取名字的方法技巧
取名字的方法技巧
取名字的方法技巧,取名字在我们的生活中也是大家都会重视的,很多人也都在取名字这件事情上花费了不少心思,为的就是取一个有寓意的名字,以下了解取名字的方法技巧。
取名字的方法技巧1一、五行起名
通过五行为孩子取名一直是经久不衰的取名方法,因为这种方法取出来的名字更加贴合孩子的命理,对其未来发展更有帮助。用这种方法取名时,要根据孩子的生辰八字来判断女孩的五行得失,势头过旺则需压制,缺失的则需补足。
从其五行所喜的属性之中选取适合孩子又能体现高雅涵养的字为其取名,在彰显其美好特质的同时也更加吉利。比如,孩子五行缺火,家长可以直接使用带火属性的字,这种字有很多,但不能乱用,一定要谨慎使用。也可以根据五行相克原理,在用字时不能跟属水的字一起使用,水克火,在用字时尽量不要跟带水属性的字使用。
二、诗词起名
要想为孩子取一个高雅有涵养的名字,不妨借助诗词起名,诗词之中蕴含着颇为深厚的文学底蕴,极具涵养,带有高雅的气质,在为孩子取名的时候也有“男楚辞,女诗经”的说法,由此可见这种取名方式是颇受好评的。
不过参考诗词歌赋取名容易出现名字寓意隐晦的情况,因为中国汉字经过数千年的发展演变后字义已经发生了很大的变化,所以在参考诗词歌赋取名时,应注意弄清诗句本身的意思和所要表达的内涵,以免名字寓意隐晦,对孩子的命理和运势不利。
三、期望起名
孩子从生下来那一天起,父母就开始精心地为他们设计未来的生活蓝图。家长把自己对未来孩子的所想、所盼、所求通过名字表达出来,期望学习好有知识,就取名学博;如果让孩子为国做贡献,就取名国治、国栋等。
如果希望孩子大了在经济上有作为,就取带富的字等,如果希望孩子有智慧,就取聪字等。总之,人们都希望孩子生活富足,钱财丰厚。因此,很多人给孩子取名时都寄托了这种希望。
四、典籍取名
典籍取名法,就像古人写诗时的用典,将古代经典书籍中的文句,提炼出来作为名字。取名最常用的典籍就是《易经》、《诗经》、《楚辞》、四书五经以及唐诗宋词。《易经》有云:“天行健,君子以自强不息。”著名法籍华裔作家,就是用《易经》中的这句话来取名。
我国著名几何学家陈省身的名字,出自《论语·学而》,孔子对曾参说:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?》”星爷周星驰,他的名字出自王勃的《滕王阁序》:“雄州雾列,俊采星驰。”使用典籍中的名句取名,取出来的名字必然文化气息浓厚,不过这要求取名者要读过很多典籍。
取名字的方法技巧21、以“典故”为名
在五千年的历史长河中,我国拥有灿若星斗的典故。因此,从“典故”中取名字,就是一个非常简单的技巧。
例如:喜剧大师周星驰的名字,源于王勃在《滕王阁序》中的“雄州雾列,俊采星驰”;演员江疏影的名字,来自“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”这句诗。
2、以“安全”为名
绝大部分父母,对孩子的第一期盼,就是希望孩子能够健康、开心地长大。因此,选择一些寓意为平安顺遂的字词,也是取名字的常用方法。比如:安、宁、平、和等等。
3、以“长寿”为名
自古以来,无论是王侯将相还是平头百姓,长寿都是绝大多数人的追求。于是,很多父母也会把这种追求寄托在孩子身上,希望孩子能够健康长寿。
比如西汉名将霍去病、南宋词人辛弃疾,都有着“远离疾病”的寓意;又如唐朝诗人王昌龄、清朝文学家蒲松龄,都含有“长寿”的寓意。
4、以“志”为名
很多父母在给孩子取名时,更希望表达一种人生志向,希望孩子能够努力向上、施展抱负。例如:南宋文学家杨万里、近代思想家康有为等等。
5、以“德”为名
中国人向来注重品德。因此,以“德”为名也是一种绝佳的取名方式。比如三国时期的曹操字孟德、刘备字玄德、张飞字翼德等等。凡是与美好品德有关的字词,均可作为名字。
6、以“貌”为名
正所谓“爱美之心,人皆有之。”采用相貌、气质等等相关的字词给孩子取名,也是一个简单又好用的小技巧。例如宋美龄、赵英俊等等。
7、表达仰慕之情
还有一些名字,主要表达自身对某些人或事物的仰慕之情。
比如汉代文学家司马相如,原名为“犬子”,后来因为仰慕战国时期的名相蔺相如,便改名为司马相如;
又比如《红楼梦》的作者曹雪芹,本名为曹沾,有学者认为曹雪芹因为仰慕“竹林七贤”之一的阮籍,因此曹雪芹字梦阮。
8、表达纪念之意
除了以上7种取名方式之外,表达纪念意义的名字也比较常见。
比如有的人名为“国庆”,有的人名为“思君”,有的人名为夫妻二人的姓氏相结合——这些名字都是为了纪念某人或者某种事物。
取名字的方法技巧3如何给孩子取名字
每一个孩子都有自己的生肖属性,不同年份出生的宝宝其所属的生肖也自然不同。而根据生肖属性给孩子取名是一种简单明了的取名方法。父母可以根据生肖的特点找寻生肖的喜用字,比如在给蛇年出生的孩子取名时,根据蛇喜欢待在洞穴的特点,可以采用带有口字旁的字,比如台、古、善、叹等字。
