蟾蜍，俗称癞蛤蟆，它不仅是捕食害虫的田园卫士，而且还能向人类提供治病良药，又是一道营养丰富的食用动物，其肉质比青蛙还细嫩鲜美，那么蟾蜍的功效作用怎样呢接下来我带大家了解一下吧。

蟾蜍的功效

　1、蟾酥有解毒、消肿、止痛、强心之功。主治疔疮发背、无名肿毒、咽喉肿痛、龋齿痛、小儿疳疾、心力衰竭等。用量001～003克，外用适量。

　2、干蟾有解毒散肿之功。主治痈肿疮毒、小儿疳积等。也有用于治疗胃癌的。用量012～018克。

　3、蟾蜍胆有镇咳、祛痰、平喘、消炎之功。用治气管炎。用量1～3只。

　4、蟾蜍除去内脏的干燥尸体为干蟾皮，性寒、味苦，可用于治疗小儿疳积、慢性气管炎、咽喉肿痛、痈肿疗毒等症。来用于多种癌肿或配合化疗、放疗治癌，不仅能提高疗效，还能减轻副作用，改善血象。

　5、蟾衣是蟾蜍自然脱下的角质衣膜，对慢性肝病、多种癌症、慢性气管炎、腹水、疗毒疮痈等有较好的疗效。

　6、此外，蟾蜍的头、舌、肝、胆均可入药;同时蟾蜍的肉质细嫩，味道鲜美，还是营养丰富的保健佳肴。

蟾蜍医书记载

　1、《四民月令》：“治恶疮疽。”

　2、《别录》：“疗阴蚀，疽疠，恶疮，猘犬伤疮。”

　3、《药性论》：“杀疳虫，治鼠漏恶疮。烧灰敷一切有虫恶痒滋胤疮。”

　4、《本草拾遗》：“主温病生斑者，取一枚，生捣绞取汁服之，亦烧末服;主狂犬咬发狂欲死，作脍食之，频食数顿。”

　5、《本草备要》：“发汗退热，除湿杀虫。”

蟾蜍的药用价值

　蟾蜍，味腥、温，有毒。归心经，具有解毒、止痛、开窍等功效。

　1、治一切疮肿、痈疽、瘰疬等疾，经月不瘥，将作冷瘘：蟾蜍一枚(去头用)，石硫黄(别U研)、乳香(别研)。木香、桂(去粗皮)各半两，露蜂房一枚(烧灰用)。上六味，捣罗为末，用清油一两，调药末，入瓷碗盛，于铫子内重汤熬，不住手搅，令成膏，绢上摊贴之。候清水出，更换新药，疮患甚者，厚摊药贴之。(《圣济总录》蟾蜍膏)

　2、治发背肿毒未成者：活蟾一个，系放疮上半日，蟾必昏愤，再易一个，如前法，其蟾必踉蹡;再易一个，其蟾如旧，则毒散矣。若势重者，以活蟾一个，或二三个，破开连肚乘热合疮上，不久必臭不可闻，再易二三次即愈。(《医林集要》)

　3、治舌口生疮：胆矾一分，干蟾一分(炙)。上研为末，每取小豆大掺在疮上，良久，用新汲水五升漱，水尽为度。(《圣惠方》蟾矾散)

　4、治疔毒：蜘蜍一个，黑胡椒七粒，鲜姜一片，将上药装入蟾蜍腹内，再放砂锅或瓦罐内，慢火烧焦研细末。每次五厘，日服二次。(《吉林中草药》)

　5、治腹中冷癖，水谷阴结，心下停痰，两胁痞满，按之鸣转，逆害饮食：大蟾蜍一枚(去皮及腹中物，支解之)，芒硝(大人一升，中人七合，瘦弱人五合)。以水六升，煮取四升，一服一升，一服后，未得下，更一升;得下则九日十日一作。(《补缺肘后方》)

　6、治破伤风：虾蟆二两半，切烂如泥，入花椒一两，同酒炒热，再入酒二盏半温热，去渣服之，通身汗出效。(《奇效良方》)

