彭祖早在4000多年前就在彭城发明了彭祖气功健身法———导引术。徐州师范大学教授张士魁先生经多年考证、研究出这一结论后，《气功与科学》杂志（1986年第一期）发表了他的研究成果《气功源远觅始祖》。当年，笔者采访了张士魁先生，撰写了专题新闻《彭祖是气功鼻祖，彭城是气功发源地》。中国报刊报等国内多家媒体转载了这篇新闻。中国气功界的最高权威机构中国气功科学研究会，在其会刊的头版显着位置刊登了这篇新闻。从此，这一定论在国内无可争议。这项重大的研究成果还证明，早在部落氏族从游牧进入定居公耕时代起，彭城（徐州市）就有了气功健身活动，首开中国武术气功之先河。 彭祖发明气功导引术的时代，正是远古的夏商时期，气功导引术也正是中华武术形态的最早雏形。庄子（公元前369年—前286年）的《刻意篇》，是迄今发现的最早、最完整的记载彭祖以“导引行气”开我国气功之始的文字资料。庄子以形象的语言描述了“彭祖气功健身法”。许多出土的浮雕、壁画、画像石刻等历史遗存也都记载了彭祖年代先民习练气功导引术的图像。这就充分证明，“武术与中华民族的古代哲学、军事学、教育学、医学、美学以及丰富多彩的健身术或相互关联，或渗透其间”（《中国武术史》）。

彭祖创始的气功导引术，是“导气令和，引体令柔”的中国古代健身术。它把静功（呼吸运动）与动功（躯体运动）有机地结合起来，是大彭氏国先民健身强体的有效体育活动。我国台湾省学者陈鼓应先生为《刻意篇》作注释时就曾写道：“（导引术）这是一种健身操，形容动作如熊吊颈，如鸟舒展”。这种“健身操”，正是中华武术的最初形态。几千年来，彭祖的导引功法对人们祛病延年、强身健体具有很大的功效。后世的五禽戏、易筋经、八段锦、太极拳等武术功法和套路，都是由此演变发展而来的。

由此看来，彭祖的气功导引术，无可非议的是中国武术的雏形，是武术气功的奠基石。

彭祖气功导引术，作为古代有效的防身健身术，它正是中国武术文化的发展源头。

我从小练气功，对修炼的层次有所体验。真正的气功修炼，应该从得“气”算起。也就是说练功者要感觉到身体某些经络或者丹田有发热、电麻等感觉。功夫到了一定程度就会出现气聚丹田，通“小周天”。“小周天”是气功修炼的第一层次，古人也叫“炼精化气”。功夫至此，练功者每次静练，一般都能感觉到下丹田发热、发重，接着就有气循督、任两脉流转。继续修炼，就会出现气通“大周天”。气通“大周天”的时候反应比较大，有所谓的“六根震动”。之后，每次静练都能感觉气在全身自动运行，入静程度比前更深，中、下丹田合为一体，“元神”开始出现，这就是古人所说的“炼气化神”。练功者会感觉到这个大得不能再大的气场从天边慢慢地回拢，天地好像越来越小（感觉），同时体会到本人和周围（包括上下）一切人、事、物都融化在这个气场中，功夫至此，就属于比较深度的“合道”与“见性”。 以上是我多年练功的体验，限于篇幅，只作略说。