若是孩子生在龙年,可以直接给孩子取带龙字的名字,既照应了生肖,还有杰出不凡的寓意。比如男演员杨洋,1991年出生,生肖为羊,故取了一个与羊字谐音的“洋”为名字,与自己的生肖有关联,还有胸怀博大的内涵。近日苏宁官方分享了一则杨洋的动态,但网友看了都觉得太敷衍了,认为杨洋对苏宁是真爱!据悉电视剧[全职高手]宣布由杨洋出演男主角叶修,与女主角组成的CP引发网友期待!
男孩子和女孩子不论从外貌,还是个性,都存在着很大的不同。所以父母在给孩子取名的时候,要根据性别进行区别的对待。男孩子的性格比较刚强,事业心也比较重,因此给男孩取名时,可以多采用明,伟,业,岩,阳等字;女孩子多注重外貌,为人比较温柔娇美,因此给女孩取名的时候,可以选择曼、婉、丽、娜、文等字。父母还要避免男名女用或者女名男用情况的发生。
每一位父母在孩子出生之后,都对孩子寄予了厚望。或是希望孩子能够实现当年自己未能完成的梦想,或是希望孩子能够成为一个道德高尚的人,亦或是希望孩子长大以后能够生活和乐,富裕吉祥。所以,父母可以根据自己的期望给孩子取名,来表达自己的心愿,鼓励孩子健康积极地成长。
若父母期望孩子博学多才,充满才情,可以采用有此寓意的单字,如文,诗,歌,曲,才,书,学等字。若父母期望孩子能够面容俊秀,一表人才,那么男孩可以选用俊、轩、英、健、雄等字,女孩可以选用婷、美、媚、姿、倩等字。
中国有一个传统的起名方法,就是女诗经,男楚辞。换言之,女孩取名时可以从诗经中获取灵感,男孩取名时可以从楚辞中整合出适宜的名字。下面我就将挑选出一些名字作具体的分析,大家看了会更加明白。
一、用楚辞给男孩取名
[华光]
“羲和之未扬,若华何光”一句整合出“华光”一名,此句出自《楚辞·天问》
单字解析:华本义是光华,有才华,华丽,华彩,光彩夺目的含义;光的本义是光线,有光辉,璀璨,灿烂,发扬光大,光芒耀眼的意思。
[信芳]
“苟余情其信芳”一句整合出“信芳”一名,此句出自《楚辞·离骚》
单字解析:信指诚信,用作人名时指为人踏实,做人有诚信,值得他人信赖;芳指芳香,有道德高尚,流芳百世,名声远播,操守良好。
[扬浩]
“心飞扬兮浩荡”一句整合出“扬浩”一名,此句出自《九歌·河伯》
单字解析:扬有扬起,飞扬的意思,内涵为精神奋发,积极进取,意气风发;浩指浩大,用作人名时有气势盛大,浩然正气,心胸宽广的意思。
[诚凌]
“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌”一句整合出“诚凌”一名,此句出自《九歌·国殇》
单字解析:诚指诚实,有做人诚信,为人善良,赤诚之心的意思;凌指冰,作人名时有壮志凌云,成就突出,志向远大的美好寓意。
二、用诗经给女孩取名
(静姝)
出自《邶风·静女》中“静女其姝,俟我于城隅”一句
寓意:静姝作女孩名字时,寓意为乖巧,文静,美好,恬静,善解人意,贤良淑德,温柔,温和,体贴入微。
(之媛)
出自《鄘风·君子偕老》中“展如之人兮,邦之媛也”一句
寓意:之作女孩名字时,会给人文雅,典雅的感觉;之媛作人名时,有美丽,美好,亭亭玉立,天生丽质,貌美如花,优雅的美好内涵。
(琇莹)
出自《卫风·淇奥》中“有匪君子,充耳琇莹”一句
寓意:琇莹作女孩名字时,有珍贵,纯洁,聪颖,机智,伶俐,机灵,才情出众,精明干练,纯真,娇柔的含义。
(青思)
出自《郑风·女曰鸡鸣》中“青青子佩,悠悠我思”一句
寓意:青思适合作女孩名字,有青春,活力,生机勃勃,有智慧,有思想,有才华,聪颖,明慧,一心一意的内涵。
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姓+ 『重舟』:出自『唐诗名句』两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山吉---Carlet推荐
姓+ 『花疏』:出自『宋词名句』☆☆脉脉花疏天淡,云来去☆☆☆吉---Carlet推荐
姓+ 『闻志』:出自『论语名句』☆☆☆子路曰:愿闻子之志☆☆☆吉---Carlet推荐
§起名小知识:命名有时可以得用叠音的方法。例如:丁 丁、方 芳、辛欣等。
§起名常用字分析 「特」 :口快心直,家庭美满,吉祥,文雅,彬彬有礼。
Carlet附上一句《诗经》,大家闺秀之名多来源于此:☆☆☆☆定之方中,作于楚宫☆☆☆☆
Carlet附上一句《楚辞》,书香子弟之名多来源于此:☆☆夫与女游九河,冲风至水扬波☆☆
公历:1989年7月22日11时5分(星期六)
农历:己巳年六月廿十日午时
春节:2月6日
天运五行:木
纳音:大林木 路旁土 杨柳木 天上火
八字:己巳 辛未 癸未 戊午