　7、治五疳八痢，面黄肌瘦，好食泥土，不思乳食：大干蟾蜍一枚(烧存性)，皂角(去皮、弦，烧存性)一钱，蛤粉(水飞)三钱，麝香一钱。为束，糊丸粟米大。每空心米饮下三、四十丸，日二服。(《全婴方论》五疳保童丸)

蟾蜍和青蛙的区别

赏月之说，自然赏的是月宫中的嫦娥，伐桂树的吴刚，捣药的玉兔，还有……蟾蜍。 蟾蜍这种现代社会看来不讨喜的动物，为何会变成了月亮的象征？ 

在中国的古老文化中，人们很早就把兔子和蟾蜍、嫦娥以及月亮紧密联系在一起。如果要以实物证明，最早的大概就要属出自于长沙马王堆汉墓中的帛画。帛画描绘了人们心目中的天国，一边是太阳和扶桑树；另一边，是洁白的弯月，上部有一只大蟾蜍和一只小兔子，云气缭绕。弯月下面是一个飞腾而上的女人，她就是嫦娥 。

蟾蜍与月亮

蟾蜍与月亮的关系在屈原的《天问》便早已有了记载，“夜光何德，死则又育？厥利惟何，而顾菟在腹？”依据闻一多先生《天问释天》中的说法，“顾菟”即蟾蜍。而西汉刘安编著的《淮南子》记载：“羿请不死之药于西王母，羿妻娥窃之奔月，托身月中，是为蟾蜍，而为月精。”

东汉天文学家张衡著《灵宪》亦载：“嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍”。综合其义，后羿向西王母寻得不死之药，但是被妻子嫦娥偷吃后奔向了月亮，变身蟾蜍。之后，因月宫中有了蟾蜍，所以人们称月宫为：“蟾宫”，即蟾宫折桂之 “蟾宫”。所以蟾蜍捣药就是嫦娥捣药。这里的蟾蜍不仅成了月亮的象征，还成了嫦娥的化身。

蟾蜍为何能走向神坛？

蟾蜍之所以能成为月神。

首先其由来还是古人特殊的生殖崇拜，蛙大肚如孕妇且非常多产，因而成为生殖崇拜象征。其次，蟾蜍身上的神话具有神话特性，再生、变形、繁殖、求雨等一系列相关的神话传说都与其有关。在早期母系社会为主的时代，蟾蜍便成了某些氏族或部族崇拜的图腾象征，我国也曾大量出土过带有蟾蜍或蛙纹的陶器。

最后，古人观察月亮，发现其阴影像一只蟾与一只兔子。便将蟾和兔子与月亮联系在一起。在早期人们认为越是便是月亮上的蟾蜍在吃月亮，在西汉司马迁《史记——龟策列传》中记载“月为刑而相佐，见食于虾蟆 ”，这便是“蟾蜍食月”。

蟾蜍的药用价值及毒害分析

　蟾蜍的药用价值及毒害信息有哪些蟾蜍俗称癞蛤蟆，蟾蜍全身均可供药用，是多种名贵中成药的主要原料。蟾蜍是一种药用价值很高的经济动物。其全身是宝，蟾酥、干蟾、蟾衣、蟾头、蟾舌、蟾肝、蟾胆等均为名贵药材。不过，在使用的过程中还是需要注意到蟾蜍的毒性。下面是我为大家带来的蟾蜍的药用价值及毒害分析的知识，欢迎阅读。

　蟾酥

　蟾蜍的耳后腺(眼上角的一对椭圆型凸起部分)和背部皮肤腺分泌物的白色乳浆加工品蟾酥，是我国传统的名贵药材，在《名医别录》以后的本草中多有记载，并被《中华人民共和国药典》一部收载。蟾酥除了有解毒、消肿、止痛等功能用于痈疖、疗毒、咽喉肿痛、龋齿疼痛等症以外，还具有确切的`抗肿瘤活性。其对肝癌细胞、结肠癌细胞、肺癌细胞及胃癌细胞都有明显作用，有望成为有效的抗癌新药。