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气功是我国特有的一种健身术。基本分两大类，一类以静为主，静立、静坐或静卧，使精神集中，并且用特殊的方式进行呼吸，促进循环、消化等系统的功能。另一类以动为主，一般用柔和的运动操、按摩等方法，坚持经常锻炼以增强体质。古代则根据功法不同，分别称吐纳、导引、行气、服气、食气、练气、静坐、坐禅或内功等。其特点是通过练功者的主观努力对自己身心进行意、气、体结合的锻炼，以达到健身和防治疾病的目的。 气功的解释1 气功在我国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、导引、行气、服气、炼丹、修道、坐禅等等。在古书记载中很少有“气功”二字，偶尔出现“气功”的提法，亦无完整的解释。直到20世纪50年代，刘贵珍在《气功疗法实践》一书中写到：“‘气’这个字，在这里代表呼吸的意思，‘功’字就是不断地调整呼吸和姿势的练习……”一般认为“气功”二字从此被确定和传播开来。国外有些资料将气功译为“深呼吸锻炼法”，国内有些工具书也如是照搬，显然是未认识到气功的真谛，实际上气功锻炼包括呼吸、体势、意念三类手段，每一类手段又有多种锻炼方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。可见，将气功的定义解释为“深呼吸锻炼方法”，是过于片面了。 如果从中医学角度定义气功：气功是通过调神的自我锻炼，使自身气机变得协调的锻炼方法。 随着科学的向前发展，我们可以用现代科学的有关知识来认识气功，这将更加深化我们对气功实质的认识。 如果从现代行为医学的角度看，气功锻炼是对一种有利于心身健康的良性行为进行学习训练，最终以条件反射方式固定下来的行为疗法。 如果从气功作用的心理生理学过程看的话，可将气功定义为：主要是通过使用自我暗示为核心的手段，促使意识进入到自我催眠状态，通过心理—生理—形态自调机制调整心身平衡，达到健身治病目的的自我锻炼方法。 我们也可将上述认识概括成一句话：气功是一种带有中国民族文化特色的自我心身疗法。心身疗法的种类很多，气功区别于其它众多自我心身疗法的重要之处是带有中国民族文化特色——中国人所独有的，以中医理论内容“调神”为核心指导的实践活动。 气功的解释2 气功这门学问在中国已有数千年的历史。气功一词首见于晋朝许逊的《灵剑子》一书，此处气功虽有练气、修德之意，但尚未作为专用名词使用。至清末《少林拳术秘诀》一书的《气功阐微》中才明确提出气功一词。直至1953年刘贵珍把自己的功法定名为“气功疗法”，后又建立气功疗养院，并著有《气功疗法实践》等书，气功一词才广泛应用并为广大群众所熟知。20世纪70年代末、80年代初，气功已发展成为人们约定俗成的一门特殊学问。 何谓气功，目前已有数十家为之规范定义，虽各有道理和根据，但未有为众人所公认者。智能气功科学本着气功定义的内涵必须是各家气功实质的集中表现，将气功一词定义如下：“气功是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼(调心、调身、调息是其外延)，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。”该定义指出了气功的理论基础——整体生命观，包括宇宙大自然是一整体、人本身是一整体、人和大自然是一个统一整体 (天人合一)，其天人合一的整体观是各家气功共同的理论基础；指明了气功的特殊锻炼方法——主动的内向性运用意识的锻炼，即意念活动集中、专一并和自己的生命活动结合到一起，这是气功锻炼区别于其它锻炼方法的根本实质，是气功定义的灵魂；明确了气功锻炼的目的——改造、完美、提高自己的生命功能，脱离自然本能的束缚，进入自觉智能的自由王国；指明了气功是运用功法完美自己身心、提高自己生命功能的实践——气功是一门实践的学问，气功锻炼的过程是运用气功科学的功理、功法来重新塑造、升华自我的实践过程。该定义概括了气功的全部内涵，是完整的、符合现代科学规范要求的科学定义。 气功的解释3 气功是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。 原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之中，如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。 气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。 气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别。心理疗法一般是指医生用语言、表情、姿势、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的诱导方法，使病人引起一种表面上有些类似于睡眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示治疗。故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主观能动性，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能力而收效。 气功与宗教有着本质的区别。气功作为一门科学，不涉及各教派的宗旨与教义，只从教徒的修炼实践中提取科学的内涵。这反映在道藏、佛经中也记载了不少古代气功的资料；另外宗教中的一些理论，也常为练功者所借鉴。

研究表明，气功起源于原始人类的自我保健方法。许多人都有过这样的体验：当疲劳困倦时，打个哈欠，伸伸懒腰，就觉得全身轻松，比较惬意；如果身体某处疼痛不适，往往不由自主地去按、摩、捏，痛痒就可能减轻或消除。气功古称“吐纳”、“导引”、“按蹻”、“行气”等，即源于这种本能的自我保健活动。“吐纳”实际上是调整呼吸的锻炼；“导引”是把躯体运动与呼吸自然地融合为一体的肢体运动；“按蹻”是按摩和拍打肢体的运动；“行气”是以意念配合呼吸，想像“气”沿周身经络运行。

