北京历史悠久，博物馆也都各有特色，到北京旅游博物馆是丰富见识，拓宽视野的首选之地，北京作为全国博物馆最多的城市，有哪些博物馆是非常值得一去的呢？

1、中国国家博物馆

中国国家博物馆是代表国家收藏、研究、展示、阐释能够充分反映中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化代表性物证的最高机构，是国家最高历史文化艺术殿堂和文化客厅。

中国国家博物馆现有藏品数量140万余件，涵盖古代文物、近现代文物、图书古籍善本、艺术品等多种门类。中国国家博物馆展览包括基本陈列、专题展览、临时展览三大系列。其中，“古代中国”“复兴之路”和“复兴之路新时代部分”为国家博物馆的基本陈列，专题展览主要以馆藏文物为基础，包括中国古代佛造像、玉器、瓷器、服饰、铜镜、钱币、书画、馆藏经典美术作品、科技等十余个专题展览。

地址：北京东城区东长安街16号

2、北京自然博物馆

北京自然博物馆是新中国依靠自己的力量筹建的第一座大型自然历史博物馆，主要从事古生物、动物、植物和人类学等领域的标本收藏、科学研究和科学普及工作。

北京自然博物馆馆藏的许多标本在国内、国际上都堪称孤品，比如“来自中国的侏罗纪母亲”中华侏罗兽、完成全身羽毛颜色复原的赫氏近鸟龙、保存在我国的唯一的恐鸟标本等。馆内还收藏着世界各国友好人士赠送给我国国家***的部分礼品标本。

为了更好地向公众展示这些珍贵标本，北京自然博物馆的基本陈列以生物进化为主线，展示了生物多样性以及与环境的关系，构筑起一个地球上生命发生发展的全景图。

地址：北京市东城区天桥南大街126号

3、首都博物馆

首都博物馆(简称首博)集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体，是国家一级博物馆。首都博物馆历年收藏和北京地区的出土文物为基本素材，拥有超过25万种文物，包括青铜器，陶瓷，书法和绘画，石雕，硬币，玉器，印章，编织和刺绣，竹木牙齿，佛教雕像，文具和民间工艺品。

基本陈列有《古都北京·历史文化篇》、《京城旧事——老北京民俗展》。古都北京·历史文化篇》以深厚的北京文化为主线，以时代演进为顺序，展现了北京从原始聚落到形成城市，从北中国的政治中心跃升为统一的多民族封建国家的都城、人民共和国首都的历史进程。

《京城旧事——老北京民俗展》的展览主题是“胡同人家”,通过展示胡同邻里的婚育、节庆等活动,表现清末、民初老北京人的生活习俗和各种礼仪。

地址：北京市西城区复兴门外大街16号

4、中国印刷博物馆

中国印刷博物馆总建筑面积约8000平方米，展陈面积约6000平方米，是世界上最大的印刷专业博物馆。馆内设有中国古代印刷展厅、世界近现代印刷展厅、印刷设备馆、数字展厅及临时展厅等。博物馆还设有互动体验区，观众可以在此体验古法造纸工艺、雕版活字印刷工艺流程

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地址：北京大兴区黄村兴华北路25号

5、中国邮政邮票博物馆

中国邮政邮票博物馆，前身为邮电部邮票发行局资料室，是中国唯一收藏和利用邮政、邮票文物进行相关学术研究与交流的国家级专业博物馆。

中国邮政邮票博物馆建筑面积23705平方米，库房面积3000平方米，展厅面积5500平方米，分为主展厅、特展厅、珍宝馆三个展厅，设有“原始通信”、“古代邮驿”、“近代邮政”、“当代邮政”、“邮票展厅”、“特展厅”以及“珍宝馆”七个主要展区，主展厅和特展厅在二层，珍宝馆位于四层的中心展厅。

地址：北京市东城区贡院西街6号

6、中国钱币博物馆

中国钱币博物馆总占地面积为1800平方米，展厅面积为1100平方米。馆内建筑布局如一个“方孔圆钱”，内设中央厅和4个展览厅。是中国人民银行总行直属的国家级钱币专业博物馆。

中国钱币博物馆总占地面积为1800平方米，展厅面积为1100平方米。馆内建筑布局如一个“方孔圆钱”，内设中央厅和4个展览厅。中央厅通过4组资料、反映出世界货币的起源，东、西方两大货币体系的主要特点和互相交融。第一、第二、第三展厅是中国货币史的基本陈列“中华钱币”，分别为：货币的统一、圜天函地、金银货币、银行与纸币、现在与未来。第四展厅为举办各种专题货币展的特别展厅。