五行:土火 金土 水土 土火 (五行缺木)
生肖:蛇
魏棋语 魏博熙 魏泰杭 魏荣瀚 魏星诚 魏晋信 魏智龙 魏翰华 魏昊天 魏博尧 魏君泽 魏鸿理 魏昌尘 魏玮磊 魏恒易 魏棋杰 魏文标 魏高风 魏景辉 魏泽蝶 魏苑棋 魏弘道 魏博天 魏宇欢 魏玄明 魏棋龙 魏文琦 魏帆影 魏晋欧 魏博岩
1 有关魏文侯的文言文
魏文侯使乐羊伐中山,克之;以封其子击。
文侯问于群臣曰:“我何如主?”皆曰“仁君。”任座曰:“君得中山,不以封君之弟而以封君之子,何谓仁君?”文侯怒,任座趋出。
次问翟璜,对曰:“仁君。”文侯曰:“何以知之?”对曰:“臣闻君仁则臣直。
向者任座之言直,臣是以知之。”文侯悦,使翟璜召任座而反之,亲下堂迎之,以为上客。
——《资治通鉴》编辑本段原文 魏文侯问李克曰:“为国如何 ? ” 对曰:“臣闻为国之道:食有劳而禄有功,使有能而赏必行、罚必当。” 文侯曰:“吾赏罚皆当,而民不与,何也 ? ” 对曰:“国其有*民乎 ?臣闻之曰:夺*民之禄,以来四方之士。
其父有功而禄,其子无功而食之,出则乘车马,衣美裘,以为荣华,入则修竽琴钟之声,而安其子女之乐,以乱乡曲之教。如此者,夺其禄以来四方之士,此之谓夺*民也。”
编辑本段译文 魏文侯问李克:“怎样治理国家呢? ” 李克回答说:“治理国家的原则就是,给付出劳动的人以衣食,封赏有功劳的人,任用有能力的人,并且要赏就要实行、要罚就要得当。” 文侯问:“我赏罚都得当,但是国人还是不服(归依我),为什么 ? ” 李克回答道:“国内大概有放纵游乐的人吧! 我听说:应该取消放纵者的俸禄,用来招揽国家的有志之士。
父辈因为有功勋所以国家给他俸禄,他的后辈没有功勋却享受着父辈的待遇(用国家的钱财),出门就乘着车马、穿着华美的衣衫,算得上荣华富贵;在家则沉迷于竽琴钟石一类乐器(演奏出的音乐),正因为这些人给他们的无功的子女的享受,打乱了乡里的礼教。像这样的人,应当取消他们的俸禄,用来招揽国家的有志之士,这就是所说的剥夺放纵游乐的人(的俸禄)。”
编辑本段原文 魏文侯魏文侯①与虞人②期③猎。是日⑧,饮酒乐,天雨。
文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨⑥,公将焉④之⑦?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?”乃往,身自罢⑤之。魏于是乎始强。
(选自《魏文侯书·资治通鉴》)编辑本段注解 1魏文侯:战国时魏国国君。 2虞人:掌管山泽范围打猎的官。
3期:约定 4焉:何必。 5罢:通“疲”文中指停止 6雨:下雨 名词作动词用 7之:到,往 8是日:这天 9谏:规劝、劝谏。
10身自罢之:亲自宣布停止这次打猎。 11岂:难道编辑本段译文 战国时期,魏国开国国君魏文侯很讲信用,因而赢得了大臣和百姓的爱戴。
有一天,他和管理山林的人约定好次日午时到狩猎场打猎。那天,宫中饮酒,喝的很开心,天上下起了雨(早朝后,得知国力逐渐强盛,魏文侯心情十分舒畅,于是下令摆上酒宴款待群臣。
酒过三巡,大家喝得兴高采烈,酣(hān)畅淋漓突然,魏文侯带着几分醉意问道:“午时快到了吧?”左右回答:“是。”)魏文侯急忙命令左右撤下酒席,叫人备车赶往郊外的狩猎场。
大臣们一听,齐声劝道:“今天喝酒这么欢乐,天又降大雨,不能打猎,大王何必冒着雨白白去一趟呢?” 魏文侯说:“我已经跟人约好了,现在他们一定在郊外等我。虽然现在很快乐,怎么可以不坚守约定的(打猎)时间呢?”文侯于是亲自前往,亲自停止了宴席。
魏国从此变得强大。编辑本段简译 魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。
这天,魏文侯与文武百官开怀畅饮,天又下起雨来,文侯准备去赴约。左右官员们说:“今天您喝了酒,天又下雨,您还要去吗?”文侯说:“我与小官约好了去打猎啊,虽然这里有乐子,哪能不去赴约会呢?”文侯于是前往,亲自停止了宴席。
编辑本段人物 魏文侯(?一前396),名斯,战国时期魏国的建立者。公元前445至前396年在位。
开口相约,是一件最简单不过的事,但要信守约定、践行约定,就不那么容易了,只有诚信之人才能够做到的。守约是诚信的要求和表现,魏文侯信守约定,冒雨期猎,体现了他的诚信。
君王的诚信对一个国家是至关重要的,魏国能成为当时的强国,与魏文侯的诚信应不无关系。《韩非子·外储说左上·魏文侯守信》 《魏文侯守信》之一:魏文侯①与虞人②期猎③。
明日会天疾风,左右止,文侯不听,曰:“不可以风疾之故而失信,吾不为也。”遂自驱车往,犯风④而罢虞人。
——《韩非子·外储说左上》 注释:①魏文侯,战国时期魏国文侯(魏斯)公元前445年即位。 ②虞人,管理苑囿的官吏。
③期猎,约定打猎时间。 ④犯风,顶风。