气功逐渐发展为自觉的有意识的身心锻炼技能，大约在公元前3000年至公元前2000年的新石器时代。但此说并无直接的文献资料，目前是根据以下一些间接史料来推断的。

中国传有孔子编选的、汇编上古历史事件和部分追述古代事件的《尚书》及此后的《史记》、《孟子》，均记载在4000多年前的唐尧时期，中原地区曾洪水泛滥成灾。在吕不韦主编的杂家巨著《吕氏春秋·古乐》记载，由于气候多雨潮湿，人们气血郁滞，易患周身及关节疼痛一类疾病，于是就用舞蹈来宣导气血以治病。2000年前的古典医籍《素问·异法方宜论》，在讲述中医各种不同治法的来源时说，中原一带，平坦潮湿，人们易患肢体寒冷，或骨关节病，应该用导引按蹻来治疗。这可说明唐尧时期具有“宣导”作用的“舞”，到春秋战国时期已发展成为医疗气功的“导引按蹻”。

隋唐时期的气功有几个特点：一是在医疗上被广泛应用，许多医学名著都有关于气功的记载；二是传统内丹术开始兴起；三是气功理论体系更加完善。

隋唐时代包括导引在内的按摩疗法颇受重视，在太医署内设有按摩科。综合《新唐书》、《唐六典》等有关著作的记载，当时的按摩科可能包括现在的推拿、气功、骨科3个科，是一个综合性的临床科室。隋唐时期的三大古典医著《诸病源候论》、《备急千金要方》、《外台秘要》都是与气功关系密切的中医文献。

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[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四、得道的初步标准是什么？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]五、气和光是什么关系？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]六、怎样才能见到内光？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]七、从此岸到彼岸的标志是什么？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]八、长功的关键环节有哪些？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]九、为什么有人闭目内视时眼前一片漆黑，而不见内光？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十、进入不同层次和阶段修炼的实质是什么？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]第七篇 快速采聚能量密法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、快速采聚能量的要点

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）姿式

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）呼吸

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）采聚能量的部位

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（四）意念

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（五）前提

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、快速聚集能量的三种密法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）气能快速聚集密法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）特音能量聚集法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）冷热能量快速聚集密法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]第八篇 丹法示秘

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、世传丹法一、二阶段的内修要领

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）采封法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）炼养法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）结丹止火法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、女功简便法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、九步功成女丹法

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（一）不违坤道

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（二）止念、调心、守中

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（三）捧乳吸气

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（四）揉搓两乳

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（五）升降迁移

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（六）下守脐轮

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（七）下守丹田

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（八）斩退群阴

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]（九）还虚静养

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]第九篇 解惑答疑

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、练功时下丹田发烫怎么办？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、为什么在休息很好的状态下练子时功时，也不易出现阳升的情况？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、入静时上丹田看到的光，是丹气的外放吗？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四、身体出现什么现象证明体内已经结丹？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]五、产药时六根震动，其现象是否因人而异？汤煎和汤剂有何异同？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]六、气沿带脉运转，一天练多少时间为宜？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]七、左胯和腿扭过，练功时总觉得呼吸不畅，尤其练静功时，气从上丹田经过中丹田之后就斜向胯部，被骨头顶住不动，没有气感了。这种情况该如何练？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]八、练功时头脑突然冒出有人说话的声音，或几个人同时说，感到很闹腾，好像自己说，但根本不是我，这是怎么回事？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]九、入定训练中，出现各种天目呈像的现象，不知如何区分真假？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十、“出阴神”和“出阳神”有什么区别？怎样收回？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十一、练功时心慌怎么办？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十二、站金塔桩时，嗓子里象冒烟一样干燥，如何处理？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十三、意念守不住丹田怎么办？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十四、气聚不住是怎么回事？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十五、去年尊师在静修时传授了金丹的修炼大法，这真是个千载难逢的机会。但由于内容较多，我们没有记全，静修交流中又没有登载，能否烦劳尊师再讲一次？因为这个大法对于追求长功的人来说，实在是太重要了。