地址：北京市西城区西交民巷17号院

7、北京古代建筑博物馆

北京古代建筑博物馆位于北京先农坛内，这里远离喧闹的街市，环境清幽，古柏参天，绿树成阴，别有一番韵味。它是我国第一座收藏、研究和展示中国古代建筑技术、艺术及其发展历史的专题性博物馆，于1991年9月25日正式对外开放。

北京古代建筑博物馆建筑布局整齐大气，雄伟壮观，古色古香，给人一种庄严肃穆的感觉。现有的陈列基本位于太岁殿、拜殿、西配殿等展区。穿梭在各个展厅，如同游走于一幅长长的历史画卷，华夏民族七千年建筑文明史一一浮现眼前，而自身也仿佛化作那画卷中的主体——“万物之灵长”的人类，正亲身体验着华夏建筑史上的无限神奇与魅力。

展厅内陈列的“中国古代建筑发展史”诠释了中国传统建筑文化的精奥，令参观者眼界大开。除此之外，你还可以领略到中国各地区建筑之特色——北国之雄浑，江南之典雅，蜀中之朴真，让人不得不感叹我国古代建筑历史悠久、成就灿烂。

地址：北京先农坛内

8、中国农业博物馆

中国农业博物馆(又名：全国农业展览馆)作为建国十周年首都十大建筑之一，其地理位置、规模、布局和风格均由周恩来总理亲自审定。中国农业博物馆占地面积43公顷，其室内可用于展览的面积21000平方米，室外展场面积约40000平方米，是京城展览场馆只最。会议室、宾馆等展览配套设施完善，可满足各种类型展览和各种公共集体活动的需要。馆区树木成荫，繁花似锦，湖波荡漾，与回廊亭台、碧瓦黄檐古典建筑群交相辉映，环境十分优美，是北京唯一具有中国传统风格的园林式大型展览馆。

地址：东三环北路16号

9、中国人民革命军事博物馆

中国人民革命军事博物馆(含中国民兵武器装备陈列馆)，是向国庆10周年献礼的首都十大建筑之一、中国第一个综合类军事博物馆。建筑面积159万平方米，陈列面积近6万平方米。

中国人民革命军事博物馆馆藏文物以反映中国人民解放军军事史、中国古近代军事史和世界军事史为主。馆藏特色文物为武器、军服、证章和军事题材艺术品等。馆藏文物包括飞机、大炮、舰船、导弹、枪械、弹药、冷兵器、勋章、证章、印章、钱币、陶器、瓷器、器具、服装、旗帜、文献、笔记等。

2007年9月，军博被评为“公众喜爱的中国十大经典红色景区(点)”。2008年5月，国家文物局评定军博为“国家一级博物馆”。

地址：海淀区复兴路9号

平望，地处吴江中心，京杭大运河、老运河、太浦河、頔塘河四河汇集，与虎丘塔、宝带桥、枫桥夜泊等构成苏州“运河十景”。

史书记载：隋唐以来，自南向北有塘路鼎分于葭苇之间，天光水色，一望皆平，故名平望。它历来是江浙沪水陆交通枢纽，唐时便在平望设驿，北宋即有大商巨舶往来，物阜民丰，历为兵家纷争之地，故而镇上古建筑屡遭战火重创，所剩寥寥，其知名度逊于吴江境内未经战乱的同里、黎里。

但上世纪八十年代前，在我老家人眼里，平望的地位远胜县府所在地松陵。一是老家人得了重病，大都到平望地区医院治疗。那年我弟弟阑尾炎变成腹膜炎，到平望医院治疗才捡回小命。二是当时火葬场设在平望，“到平望去”成了“死”的一个代名词，比如老烟枪回怼老婆：“哼，要我戒烟？到平望去了再说吧！”。因此人们讳言“到平望去”，非说不可时必在“去”字后面加上“看毛病”“买渔罾”“做客人”“有事情”等后缀。

