围棋的历史典故如下：

晋朝时有一位叫王质的人，有一天他到信安郡的石室山（今浙江省衢县）去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。

王质非常奇怪。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质石室山打柴误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。

围棋介绍

围棋起源于中国，传为帝尧所作，春秋战国时期即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，流传到欧美各国。围棋蕴含着中华文化的丰富内涵，它是中国文化与文明的体现。

围棋使用长方形格状棋盘（看上去像正方形）及黑白二色圆形棋子进行对弈，棋盘上有纵横各19条线段将棋盘分成361个交叉点，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。因为黑方有先行占地之利，故而人为规定黑方局终时要给白方贴子。围棋被认为是世界上最复杂的棋盘游戏。中日韩等各国制定的竞赛规则略有不同。

围棋的智慧还包含了天象易理、兵法策略和治国安邦。古人喜欢将小小的棋盘视为战场，汉代马融有赋云：“略观围棋兮，法于用兵，三尺之局兮，为战斗场。”唐太宗也雅好围棋，他与虬髯客的对弈中，“一子定乾坤”的气魄更被后人传为美谈。

　　围棋盘象征着宇宙，由三百六十个天体组成，而围棋盘纵十九乘横十九，共三百六十一个棋点，多余的中心一点天元即为太极，代表宇宙的中 心。三百六十的目数在旧历中为一年的日数，将此一分为四，四隅就是春夏秋冬，白子和黑子为昼和夜，如此这般便把天地象征化了。

　　从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点的布局来看，围棋与他们也可能有些渊源。据说围棋盘面效《洛书》，三百六十一个交叉点、八 个方位星、周边七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应。棋子扁圆形，上突下平，分黑白两色，象征阴阳。甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期 《棋经》中也载有“三百六十一道，仿周天之度数。”

　　古人相信，围棋与《周易》、《河图》、《洛书》、八卦等，都是上古神明传给人类的文化。难怪民间有“此物只应天上有”之说。又如《梨轩曼衍》云：“围棋初非人间之事：始出于巴邛 之橘，周穆王之墓；继出于石室，又见于商山，乃仙家养性乐道之具。”

　　

　　围棋形式简单，只有黑白两种棋子，规则也很简单，但是它的玄妙却是任何 其他任何棋类所不能比超的。围棋只有三百六十一个棋点，但却变幻无穷，若以一秒钟数过一种棋形变幻，要把全部的棋形数完，大约要数亿年的时间。沈括在《梦 溪笔谈》中谈到围棋的变幻数量时，称“大约连书万字四十三，即是局之大数。”为3的361次方，这里的四十三个万可不是指四十三万。因而有“千古无同局。”的说法。

　　有人说，中国象棋是儒家的棋。围棋是道家的棋。这样的比喻还当真有几分贴切。象棋的帅车马炮士象兵，各自有各自的行棋规矩和职责。恰如孔子所说的：“君君、臣臣、父父、子子。”

　　而围棋呢？黑白二子。没有任何条条框框的限制。可谓变化无穷。一阴一阳，物极必反，过由不及，势与地，厚与薄，不战屈人，等等等等……这些道理都形象的在棋盘上演绎着。

围棋起源于中国，相传是尧发明的，春秋战国时代即有记载。

作为古代四大艺术（琴棋书画）之一的围棋，起源目前比较为人们所接受的观点是“尧造围棋”。关于“尧造围棋”的记载，能考证到的文字有战国时的文献《世本》：“尧造围棋，丹朱善之。”

西晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法： “尧造围棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”从这里的文字记载来看，围棋一开始便作为“教”的工具、具备开智功能为大家所接受。

1964年版的《大英百科全书》就采纳这种说法，甚至将其确切年代定在公元前2356年。

扩展资料：

围棋的发展与传播：

春秋战国时期，围棋已在社会广泛流传了。秦灭六国一统天下后，有关围棋的活动变得鲜有记载。到东汉初年，社会上还是“博行于世而弈独绝”的状况。直至东汉中晚期，围棋活动才又渐盛行。

由于南北朝时期玄学的兴起，导致文人学士以尚清谈为荣，因而弈风更盛，下围棋被称为“手谈”。上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水平的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”（等级）。

当时的棋艺分为九品，《南史·柳恽传》载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。

随着隋帝国对外的政策，高句丽、新罗、百济把围棋带到了朝鲜半岛，遣隋使把围棋带到了日本国，然后逐渐流传到欧美各国。

围棋传到欧洲的时间有不同的说法，一般认为是17世纪中叶。相当长的一段时期里，不少欧洲人都以为围棋是日本人发明的。后来他们才逐渐知道，围棋实际上最早出现于中国。

有学者认为，围棋蕴含着汉民族文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。

中国古代围棋是黑白双方在对角星位处各摆放两子（对角星布局），由白棋先行。现代围棋由日本发展而来，取消了座子规则，黑先白后，使围棋的变化更加复杂多变。围棋也被认为是世界上最复杂的棋盘游戏之一。