⒌会,恰恰 译文:魏文侯同管理苑囿的官吏约定了打猎的时间,第二天恰恰刮起大风,随从的侍臣都劝阻文侯不要去打猎了,文侯不听。说:“不可以因为风大的缘故,没有通知他们,就取消了。
这样的事情,我是不能做的。”于是自己驾着马车,顶着大风赶去,告诉苑囿管理的人员,取消了这次打猎活动。
解释:约定相会的日期,如果不能如约,应该在事前通知对方,免得人家苦等,这是守信,也是对别人的尊重。有人以为这些是小事,尤其是对待下属人员,失约似乎不当一回事。
魏文侯因为刮起大风,不能与虞人践约所定的打猎日期,即使左右劝阻,仍坚持赶到虞人那里取消打猎活动。认真对待双方约定,这是我们传统的美德。
战国初期,魏文侯之所以受到各国的普遍。
2 古文游记开头永州八记 柳宗元 始得西山宴游记 自余为僇人,居是州。
恒惴栗。时隙也,则施施而行,漫漫而游。
日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。
醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。
觉而起,起而归。以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而上。
攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。
萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类,悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。
心凝形式,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志。
是岁,元和四年也。 钻鉧潭记 钻鉧潭,在西山西。
其始盖冉水自南奔注,抵山石,屈折东流;其颠委势峻,荡击益暴,啮其涯,故旁广而中深,毕至石乃止;流沫成轮,然后徐行。其清而平者,且十亩。
有树环焉,有泉悬焉。 其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台,延其槛,行其泉于高者而坠之潭,有声潀然。
尤与中秋观月为宜,于以见天之高,气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤? 钻鉧潭西小丘记 得西山后八日,寻山口西北道二百步,有得钻鉧潭。
潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。
其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩,可以笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”
问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。
李深源、元克已时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。
嘉木立,美竹露。奇石显。
由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清冷冷状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋。
不匝旬而得异地者二,虽古好古之士,或未能至焉。 噫!以兹丘之胜,致之沣、镐、、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得。
今弃是州也,农夫渔父过而陋之,贾四百,连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之,是其果有遭乎!书于石,所以贺兹丘之遭也。
至小丘西小石潭记 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。
同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。
袁家渴记 由冉溪西南水行十里,山水之可取者五,莫若钻鉧潭。由溪口而西,陆行,可取者八九,莫若西山。
由朝阳岩东南水行,至芜江,可取者三,莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言,谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合,下与百家濑合。
其中重洲小溪,澄潭浅渚,间厕曲折,平者深墨,峻者沸白。舟行若穷,忽而无际。