从小到大，我曾无数次坐在汽车里从它旁边的318国道和227省道经过，却从未到镇上好好走走，于我而言，它是一支塘中的莲——远观而已。

丹桂飘香，秋光正好，好友相约去平望走走，欣然规往。

早上十点许，我俩坐上748公交，一小时后，来到南临莺脰湖的负有盛名的小九华寺。

我爹年轻时曾率领鸭子大军在莺脰湖上驰骋，他多次说起过小九华寺，我一直以为它不过是座小庙。孰料站在破土重建的寺前，却见寺内建筑错落有致，飞檐庙宇轩昂，金光佛塔高耸。据资料记载，小九华寺又名九华禅院，原名东岳庙，始建于1685年，奉祀地藏王菩萨。

我们瞻看了濒临莺脰湖的照壁、牌坊及汉白玉水上观音。然后进入山门，拜过天王殿前的弥勒菩萨后向里走，在大雄宝殿前礼拜了地藏王菩萨，续续向前，经地藏阁到寺的最北面，右转至万佛塔。据说晚上此塔灯光熠熠，已成夜色中平望的一个地标。膜拜了佛塔，朝南回至山门。虽不曾一一礼佛，但在香气氤氲的寺内缓缓走一圈，肃穆静幽的禅意随梵音悄然入心。

出小九华寺左拐后前行数步，便是南北向穿镇而过清水静流的古运河。在寺院的院墙与古运河之间是一条休闲步道，院墙因地制宜设计成文化碑廊，展示了平望史话史迹和屐痕及此的张籍、张志和、陆羽、颜真卿等先贤的史料。慢行览读，不由惊讶于平望深厚的历史人文底蕴。

两百多米长的步道尽头即是闻名遐迩的安德桥。据说桥名由来有两种说法：

一说。原来此处过河全靠渡船，某日一进京赶考但身上只有三文钱的穷书生，再三恳求船工刁华行便，但是一向苛收渡钱的刁华促狭：“乘我的船最起码六文钱，三文钱只能乘一半。”说完果真掉转船头。无奈的书生一头跳入冰冷的河水……若干年后，穷书生成了巡按，他捐了一百银两，又经各方解囊，造了石桥，百姓为纪念巡按功德，遂以其名“安德”名桥。

另一说中的安德是一渡工，他见人们靠渡船过河有诸多不便，尤其是风雨天气险况重重，故请求县官造桥，谁知昏官置之不理。一天狂风大作，安德载着渡人将船撑到河心时，一个猛浪，船翻人落水。他临危不乱，将渡客救起，得知此人竟是微服出行的巡按后，恳请他嘱当地官府造桥。巡按即命县官造桥并斥责其不作为。县官后来借机捏造罪名，将安德发配充军，使安德受尽折磨客死他乡。后百姓便以“安德”作为桥名。

两个传说情节虽殊，但主题一致：施惠百姓的美德永垂不朽。

桥头资料显示，它始建于唐大历年间，南宋庆元三年重建，明清两代多次修建，清同治十一年又重建。这重建复重建的史实，彰显着它在通运史上的重要作用。

南北走向的安德桥跨坐在古运河和頔塘交汇处，高可十米，全长50多米，桥面宽四米有余，单孔石拱倒映水中，形影相接，颇得景致。颜真卿任湖州刺史时曾游平望，作《登平望桥下作》五言诗中有“望极与天平”之句，南宋诗人杨万里《过平望》一诗中有“乱港交穿市，高桥过得桅”，这足以证明安德桥的形制壮观。水乡吴江桥梁数千，而安德桥是境内桥梁之最！

拾级而上，登桥向南眺望，烟波浩渺的莺脰湖和香烟缭绕的小九华寺尽收眼底；转首北瞰，镇上鳞次栉比的粉墙黛瓦一览无遗。虽是多云天气，抬头无碧空可见，但微微秋风挟着缕缕桂香扑鼻而来，令人心旷神怡，肺腑间纯净如洗，物我两忘。

过桥左转，走入司前巷。曾听说这条宽不足三米长仅百米的巷子，古时是平望镇上最繁华的一条街，更令人吃惊的是冯梦龙三言二拍中《钱秀才错占凤凰俦》中的钱秀才就住在此巷之中。

但眼前的司前巷平实无奇，唯有巷口写有“司前巷”的拱门和屋檐下的一盏盏红灯笼预示着它的不凡过往。

向巷西走，一座三楼三底的石库门引起我们的注意，驻足细看，门框上贴着“司前街徐宅”的门牌，并标有“第三次全国文物普查点”几字。后从朋友处了解到，钱秀才旧址即在此处。上世纪40年代，中共青昆嘉中心原青东区中队长徐友基，化名李复生入住此宅，在平望开展地下工作，指导抗日武装斗争。原来这条看似平凡的小巷里竟隐藏着传奇色彩和红色记忆。