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十六、对于气血虚的症状，光练功就调得过来吗？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十七、晚上很晚才休息的人，遇到睡眠时间不够，练子时功没保障，怎么办？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十八、有病的人一定要把病气排尽，养气才有效果吗？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十九、为什么身体好的站剑指桩，一般的站金塔桩，身体差的站无极桩？除了体力问题，对练功效果影响如何？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十、为何练功后两腿乏力、精神困乏？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十一、怎样理解和操作先“观像默师”，后“观师默像”？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十二、身体虚弱的人练功时，常常出现下丹田的气时有时无、时盈时虚，怎样才能使下丹田的气保持充盈状态？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十三、“上午采生气”，“下午采死气”，对白天练命功有何影响？如何对待？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十四、先天不足者，如何修习逐渐达到内丹功中之中、上乘阶段？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十五、下丹田的球状实质是丹吗？腹内红光，是丹田气足的表现吗？接下来该怎么修炼？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十六、是站桩练功结丹快，还是坐式练功结丹快？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十七、练功练到采大药和结丹时该怎样再练功？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十八、练功时，眼前出现各种图像，有时出现佛像，怎么办？白天走路时无意看到像虫子形状的金色光团在眼前旋转，是怎么回事？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十九、曾经已有的功能不能保持，是否有阶段性、有限制的说法？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十、练入定要放下万缘。它同意念力的训练是否有矛盾？如何处理两者之间的关系？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十一、“开顶”时头顶有什么反映？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十二、有的妇女感到兼顾家庭生活及工作，时间难以安排。更进一层时，修炼无人护功。故希望有几方面兼顾的修炼方法。

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十三、为什么采能采气后心情烦燥、上火？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十四、为什么炼不成内药？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十五、为什么总留不住精？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十六、为什么采能、采气之后脸发肿？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十七、为什么结不成丹？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十八、结丹之后气为什么往上走，出现胸部堵闷的感觉？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三十九、有部分患者乳房动过手术的，还意不意守中丹田？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四十、老年妇女已经回例假的，是否还意守中丹田？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四十一、揉乳房的方向如何？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四十二、练女丹功是否影响生育？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四十三、修女丹功及女性练功，是否影响家庭性生活？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]第十篇 偏差纠治

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]一、感觉头部、耳朵、胸口出现发胀的反应如何处理？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二、心烦意乱、空虚无聊、难耐、疲倦、健忘、易冲动怎么办？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]三、练功后，为什么会心生不快？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]四、早起即感觉胸口沉闷、疼痛厉害，整天心里压抑、不舒服、不痛快、心烦憋气。不知是否练功不当所致？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]五、练功中意守丹田时，胃部膨胀是什么原因？是浊气？如果是浊气，为什么能受意念支配？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]六、练功时出现头胀、头疼、头晕、恶心、呕吐、胸闷这些现象，是怎么回事？如何处理？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]七、练功时出现咳血的现象，是什么原因？如何解决？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]八、休克

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]九、耳鸣

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十、脸色苍白，大汗淋漓，血压骤降。

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十一、练功时身体由下至上发凉，或者身体一半热一半凉，或者胸凉、右胸热，热气团时而淤散，不能集中在丹田部位，以任、督脉为界截然把身子分成二部

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十二、一只手热一只手凉，一条腿凉一条腿热，是什么原因？如何处理？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十三、练功后肌肉酸疼，全身疲劳，怎么办？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十四、功时脊柱发烫，背部灼热是什么原因？怎么处理？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十五、越练越精神，出现失眠现象

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十六、练功后月经失调

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十七、神疲乏力

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十八、练功综合症

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]十九、练功后听力下降

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十、练功时感觉身体某些部位极痒难忍，怎么处理？

[周易新时空、东方特医推拿网] http://wwwteyitangcom/ [周易新时空、东方特医推拿网]二十一、气冲头部是什么原因？怎样纠正？

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这种硬气功最早起源于东汉。

硬气功是一种在中国流行的健身功法，最早起源于东汉。常见于武术练习之中。硬气功源自于中国古代的“气功”，是为了强化身体的气血和脏腑功能，提高整体免疫力而产生的实用手段。后来逐渐演变为打击性健身，并受到了广泛的欢迎。

