固短寿。”说到这里，又气喘不停，勉强压下继而道：“多摩多，我涅槃后你当迅速入定。”

“此是为何，还请师傅开导。”多摩多不解。

“两千年后，佛法将会在印度消亡，你须找到阿育王宝轮，方能复兴佛法，切记。”目犍连子帝须殷切的看着多磨多，又转过身叹道：“世间万物无不是成住坏空，那时已是末法，我这样做有用否，这又有谁知道呢？”说完合上眼睛，多摩多打算继续询问，却发觉其气息已绝。

说到此处，那印度僧人仿佛眼含泪光，刘后行见他颜色悲切，心中不免起了个大胆猜想。

印度僧人起身走了走，到刘后行窗前，面对着外面的月亮，看了许久，叹口气，然后又顿了顿接着讲了下去。

阿育王听说目犍连子帝须逝世，泪流满面，啜泣道：“我与国师情同一体，如今大师远去，我当不久追随矣。”

后两年，阿育王病逝，佛法从此在印度开始了衰退之路。

又过几年，那千古一帝秦始皇也死在了巡游途中，后中国大乱，蒙拓便携阿育王宝轮，来到了此地，从此销声匿迹。

刘后行听完这个结局，感慨不已，心中久久不能平静，他盯了那印度僧人好一会道：“你说的这故事，简直是如在现场，可谓历历在目，莫非你就是…”

印度僧人回身笑道：“没错，我就是。”

刘后行瞳孔变大，全身不住抖动，不知是害怕还是紧张，他咽了口吐沫，又不住的深呼吸，又过了许久才使自己心定，他小心翼翼的问道：“你真是多摩多，没想到你活了两千年，你可没骗我吧？”

“出家人不打妄语，我并不是活了两千年，我师傅涅槃后，我便找了个偏静幽远之地入定，直到2010年才出定，我花费十年时间才慢慢接受这个世界，这里简直对我来说匪夷所思，就连佛经三藏，也没有预料到这般神奇。”

多摩多语气平静，面带微笑。

“我来这里，只是为了找到阿育王宝轮。”

这一天刘后行的三观被冲击，他感觉脑袋都要炸了，但看到多摩多和颜悦色的样子，自己也不好再大惊小怪。

刘后行下床向他走来，面对着窗外寂静的夜，他的思绪飘向了远方，两个人肩并肩，许久没说话，突然刘后行用手指着外面道：“我上高三的时候，曾经一晚上写作业，见窗外山林深处，曾大放光明，当时以为是熬夜眼花，现在听你一说，莫非阿育王宝轮就在此山中。”

多摩多一听倒吸一口凉气，神色一变，满脸兴奋道：“莫非缘分来了，好，好好。”

“大师，现在天色已晚，不如养精蓄锐，等天亮了，再去寻找，可事半功倍。”刘后行建议。

多摩多伸出手拍了拍刘后行的肩膀道：“别叫大师，我们是朋友不是吗？”

刘后行听了郑重的点点头，于是这一晚二人抵足而眠。

天亮时，忽然传来武汉封城的消息，多摩多为了不给刘家庄添麻烦，只好辞别刘后行，并约定等疫情结束后再来寻宝。

（完结）

城隍庙区域，河南南路上海老街口这里的藏宝楼底楼。这个是固定的，都是比较低档的货，好东西不多。

藏宝楼4楼每周六周日有地摊，会有新疆玉和河南玉的地摊。

西藏路浏河路这里古玩市场里有玉器店。

城隍庙上海老饭店这里还有条水晶街，都是正规店，东西比较好也比较贵。

发展：

如今，四会现在从事玉器加工、销售的人数有6万多人，每年加工玉璞1000多吨，年产值近8亿元人民币。2003年，四会被评为中国玉器之乡。

阳美玉器市场位于揭阳市区西部的阳美村。阳美村是全国规模最大的玉器专业村和中高档翡翠加工贸易基地，从事玉器加工贸易已有近百年历史，全村680多户中有95％以上的家庭从事玉器加工和营销。阳美玉器主要是向国内外批发销售翡翠玉器。