前行出巷右拐，一股油煎香气袅袅飘来，食欲马上激情高涨。前趋，小店名曰“徐家糕点”。那么此“徐家”与彼“徐家”是一家么？

且不探究。环顾店内，案几上摆放着一盒盒冰雪糕和麦芽饼，靠墙的货架上陈放着平望酱菜和辣油辣酱，这是我从小就知道的平望特产，但最吸引我俩的是店门口锅里煎着的海棠糕。十元三只，来一份。

店主是个三十五六的帅哥，蓄着短须，戴着眼镜，有几分文艺范。他告诉我们，他太公那时候就开始做糕点生意，隔壁的友间食铺也是他家的。本已到饭点，又出于对“徐家”的好奇，加之我俩出游的宗旨本是逛吃。于是进店入坐，两人各要了一碗“爱马仕”粉丝煲，这是他家的招牌吃食。曾吃过苏州裕兴记的爱马仕面——三虾面，虾籽虾黄虾仁做浇头，用苏州话来讲“真格眉毛都要鲜掉的”。这“爱马仕”粉丝褒的味道果然也不一般，虾仁、牛肉、香肠、白菜、青菜、菌菇、鹌鹑蛋、油面筋……配料丰富，洒以少许胡椒粉，鲜香醇浓，一碗下肚，享用美食的愉悦感满足感像春水一样涨起来。

与店主的闲聊中得知，此“徐家”与彼“徐家”五百年前是一家。

从“徐家糕点”出来，俩人虽已饱腹，仍想去传说中的平望美食街——北大街走走。沿南大街向北来到北大街，不知是时已过午，还是这条街也成了空巢老人，石板铺就的街面上恰似李清照的《声声慢》。

几年前亲戚告诉我：平望北大街上有一家网红面店，主打浇头只是现炒肉丝和鳝丝，只有干挑面，店内只放两张桌子，最多只能坐16人，营业时间只在早晨，这一组“只”字排比句，听得我口水直往肚里咽，但此行之前亲戚告诉我这家面店关了，原因不明！我们寻寻觅觅，果然不见其影。

想起某年高考前，一位家在平望的同事到北大街来订制红糖方糕分发给学生，我们尝后一致认为这糕软糯香甜，于是纷纷托她代为订制，然后每人一块地发给学生吃，一则讨“糕（高）”的好口彩，二则让学生在嘻嘻哈哈吃“糕（高）”的氛围中缓解紧张心理。之后，这几乎成了我校的一个惯例，一种高考文化。

我想试试能不能找到这家店。脚步停在凤美糕团店前，一对两鬓斑白的夫妻正在包着或青或白的团子，团子馅料十足个头很大，土灶上升腾着热气。

我问：“你们不做红糖方糕吗？”

“做呀。”

“是不是有学校到你们店里来定过红糖方糕？”

“定货的人家很多，学校倒是没有来过。”老板娘凤美的财商不低，她马上说，“等等，我给你张名片，你以后需要定糕可以打电话来。”

我接过名片，告别她后继续往北走，见一家“查氏糕团店”，店内一50开外的男子正在收拾器具。

我问：“老板，还有糕卖吗？”

“老早卖完了。”

“你只做一上午生意吗？”

“是的，忙了一上午，下午白相啦。”

继续和他聊，才知他几十年如一日每天凌晨起来到店铺，碾米、揉粉、捏制、上屉……原来平望人做生意并不像我看到的那么闲散自得。他说他家的糕点相当一部分销路靠定制，而我们发给学生的“糕（高）”正是从他这里定制的，央视“远方的家”节目曾采访过他——他的店早就成了一家网红店了。

继续往北右拐来到安民桥。东西走向的安民桥，俗称北渡桥，又名北大桥。它拱形单孔，桥形与安德桥相似。安民、安德是不是“哥俩”？表示怀疑。度娘说：明嘉靖三十四年（1555年）僧圆真初建，崇祯二年（1629年）里人钮明达、孙谏臣重建，原来安德长于安民近800岁，哈哈，恐怕只有彭祖才能亲历两桥建成。