人民网-围棋介绍

作为古代四大艺术──琴棋书画之一的围棋，已有数千年之久。但是公认围棋起源于中国，但至于起源于何时，则众说纷纭。

围棋已经有数千年历史，一般都公认围棋起源于中国，但到底起源于何时则仍无定论。人们认为，围棋起源于尧舜时代，由先秦史官编写的《世本‧作篇》有这样的记载：”尧造围棋丹朱善之。”

清‧任颐所绘《弈棋图》，呈现时人野外奕棋的雅致。

这是有关围棋起源的最早记载。此外晋人张华也说围棋是尧发明的，用来教其子丹朱；又说是舜造的，用来教儿子商均。他在《博物志》中写道： “尧造围棋，以教子丹朱。或云：舜以子商均愚，故作围棋以教之，其法非智不能也。”此外，《潜确类书》说：

“夏人乌曹氏（禹的臣子）作围棋。”而《路史‧后记》则称： “帝尧陶唐氏，初娶富宜氏，曰女皇，生朱骜佷、倡克，兄弟为阋嚣讼，嫚游而朋*，帝悲之，为制弈棋，以闲其情。”以此观之，则围棋在尧舜时期就存在了。

也有人认为，围棋起源于殷末周初。山西社会科学院学者杨晓国根据陵川县志记载：箕子山（棋子山）满山黑白分明的石子，而多次到陵川实地考察，从 “棋石”、 “箕子”入手，运用考古学、地理学、文字学、易学和历史学知识，写成〈论陵川棋子山与围棋起源〉一文，论证了围棋应起源于殷末周初。围棋的起源反映出商周时期哲人通过 “其卜”活动所获得的天象观和原始自然观。箕子是殷末周初著名的卜筮学家及 “其卜”宗师，当时他所从事的相关活动，为《周易》和围棋的起源奠定了最初的基础。包括陵川县棋子山在内的淇水源头地区，就是商末贵族箕子胥余的封地 “异方”之所在。

汉画像砖中一幅有关当时对弈情形的拓片。

围棋应该是在殷末周初起源于太行山南端与淇水之源的陵川县棋子山一带。棋子山位于陵川县城东十公里处，距商都城殷墟和别都朝歌都仅仅10公里。

目前已发现的围棋遗址上有两个岩洞，一洞中有清代康熙年间镌刻的一块石碑，碑文记述了围棋雅事；另一洞顶壁上保留着古时围棋棋盘图案，相传为箕子隐居卜筮研棋所在。考古人员还在棋子山发现了许多天然石棋子，颜色不仅与西汉班固《弈指》中所述围棋颜色相同，而且外观也与《围棋辞典》中 “棋石”形状的描述一样。

《左传‧襄王二十五年疏》说： “棋者所执之子，以子围而相杀，故谓之围棋。”围棋的名称是这样来的。围棋自古称作 “弈”，《论语》、《孟子》和《左传》等典籍都有相关的记载。《论语‧阳货》： “饱食终日，无所用心，难矣哉，不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”《孟子‧离娄》：”博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。”从有关数据可以说明，围棋棋盘有一个从简单到复杂的发展过程。最早谈及围棋棋局形制的是《文选‧博弈论》李善注引邯郸淳《艺经》： “ 局纵横各十七道，合二百八十九 道，白黑子各一百五十枚。”这里首一 “道”字指线，后一 “道”字指点。清人梁章巨《浪迹三谈》载：

胡应麟《笔丛》云： “今围棋十九道，纵横三百六十一路，子亦如之。宋世同此。然汉制十七道，唐局或十八道，不可不知也。” 按韦曜〈博弈论〉云： “枯棋三百。” 李善注引邯郸淳《艺经》云： “棋局纵横各十七道，合二百八十九道，白黑子各一百五十枚。” 沈存中《笔谈》云： “弈棋古用十七道，与后世法不同，今世棋局各十九道，未详何人所加。” 钱竹汀先生云：“常见宋李逸民《忘忧清乐集》棋谱，首载孙策赐吕范、晋武帝赐王武子两局，皆十九道，疑是后人假托。” 《艺文类聚》卷七十四，载晋蔡洪〈围棋赋〉云： “算涂授卒，三百惟群。” 是晋时犹未加也。又按柳子厚〈柳州山水记〉：有仙弈山，始登者得石枰于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈云云。是即胡应麟唐局十八道之说所由来，或棋局稍有不同，不可为典据也。