国家宝藏：夺宝秘笈

National Treasure: Book of Secrets (2007)

又名: 国家宝藏：古籍秘辛(港) / 惊天夺宝：世纪秘册(台) / 国家宝藏2：秘密之书 / 国家宝藏2

　冒险家本•盖茨（尼古拉斯•凯奇饰）是次要挑战更艰难的探险寻宝之旅。美国第16任总统亚伯拉罕• 林肯之死一直是美国历史上的一宗悬案，据调查，凶手约翰•沃克斯•布斯实际是受人唆使犯下惊天命案。盖茨参加一次公开演讲，台下的一位叫米奇•威尔金森（艾德•哈里斯饰）的男子宣称，盖茨的祖父与林肯之死有千丝万缕的联系。于是盖茨开始调查约翰•布斯相关的线索，发现一本叫“国家密宗”的书，是解答一切问题的关键。

1 诗句关于莫高窟的故事与传说

诗句关于莫高窟的故事与传说 1关于莫高窟的传说

莫高窟，俗称千佛洞，位于甘肃敦煌市东南25公里的大泉沟东岸，介于三危山和鸣沙山之间，南北长约1610多米。

它像一颗璀璨的明珠，镶嵌在碧天黄沙，贯通中外文化交流和友好往来的古丝绸之路上。 据唐代碑文记载，莫高窟建于前秦建元二年（公元366年）。

传说有个叫乐尊的和尚云游到此，忽然看到东边的三危山金光闪闪，迎着夕阳，仿佛有成千上万的佛在金光中显现，便认为这里是佛家圣地，遂募钱开凿了第一个石窟。消息传开，来往于丝绸之路的商旅、官员纷纷在此修建佛窟，祈求路途平安。

到了唐代已有窟龛1000多个。五代、宋、西夏、元又不断修建。

以后虽经自然和人为的破坏。至今仍保留了各代石窟492个，壁画45万平方米，彩塑2400多身，唐、宋木构建筑5座，是世界上历史最久、内容最丰富、规模最大、保存最完整的文化艺术宝库。

如果把各个洞窟中的壁画连接起来，可以组成一条高1米，长225公里的瑰丽的画廊；如果把藏经洞里的经卷、文书、绢画连同莫高窟其它所有的珍贵文物放在一起来研究，就是一门浩瀚的“敦煌学”。 现编为17窟的“藏经洞”，是莫高窟的精华所在。

这里藏有从西凉建初元年到北宋至道元年，近10个朝代，500多年的经卷、古籍、文书、绣画、铜象等4万多件。文字有汉、藏、梵、于阗、龟兹、粟特、突阙等；书类有手抄本、雕板印刷本、拓本等。

这些稀世罕见的珍品，不仅对我国古代文献的补漏、校勘有很大的价值，而且为研究古代政治、经济、文化、艺术、宗教、科学、民族历史、对外交流等提供了极其宝贵的历史资料。 莫高窟最壮丽的是壁画艺术。

壁画虽经历千百年的风沙侵蚀，但仍色彩鲜艳、线描清晰。环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画有飞天、伎乐、菩萨、仙女等，直乃“天衣飞扬，满墙风动”。

壁画内容除佛经故事、本生故事、佛教史迹、神怪传说、帝王生活、装饰图案等外，还有大量的民风民俗画面。如狩猎、耕作、打鱼、收割、推磨、舂米、盖房等生产风俗画面；婚丧、嫁娶、旅行、行医、剃度、洒扫等生活风俗图景；车船、梨担、连枷、纺车、织机等交通和生产工具的形象描绘；有学校、酒肆、屠房、旅店、集市等场所的风俗场面；有亭台、楼阁、宫殿、塔寺、院落、桥梁等建筑图样；还有音乐、舞蹈、杂技、节庆等娱乐活动的生动写照，真是一部古敦煌民风民俗的百科全书。

2关于敦煌莫高窟的神话传说 或者 故事 请告诉我 谢谢

敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的三大石窟之一，也是世界上现存规模宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。