从北大街出来，绕至南前街。巷口的一面墙上贴着大片砖雕，上书“南前街”三个大字及范成大的《过平望》、颜真卿的《登平望桥下作》。

范成大的这首诗，我高中时在恩师编的《太湖诗词选》中读到过：

诗中流露着作者的羁旅之愁，但不难看出当年平望的富庶与乡民们诗画般的悠然生活。生于苏州石湖的南宋名臣范成大，在曲折从政的生涯中，他的行船必定无数次从这片水系上欸乃而过。

我又想起了姜虁，他从湖州去看望退隐石湖的范成大时，一定也走了这条水路。当他带着友人相赠的歌伎在“小红低唱我吹箫”的回程中，必也是从这里回湖州的。

这条古运河里究竟响起过多少古代名人的吱呀橹声？恐怕只有时空知道了。

南前街向南，远远望见一段四五米高散发着古意的青砖老城墙。近前才知，这便是城隍庙，据说原为纪念李世民第十四子李明而建。沿墙而走出巷口，又回到安德桥边。

这时我俩想一探城隍庙内景，便走进面向頔塘的大门。入内，发现此中别有洞天——曾经的老粮仓现已被打造成＂京杭大集＂的展览空间，呈现着平望文化 、江南文化 、运河文化⋯⋯

我俩像哥伦布发现新大陆一样，惊奇地流连在展厅之中，老式邮筒、青灰色人造革旅行包、蜜蜂牌缝纫机、红双喜乒乓球、红灯牌收音机、粮囤、船舵、草包⋯⋯一件件老物什，让沉淀在记忆河床里的孩提时代的事一一泛起⋯⋯

走出京杭大集，过安德桥，原路返至小九华寺前，我们打算再到莺湖公园走一圈。

沿莺脰湖路西行，遥见湖中一小岛，古称平波台。其西其北各有跨度数十米的联孔桥与岸地相通。其北与莺脰湖路相接的那座名＂望波＂。在桥上极目而眺，平波台尽收眼底，难怪古人有“湖光十里碧粼粼，蟹舍渔庄自在身，细雨斜风归亦好，平波台上问仙人”的吟咏。岛上建有四星标准的新世纪大酒店，倘或入住其中，朝看莺湖日出，晚赏莺湖夜月，别有意趣。

继续向西走百余米，便是通向莺湖公园的揽胜桥，它与另两桥构成＂铁三角＂。立于桥上放眼，唯遗憾诗情如湖水汤汤，而诗才只让我望洋兴叹。还是借用清人钮应斗的诗吧：“积水明于镜，中流峙此台，云从湖岸落，浪涌寺门回，柳外千帆去，沙边一鸟来，昔日题咏处，古壁满莓苔。”

过揽胜桥，向浓阴深处走去，百步便到莺湖公园。它北濒頔塘，南邻开发区，西临227省道，向东隔水而望平波台和望波桥。宋人孙锐有《頔塘柳影》诗：“日出烟销春画迟，柳条无力万丝垂，韶光新染鹅**，偏爱东风款款吹。” 写的就是园址一带的春景。游走在园中，果见随处杨柳依依。想来大约中秋之夜或阳春三月游园最合时，而公园里那一池秋荷又让我觉得这是夏日赏荷佳处。春有柳、夏有荷、秋有月，那么冬呢？或许也可以来个湖心亭看雪吧。

游至三点半，两人决定打道回府。

平望不大，我俩感觉已经踏遍小镇，但后来读罢几篇有关平望的美文后方知，原来我们只是蜻蜓点水走马观花而已。

有人说：“平望是一部读不完的古籍。”看来值得再读！子曰：“温故而知新。”

]主题说明[/B]

为了展示人类在绿色能源、新型材料、基因革命、海洋开发、太空探索等各个领域面临的重大问题与挑战，展示科技创新对可持续发展的贡献，展示人类对未来生活的畅想，中国科学技术馆新馆“挑战与未来”展厅应运而生。展厅以“创新、和谐”为主线，紧紧围绕“挑战与未来”的主题，既将重要的挑战与未来明确地展示出来，又将部分挑战与未来结合在一起展示，以突出挑战与未来紧密相关。

“挑战与未来”展厅创意设计大赛以此为契机，旨在鼓励本校师生针对中国科学技术馆新馆“挑战与未来”展厅设计提出自己的想法，并通过这种方式进一步激发本校师生的创新精神和发散思维，投身创新实践，全面提升综合素质，营造全校师生共同关心、支持、参与创新创意活动的良好氛围，为推动和谐校园的建设做出贡献。