威力巨大的硬气功引起了很多人的兴趣，但是也需要注意掌握锻炼的方法，尤其不要盲目追求练习难度而忽略了对身体的伤害。

提到气功，相信大家都有所耳闻，那么，气功是真的存在吗？它似乎是迷信的产物，有很多人认为它是被夸大的，并不真实存在。其实，气功是真实存在的。也并不邪乎，它还有一个名字“丹道”。是中医的一种养生保健祛病的方法。

气功的记载只存在于中国，在其他国家并未出现过。在中国的记载中，气功是非常历史悠久的。内容也包括很多方面，有炼丹、修道、修禅等等。我们所知道的能运用好气功的人，身体都很健康。的确，它的本来目的就是让人们强身健体的。因此，这也使它跟中医的关系很密切。

历史上关于气功的一些记载。《黄帝内经》中记载过一种呼吸吐纳之术，这种方法不仅可以治疗一些呼吸疾病，也有提神醒脑的作用。因为气功的神秘性，所以很多人为了延年益寿都去修炼气功。在魏晋南北朝时期尤其盛行，据说曹操为了修炼气功还养了不少道士。他在闲暇的时候跟道士们学习，希望借此可以让自己延年益寿、长生不老。

其实气功并没有我们想象的那么神奇，它并不是超能力。只是通过一些特定的方法使人的机体器官更加有序和协同化。这可以使人的经络、血脉、气血良好的运作，不容易出现问题，也就不容易生病了。修炼方法存在的个体差异也导致每个人的最终的收获不同，气功根中医密不可分。提到气功，就不得不提中医。

中医中还有一种我们非常熟悉的修炼方法，那就是华佗创造的《五禽戏》。这种修炼方法不仅非常有名，还被流传至今，不知道小伙伴们有没有了解，《五禽戏》也是要结合呼吸吐纳的，因此也很受气功爱好者的喜爱。

　　五．从气功的渊源分

　　这是根据气功的起源、演变的不同来分的。详细地分，可分为儒家功、道家功、佛家功、医家功、武术气功和民间气功这六类。实际上从最根本的渊源分就是儒、释、道三家。

　　（一）儒家功：人们认为儒家就是搞学问，搞社会科学和国家治理，一般不认为儒家有气功。这一点不是现在才有这种说法。从唐朝以后，儒家就光传学问，讲五经四书（那时候还不叫五经四书）等儒家的著作，对怎样搞学问这一点就不传了。其实儒家有着治学修身的根本大道和根本方法，治学修身本身就是气功的内容，所以说，儒家的功夫也叫修身的学问或治学的学问。现在搞气功的人们都讲要搞“中和之气”，可是什么叫“中和之气”，唯独儒家作了明确的解释。什么是“中和”（不是化学的中和）儒家讲的“中和”是指两个词“中”与“和”的总和。“中”是“喜怒哀乐之未发谓之中”，就是喜怒哀乐的情绪都不发生，脑子里没有什么情绪，这种精神状态引起来的身体里面气机状态称为“中”。“中”不是当中不偏不倚的意思，而是什么也不着，什么情绪也没有，安安静静。“和”就是不因外界刺激而引起情绪产生，但是当你受到外界事物刺激以后，你要对事物起反应，就不那么安安静静了，要在起反应过程中来表现“和”。起反应的什么状态叫“和”呢？《中庸》讲，“发而皆中节谓之和”，你发出的思想正好和外界事物合适，客观主观相对应了。拿现在话来讲，叫作真正唯物论的反映论。它是什么样子，你就反映什么样子，好比一面镜子一样，外面一个事物一照，把它原样照出来正好和它一样，称为“和”。如果安静的状态和处理事物的状态结合起来就称为“中和”。“中和”是自然的意思，是事物本来的面貌，安静的时候什么情绪都不起，是本来面貌，是正常规律；当你和外界事物起作用的时候，你本身的主观和外界的客观必须结合得非常好，脑子里起反映是由于外界事物的客观存在而引起的。打个比喻：这个事物是五个，你正好反映五个，这是客观的反映。有五个你反应六个，其中有一个就不是客观存在的了，是你主观产生的，这不对。有五个你反映四个，你主观把一个消掉了，那也不对，不是它本来应该有的状态。所以无论是“中”还是“和”都是属于事物的本然状态。这一点是儒家气功最根本的道理、最根本的练功指导思想，它要求自然，而且它不象别的功法让你单搞一套，它是让你在日常生活当中、在工作当中、人与人接触当中保持“中和之气”，所以儒家功是最难练的。儒家讲的很多东西都是让你去实践，不是光念念书就完了。儒家讲的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，按道理都是属于气功。现在我们的智能功就把儒家功这些道理作为处理日常生活、陶冶性情、涵养道德的内容了，也就是气功生活化的内容了。儒家讲不讲特殊练法呢？孟子讲养“浩然之气”、“勿忘勿助”。只要是在日常生活中练功，恰到好处，保持本然状态，而且把养“浩然之气”、“勿忘勿助”作为指导思想的气功，都属于儒家功。“揠苗助长”的故事也是孟子讲的，意思是修炼自己心性应该顺其自然，不应该去帮忙，而且要“心勿忘，勿助长”。《大学》里面讲的“修身齐家治国平天下”，在修身之前有“格物、致知、诚意、正心”这八大纲目。实际上都是让你在日常生活中更好地练功，保持“中和之气”。