传统文化中的围棋是起源于中国，传说是帝尧发明。围棋的意义体现在中国文化的丰富内涵，是中国文化与文明的体现。

围棋的历史起源于中国，在春秋战国时期已然有记载，传说是帝尧发明。围棋在隋唐时期的时候，经过朝鲜传入日本，后来又流传到欧美各个国家。围棋使用长方形棋盘以及黑白两色的圆形棋子，通过两方对一的模式，在棋盘上纵横 棋盘上横纵有19条线，将棋盘分为361个交叉点，黑白二子在交叉点上交替行棋，落子之后是不能再更改的，胜负判断在于围地多者则为胜。

围棋的特征和某种特点是中国棋文化的深厚底蕴以及古人智慧的体现，古人称之为对弈。围棋中蕴含着中华文化的丰富内涵，在战国时期，社会上广为流传。到唐代的时候，围棋随着中外文化的交流，跟随使者踏出国门，首先流传到的国家是朝鲜，后来又经朝鲜被遣唐使送至日本，很快，在日本流传开来，并且在日本培养了大批优秀的围棋名手。

到中华人民共和国成立后，围棋作为琴棋书画中的一员，逐渐被更多的人关注到，并且作为对外交流的一项赛事，我国和日本自1960年开始每年都会举办中日围棋友谊赛，围棋也开始慢慢的转变为文化的象征。

中国围棋有传说是帝尧发明，在春秋战国时期就陆续流行起来，并且在此后的400多年里，经过两次的大变革，最终形成了361格的围棋棋谱。中国围棋的意义在于它是中国文化的代表，也是中国文明的浓缩，对外交流的文化信物，目前也是国际赛事中的通用棋类。