本次创意设计大赛为本校师生提供了一个积极挑战、踊跃创新的平台。北邮人极富创意的头脑在比赛中得到了充分的展示，北邮人无穷无尽的才干也在比赛中得到了充分的挖掘。同时，本次大赛也让北邮人更加关注人类社会面临的挑战，展望人类美好的未来，增强社会主人翁意识，逐渐形成了以科技创新推动可持续发展，从而构建未来和谐社会的理念。

大赛经过宣传、报名、培训、作品提交、作品评审等各个阶段，已经评出了各个奖项。现即将举行本次大赛颁奖典礼，敬请期待~~！！

[B]奖项设置[/B]

一等奖 1名 奖金 3000元并颁发相关证书和大赛奖杯

二等奖 2名 奖金 1000元并颁发相关证书

三等奖 5名 奖金 600元并颁发相关证书

优秀奖 10名 奖金300元颁发荣誉证书

（大赛奖项设置归北京邮电大学科技处所有）[/color]

[B]相关链接[/B]

http://forumbyreducn/wForum/disparticlephpboardName=GraduateSch&ID=28792&pos=3

2006年底，完成新馆内容建设方案大纲，确定了常设展览“创新·和谐”的主题，规划了“科学乐园”、“华夏之光”、“探索与发现”、“科技与生活”、“挑战与未来”五个主题展厅以及公共空间科普展示。2007年5月至6月期间，内容建设方案向社会公布，开通热线电话、网上专栏和论坛等形式向社会各界广泛征求意见和建议，并举办了常设展览展区创意竞赛，共有22家国内外公司参与，征集创意方案共计64个。9月完成了新馆常设展览方案的设计工作，并由国内专家委员会审议通过。经过一年多的紧张制作，2009年4月，各展区布展公司进入新馆，开始布展施工。6月，展品陆续进场进行安装调试。

轰轰烈烈的大革命遭到惨痛失败

1926年6月，中共江西地委为配合北伐军进军江西，派***员胡思先、丁健亚回家乡修水秘密建党。同年7月，在县城青云门城楼秘密开会，创建了修水第一个党组织———中共修水县支部干事会。接着，在城乡发展了24名中共党员。中共修水支部的诞生，使全县农民运动更加迅猛，农会会员发展到5万多人，农民自卫军发展到3万多人。

1927年7月中旬，改组后的中共中央临时政治局常务委员会断然作出决定：将中国***所掌握或影响的部队向南昌集中，准备武装起义；在秋收季节，组织湘鄂粤赣四省农民暴动。

卢德铭率领的警卫团和平江工农义勇队进驻修水，极大地鼓舞了修水的农民运动。会同赣西北第二区委，组织数千农民举行下衫（今属上衫乡）暴动，攻打为霸一方的封建地主堡垒朱宫美庄园，在湘鄂赣毗邻地区产生了强烈影响。与此同时，台庄、西尹、水源、中土段、画坪等地农民相继攻打地主庄园。修水农运出现了峰回路转的好势头。

警卫团和平江工农义勇队屯兵在湘鄂赣三省交界的修水，警派员赴南昌请示中共江西省委。江西省委派干部仝仁赶到修水和铜鼓，组织协调部队整编。史称“山口会议”。会议决定，三支部队合编为一个师。为避免敌军“追剿”，部队合编后“还须找一个灰色的旗号来遮身掩体”，对外称“江西省防军暂编第一师”，“内部则招兵买马、积草屯粮，以图一时之用”。师部设修水县城，师长余洒度、副师长余贲民、参谋长钟文璋，下设一、三两个团，第一团团长钟文璋（兼），第三团团长苏先骏。并成立了以师团主要负责人组成的师委会。“山口会议”的整编，形成了工农革命军第一军第一师的雏形。 毛泽东主张在秋收起义中要鲜明打出***的旗帜

1927年8月7日，毛泽东出席在汉口秘密举行的中央紧急会议，即在中国***历史上具有重大转折意义的“八七会议”。瞿秋白主持了这次会议。确定了实行土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。当会议讨论到秋收起义打什么旗帜的问题时，毛泽东指出：“国民党的这块招牌已经无用，在秋收起义中要鲜明打出***的旗帜。”会议决定，毛泽东以中央特派员的身份到湘赣边组织和领导秋收起义。