有小山出水中,皆美石,上生青丛,冬夏常蔚然。其旁多岩词,其下多白砾,其树多枫柟石楠,樟柚,草则兰芷。
又有奇卉,类合欢而蔓生,轇轕水石。 每风自四山而下,振动大木,掩苒众草,纷红骇绿,蓊葧香气,冲涛旋濑,退贮溪谷,摇飃葳蕤,与时推移。
其大都如此,余无以穷其状。 永之人未尝游焉,余得之不敢专焉,出而传于世。
其地主袁氏。故以名焉。
石渠记 自渴西南行不能百步,得石渠,民桥其上。有泉幽幽然,其鸣乍大乍细。
渠之广或咫尺,或倍尺,其长可十许步。其流抵大石,伏出其下。
逾石而往,有石泓,昌蒲被之,青鲜环周。又折西行,旁陷岩石下,北堕小潭。
潭幅员减百尺,清深多倏鱼。又北曲行纡余,睨若无穷,然卒入于渴。
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭,可列坐而庥焉。风摇其巅,韵动崖谷。
视之既静,其听始远。 予从州牧得之。
揽去翳朽,决疏土石,既崇而焚,既酾酾而盈。惜其未始有传焉者,故累记其所属,遗之其人,书之其阳,俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日,鷁渠至大石。十月十九日,逾石得石泓小潭,渠之美于是始穷也。
石涧记 石渠之事既穷,上由桥西北下土山之阴,民又桥焉。其水之大,倍石渠三之一,亘石为底,达于两涯。
若床若堂,若陈筳席,若限阃奥。水平布其上,流若织文,响若操琴。
揭跣而往,折竹扫陈叶,排腐木,可罗胡床十八九居之。交络之流,触激之音,皆在床下;翠羽之水,龙鳞之石,均荫其上。
古之人其。
3 古文 名言名句取名字诗经取名1、蓁蓁(音真)。
《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁”。蓁蓁,茂盛貌。
2、燕飞。《邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽”。
3、淑慎。《邶风·燕燕》:“终温且惠,淑慎其身”。
淑慎,和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。《邶风·终风》:“终风且霾,惠然肯来”。
惠然,顺从貌。5、静姝。
《邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。
下文还有个“静娈”,都是娴静美丽的意思。6、炜彤。
《邶风·静女》:“彤管有炜,说怿女美”。彤:红色。
炜:光彩。7、洵美。
《邶风·静女》:“自牧归荑,洵美且异”。洵美就是很美的意思。
《郑风·叔于田》:“洵美且仁”、“洵美且好”。8、燕婉。
《邶风·新台》:“燕婉之求”。燕婉:安静和顺,也指如意郎君。
字面漂亮,但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的 ,上下文的意思不是很好,慎用。9、如云。
《鄘风·君子偕老》:“鬒发如云,不屑髢也”。如云:像云一样众多。
《郑风·出其东门》:“出其东门,有女如云”。屈原《湘夫人》:“九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云”。
10、邦媛。《鄘风·君子偕老》:“展如之人兮,邦之媛也”。
邦:国家。媛:美女。
另有“邦彦”——《郑风·羊裘》:“彼其之子,邦之彦兮”。彦:杰出的人才。
如北宋有词人名周邦彦。11、灵雨。
《鄘风·定之方中》:“灵雨既零”。灵雨:及时雨。
需要指出的是,南方人分不清前后鼻音,该词极易被念成“淋雨”,再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》:“朝隮于西,崇朝其雨”。
指早晨的雨。唐时王维有诗曰:“渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新”。
13、芃芃(音朋)。《鄘风·载驰》:“我行其野,芃芃其麦”。
芃芃:草木茂盛貌。值得一提的是,该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。《卫风·淇奥》:“瞻彼淇奥,绿竹青青”。
15、琇莹。《卫风·淇奥》:“有匪君子,充耳琇莹”。
琇:宝石。莹:光亮透明。
16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮”。
上文连用六个比喻,赞美卫庄公夫人的美貌,文字很美。17、佩玉。
《卫风·竹竿》:“巧笑之瑳,佩玉之傩”。 18、琼琚。
《卫风·木瓜》:“投我以木瓜,报之以琼琚”。后文还有(大名鼎鼎的)“琼瑶”、“琼玖”。
19、陶陶。《王风·君子阳阳》:“君子陶陶”。
陶陶:快乐貌。20、佩玖。
