五代时期的后梁（907～923年）时期。

刘海戏金蟾，人物原型出自后梁燕山。后梁燕山有位姓刘名玄英的读书人，原名操，号海蟾，字宗成。此人好谈性命，崇拜黄老之学。传说刘海蟾两次遇到神仙，第一次遇到“正阳祖师”，第二次遇到“吕祖”。据《神仙通鉴》记载：“初遇正阳祖师，授以金液还丹之旨，遂弃官学道。后遇吕祖，乃改名玄英号海蟾子。复授以金丹之要，遁迹终南，修真成道。”有人说他是道教北宋第四祖。元代至元年间被封为“明悟弘道真君”。武宗时加封为“纯佑帝君”。有古籍说他是后梁广陵（今河南息县）人，也有说他是后梁陕西人。据说，有一天一位自称“真阳子”的道人前来拜访，和他大谈“一生二，二生三，三生万物”的“道”，海蟾终于大彻大悟，弃官学道，遁迹终南山下。丹成后登录仙班，化鹤而去。道教南宗把他奉为祖师。正阳道人就是钟离祖师。吕祖指的是吕洞宾。吕洞宾是传说中的八仙之一，号“纯阳子”。吕洞宾因科举不第而浪迹江湖，遇到了“正阳子”钟离权，钟离权赠与他丹诀，并把他带到终南山修道。吕洞宾应该是刘海蟾的师兄弟。刘海戏金蟾亦称刘海戏金钱或刘海洒钱。后人把刘海蟾这个名字一分为二：刘海、金蟾。又把这两个名字敷衍为“刘海戏金蟾”。

“八仙过海”是自古流传的民间故事。“八仙过海，各显神通”已成为家喻户晓的习语，就连“蓬莱仙岛”更是大名鼎鼎。与许多道教神仙不同，八仙不是天生的神仙，他们都是得道的“草根”。有将军、乞丐、道士等等，分别代表男人、女人、孩子、富贵、贫穷，所以深受老百姓喜爱。

八仙的传说起源很早，但人物种类繁多，尤其是在明朝以前。几乎每个朝代都有自己的八仙。直到明朝吴元泰在公元东游记年创造了八仙，他们才开始被固定为铁拐李、韩中立、张、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国九。

作为八仙的掌门人，“铁拐李”原本是道家经典中的美男子。有一天，他遇到太上老君，被邀请去旅游。临走前，他把自己的肉身托付给徒弟，如果7日不归，就可以焚化。第6天晚上，徒弟被仙女告知母亲病危，于是烧了他的肉走了。在得知铁拐李被一具尸体附身后，他发现尸体是瘸腿的。最后在老君的教育下接受了天意，被引渡成仙。

钟离权，八仙中仅次于铁拐李的第二号人物，原为东汉将军，故又称李汉忠。当时吐蕃造反，钟离权发函参战。他把季梁，一个强大的官员，是故意分配给他的。当他遇到敌人的突袭时，他被打败了，逃进了山里。迷路时，正巧遇到胡和尚带路。终于见到了东华大帝，得到了长生不老的配方，金色的火丹，绿色的龙剑。后来我在崆峒紫金四号峰得到了玉匣的秘密，终于成仙了。

吕洞宾，原名吕燕，诗人。64岁那年，我到长安旅游，在一家酒馆里遇到了仙风道骨，在墙上写诗的韩仲礼，上前攀谈。李中自称“云房老师”，邀请吕洞宾一起去终南山。心有不甘的吕洞宾没有答应，李汉忠让他经历了一个从富裕到贫穷的梦。醒来后，吕洞宾认识到人生如梦的真理，并决心向钟离权学习。

张是最年长的。他的姓是张明国，他的名字是宣彤老师。他不是半路出家，而是隋唐之交甘肃有名的道士。唐太宗和高宗曾试图召他入宫，但都被拒绝。武则天赶到，他们终于同意离开，却突然半路装死，尸体腐烂。最终，唐玄宗极力相约，张却以年老多病为由，回到了深山。

她是何仙姑八仙中唯一的女性。她的真名叫何秀姑，是广州增城县一家豆腐店的女儿。当我13岁的时候，我遇到了来这里旅游的吕洞宾，并给了她一些云母片。从此能知天下之祸福，常在罗浮山访仙。还说她在山上采茶时遇到一个道士，送给她一个桃子。从此，她再也不饿不渴，她知道这个世界。在唐中宗的景隆时期之后，他在白天升仙。

