《名医别录》：勒草，生山谷。如栝楼。

《唐本草》：葎草叶似草麻面小薄，蔓生，有细刺。古方亦时用之。

《蜀本草》：《图经》云，葎草蔓生，叶似大麻，花黄白，子若大麻子。夏采叶用。所在墟野处多有之。

《纲目》：律草；二月生苗，茎有细刺；叶对节生，一叶五尖，微似萆麻而有细齿；八、九月开细紫花成簇；结子状如黄麻子。

出自《神农本草经》

①陶弘景："(犀角）今出武陵、交州、宁州诸远山。又有通天犀角，上有一白缕 直上。凡犀见成物，皆被蒸煮，不堪入药，惟生者为佳。虽曰屑片，亦是已煮炙，况用悄乎。又有光犀，其角甚长，文理亦似犀，不堪药用耳。"

②《唐本草》：ZI 是雌犀，文理细腻，斑白分明，俗谓斑犀，服用为上，然充药不如雄 犀也。”

③《本草图经》："犀角，今出南海者为上，黔、蜀者次之。以文之粗细为贵贱，角之贵 者，皆有通天花文。文有倒插者，有正插者，有腰鼓插者。其倒插者一半以下通；正插者， 一半以上通；腰鼓插者，中断不通；其类极多，足为奇异。波斯呼象牙为白暗，犀角为黑暗 ，言难识别也。凡犀入药者，有黑、白二种，以黑者为胜，其角尖又胜。方书多言生犀，相 承谓未经水火中过者是。”

④《纲目》："犀，有山犀、水犀、兕犀三种。又有毛犀似之。山犀居山林，人多得之。水犀出入水中，最为难得，并有二角，鼻角长而额角短。水犀皮有珠甲，而山犀无之。兕犀 即犀之者，亦沙犀，上不一角在顶，文理细腻，斑白分明，不可入药。盖牯角文大面角文 细也。犀角如鱼子形，谓之粟纹，纹中有眼，谓之粟眼。黑中有黄花者为正透，黄中有黑花 者为倒透，花中复有花者为重透，并名通犀，乃上品也。花如椒豆斑者次之，乌犀纯黑无花 者为下品。"

“雫”至今未在古书中见到用例，已无从考证原义，成了汉语“死字”。然而《龙龛手鉴．雨部》记载了该字的发音：“雫、俗奴寡、奴宽二反”（按：“反”即反切，普通话“奴寡反”的结果为nǎ），该条亦载于《康熙字典》备考。至于日本的“雫”应该是另外自造的，与汉语死字“雫”只是恰好同形，没有必然联系。

朱一新治学主张汉、宋兼并。认为学术“有义理之学，有经济之学，又考据之学，由辞章之学”。他的义理之学，主要见于《无邪堂答问》一书，考据之学成就亦著，《汉书管见》四卷就是代表作。考据古籍（朴学）的风气以清代乾隆、嘉庆朝最盛，后人所称的乾嘉学派就是考据学派。考据方法主要是训诂、校勘和资料的搜集整理。朱一新倾注多年心血 撰著定稿，刊行后为世人所重。这里摘引《汉书管见》的开头《高祖记》中两条，已见其一斑：（刘邦） 母媪（颜）师古注：媪，女老称也。皇甫谧等妄引《忏记》强为高祖父母名字，皆非正史所说，盖无取焉。《宋书·符瑞志》高帝父曰刘执嘉。执嘉之母梦赤乌若龙戏已而生执嘉，是为太上皇帝；母名含，始是为昭灵后。斯即小颜所讥皇甫谧等之说尔。为泗上亭长 《史记》作泗水。按：泗水是也。《水经注·泗水篇》小沛县治故城南土宅上东岸有泗水亭，汉祖为泗水亭长，即此。

朱一新所说的经济之学，即经世安邦、治国安民的学问。他在《无邪堂答问》中关于东北、西北边防的形势与对策就有这方面的精辟见解。19世纪70年代，俄罗斯侵略新疆，日本侵略台湾、吞并琉球。当权的左宗棠主张加强西北边塞防务，李鸿章则强调海防更为重要，引起“海防”与“塞防”的争论。光绪九年（1883），朱一新撰《海防策》，认为当时的急务为治水师、扼险要、储将才、精器械、兴团练、开饷源六项。每项皆提出较详细的精密规划。例如治水师，他提出沿海建为北洋，江浙、闽粤三军，每军配以铁甲兵轮等意见。

朱一新相信民众，认识民众的力量，主张依靠发动民众来巩固国防。同年八月廿二日上《请速定大计以耆危局疏》中，着重提出“兴团练”，其中说：无亨则编为保甲以防豪右之横行，有事则集为乡团以辅官军之不逮。遍地皆民，即遍地皆兵。其他如治理黄河、京师治水等关系国计民生的大事．朱一新著作中亦有所论及，可惜没有给他施展抱负的机会。