　蟾衣

　蟾衣是一种从民间新挖掘的动物类新药，是自然蜕下的角质衣膜。蟾衣的初步临床应用，已表现出对慢性肝病、多种癌症、慢性气管炎、腹水、疗毒、疮痈等有较好的疗效。如果进一步确证其药用价值，制订出药材质量标准，使之真正成为一种很好的药材新资源进人药材商品流通市场，必将造福于民，在防病治疗病中发挥积极作用。

　干蟾皮

　蟾蜍除去内脏的干燥尸体为干蟾皮，性寒味苦。用于治疗小儿疮积、慢性气管炎、咽喉肿痛、痈肿疗毒等症。近年来用于多种癌肿或配合化疗、放疗治癌，不仅能提高疗效，还能减轻副作用，改善血象。由于干蟾皮必须杀死蟾蜍才能取得，故资源利用受到限制。

　蟾蜍毒害分析

　有些报道显示，一些人买回蟾蜍食用后出现中毒死亡的现象，可见，蟾蜍是有毒的。据医生介绍，在临床上，蟾蜍中毒致人死亡的并不多见，但要引起重视。蟾蜍中毒的临床表现潜伏期为05至1小时，主要症状为头晕、出汗、口 唇及四肢麻木、恶心呕吐、腹痛腹泻、休克、胸闷、心悸等，严重的可能导致呼吸和循环衰竭。蟾毒如果误入眼睛内，还可引起眼睛红肿甚至失明。据了解，蟾蜍与蝎子、毒蛇、蜈蚣和蜘蛛并列为“五毒”，其毒性在于耳后腺、皮肤腺分泌的有毒白色浆液，称蟾酥。干燥后可入药，是一种珍贵的中药材。医生介绍说，在使用适量的情况下，蟾酥有着广泛的药用价值，一旦使用不当，就会变成致命的毒药，导致心跳加快、心率紊乱甚至心脏停搏。

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过去曾有一种解释，认为把嫦娥变成丑陋无比的癞蛤蟆，是因为她背叛了丈夫，所以遭了天谴，从而反映了封建社会对妇女的摧残。不过，随着时代的变迁，人们对于嫦娥的态度，慢慢发生着转变，时常顾影自怜的文人们，对嫦娥更多的表现出怜悯和同情。

人们也觉得蟾蜍的丑陋形象，与皎洁的明月实在不相协调。于是，在民间，又将嫦娥恢复成亭亭玉立的美女模样，还把“嫦娥化蟾”故事抹去，用另一只可爱的玉兔来陪伴她。显然，美女加玉兔，这才更加符合人们对月亮的美好想象。

嫦娥奔月故事版本

1、抛夫独吞版

嫦娥知道丈夫大羿从西王母那儿讨来了不死之药，就生了服药成仙之心。有一天，就趁着大羿不注意，偷吃了不死药，然后就飞到月宫。

2、后羿赠药版

据古籍《墉城集仙录》记载：“吴姮娥，羿妻也，羿司射卫黄帝之宫，入宫得琼药之丹以与姮娥，服，飞入月宫，为月中之官。

3、拯救黎民版

羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。羿想长生不老，他于是从王母娘娘那里拿来了可以成仙得道的灵药。美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月宫中的神女。

1 古文翻译：《张衡传》

张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，接着进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重、神态淡泊、宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去 。

张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。

（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。

顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。

当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。

（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。

2 翻译古文《张衡传》

张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。

张衡年轻时就善于写文章，到西汉故都长安及其附近地区考察、学习，并趁此机会前往京城洛阳，到太学观光、学习，于是通晓了五经、六艺。虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪。

（他）总是从容不迫，淡泊宁静，不爱和庸俗的人们往来。（汉和帝）永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐；三公官署屡次召请去任职（他）也不去 。

当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的官吏，没有谁不过度奢侈的。张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来讽喻规劝。

精心地构思写作，（经过）十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，多次召请，（他）也不去 。

张衡擅长机械方面制造的技巧，尤其专心研究天文、气象、岁时节候的推算。汉安帝常听说张衡精通天文、历法等术数方面的学问，就派官府专车，特地召请（张衡）任命他为郎中，后又升为太史令。