莫高窟位于敦煌市东南25千米处，开凿在鸣吵山东麓继崖上。前秦符坚建元二年（公元366年）有沙门乐僔者行至处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是盟发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地，号为敦煌莫高窟，俗称千佛洞。

中国石窟艺术印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为

高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。

北朝时期洞窟中主像是一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉救鸽、舍身饲虎、九色鹿舍已救人等。

隋唐为莫高窟全盛时期，隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一样、二弟子、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大塑像。第148窟主尊涅磐像是莫高窟最大的一组彩塑群像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。石窟造像五代时已丧失生命力宋代，宋代起步入衰退。

交通 乘火车至柳园站转乘汽车到敦煌即可。

食宿 敦煌宾馆（敦煌东大街）。

特产 八宝密食、密三刀、驼掌等。

3关于莫高窟的传说

传说传说中公元336年的某一天，一个名叫乐樽的和尚云游四方到了此地，已是黄昏时分，却只见莫高窟对面的三危山金光灿烂，似有千佛在跃动。

他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。 在漫天黄沙的莫高窟入口中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。

虽然这个传说不知道是真假，但是却引来了邪魔外道的觊觎。 赤蛇蝎：据说是全无心性的生物，每日里只为寻找更多一点的水分而在沙漠中游走。

人类的血液就是它的最爱。 雷族后裔：他本有机会继承祖先的事业，成为天界高高在上的神祗。

但对于力量的疯狂追逐令他最终堕落。于是人们便在莫高窟见到他不停地寻觅，希望用神奇的典籍来重返天界。

黑蛇蝎：似乎是赤蛇蝎的亲族，不过与赤蛇蝎不同的是它们在大量吸吮人类的血液后开始变得有智慧起来，当然也更加冷酷无情。 鬼面蝠虎：它们拥有厉鬼一般可怖的面孔，两臂之间力大无穷，可以轻易撕开人的身体。

它们出现在这里并不为宝藏，只是对寻宝人的身体有着饕餮对美食一样的喜好。 飞天沙盗：这是一群来自异域的寻宝者，但是他们没有任何宝物的消息，也不愿意信任任何伙伴，只是自己孤独地寻找。

他们的妒忌心令他们对于一切有可能先他们一步拿走宝物的人憎恨无比。

4敦煌莫高窟的风光、故事、传说

莫高窟，又名“千佛洞”，是我国三大石窟艺术宝库之一，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。

它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。

莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。

莫高窟还是一座名副其实的文物宝库。在藏经洞中就曾出土了经卷、文书、织绣、画像等5万多件，艺术价值极高，可惜由于当时动荡的社会以及腐败的明清政府，加上道士王圆箓的疏于管理，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。现在莫高窟对面的三危山下，由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。

敦煌莫高窟的壁画故事 敦煌壁画《鹿王本生》古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时，守候的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。

5关于莫高窟的传说

传说传说中公元336年的某一天，一个名叫乐樽的和尚云游四方到了此地，已是黄昏时分，却只见莫高窟对面的三危山金光灿烂，似有千佛在跃动。他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。

在漫天黄沙的莫高窟入口中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。虽然这个传说不知道是真假，但是却引来了邪魔外道的觊觎。

赤蛇蝎：据说是全无心性的生物，每日里只为寻找更多一点的水分而在沙漠中游走。人类的血液就是它的最爱。

雷族后裔：他本有机会继承祖先的事业，成为天界高高在上的神祗。但对于力量的疯狂追逐令他最终堕落。于是人们便在莫高窟见到他不停地寻觅，希望用神奇的典籍来重返天界。

黑蛇蝎：似乎是赤蛇蝎的亲族，不过与赤蛇蝎不同的是它们在大量吸吮人类的血液后开始变得有智慧起来，当然也更加冷酷无情。

鬼面蝠虎：它们拥有厉鬼一般可怖的面孔，两臂之间力大无穷，可以轻易撕开人的身体。它们出现在这里并不为宝藏，只是对寻宝人的身体有着饕餮对美食一样的喜好。

飞天沙盗：这是一群来自异域的寻宝者，但是他们没有任何宝物的消息，也不愿意信任任何伙伴，只是自己孤独地寻找。他们的妒忌心令他们对于一切有可能先他们一步拿走宝物的人憎恨无比。

