别人说的是先秦史书，意思就是秦朝以前的。《史记》跨越的年代很大，而且是纪传体通史，先秦的资料不全，《战国策》还行，《说春秋》我没看过，不过《国语》好像是先秦的史书，还有春秋三传不错，即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。先秦时期包含的历史太广（夏、商、周——西周、东周春秋、战国，我估计没有单纯说先秦的，有也只是以某一时期为蓝本。

《明朝的那些事儿》是当年明月写的吧！严格上说，这不是史书，艺术成分太多了，如果想了解真正的历史，这不权威。

秦始皇焚书坑儒，没留下什么有用的。《史记》（汉·司马迁）

《汉书》（汉·班固）

《后汉书》（南朝宋·范晔）

《三国志》（晋·陈寿）

《晋书》（唐·房玄龄等）

《宋书》（南朝梁·沈约）

《南齐书》（南朝梁·萧子显）

《梁书》（唐·姚思廉）

《陈书》（唐·姚思廉）

《魏书》（北齐·魏收）

《北齐书》（唐·李百药）

《周书》（唐·令狐德棻等）

《隋书》（唐·魏征等）

《南史》（唐·李延寿）

《北史》（唐·李延寿）

《旧唐书》（后晋·刘昫等）

《新唐书》（宋·欧阳修、宋祁）

《旧五代史》（宋·薛居正等）

《新五代史》（宋·欧阳修）

《宋史》（元·脱脱等）

《辽史》（元·脱脱等）

《金史》（元·脱脱等）

《元史》（明·宋濂等）

《明史》（清·张廷玉等）。

正史是从司马迁开始的

先秦典籍，狭义言之，先秦经典之书及诸子百家著作也，广义言之，有关先秦的一切历史文献也，了解先秦历史，不可不读先秦典籍，理解中国文化，更不可不读先秦典籍，国学，几乎可以说就是先秦典籍的研究之学。先秦典籍记录了中国文化发展的内在基因，勾勒了中华文明滥觞的历史轨迹，故研读先秦典籍有举一反三之效。不知先秦之书，犹如欲究欧洲文化而不读古希腊名著，不明其源，焉谈其流？

先秦典籍，尤以经部之书影响最大，一部中国思想史，几乎就是一部经学史，刘勰在《文心雕龙》中就明确地提出了“宗经”;其他如诸子中的老庄，是了解西汉政治与魏晋玄学的必读之书，《韩非子》为中国集权政治的思想之大成；又是古代逻辑学比较系统的著作,诸子之学都或隐或显地影响着中国思想文化的发展;文学作品中,《诗经》和《楚辞》开启了中国文学史的现实主义与浪漫主义两大不同的传统，被合称“风骚”；《国语》、《战国策》更为两汉作家和唐宋的古文运动倡导者的效仿对象；《山海经》又为最古的神话地理之书，《竹书纪年》为纠正古史错误的得力工具，凡此种种，不一而足。要之， 先秦典籍为历代士人与学者必读之书，其中的成语典故广为熟悉，被后人所频繁引用，对中国的哲学、史学、文学、伦理宗教等有不可估量的影响，中华民族心理的构成，先秦典籍有着巨大的作用。

章学诚曰：“六经皆史”，此论大大扩大了历史研究的视野，今天更不局限于此，而以地下考古与先秦文献相互印证，然无先秦文献，文物考古的研究也终是一头雾水，先秦典籍的重要性不言自明。但经书也好,诸子也好,都不是神圣的，尽信书不如无书，昔人以经典对待，今以历史眼光审视，故可疑、可辨、可析，可评。或一孔之见，或一家之言，皆一致而百虑，殊途而同归。

先秦史书:

02、《左传》：左传 编年体

03、《国语》：国语 国别体

04、《战国策》：战国策 战国策士 战国策书录

05其他史传散文：《吴越春秋》 《越绝书》 《汉纪》 《东观汉纪》

我知道的就这些，希望可以帮到你