于是他研究、考察了自然界的变化，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写了《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论著，论述十分详尽明白。 （汉）顺帝初年，（张衡）又被调回重当太史令。

他不慕高官厚禄，所担任的官职，常常多年得不到提升。从离开太史令职务，五年后又恢复原职。

（顺帝）阳嘉元年，（张衡）又制造了候风地动仪。是用纯铜铸造的，直径有八尺，盖子中央凸起，样子象个大酒樽。

外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰，内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，（还）装置着枢纽，（用来）拨动机件。外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，（龙头）下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸，仪器的枢纽和机件制造的巧妙，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。

如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。（铜丸）震击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生了地震。

（地震发生时）虽然只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震的地方。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。

从古籍的记载中，还看不到这样的仪器。曾有一次，一条龙的机关发动了，可是（洛阳）并没有感到地震，京城里的学者都惊异地动仪这次怎么不灵验了。

几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生了地震，于是全都叹服地动仪的巧妙。从此以后，（朝廷）就责成史官根据地动仪，记载每次地震发生的方位。

当时政治越来越腐败，大权落到了宦官手里，张衡于是给皇帝上疏陈述政事，提出关于政事的意见。…… 东汉王朝建立之初，汉光武喜欢符谶，以至后来的显宗、肃宗也就继承效法他。

从汉光武复兴汉王朝之后，儒生争相学习图谶和纬书，加上还附以迷惑人的邪说。张衡认为图谶和纬书虚假荒谬，不是圣人的法规，于是给皇帝上疏。

…… 后来张衡升任侍中，顺帝任用他入宫廷，在自己左右对国家的政事提出意见。顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的人。

宦官们害怕他说自己的坏话，都用眼睛瞪着他，张衡便用一些不易捉摸的话回答后出来了。这些阉人竖子还是担心张衡终究会成为他们的祸害，于是就群起而毁谤张衡。

张衡也常考虑自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以知道。于是作《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情志趣。

…… （顺帝）永和初年，张衡被调出京城，去当河间王刘政的相国。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；（河间地区）又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就树立威信，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明。

张衡治理河间政务三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书。（张衡）活到六十二岁，永和四年与世长辞。

著《周官训诂》，崔瑗认为与其他儒生的说解没有区别。又想继承孔丘研究《易经》的《彖》、《象》等篇的残缺部分，但终于没有完成。

所著的诗、赋、铭、七言、《灵宪》、《应闲》、《七辩》、《巡诰》、《悬图》共三十二篇。

3 张衡传文言词语要张衡传的一些文言词语特殊句式,特别是上课的时

文言句式 （1）判断句 张衡字平子，南阳西鄂人也（张衡，字平子，南阳郡西鄂县人） （2）被动句 连辟公府不就（多次被公府征召） （3）宾语前置句 自书典所记，未之有也〔自从有书典记录以来，不曾有过（这种仪器）〕 （4）介词结构后置句 ①果地震陇西（果然在陇西发生地震） ②讽议左右（在皇帝的左右对政事提出意见） （5）省略句 ①视事三年，上书乞骸骨（省略主语“张衡”） ②讽议左右（省略介词“于”） （6）状语后置 ①游于三辅（于三辅游） ②讽议左右（（于）左右讽议） 记得给分偶。