6关于敦煌莫高窟的诗句

《释敦煌》

在那河西走廊的丝绸古路，

蓝天白云飘过的沙洲，

有一颗明珠历尽沧桑，

敦煌的莫高窟神采飞扬。

我用辞海的字句也无法描述他璀璨的星光。

我不愿意走近你风动的壁墙，

怕我呼出的浊气污染了你天衣舞裳。

我感叹我敬仰，

把艺术融进每寸墙壁的巨匠，

把灵魂融进艺术的巨匠，

铸就了传世的敦煌，他们的功绩万古流芳。

历史岁月的悲长，痛彻骨髓的伤，

被强盗掠夺破坏的艺术，鲜血在流淌。

飘零在强盗博物馆里的瑰宝，

都印着华夏思想的源远流长，

如果我能我愿意穿越到曾经的辉煌，

站在鸣沙山上，手握刀枪，

所有的掠夺，我愿意用躯体阻挡。

这是狭隘的想，

难道你没有发现强盗也变了模样，

用礼貌语问候东方，

这是华夏艺术的力量，

涤荡洗净强盗丑陋的狂妄。

无论飘零到哪里的一件艺术，

任何一个角落或天堂，

都展示华夏民族的博爱光芒。

敦煌！在华夏辉煌！在世界辉煌！永远的敦煌！！

7关于敦煌莫高窟的小故事

樊锦诗：敦煌女儿

她守护敦煌已四十多年，从青春少女到满头华发。她有愧于家庭、有愧于孩子，也怠慢了自己，但却无愧于敦煌。季羡林先生说，她为敦煌牺牲了一辈子，功德无量。

1963年，从北京大学考古系毕业的樊锦诗，被时任敦煌研究所所长的常书鸿点名要到了敦煌。25岁的她，告别了恋人，抱着干3年就走的念头，来到了西北荒漠，住进莫高窟旁边的一座破庙。在几乎与世隔绝的敦煌，她一头扎进洞窟，先后牵头完成了莫高窟北朝、隋以及唐代早期分期断代的研究，开创了敦煌石窟考古的新天地。

灿若星河的敦煌艺术让她如痴如醉，敦煌遗产的保护也需要充满朝气的年轻人。但樊锦诗却为此付出了巨大的代价。

1967年，樊锦诗与大学时的恋人彭金章结了婚，当时彭金章已在武汉大学筹建考古专业。虽然成了家，他们却过着劳燕分飞的日子。1968年，樊锦诗分娩在即，却因工作需要不能离开敦煌，当彭金章挑着扁担一路换车、到了敦煌，看到的却是光着屁股的婴儿，身上连点儿布条也没有。樊锦诗看到连孩子衣服都带来了的丈夫，眼泪止不住地往下掉。

此后，樊锦诗一家4口，长年分散居住在4个地方。夫妻不能团聚，母子难以相见。樊锦诗曾经想过：为家为孩子，应该离开敦煌。然而敦煌对于她已经是一块磁石，很难割舍了。一句舍不得，让这个江南弱女子抛家离舍，独自一人在敦煌工作了23年。

1998年任敦煌研究院院长后，她顶住各方压力，使有关部门放弃了了将敦煌上市的念头；她研究游客承载量，希望在满足游客需要和文物保护之间找到一个平衡点；她不遗余力引进人才，使地处戈壁荒漠的敦煌研究院拥有的博士生在全国文物保护界位列第一；她创造性地提出了数字化敦煌的概念，要真实、完整、可持续地将敦煌传给子子孙孙。她说，世界上只有一个敦煌，保护不好她，我们都是历史的罪人。

8谁能告诉我关于敦煌莫高窟的故事与文化

敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等，共有石窟600余个，敦煌艺术是佛教题材的艺术。

有历代壁画五万多平方米，彩塑近三千身，内容非常丰富。敦煌石窟艺术是产生和积存在敦煌的多门类的艺术综合体，它包括了敦煌建筑、敦煌壁画和敦煌彩塑。

以莫高窟为中心的敦煌石窟，1987年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。作为我国的民族艺术瑰宝，它具有高度的历史价值和艺术价值，是稀世之珍，为我国的民族艺术珍宝和人类文化遗产的明珠。

