镇海宫位于晋江市深沪镇华峰村，古地名宫，遐迩蜚声；现为福建省文物保护单位，属合法宗教活动基地及旅游圣地。

镇海宫原名树王公 宫，始建于元末明初，供奉树王公，神像以红杉木雕成。据传，清顺治二年（1645年），海滨漂来一船，村民登船视之，见船上供有十二位王爷神像，前设供 案、香炉、烛台，旁列肃静、回避诸仪仗，后置旌旂、凉伞、布匹等生活用品。有敕书一封，上载十二位王爷奉玉皇大帝玉旨代天巡狩民间，此十二位王爷受南明唐 王敕封为代天巡狩，监察民间善恶。村民当即敬备香案供品，虔诚迎奉于树王公宫。越年，设坛恭送王船离境出巡。孰料风转船返，驰回原处。村民咸感王爷欲永镇 斯地，遂长奉于树王公宫。此后，香火渐盛，庙宇拥挤。道光二十七年（1847年），十角寮长者缘首重建新宫，易其名为镇海宫。1975年，“破旧立新”遭 拆毁。未及一年，乡贤复修之。改革开放，政通人和，香客潮涌云聚，庙宇人满为患，耆贤乃议重建。海内外善信纷纷解囊共襄，集腋成裘，鸠资于甲戌年 （1994年）正月动土扩建，群策群力于翌年腊月告竣。历时二载，耗资五百余万，遂成今日之规模。

镇海宫为重檐歇山顶宫殿式建筑。远望之，崇 楼峻阁，巍峨壮观，气势恢宏：近观之，檐牙高啄，翠甍雕栋，金碧辉煌。游龙数对，曲颈弓身，扬头舒爪，争珠于脊顶；石狮两尊，昂首挺身，耀武宣威，守卫于 庙前。庙宇规制为五开间三进双护厝。前殿供奉玉皇大帝，主殿供奉代天巡狩阿爷公，两边配祀白无常、黑无常。左厢供奉树王公、土地公，右厢供奉夫人妈、青王 公。左侧护厝塑有十二位代天巡狩神像，或黑须长髯，或广额方颐，或擐甲执兵，或秉笏披袍，无不彩绘艳饰，栩栩如生。后殿加盖二层，中祀阎君公，左祀观世音 菩萨、文昌公，右祀城隍公、什王公。庙宇两边，高楼耸立，是为护厝。庙前大石埕宽大开阔，对面筑有戏台一座，为酬神演戏之用，埕北建有阁楼二层，供香客憩 息、坐螟。埕南有王船一艘，巨舸高桅，彩饰华丽。庙宇四周环以围墙，红砖绿瓦，流光绚彩。山门矗于路口，重檐翘脊，雄伟壮观。庙内楹联，阐释道义，书写美 观。门匾“镇海福地”，系原全国政协常委、全国道教协会会长黎遇航所书，笔致劲朗，颇为珍贵。

老子出生于周朝春秋时期陈国苦县（苦县，古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县）  。

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年 ），中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

老子被唐朝帝王追认为李姓始祖，乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

扩展资料：

关于的老子出生地有多种说法，包括河南鹿邑说、安徽涡阳说。

1、《史记·正义》明确说苦县与“彭城相近”，同时引《括地志》云：“苦县在亳州谷阳县界，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。”亳州谷阳县在哪里，在鹿邑吗，谷阳必与谷水有关，鹿邑没有谷水，谷水入涡处在今涡阳。

2、河南鹿邑说，老子是河南鹿邑人，这种说法在一九九零年之前争议并不多。直到一九九零年之后安徽对老子是哪里人提出异议以后，关于老子到底是哪里人才有了争议。

-老子

凤凰台位于京杭运河东侧，济宁城西5里任城区南张街道凤凰台村南。

“凤凰台”又名“风化台”，为凤姓教化之台，是远古时期的先民祭祀太昊伏羲的地方。经近代专家考证，确定为“太昊祭祀台”。伏羲又称太昊，自封为风姓，古代“风”、“凤”乃同一字，史载：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太昊有济之祀”。任城是四个风姓古国之首，伏羲作为东方青帝诞生于任城毫无疑问。李白在《任城县厅壁记》中说：“青帝太昊之遗墟，白衣尚书之故里”，因此考据任城实为“伏羲圣皇之故里，龙凤图腾之源头”，凤凰台也因此得名。

据传，北宋初年，兴修水利，于此开挖赵王河，该地正当河道拐弯处，于是积土成台。后河道淤塞，因地势低洼，土台四周长年环水。台上嵩草野花，错杂丛生，渲染出一片秀丽风景，被人称作“风花台”。自此乡民们在台上遍植树木，历年经久，树木蘩茂。南宋时，有一道士在此建寺居住，常见有珍禽，羽毛绚丽，栖止于此，疑为凤凰。于是各地募捐集资，大兴土木，重新修建台基，分上下两层，以砖石构筑，共砌台阶38级。台上建寺院，房舍十余间，大殿名曰“观音堂”。堂上塑观音神像，并作上等檀木精雕凤凰一只，置于殿内（现存北京博物馆）。自此，“风花台”被人们称作“凤凰台”。后来，在台上——“观音堂”寺院的北侧，又建戏楼一座，石砌台阶27级，与大殿勾连对称。两座建筑，重檐双脊，上覆琉璃彩瓦。殿角四起，檐牙高啄，雕梁画柱，放目仰望，巍巍峨峨，辉煌壮观。院内，浮雕滚龙石碑罗列；院外，古柏苍松森森。台上台下，庙内庙外，肃穆庄严。

凤凰台自宋、元、明、清以来经贸繁华。特别是在明天启年间，由运河总河军门刘东星提倡，并集当地数村之力，在台上创建观音堂，万历年间告成，每年的农历二月十九观音圣诞日，“凤凰台”庙会凭运河水运优势，集商贸文化为一体，南北商贾云集，东西贩运，热闹非凡，一时成为鲁西南春会之首，繁荣景象达数百年不衰。成为当时有名的“济宁八景”之一——“ 凤台夕照”。 明代大司马徐标（任城人）赞誉为“尘世蓬瀛”，也就是人间蓬莱的意思。清朝康熙皇帝南巡时，途经此台，曾驻跸于此，为胜景所动，即兴吟得《凤凰台》七律一首：

台高数仞凤凰来，身入云天石磴开。 岚气拥时平殿角，烟波阔处绝尘埃。

西连山势窗飞翠，南听渔歌月满怀。莫负凭栏霄汉伴，湖光山色任徘徊。

遗憾的是，十年动乱期间，凤凰台也没能逃脱厄运，树木被伐尽，殿堂与戏楼被拆散砸毁，古貌荡然无存。幸运的是，凤凰台这一古迹地名，却相沿流传下来。后来，人们为纪念这一胜迹，将凤凰台南的一个小村，更名为凤凰台村。