9月初，毛泽东在安源张家湾召集中共浏阳县委书记、浏阳工农义勇队党代表潘心源，中共安源市负责人宁迪卿，赣西农民自卫队总指挥兼安源农民自卫队队长王兴亚等人开会。潘心源详细报告了南昌起义后警卫团、平江工农义勇队和浏阳工农义勇队的情况，毛泽东听后十分高兴，果断决定以驻修水、铜鼓的这个师为基础，组建工农革命军第一军第一师。下设三个团，一、三团建制不变，将驻安源的几支武装队伍编为第二团，团长王兴亚。会议确定了秋收暴动中共前敌委员会的组成人员，毛泽东任书记，卢德铭任秋收起义总指挥。

余洒度根据师委会决定，命令师参谋处长陈树华、参谋何长工、副官杨立三抓紧时间设计工农革命军军旗样式。为使旗帜完美体现工农革命的内涵，何长工首先提出了设计方案。经过反复讨论修改，终于设计出了工农革命军第一军第一师军旗样式：旗幅为红色，象征革命；中央为白色五角星，象征中国***领导；星内嵌交叉的镰刀斧头，表示工农大众紧密团结；靠旗杆一侧旗幅的白布条上竖写“工农革命军第一军第一师”。军旗样式确定之后，师部决定连夜赶制一百面。裁缝出身的班长张令彬等人购买了布匹，县总工会委员长徐光华请来了裁缝和会针线的妇女，一面面红色的旗帜、一条条红色的领带、一个个红色的袖套在飞针走线的手工制作中做成。

1927年9月9日，驻修水县城的工农革命军第一军第一师师部和第一团官兵，全副武装来到县城紫花墩操场集合。接着，甘特吾率领配合军事行动的200多人的农民自卫队押着8个五花大绑的土豪劣绅和反革命首恶分子来到操场。随后，修水县党组织负责人樊策安率领农会、工会负责人以及数千群众簇拥着县农民协会、县总工会的招牌，敲锣打鼓进入了会场。队伍集合完毕之后，余洒度作了简短的动员讲话，庄严宣布工农革命军第一军第一师誓师起义。宣布起义的口号是：“红色领带系在颈，只顾死来不顾生！”

接着，举行了授旗仪式。余洒度将工农革命军军旗，庄重地授予第一团团长钟文璋。1958年9月5日，何长工在解放军总直机关马列主义业余大学作报告时说：“这样，工农革命军第一军第一师就成立起来了。在中国、在东方，第一面革命的红旗打起来了。” 开创中国第一个农村革命根据地

在这里，毛泽东、卢德铭、余贲民、苏先骏等前敌委员会成员第一次聚集在一起，商讨起义部队下一步的行动方向。在会上，毛泽东通报了第一、三团的情况，又得知第二团几乎全军覆没，只剩几十号人不知去向的情报，提议不打长沙，找一个地方休整。会议正式决定到文家市去。

毛泽东在前委会上提出明确的主张：农村地域广阔，人口众多，敌人统治力量相对薄弱，中国革命的根应扎在农村，因此，中国革命应由城市转向农村。否则，工农革命军将会旗倒兵散。毛泽东力主放弃攻打长沙，将工农革命军转移到农村山区，寻找落脚点，以保存革命力量，再图发展。会议通过激烈的争论，在总指挥卢德铭等人的支持下，通过了毛泽东的主张，“议决退往湘南”。

1927年9月20日拂晓，起义军将士1500余人，来到里仁学校操场集合。毛泽东向全体官兵宣布了前敌委员会改变起义军行动方向的决定。军号声中，工农革命军第一军第一师在毛泽东、卢德铭的率领下，高举军旗，向湘南转移。部队启程朝莲花进发。因担任后卫的第三团走错了路，待听到号声调转行军方向时，遭遇从萍乡赶来的江西军阀朱培德所属江保定特务营和江西第四保安团的追击。芦溪一战使起义部队遭受重大挫折，共损失人枪300多。总指挥卢德铭在阻击敌人掩护革命军撤离的战斗中不幸中弹，壮烈牺牲。

9月29日下午2时，毛泽东率领起义部队到达永新县三湾村。起义以来的20天时间里，部队从5000多人锐减到不足1000人。鉴于部队人员锐减，原有编制有名无实，毛泽东在三湾进行了中国革命史上著名的“三湾改编”，将一个师缩编为一个团。抵达井冈山茨坪，将工农革命军的旗帜插上了井冈山。从此，开始了创建井冈山革命根据地的伟大斗争。