敦煌莫高窟称千佛洞。位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上，上下五层， 南北长约1600米。

始凿于366年，后经十六国至元十几个朝代的开凿， 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。 敦煌石窟的建筑尤以莫高窟保存的五座唐宋木构窟檐为稀世之珍和一些宋元土木古塔；壁画中也出现不少代表时代的古建筑图样，可说是研究中国古代建筑史不可缺的第一手资料，具有研究历史和艺术的价值。

莫高窟的石窟建筑，由于时代不同，石窟形制呈现不同的特色，主要有5种：1禅窟（即僧房）。2塔庙窟（即中心窟）。

3殿堂窟。4佛坛窟。

5大佛窟（及涅盘窟）。 敦煌石窟文物保护研究陈列中心与莫高窟隔河相望。

主体建筑为二层平顶楼房，该建筑约一半隐蔽在丘陵中，外部只露出上层窗户及宽阔的屋檐。与莫高窟的环境相协调。

敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，内容丰富，技艺精湛。五万多平方米的壁画分为佛像画、经变画、民族传统神话题材、供养人画像、装饰图案画、故事画和山水画。

敦煌飞天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的，它主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。

9关于敦煌莫高窟的神话传说 或者 故事 请告诉我 谢谢

敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的三大石窟之一，也是世界上现存规模宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。

莫高窟位于敦煌市东南25千米处，开凿在鸣吵山东麓继崖上。前秦符坚建元二年（公元366年）有沙门乐僔者行至处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是盟发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地，号为敦煌莫高窟，俗称千佛洞。

中国石窟艺术印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。

莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。北朝时期洞窟中主像是一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。

塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。

顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。

中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉救鸽、舍身饲虎、九色鹿舍已救人等。

隋唐为莫高窟全盛时期，隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一样、二弟子、二天王或二力士的组合。

塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。

莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大塑像。第148窟主尊涅磐像是莫高窟最大的一组彩塑群像。

唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。石窟造像五代时已丧失生命力宋代，宋代起步入衰退。

交通 乘火车至柳园站转乘汽车到敦煌即可。食宿 敦煌宾馆（敦煌东大街）。

特产 八宝密食、密三刀、驼掌等。

10敦煌莫高窟的传说

你好， 一千六百多年前，有和尚师徒三人，欲往西天寻觅极乐世界，那天傍晚行至敦煌，宿营前，师傅请俩徒弟出去化缘。两人一东一西，各走一方。

向西的和尚法名乐樽，走到一处，见风景极美——朗朗大漠上，有一条蜿蜒小溪潺潺流过，溪北是戈壁无边，黄沙迷漫，寸草不生，荒凉凄厉；溪南是一条延绵无尽的低矮山脉，山脚下白杨成林，绿草茵茵，百鸟争鸣，生机勃勃。乐樽面对美景，感叹唏唏，乐而忘返，时辰一久，略感疲倦，便坐地小憩。突然，一道金光闪过，晃得乐樽困意全消，站起睁大双眼，只见金光出自溪南的山脉，而且不止一道，赤橙黄绿青蓝紫，由山顶发出，射向天空，一阵又一阵，照得天际流光溢彩，照得云朵五光十色，照得大漠瑞气升腾，照得乐樽满面彤红。乐樽原本就悟性极高修行极深，见此情景，顿然感悟，泓静的出家人之心也忍不住激情迸发，一阵狂奔至师傅跟前，高呼：“找到了！找到了！”。师傅面露会意笑容，也不问什么，轻声而郑重地对乐樽说：“那你就留下来吧。”。

于是，不久，第一个洞窟便在发光山脉面溪的山坡上诞生了。很快又有了第二个、第三个、……乐樽一心一意化缘建窟，造神供佛，将自己的才情、志趣、寄托、期盼，全都融入到大漠上这个山脉之中，洞窟之内。