《王风·丘中有麻》:“彼留之子,诒我佩玖”。佩玖:佩戴用的美玉。
21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》:“琴瑟在御,莫不静好”。
静好:安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时,写下:“岁月静好,现世安稳”。
22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华···颜如舜英”。
舜华、舜英都指木槿花。23、德音。
《郑风·有女同车》:“彼美孟姜,德音不忘”。德音:美好品德。
这个词在整本诗经里多次出现,此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大,一般人hold不住吼吼24、子佩。
《郑风·子衿》:“青青子佩,悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。
25、零露。《郑风·野有蔓草》:“野有蔓草,零露漙兮”。
零露:零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息(延伸义:容易消失的事物),偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···26、婉兮、婉如。
《郑风·野有蔓草》:“有美一人,清扬婉兮···婉如清扬”。婉:美丽。
至于“清扬”,应该没有人想和洗发水重名= =27、琼华。《齐风·著》:“尚之以琼华乎而”。
下文“琼莹”、“琼英”,均形容美玉。28、美清。
《齐风·猗嗟》:“猗嗟名兮,美目清兮”,赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰:“佳人美清夜,达曙酣且歌”。
29、如英。《魏风·汾沮洳》:“美如英”,下文还有“美如玉”。
如花似玉貌。30、清猗。
《魏风·伐檀》:“河水清且涟猗”。31、素衣。
《唐风·扬之水》:“素衣朱襮,从子于沃”。素衣:白色的衣服。
北宋晏几道词曰:“素衣染尽天香,玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中,“素衣”也指丧服。
32、菁菁。《唐风·杕杜》:“有杕之杜,其叶箐箐”。
菁菁:草木茂盛。33、采苓。
《唐风·采苓》:“采苓采苓,首阳之巅”。《诗经》中,“采~”形式的词语多次出现,除此之外,还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。
都是采摘某种植物的意思。34、文茵。
《秦风·小戎》:“文茵畅毂,驾我骐馵”。文茵:车中的虎皮坐褥。
这个词外柔内刚有木有!35、湄。单名一个“湄”字,取自《秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水之湄”。
虽然没有上文中的“在水一方”有名,但它更适合取名。36、渥丹。
《秦风·终南》:“颜如渥丹,其君也哉”。渥丹:色泽红润貌。
37、美淑。《陈风·东门之池》:“彼美淑姬,可与晤歌”。
38、舒窈。《陈风·月出》:“舒窈纠兮,劳心悄兮”,舒:舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的,体态窈窕貌。
但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非。
4 找几篇人物文言文传记 要有详细翻译和字词解释1张衡传 原文 张衡字平子,南阳西鄂人也。
衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。虽才高于世,而无骄尚之情。
常从容淡静,不好交接俗人。永元中,举孝廉不行,连辟公府不就。
时天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因以讽谏。
精思傅会,十年乃成。大将军邓骘奇其才,累召不应。
衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。
遂乃研核阴阳,妙尽璇机之正,作浑天仪,著《灵宪》、《算罔论》,言甚详明。 顺帝初,再转,复为太史令。
衡不慕当世,所居之官辄积年不徙。自去史职,五载复还。
阳嘉元年,复造候风地动仪。以精铜铸成,员径八尺,合盖隆起,形似酒尊,饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱,傍行八道,施关发机。外有八龙,首衔铜丸,下有蟾蜍,张口承之。
