先秦时的著名典籍都有哪些?

栏目:古籍资讯发布:2023-08-08浏览:4收藏

先秦时的著名典籍都有哪些?,第1张

典籍大致有这些:

六艺类:诗经,尚书,周易,易传,仪礼,礼记,大戴礼记,周礼,春秋,左传,公羊传,谷梁传,尔雅

史书类:逸周书,国语,战国策,穆天子传,竹书纪年,世本

子书类:论语,曾子,子思子,孝经,孟子,荀子,老子,庄子,文子,列子,鹖冠子,慎子,申子,商君书,韩非子,邓析子,尹文子,公孙龙子,墨子,鬼谷子,尸子,吕氏春秋,鬻子,管子,晏子春秋

兵书类:司马法,六韬,孙子,齐孙子,吴子,尉缭子

其他:山海经,黄帝内经,楚辞,考工记

先秦(公元前21世纪--公元前221年)是指秦朝建立之前的历史时代,是指从传说中的三皇五帝到战国时期,经历了夏、商、西周,以及春秋、战国等历史阶段,其中思想文化最辉煌的当属春秋战国期间,楼主要的诸子百家也是也是这一时期兴起的。(说句篇外话,我在这时期会被这些人玩死)

中国有历史记载的最早的一本书,应该是周文王所写的《周易》,《周易》是由周文王姬昌在牢里冥思苦想所写,被春秋的孔子认为是儒门的圣典。中国最早的文字是商朝的《甲骨文》,现在发现的《甲骨文》有6000个,只有2000个甲骨文被破译,为何那样难破译?原因是甲骨文是卜辞,用来占卜和祭祀,掌握甲骨文是祭司而不是王和诸侯,卜辞主要是鬼神的名字,与现代人的思路格格不入,所以难破译。

中古历史源远流长,我们每个人所熟知的朝代,就如我们从小烂熟于胸的朝代歌一样,其大多以夏朝为起点,然而在各种史料,尤其是先秦古籍中,却出现了一个少有人知的“虞朝”。那么,“虞朝”真的存在吗?它真的是一个朝代吗?

虞朝到底指哪个时期?虞朝在历史上真的存在吗?

虞朝到底指哪个时期,目前尚无明确定论,有观点认为应该是指“舜帝”统治时期,即尧帝去世之后建立的“王朝”,而后世则往往将“舜帝”统治的“虞朝”与“尧帝”统治的“唐朝”合称为“唐虞”。

在各种古籍,尤其是先秦时期的古籍中,关于“虞朝”的记载并不少见,例如《论语·泰伯》中写道“唐虞之际,於斯为盛”,《史记·汲郑列传》中也提到“陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治乎!”《史记·太史公自序》中则写道“唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商,故重黎氏世序天地”。而南宋文学家刘过在《沁园春·寿》也写道,“平章处,看人如伊吕,世似唐虞”。

而另一种观点则认为,虞朝应该是指开始于颛顼结束于舜、类似于夏商周三代的长达数百年的王朝,极可能包括了颛顼、有虞迥、虞幕(穷蝉)、敬康、句望、桥牛、瞽瞍、舜等诸多君主,例如《国语·鲁语上》记载“幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉”,《左传·昭公八年》也记载“自幕至于瞽叟,无违命,舜重之以明德,置德于遂,遂世守之”。不过,关于这个世系到底是有虞氏的首领,还是天下共主,目前尚无定论。

此外,更有说法认为,“虞朝”乃是一个持续了一千年以上的“朝代”,即约公元前36世纪初至约公元前21世纪初这段时期,甚至很牵强的将虞朝与良渚文化扯上了关系。

如上所述,虽然“虞朝”在古籍中频繁的被提及,但由于目前考古学界还没有出土过虞朝的文物,再加上春秋以后文献散失,有关虞代的史料大量湮没,战国以后文献中所述的虞史传说又大半经过了诸子的加工改造,可信性大大下降,因此关于虞朝是否真实存在,争议仍然较大。

如果虞朝真的存在,它能被称为“朝代”吗?

在春秋战国时期的文献中,有时将“夏商周”并称为“三代”,但有时又将“虞夏商周”并称为“四代”,例如《礼记·学记》中的“三王四代唯其师”,又如《大戴礼记·四代》中的“四代之政刑,皆可法也”,再如《隋书·经籍志》中的“孔子观书周室,得虞、夏、商、周四代之典,删其善者,上自虞,下至周,为百篇,编而序之”。

那么,如果虞朝真的存在,它是否能够被称为“朝代”。什么是朝代?上说,朝代就是指“建立国号的帝王世代相传的整个统治时代”,而如果以此为标准,“虞朝”恐怕很难被称为“朝代”。

首先是国号问题,“虞朝”是否有明确的国号,也就是说“虞”到底是国号,还是“有虞氏”的代称,目前尚无明确证据。其次是世代相传问题,我们知道,正是大禹传位于儿子启,开启了“父子相传”的家天下模式,而在此之前采取的却是选贤禅让制,这显然不太符合“朝代”的传承标准。再次是统治模式问题,根据目前的资料来看,“虞朝”更多是一种部落联盟政权。

如上所述,即使“虞朝”真的存在,但由于其并不符合朝代的定义,因此也很难被称为一个朝代,或许称之为“时代”更为贴切一些。

当然,目前关于夏朝是否存在,还没有一个确切的答案,因此想要证明虞朝是否存在,恐怕还有相当长一段路要走。

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