4 张衡传原文及翻译

张衡字平子，南阳西鄂人也。

衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。

常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。

精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。

遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。顺帝初，再转，复为太史令。

衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。

阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。

中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。

其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。

振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。

验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。

尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。

自此以后，乃令史官记地动所从方起。时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。

后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。

宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。

衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。

永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。

衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

年六十二，永和四年卒。

5 《张衡传》翻译,语言要简洁,易懂,语言点要翻译出来,不要意译

自网络《张衡传》译文： 张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，接着进了京城洛阳，到太学学习，于是通晓五经，贯通六艺虽然才学高出当时一般人，却没有骄傲自大的情绪（他）总是举止稳重，神态淡泊宁静，不爱和一般的世俗之人往来（汉和帝）永元年间，被推荐为孝廉，没有去应荐；有屡次被公府征召，（他）都没有就任当时社会长期太平无事，从王侯直到下边的一般官吏，没有不过度奢侈的张衡就仿照班固的《两都赋》写了一篇《二京赋》，用来讽喻规劝（对于这篇赋，他）精心地构思润色，（用了）十年才完成大将军邓骘认为他是奇才，多次召请他，（他）也不去 张衡擅长器械制造方面的技巧，尤其专心研究天文、气象、历法等的推算汉安帝常听说张衡精通术数方面的学问，就派官府专车，特地召请（张衡）任命他为郎中，两次升迁为太史令于是他就精心研究、考察 阴阳之学，精妙透彻地掌握了测天仪器的原理，制造了浑天仪，写成《灵宪》、《算罔论》等关于历法、数学方面的论著，论述十分详尽明白 （汉）顺帝初年，（张衡）两次转任，又做了太史令他不趋附当时的权贵，所担任的官职，常常多年得不到提升自从离任太史令职务，五年后又恢复原职 （顺帝）阳嘉元年，（张衡）又制造了候风地动仪是用纯铜铸造的，直径有八尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子象个大酒樽外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰内部中央有根粗大的铜柱，铜柱周围伸出八条滑道，（还）装置着枢纽，（用来）拨动机件外面有八条铜龙，龙口各含一枚铜丸，（龙头）下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸，仪器的枢纽和机件制造的很巧妙，都隐藏在酒樽形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住（铜丸）震击的声音清脆响亮，守候仪器的人因此知道发生了地震（地震发生时）虽然只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动，寻找它的方向，就能知道地震的方位用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神从古籍的记载中，还看不到有过这样的仪器曾有一次，一条龙的机关发动了，可是（洛阳）并没有感到地震，京城里的学者都惊异地动仪这次没有灵验几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生了地震，于是大家全都叹服地动仪的巧妙从此以后，（朝廷）就责成史官根据地动仪，记载每次地震发生的方位 当时政治越来越腐败，中央权利向下转移，张衡于是给皇帝上疏陈述关于政事的意见后来张衡升任侍中，顺帝让他入宫廷，在自己左右对国家的政事提出意见顺帝曾经询问张衡天下所痛恨的人宦官们害怕他说自己的坏话，都给他使眼色，张衡便没对皇帝说实话但这些阉人竖子还是担心张衡终究会成为他们的祸害，于是就一起毁谤张衡 张衡也常考虑自身安全的事，认为祸福相因，幽深微妙，难以知道于是作《思玄赋》来抒发和寄托自己的感情志趣 （顺帝）永和初年，张衡被调出京城，去担任河间王刘政的相国当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；（河间地区）又有很多豪门大户，和刘政一道胡作非为，张衡一到任就治理严厉，整顿法制，暗中探知一些奸党分子的姓名，一下子全都抓起来，官民上下都很敬畏，赞颂河间地区政治清明张衡治理河间政务三年后，就向朝廷上书，请求辞职告老还乡，朝廷却把他调回京城，任命为尚书（张衡）活到六十二岁，永和四年与世长辞。

6 张衡传原文+翻译

《张衡传》原文 时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。

后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。

宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。

衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。

永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。

衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。

年六十二，永和四年卒。 译文当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。

后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。

宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。

张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。 （汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。

当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。

（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。

原文

日为众阳之宗，月乃太阴之象。虹名螮蝀，乃天地*气。月里蟾蜍，是月魄之精光。

字词义解释

（1）众阳：众，许多，阳，阳气

（2）宗：根源、根本

（3）象：象徵

（4）螮蝀：螮（ding）蝀(dong), 虹的别名。

（5）*气：指阴阳二气的混合交接。*，浸*。

（6）蟾蜍：相传后羿妻偷吃西王母之仙药奔月，化作蟾蜍。

译文参考

太阳是所有阳气的本源，月亮是太阴精华的象徵。彩虹又叫螮蝀，是天地阴阳之气交汇浸*而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的

课文讲解

这是讲解天文知识，这本启蒙教材包罗万象，人的一生中将来读书研究学问，走到社会，用於生活的常见的知识，都在这里，今天我们读来十分深奥，但在古代，这是小学的基本学问，是基础，比如其中一个作用，就是如果不读这本书，你就不懂很多古代著作的众多典故。