其牙机巧制,皆隐在尊中,覆盖周密无际。如有地动,尊则振龙,机发吐丸,而蟾蜍衔之。
振声激扬,伺者因此觉知。虽一龙发机,而七首不动,寻其方面,乃知震之所在。
验之以事,合契若神。自书典所记,未之有也。
尝一龙机发而地不觉动,京师学者咸怪其无征。后数日驿至,果地震陇西,于是皆服其妙。
自此以后,乃令史官记地动所从方起。 时政事渐损,权移于下,衡因上疏陈事。
后迁侍中,帝引在帷幄,讽议左右。尝问天下所疾恶者。
宦官惧其己,皆共目之,衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患,遂共谗之。
衡常思图身之事,以为吉凶倚仗,幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。
永和初,出为河间相。时国王骄奢,不遵典宪;又多豪右,共为不轨。
衡下车,治威严,整法度,阴知奸党名姓,一时收禽,上下肃然,称为政理。视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书。
年六十二,永和四年卒。 译文 张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。
张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,接着进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华高于世人,却没有骄傲自大的情绪。(他)总是不慌不忙,淡泊宁静,不喜欢与一般的世俗之人交往。
永元年间,被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。
张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。
大将军邓骘认为他是奇才,屡次征召他,他也不去 。 张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。
汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。
于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。 (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。
张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,就多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒尊。
外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。
外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。
仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。
铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。
按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。
从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。
几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
当时政治昏暗,中央权力向下转移,张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。
皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。
但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
(汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。
张衡上任之后治理严厉,整饬法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬。
对于有远大目标的人而言,他们自己内心也会想去体验各自当老板管理公司的滋味,而现在开公司的成本已经没有之前那么庞大了。由此就可以看到每段时间都陆陆续续有新的公司崛起,公司多了,竞争就大了,要想提高自己的市场竞争力,一个好的公司名字必不可少,下列是开公司取名字大全集,有哪些值得参考的内容呢?