从此，乐樽的奇遇广为转播，乐樽的佛洞更是引来无数商贾僧侣，文官武仕的极大关注，纷纷前来观摩朝拜，其中不乏出钱出力出策者，使之愈发规模宏大，灵气聚集。

乐樽之后，筑窟之风更是经久不衰，一浪高过一浪，一朝胜似一朝。高峰时，洞窟逾千。至今历一千六百余年，期间虽经时光磨难，战乱摧残，仍保有完整的洞窟492个，里面珍藏着历史壁画45,000多平方米，彩塑2,400多身，还有唐宋木构建筑五座。是世界现存规模最宏大、保存最完整的集佛教艺术、建筑、彩塑、壁画之大成的旷世奇葩。

莫高窟之辉煌顶峰虽不在乐樽之时，但所有后来者均公认：乐樽的人品修行最高，所有后人，莫高与彼。为表对乐樽的崇敬之意，便将此处命名为“莫高窟”。这便是莫高窟有趣的传说之一。

1 诗句关于莫高窟的故事与传说

诗句关于莫高窟的故事与传说 1关于莫高窟的传说

莫高窟，俗称千佛洞，位于甘肃敦煌市东南25公里的大泉沟东岸，介于三危山和鸣沙山之间，南北长约1610多米。

它像一颗璀璨的明珠，镶嵌在碧天黄沙，贯通中外文化交流和友好往来的古丝绸之路上。 据唐代碑文记载，莫高窟建于前秦建元二年（公元366年）。

传说有个叫乐尊的和尚云游到此，忽然看到东边的三危山金光闪闪，迎着夕阳，仿佛有成千上万的佛在金光中显现，便认为这里是佛家圣地，遂募钱开凿了第一个石窟。消息传开，来往于丝绸之路的商旅、官员纷纷在此修建佛窟，祈求路途平安。

到了唐代已有窟龛1000多个。五代、宋、西夏、元又不断修建。

以后虽经自然和人为的破坏。至今仍保留了各代石窟492个，壁画45万平方米，彩塑2400多身，唐、宋木构建筑5座，是世界上历史最久、内容最丰富、规模最大、保存最完整的文化艺术宝库。

如果把各个洞窟中的壁画连接起来，可以组成一条高1米，长225公里的瑰丽的画廊；如果把藏经洞里的经卷、文书、绢画连同莫高窟其它所有的珍贵文物放在一起来研究，就是一门浩瀚的“敦煌学”。 现编为17窟的“藏经洞”，是莫高窟的精华所在。

这里藏有从西凉建初元年到北宋至道元年，近10个朝代，500多年的经卷、古籍、文书、绣画、铜象等4万多件。文字有汉、藏、梵、于阗、龟兹、粟特、突阙等；书类有手抄本、雕板印刷本、拓本等。

这些稀世罕见的珍品，不仅对我国古代文献的补漏、校勘有很大的价值，而且为研究古代政治、经济、文化、艺术、宗教、科学、民族历史、对外交流等提供了极其宝贵的历史资料。 莫高窟最壮丽的是壁画艺术。

壁画虽经历千百年的风沙侵蚀，但仍色彩鲜艳、线描清晰。环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画有飞天、伎乐、菩萨、仙女等，直乃“天衣飞扬，满墙风动”。

壁画内容除佛经故事、本生故事、佛教史迹、神怪传说、帝王生活、装饰图案等外，还有大量的民风民俗画面。如狩猎、耕作、打鱼、收割、推磨、舂米、盖房等生产风俗画面；婚丧、嫁娶、旅行、行医、剃度、洒扫等生活风俗图景；车船、梨担、连枷、纺车、织机等交通和生产工具的形象描绘；有学校、酒肆、屠房、旅店、集市等场所的风俗场面；有亭台、楼阁、宫殿、塔寺、院落、桥梁等建筑图样；还有音乐、舞蹈、杂技、节庆等娱乐活动的生动写照，真是一部古敦煌民风民俗的百科全书。

2关于敦煌莫高窟的神话传说 或者 故事 请告诉我 谢谢

敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的三大石窟之一，也是世界上现存规模宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。