很多古籍经典，会出现大量的典故，特定用语，这些词语，如果看不懂，将来就无法读懂古书，可能一下子就会觉得很难，就不愿意读书了。其实，你只要读完这本启蒙教材，就会发现，很多不懂的词语，不是古人特定的用法， 是当时的宇宙观，历史观下的名称。一下就恍然大悟了，读古书就不难了。

古人把训诂学和这些启蒙教材，都叫做小学的东西，是因为训诂要考究汉字字词的本意，先要懂得字词的含义，本源，出处，你将来才能读懂古书的原文，然後又自己独立的见解和领悟，不会被带偏。是为了读经典古籍的基本技能知识。不是为了训诂而训诂，也不是为了学知识而学知识，而是为了将来用他们读经典读圣贤书用的，当然後世诗词里，也常常出现这些典故用语，大家也会觉得看不懂，其实是没有基础造成的。所以，读完这本百科全书，您就会用了，就能使你广泛自在地阅读古籍诗词和文学历史，当然很重要。

将来大家会一一明白很多富有诗意的词和日常都在这里出现，比如白屋代替贫穷之家，国手是医生，木匠另称大工师，这就是为何日本称木匠叫做大工的原因。瞭解很多古典的来历、典故、瞭解他们的习俗、想法，生活与思想。传统文化的优雅与美丽，这才通透如镜。

仅仅这些方面，已经让人暗暗称奇，孩子读这些书，怎麼不优雅，不富有文学素养呢？很多日本老人告诉华人，日本过去将中国称为大人之国，因为小孩子都文质彬彬，见识广，十分睿智理性，十分称奇仰慕。

古人把《三字经》当作常识教给孩子，幼儿的《论语》，是导航，学问的宗旨，做人的基本道德要求，然後学习训诂，写字认字断句，懂得各种典故用语，习俗知识等能力。小孩子，学会洒扫庭除，进退有节，待人接物，再到大学学习圣贤教育持家治国。让人生有方向，做人不迷茫。

说故事的时间

太阳的故事

很久很久以前，天空中出现10个太阳，使得天气炎热，大地寸草不生，人们躲在家里不敢出门。这是10个太阳是天帝的孩子，十分调皮。天帝规定，他们一天只能有一个到天空去玩儿，但是这十个兄弟却常常一起溜到天空中玩耍，害得地上的人们苦不堪言。於是人间的君王尧帝就向下凡的天庭射箭高手后羿求救。后羿拉弓射箭，原本只想吓吓九个太阳，没想到一箭射下了一个太阳，温度就下降了好几度；后羿接连射下了九个太阳，此时尧帝发现地上好冷，才明白太阳的作用，就下令不再射了，从此，天上只有一个太阳了。

仅存的太阳很懒惰，常常躲在山谷里睡觉，使得人间一片漆黑阴冷。於是天帝命大神炎帝为太阳神，管理太阳。天帝给了炎帝一双金鸡，用来叫醒沈睡的太阳。一根若木鞭和一辆乾坤神龙悬车，可以飞奔在空中追赶太阳，从此太阳天天准时从东方升起。出自刘安《淮南子》《山海经》

嫦娥奔月

面对大自然，古人有许多有趣的传说，月亮里面住著一双吸收月光精华的蟾蜍，背是黑色的，头上长著肉角，据说已经三千年多岁了呢！这双蟾蜍是由偷吃仙丹的嫦娥化成的。

相传，后羿射落了九个太阳之後，被天帝惩罚永远不得再回天庭，他的妻子嫦娥（姮娥）同样被贬为凡人，在人间经历生、老、病、死的痛苦。有一天，后羿从昆仑山西王母那里求得长生不老，但一人吃了可飞升成神仙，就偷偷地把药吃了。

偷吃了灵药的嫦娥身体越变越轻，竟然飞起来，飞到了月宫里，化为蟾蜍。（出自张衡《灵宪》）

                                                                                                                                   —— 来自网络资料