　　（二）道家功：按历史源流来讲，道家和道教不等同。道家鼎盛于春秋战国时期，道教是东汉以后按着道家的学说和神仙家学说而创立的。道教是道家的一个变种。我们讲道家功实际上包括了道教气功在里面。现在的气功只要是练精、气、神的，都属于道家功。聚津成精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚都没离开练精气神，都应该属于道家功。现在中国大部分气功都是属于道家功。道家功是土生土长的功夫，在春秋战国时期，讲精、讲气、讲神都是单独讲的。精气神三者并讲，是战国末期至秦汉时代才提出来的。这是因为道家也在逐步发展，这个发展又和医学气功有联系，这点讲医学气功时还要讲。道家功门派很多，演变过程很复杂。一般的道家功就是练精、气、神。道家功有不同方法，有先从精入手的，有先从气入手的，也有先从神入手的。在不同的时代，它们练的东西也不一样。但是道家功无论是哪一派，都强调精、气、神。道家功有全真派、正一派。正一派属于画符、掐诀、念咒的这一派，其实它也要练精气神，不练精气神光掐诀念咒也不行，《道藏》中写了正一派的许多诀、咒，而且讲掐诀、念咒同样是精、气、神在起作用。清修派也是练精、气、神的。道家功最常见的功法是周天功、呼吸吐纳功等。

　　（三）佛家功：佛家功是从印度传到中国来的。佛家功它不叫练功，叫“修心性”。练功讲修性、练性的，基本上是佛家功。“性”亦称为“真如”，是指人体生命功能或者说一个生命体生命功能的总合，是一个生命里边最根本的东西。最早的佛家功就是参禅，参禅有佛祖禅，（中国的祖师禅是中国土生土长的）佛祖禅是佛留下来练禅的方法，它基本上是让你脑子里面出个印象或出个概念，用脑子里的这个印象和概念来练功。比如说佛教修禅宗的，在你前面摆个东西，让你看一看它，看完了闭着眼睛想那个形状，通过意识来练功。从精神入手，从有形到无形这样练起来的，这是佛家功。不管以后搞止观也好，搞禅宗也好，都离不开这个最根本的观念。我在以前讲课没有这样归纳它，这次讲课把儒释道三家练功的根本特点给大家讲一下。道家的“存思”应该属于佛家功的变种，现在佛家功也变了，真正练佛家功的人好多是从密宗过来的，而真正把佛家的功夫当作气功来对待，也是近年才有的。在以前佛家不叫“功”，因为它讲“人”这个肉体没用处，是个累赘，练练之后把它扔掉，光要那个精神，把精神练出来之后，拿精神去起作用。它认为精神不死，精神不灭。