开公司取名字大全集
公司的名字需要遵循一定的办法和原则,下文分别整理了些取公司名字的技巧、方法以及一些精选的公司名字内容,取公司名字不妨参考一二。
1公司取名要点
--公司名音律需顺畅
公司的名字有一个字音的注意项,好听的公司名字便于公司宣传,也利于大众优先记住,给公司取名字的时候,音律上要考虑的就是公司名字的音律需要顺畅,即读起来要顺口要听。
--公司名字形需简洁
简单的东西往往更容易激发大家的兴趣,提高大家想要去了解的心思,根据消费者的这个现状,取公司名字的时候就要尽量有一些不复杂的词汇,勿用那些复杂、难懂且生僻的字取名。
--公司名整体需美观
以上两点简述的是取公司名字的字音和字形注意项,除了考虑这两点,取公司名字还有个很重要的点就是公司名字的整体要美观。美观的公司名字可为公司塑造出好形象,提高魅力。
2公司取名方法
--运用四字成语
四字成语属于汉字的精华一类,取公司名字的时候,就可将四字成语加入进去,运用一些与公司产品有着共通点的成语作为公司的名字,比如熠熠生辉,服装公司就可以借其取名为“衣衣生辉”。
--运用优秀古籍
我们国家历史文化深厚,从过去到现在,产生了大批量的优秀古籍内容,这些都是很好的取公司名字的参考文献,给公司取名字的时候就可以引用其中优秀的文字内容作为公司名字。
--运用高级哲理
公司代表的公司的对外形象,而人们对于有文学气质的东西往往都有很大的宽容性,在给公司取名的时候,就可以借鉴于这一点,给公司取一个藏有优秀哲理的名字,提高公司的文化气息。
--运用祥瑞之兽
为了促进公司的发展,很多公司老板都会在公司摆放一些具有着祥瑞含义的物件,达到一个集聚福气的作用,其实也可以在公司名字中体现出吉祥、招领福气,比如加入一些祥瑞之兽的名称。
--运用文雅植物
公司由于经营范围的不同,释放的气质不同,若公司是经营与文化相关的产品,那么公司的名字相对而言,就要文雅些,这时候就可以利用一些文雅植物的名称加入公司的名字中。
--运用老板之名
取公司名字可以选择一个特色的方式,就是利用老板的名称来给公司取名字,这样取出来的公司名字比较有辨识度,也很有个性风采,也比较的有着新颖性。
--运用特色产品
现阶段,能够在短时间就发展壮大的公司,通常都是那些经营有特色产品的公司,这类公司取名字的时候,也就可以从公司经营的特色产品入手,这样既宣传了产品,又打响了公司知名度。
3两字公司名字
谦仁
“谦”字与“仁”字都是体现有深刻哲理的字,“谦”指谦虚懂礼,放入公司名字中,体现出来的是公司真心诚信的文化理念,“仁”指仁爱善良,体现的是公司亲切热情的服务态度。
东安
“东”字是一个方向字,蕴有着“旭日东升”之典故,表述出来了公司会拥有蒸蒸日上的未来之意,含义张扬有字形,字体气质大气。“安”字表祥瑞,与“东”组合,平顺好听。
如盈
“如盈”两字作为公司名字,听起来很温柔,好似有着美丽女子画面,适合作为经营女性产品的公司。“如”字有表示顺利之意,“盈”指盈利,搭配为名,意表财源广进、事业顺利。
辉久
“辉久”二字,意表光辉灿烂、长长久久之意,含义吉利,直白的宣示出了公司的宏伟蓝图和野心,也从侧面显示出了公司能力的优秀。两字读音一个一声一个三声,听起来沉稳有力。
4三字公司名字
清禾轩
“清禾轩”三字流露出来的气质古风又诗意,有一种古时文人墨客吟诗作对的高雅,给人以清风明月般的享受。“清”指干净、清澈,显示公司绝不作假的态度,“禾”指谷物,意表丰收,象征财源滚滚。
木瑾阁
“木”字暗示公司类别,适合家具类公司名字,整个名字充满了大自然的气氛,显示出了天然、无污染之意,很有绿色环保概念。“瑾”指美玉,美玉指富贵之物,意表财运亨通。
麒漆升
“麒”指麒麟,麒麟是瑞兽,传说中凡麒麟到达之处,必将有好事发生,以“麒”作为公司名字,代表繁荣昌盛、一帆风顺。“漆”显示公司类别,适合装饰建筑类公司名字。“升”指升高,象征如日中天、兴旺发达。
5四字公司名字
皓星阳红
“皓星阳红”四字中,含有着多种景象,既有皓月当空之景,亦有星辰漫天之景,也有红日显现之景,蕴含多种祥瑞闪耀之景,作为公司名字,意表福气聚集、好运连连、福星高照、发展昌盛。
欣欣相鑫
“欣欣相鑫”四字,选自于成语“欣欣向荣”,意表兴旺发达、事事顺意,以“荣”替换“鑫”字,使得整个名字的气质更加的富贵,“鑫”字中带有三金,意表财源广进、财源滚滚。
柏白百航
“柏白百航”四个字中,前三个字用的是同一个拼音结构,看起来独特,听起来也独特,其“柏”字,代表不畏不屈的公司精神,其“白”字,意表公司的诚信作风,其“百”字,指公司会受人欢迎。最后的“航”字,则有着一帆风顺之意。
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本文2023-08-08 09:47:58发表“古籍资讯”栏目。
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