莫高窟位于敦煌市东南25千米处，开凿在鸣吵山东麓继崖上。前秦符坚建元二年（公元366年）有沙门乐僔者行至处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是盟发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地，号为敦煌莫高窟，俗称千佛洞。

中国石窟艺术印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为

高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。

北朝时期洞窟中主像是一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉救鸽、舍身饲虎、九色鹿舍已救人等。

隋唐为莫高窟全盛时期，隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一样、二弟子、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大塑像。第148窟主尊涅磐像是莫高窟最大的一组彩塑群像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。石窟造像五代时已丧失生命力宋代，宋代起步入衰退。

交通 乘火车至柳园站转乘汽车到敦煌即可。

食宿 敦煌宾馆（敦煌东大街）。

特产 八宝密食、密三刀、驼掌等。

3关于莫高窟的传说

传说传说中公元336年的某一天，一个名叫乐樽的和尚云游四方到了此地，已是黄昏时分，却只见莫高窟对面的三危山金光灿烂，似有千佛在跃动。

他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。 在漫天黄沙的莫高窟入口中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。

虽然这个传说不知道是真假，但是却引来了邪魔外道的觊觎。 赤蛇蝎：据说是全无心性的生物，每日里只为寻找更多一点的水分而在沙漠中游走。

人类的血液就是它的最爱。 雷族后裔：他本有机会继承祖先的事业，成为天界高高在上的神祗。

但对于力量的疯狂追逐令他最终堕落。于是人们便在莫高窟见到他不停地寻觅，希望用神奇的典籍来重返天界。

黑蛇蝎：似乎是赤蛇蝎的亲族，不过与赤蛇蝎不同的是它们在大量吸吮人类的血液后开始变得有智慧起来，当然也更加冷酷无情。 鬼面蝠虎：它们拥有厉鬼一般可怖的面孔，两臂之间力大无穷，可以轻易撕开人的身体。

它们出现在这里并不为宝藏，只是对寻宝人的身体有着饕餮对美食一样的喜好。 飞天沙盗：这是一群来自异域的寻宝者，但是他们没有任何宝物的消息，也不愿意信任任何伙伴，只是自己孤独地寻找。

他们的妒忌心令他们对于一切有可能先他们一步拿走宝物的人憎恨无比。

4敦煌莫高窟的风光、故事、传说

莫高窟，又名“千佛洞”，是我国三大石窟艺术宝库之一，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。

它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画45万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。

莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。

莫高窟还是一座名副其实的文物宝库。在藏经洞中就曾出土了经卷、文书、织绣、画像等5万多件，艺术价值极高，可惜由于当时动荡的社会以及腐败的明清政府，加上道士王圆箓的疏于管理，这些宝藏几乎被悉数盗往国外。现在莫高窟对面的三危山下，由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多彩。

敦煌莫高窟的壁画故事 敦煌壁画《鹿王本生》古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时，守候的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。

5关于莫高窟的传说

传说传说中公元336年的某一天，一个名叫乐樽的和尚云游四方到了此地，已是黄昏时分，却只见莫高窟对面的三危山金光灿烂，似有千佛在跃动。他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。

在漫天黄沙的莫高窟入口中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。虽然这个传说不知道是真假，但是却引来了邪魔外道的觊觎。

赤蛇蝎：据说是全无心性的生物，每日里只为寻找更多一点的水分而在沙漠中游走。人类的血液就是它的最爱。

雷族后裔：他本有机会继承祖先的事业，成为天界高高在上的神祗。但对于力量的疯狂追逐令他最终堕落。于是人们便在莫高窟见到他不停地寻觅，希望用神奇的典籍来重返天界。

黑蛇蝎：似乎是赤蛇蝎的亲族，不过与赤蛇蝎不同的是它们在大量吸吮人类的血液后开始变得有智慧起来，当然也更加冷酷无情。

鬼面蝠虎：它们拥有厉鬼一般可怖的面孔，两臂之间力大无穷，可以轻易撕开人的身体。它们出现在这里并不为宝藏，只是对寻宝人的身体有着饕餮对美食一样的喜好。

飞天沙盗：这是一群来自异域的寻宝者，但是他们没有任何宝物的消息，也不愿意信任任何伙伴，只是自己孤独地寻找。他们的妒忌心令他们对于一切有可能先他们一步拿走宝物的人憎恨无比。