　　从总的来讲，儒、释、道三家来源不一样，修炼方法也不一样。佛家讲练“性”，实际上是练精神，儒家练气，道家练精气神（实际从练精开始）。这三家每一家占了一个方面：精、气、神，道家功没有一个不从精上走，佛家功都从神上走，儒家功从气（不是人体之气）上走。但是，这些功门几千年来互相影响、互相渗透，彼此之间你吸收了我的，我吸收了你的，到宋朝各功门、功法融汇就比较多了，你中有我，我中有你，从金元以后就更明显了。如创建道家全真派的王重阳，他就讲三教合一，《金莲正宗》就是儒释道三家合起来的。儒家从宋朝宋明理学就接受了佛、道二家的一部分观点。唯独佛家顽固一点，不接受别家的，它反对道家，说道家是“恋尸鬼”，说道家人怕死，老想保存着尸体，但是他们在修炼方法上又偷点道家东西，比如唐朝止观大师智顗，他把道家“六字诀”就拿过来了，佛家也有六字诀了。“止观”的“止”是守丹田，也是道家的东西。同时佛家也赞同儒家的在人世间做好事的主张、做好事、做善事。所以儒、释、道三家都在不同程度上以自己为主吸收别家的东西。到了明清以后，就分不清哪家是哪家了，除了宗教教义是独立的，而真正练功的内容都掺合了。讲这些主要是让大家了解现在的功法，说是哪一家都说不清，将来你们看古典书，说是佛家著作，可是里面也有道家、儒家思想，说是道家著作，也有佛家、儒家思想。

　　（四）医学气功：中医学气功是早期道家气功的一个分支。春秋战国时期研究自然科学的都属于道家，研究社会科学都是儒家和法家。医学属于自然科学的一部分，应属于道家功的一个分支，它的练功方法与道家有好多相同的地方，只不过它更加强调人体里的经络气脉。道家的发展和医学的成就是相辅相成的。中医学向前发展一步，道家的气功理论也向前发展一步。在以前道家理论就讲道，以后讲精、气，称“一气论”，当中医的精、气、神观点都建立起来以后，道家练功才练精、气、神了，道家功和中医气功好多地方是相通的。一般来说，后世的经脉周天功实际上都属于医家功，但是道家也有练经络的，它应该是受了医家气功的影响。

　　（五）武术气功：武术气功在金元之后占了一席之地。武术气功起来以后，又把气功内容丰富了（以后讲气功发展史还要具体讲）。因为气功的发展历史，它经历了一个否定之否定的螺旋。古典气功没有宗教，唐宋以后进入宗教气功，然后气功又否定了宗教。否定得最早的是武术气功，医学气功并没有把宗教否定。武术气功更强调练形体，它的重点是把神和气集中到形体上来，把形体各部功能强化起来。武术气功对一般人是有用的，练功后身体会好一点，更实际了一些，因为武术气功要打，男的也好，女的也好，江湖也好，国家也好，都要去打仗，你身体不好不行呀。武术气功是把神和气集中到形，把形的功能强化起来，力量强一些，反应速度快一些。而道家气功是把精神和形体集中到气上去，佛家气功则把精气集中到神上去。不同的功法集中点不一样，要求目的也不一样。现在好多练武术的人，他们不练气功，光去练那个架子去了，实际上真正的武术气功，对现在的人来说，用处非常之大。我觉得气功发展就要沿着这条路，越走越实用才对。武术气功是很实用的，但过去都把它用于打架去了，这就不实用了。现在咱们把武术气功转过来，杀人的方法去掉，不去用来打仗，用来健身。整个气功发展过程到了武术气功阶段，较以往前进了一步。我们现在又在武术气功的基础上再前进一步，要让人“活”，不是让人“死”。

　　另外，民间气功就是儒、释、道各家气功跑到民间去了，不成体系。民间气功不应单成一类，它只是一个存在形式。

　　六．从练功对人体的作用分

　　这种分类方法是根据练气功之后产生效益、起什么作用来分类的，分类的方法、名词都是我们安排的，这种分类有实用价值。我们一共分了四种。

　　（一）祛病功：或叫健身祛病功。练这一类气功，治疗疾病效果突出，别的方面效果不那么突出，这样的功我们叫它祛病功。按道理讲，任何一种气功都应该有治疗疾病的作用，但是有的功法它突出了治疗疾病，如松静功、行功等，当然祛病功的种类有很多种，而且是结合着不同的病有不同的练法，各种导引法，象巢元方的《诸病源候论》里面就有一百多种导引法，不同的病有不同的练法。完全对照着病来练的也叫祛病功，在《寿世保元》里面也有治病功，清代沈金鳌写的《杂病源流犀烛》里面在每种病之后都列有导引法和练功方法，明朝还有一本《勿药元诠》，不是讲具体练功方法，但讲的也是祛病功。具体的练功方法在前面说的《诸病源候论》、《杂病源流犀烛》这两本书里最突出。这样的功法、这样的功门都叫祛病功。如果有些人说，我就想治病，不想搞别的，那练练祛病功就可以，比如郭林的新气功疗法，前些年有好多病人练，病好得很快。对病人来说，祛病功就是好功法。