围棋的起源与历史 1：围棋的起源 "下棋"也称"对弈"。 "弈"是围棋最古老的称谓。 在先秦典籍中屡见，但"围棋"一词 却少见， 迄今所知关于围棋的最早文字记载是左传襄公二十五年的："今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎？必不免矣。" 通过最早的文字记载可知围棋起源于春秋中叶之前的中国。 2：汉前至汉 （1）：春秋时期 春秋时期，围棋已成为一种游戏在社会上流行。春秋战国的文献上，屡次出现围棋的记载。 （2）：西汉时期 到了西汉时期，围棋传便全国，但由于统治者不重视围棋，舆论也不看好，围棋发展缓慢。 （3）：东汉时期 到东汉时期，围棋的发展出现了良好的开端。出现了班固(〈弈旨〉)、李尤(〈围棋铭〉)、黄宪(〈机论〉)、马融(〈围棋赋〉)等一批围棋理论的奠基者，使围棋逐渐为士大夫所重视。东汉王朝的灭亡后，我国历史进入了动荡时期，文化思想活跃起来，围棋活动发展迅猛。 3：魏晋时期 （1）：三国时期 三国时期，魏、吴两国盛行围棋。魏以曹氏家族、"建安七子"为代表，曹操围棋水平也是 可以和高手相媲美。东吴围棋风靡一时，名手辈出，也就出现了对局的记录，这就是围棋史上有 名的"吴图"。 （2）：西晋时期： 西晋时期，围棋全面兴旺。上至帝王，下至黎民百姓无不好弈，为围棋的发展创造了良好的 条件。 （3）：东晋时期： 东晋时期，棋风昌盛，逐步理论化，出现了王导、王恬、江彪等弈坛高手。此阶段最出名的 品棋专家是范汪，曾与人合注《棋品》五卷，反映了西晋弈风的迅速发展（《新唐书艺文志》著录）。 4： 南北朝 （1）：南朝 南方经历了宋、齐、梁、陈四个朝代，南朝围棋的黄金时代实际上仅仅出现在宋、齐、梁三朝，尤以宋文帝、宋明帝、齐高帝、齐武帝、梁武帝在位时期为最盛，并具有九大标志： (1)南朝帝王尽管棋艺高低悬殊，但他们比魏晋帝王更热衷、更着力地倡导围棋； (2)围棋州邑的建立，皇家品棋活动的兴起，"逸品"概念的提出，标志着棋品制度进入了崭新的发展时期； (3)围棋人口激增； (4)高品棋手已形成了独特鲜明的个性与风格； (5)围棋专著的问世在数量上超过前代； (6)形成了"天下唯有文义棋书"的社会风尚； (7)南朝士人的围棋活动和棋品等级，特为当代史家载入史册； (8)出现了南北棋艺双向交流的局面； (9)围棋文化向周边国家辐射，在南北朝时期传入朝鲜和日本。 （2）：北朝 北朝帝王出身胡族，文化主流是儒教，儒家传统将娱乐之好规范在饮宴、琴书、射御之间， 认为博弈有废事、赌博之嫌，尊道卑艺的观念限制了围棋的发展。 5： 隋唐 （1）：隋朝 隋朝的统一，恢复了儒家思想的统治地位，尊道卑艺的观念限制了围棋的发展。因此隋朝的 弈坛一片沉闷。但此时十九道棋盘已确定了主导地位，取代了十七道棋盘。 （2）：唐朝 初唐时，围棋活动由宫廷发起向民间传播，使对弈不仅仅是士族垄断的活动。 盛唐时期，唐玄宗大力倡导围棋，创立了翰林棋待诏(待命供奉内廷的人)制度，这是我国围 棋走向专业化、职业化的标志。盛唐国手以王积薪成就最大。围棋步入了第二个黄金时代。 6： 五代 （1）：五代时期 唐朝后，出现后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，人称五代。战火不断，围棋水准大 大下降。 （2）：十国时期 十国时期，处于割据阶段，各国围棋水准不同，虽有佼佼者，但终因势小而不成气候，棋史有名的有南唐中主李璟父子，吴越的钱氏家族。 7： 宋 （1）：宋代 宋太宗亲自创制棋势，还搜罗了大批围棋高手养于宫廷。使宋代一开始就从高起点起步，进 入昌盛阶段。到宋哲宗时期，职业国手十分活跃，职业围棋迎来了有一次发展高潮。这时出现了 国手刘仲甫。他是我国棋史上继盛唐王积薪之后的又一个界标式的人物。至宋徽宗时期，宫廷弈 坛的女弈发展呈现高潮。南宋亦重围棋，但因嬉误政，朝廷腐败。至晚宋时期，围棋活动最值得 表出的是士弈，以江湖游士为主体，最杰出的人物当属刘克庄。 8： 辽金元 （1）：元 元朝是我国围棋的衰退时期，但是元代围棋的普及程度却不逊于南宋，尤其是知识分子的戏弈相当流行。元文宗是元代最著名的好弈之帝。在元文宗的倡导下，朝弈曾盛极一时。 元代围棋发展中最大的成果是〈玄玄棋经〉一书的编纂问世。〈玄玄棋经〉是江西庐陵围棋高手严德甫于晏天章合作的杰出成果。〈玄玄棋经〉堪称是我国古代综合型棋艺著作的光辉典范。 9： 明 （1）：明 明太祖朱元璋时期，文弈之风衰退。但宫廷棋坛却呈现另一番景象，朱元璋好弈，相传是下 模仿棋的鼻祖。 自明成祖永乐年间，棋类运动又重新步入了正常的发展轨道。永、宣时期的有记载的高手如： 钱允升、唐理、张应宿、朱雄。 成化、弘治、正德三朝，明代围棋进入了一个新的发展时期，其特点是职业围棋出现了良好兴盛势头，并出现了历史的突破，由御前走向社会。代表人物：赵涓、赵九成、范洪。 弘治、正德年间以李东阳、杨一清为代表的士大夫围棋之风盛起，不但掀起了仕宦阶层的围棋热潮，而且也开动了明代后期名公巨卿纷纷游扬弈道的全新格局。他们还直接促成了明中叶围棋流派的形成。京师派的崛起自是京中士弈浪潮推动的必然结果。我国士大夫围棋实际形成了京 派和苏派两大阵营，共同开创了弈坛的振兴局面。以古越文化为先肇的徽州，其弈坛在明形成新 安派(亦称徽州派)，其开代祖师是汪曙。 明清之交，弈坛最负盛名的当属过百龄。过百龄以创新的着法，结束了旧式套路的时代，为 围棋的发展开辟了新的道路。 10：清 （1）清： 清初围棋呈现群雄争霸局面，出现了一大批知名棋手，如周懒宁、周东侯、汪汉年、黄龙士。康熙初黄龙士成名之后，弈坛杰出人物是黄龙士和徐星友，人称"黄徐时代"。 围棋继"黄徐时代"之后，便进入了四大家时代。四大家活跃与康熙后期至乾隆年间，从技术上说，中国围棋已经攀登上了座子时代的最高峰。梁(魏今)、程(兰如)、范(西屏)、施(定庵)四 大家在中国围棋史上享有无比崇高的地位。 范、施创造了一个不可逾越的棋艺高峰，两人并称为"棋圣"。从此清朝棋道也走向没落。 鸦片战争的爆发，使得围棋运动进入低潮。晚清棋界最杰出的代表是周小松、陈子仙。两人卒后，清末棋坛彻底衰落。