6关于敦煌莫高窟的诗句

《释敦煌》

在那河西走廊的丝绸古路，

蓝天白云飘过的沙洲，

有一颗明珠历尽沧桑，

敦煌的莫高窟神采飞扬。

我用辞海的字句也无法描述他璀璨的星光。

我不愿意走近你风动的壁墙，

怕我呼出的浊气污染了你天衣舞裳。

我感叹我敬仰，

把艺术融进每寸墙壁的巨匠，

把灵魂融进艺术的巨匠，

铸就了传世的敦煌，他们的功绩万古流芳。

历史岁月的悲长，痛彻骨髓的伤，

被强盗掠夺破坏的艺术，鲜血在流淌。

飘零在强盗博物馆里的瑰宝，

都印着华夏思想的源远流长，

如果我能我愿意穿越到曾经的辉煌，

站在鸣沙山上，手握刀枪，

所有的掠夺，我愿意用躯体阻挡。

这是狭隘的想，

难道你没有发现强盗也变了模样，

用礼貌语问候东方，

这是华夏艺术的力量，

涤荡洗净强盗丑陋的狂妄。

无论飘零到哪里的一件艺术，

任何一个角落或天堂，

都展示华夏民族的博爱光芒。

敦煌！在华夏辉煌！在世界辉煌！永远的敦煌！！

7关于敦煌莫高窟的小故事

樊锦诗：敦煌女儿

她守护敦煌已四十多年，从青春少女到满头华发。她有愧于家庭、有愧于孩子，也怠慢了自己，但却无愧于敦煌。季羡林先生说，她为敦煌牺牲了一辈子，功德无量。

1963年，从北京大学考古系毕业的樊锦诗，被时任敦煌研究所所长的常书鸿点名要到了敦煌。25岁的她，告别了恋人，抱着干3年就走的念头，来到了西北荒漠，住进莫高窟旁边的一座破庙。在几乎与世隔绝的敦煌，她一头扎进洞窟，先后牵头完成了莫高窟北朝、隋以及唐代早期分期断代的研究，开创了敦煌石窟考古的新天地。

灿若星河的敦煌艺术让她如痴如醉，敦煌遗产的保护也需要充满朝气的年轻人。但樊锦诗却为此付出了巨大的代价。

1967年，樊锦诗与大学时的恋人彭金章结了婚，当时彭金章已在武汉大学筹建考古专业。虽然成了家，他们却过着劳燕分飞的日子。1968年，樊锦诗分娩在即，却因工作需要不能离开敦煌，当彭金章挑着扁担一路换车、到了敦煌，看到的却是光着屁股的婴儿，身上连点儿布条也没有。樊锦诗看到连孩子衣服都带来了的丈夫，眼泪止不住地往下掉。

此后，樊锦诗一家4口，长年分散居住在4个地方。夫妻不能团聚，母子难以相见。樊锦诗曾经想过：为家为孩子，应该离开敦煌。然而敦煌对于她已经是一块磁石，很难割舍了。一句舍不得，让这个江南弱女子抛家离舍，独自一人在敦煌工作了23年。

1998年任敦煌研究院院长后，她顶住各方压力，使有关部门放弃了了将敦煌上市的念头；她研究游客承载量，希望在满足游客需要和文物保护之间找到一个平衡点；她不遗余力引进人才，使地处戈壁荒漠的敦煌研究院拥有的博士生在全国文物保护界位列第一；她创造性地提出了数字化敦煌的概念，要真实、完整、可持续地将敦煌传给子子孙孙。她说，世界上只有一个敦煌，保护不好她，我们都是历史的罪人。

8谁能告诉我关于敦煌莫高窟的故事与文化

敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等，共有石窟600余个，敦煌艺术是佛教题材的艺术。

有历代壁画五万多平