　　（二）强壮功：如果说练气功最初级的效用是治病，把病治好了以后，练功再提高一个层次就需要把人的身心健康提高一个层次，使身体更加健壮。健壮主要指形体，当然人体健壮以后，精神也会健壮，但是精神健壮和提高精神层次不能划等号。一般来说，武术气功大都属于强壮功，硬气功也都属于强壮功。练武术气功，力量强大了，大到什么程度呢？一般能把千百斤重的东西抱起来，如山东刘垣明（原来在我们这里当过辅导老师，现在到加拿大去了，他原来头发白了，练智能功头发变黑了，以后又练出特异功能来了），他从十二岁就练少林功，以后练太极功、硬气功，能将八百斤重的缸（里面装有铁砂）抱起来走十几步。

　　河南一个打豹的何老汉，这个老汉是河南省政协委员，七十九岁了，他以前练过武术，功夫很好。他一辈子打了七只老虎三百多只豹子，都是活的，那是什么力量！我前年到河南省孟县去讲课，正巧碰上他在开县政协会。我在孟县召开的智能功学习班三千人的大会上说，我听说你们县有个打豹老英雄，我要向他学习。咱们智能功到哪都要谦虚。我这么说，别人告诉了他，会完以后，他到我住处说：“我就是打豹老汉，你说向我学习，我真要向你学习，你是个气功大师，一来当着几千人的面说要向我学习，就凭这一点，我就要向你学习。”然后我和他聊天，谈了七个多钟头。他就讲年轻时学习练功的情况。我说：“你怎么样打豹呀？”他说豹子一来，一跳、一窜、一咬，我双手往它身上一按就行了。我又问：“听说你还能把豹子装在袋里？”他说：“这有点窍门，用手按住豹子脖子里的动脉，它脑子就缺血，昏迷不会动了，把前腿一背让头往口袋里钻，把后腿往袋子一塞，捆起来，扛起就走。”他打的三百多只豹子中，只打死过一只，是一百八十多斤的豹子王（一般的豹子是一百三十斤左右）。怎么把豹子打死了呢？那一次把这豹子逮住了，正往笼子里装，周围人一看那么大的豹子，大叫：“豹子王，别咬……”他一回头，一撒手，豹子王“呼”冲出笼子了。老汉紧追，他能追得上豹子，一般出不了七里地就追上，狼一般一里地就追上了，他跑得就这么快。在一个悬崖上，豹子跳下去了。豹子没了，他跟着跳下去了。这真是一只豹子王，真精！悬崖下面有个洞，它钻进洞里去了。这何老汉跑到这儿，它往前一扑，拿齿咬上了，老汉一转身“啪”一掌就把它打死了。老汉的头皮都给咬破了，留下疤痕，只要稍慢一点，脑袋就开花了，可转身一掌就把豹子打死了，回去剖开那豹子发现心肝肺都碎了。这老汉现在仍健在。这说明练强壮功可以使人很强壮，很有力气，奔跑速度可以很快。

　　前面讲过的刘垣明老师，他在去加拿大临别时，给我讲了他过去练功的情况。他们练武术气功要练跑得快，就腿捆沙袋，身穿铁沙背心，一天到晚老穿着、带着，天冷天热不能脱。十天半个月加上四两（背心前面加一两，后面加一两，两腿各加一两），全年350天，就是30多个四两。五至十年以后，把沙袋全卸下来，人就可象飞一样。这个强壮功，是武术气功，它很有意义的。另外，我在六十年代与一个练蛤蟆气站庄的人相识，他练的蛤蟆气与小说讲的不一样，就是练站庄。他是平行站的，慢慢练得大腿站平了，身体再往