八仙的其他地方不如上述四个地方有名。蓝采和，姓，曾经穿着破烂的衣服，走在闹市区，喝醉了，在世界各地唱歌。蓝采荷是他的音乐名。韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄子。他擅长吹笛子，师从吕洞宾。曹国舅，又名景秀，是北宋开国皇帝曹彬的孙子。但他不喜欢权贵，他喜欢修行，最终把自己修炼成仙。

吕洞宾是道教主流全真派祖师，而且吕洞宾也不是谁的转世，他是自己修炼成仙的。

吕洞宾是道教主流教派全真教的祖师爷，名喦字洞滨，道号为纯阳子，但是吕洞宾也经常称自己为回道人。

吕洞宾出生在当今的山西芮城，是芮城永乐镇人，想传吕洞宾原本只是一个书生，但是在自己四十岁的时候遇到了郑火龙真人，并且传授给了吕洞宾很多剑术。

在六十多岁的时候又遇到了钟离权传授给自己炼丹的方法，在吕洞宾得道了以后因为经常体会民间疾苦并且普度众生，被世人尊称为剑祖或者是剑仙。

因为吕洞宾的道行非常高深又受到百姓们的爱戴，于是在北宋年间受到了八仙之首铁拐李的邀请，在著名的仙苑石笋山聚会的时候列入了八仙之列。

扩展资料：

吕洞宾早年中过进士，他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事，中国民间传说他在修炼过程中，拜仙人钟离权为师。

修仙成功之后，下山云游四方，为百姓扶危济困，深得百姓敬仰。他飞升后，处处显化，留下了很多传奇故事。 庐山开先寺里有个叫法珍的和尚，他已经坐禅二十年了，颇有戒行。

有一天，他打坐入定后，看见一个道士来到自己面前，那道士向他道：禅师，你是否认为道是只凭枯坐就能够得到的，法珍回答说是的。

道士说：佛祖要求弟子们戒除贪、嗔、痴、*、杀心，为什么人只在打坐时这几种心才会戒除呢，一旦打坐的人起身活动、遇事遇物，那么这些心态岂非又要纷纷出现而无法控制了。

难道说道只是一种叫人永远打坐不动的东西吗，法珍不能辩解。于是，道士就与法珍一起来到僧堂，见堂里有一个和尚正在睡觉，道士就对法珍说：我们在这里坐一会儿，观察一下他。

过了一会儿，两人看到睡觉的和尚头顶处有一条五寸多长的小红蛇爬出来，那蛇沿着床边爬行，顺着左侧的床脚爬到了地面上，再向前爬行时，见地面上有痰液，就吞吃起来，继续前行。

来到了放马桶处，就爬到桶边上喝了一些里面的尿液，然后爬向室外，经过一个小沟，绕着花台不肯离去，有想留在这里玩耍的样子。

接着，蛇要过一条小水沟，道士将一桶水倒在小沟中，蛇见状退回，寻找来路要回到僧堂去，道士拦住它的去路，将两把小刀插在地上相迎，蛇见后吓得不敢前行，就绕过小刀，从一边的侧路进入堂中，然后从右侧的床脚爬到床上，来到和尚的顶门处，就钻了进去。

睡觉的和尚立刻苏醒过来，见到法珍与道士在旁，就对他俩说：我刚才做了一个梦，开始时，我梦见自己是从左门出去的，遇到非常精致的斋供，就把它吃了。又遇到了美酒，就喝了一些。然后渡过门外一条小江，遇到一群美女，就欣赏了一会儿。

又想渡过一条小江，却见江水忽然暴涨，不能过去，于是就转头回来。路上遇到贼人要杀我，我就抄近路从右门逃进回来，到了屋中就醒了。

道士与法珍听后，哈哈大笑着离开僧堂。吕祖对法珍说：这个和尚以床脚为门，以痰液、尿水为供品，以小沟为江，以花木为美女，以刀为贼人，请看，他的梦幻妄想就是这样的。

法珍问：那么，那条蛇是怎么回事，道士解释说：这个和尚心性狠毒多怒，因此使自己的本质变成了蛇的样子。

将来他死后，就会到蛇的群体中转生成蛇了，这是多么可怕的事呀，我是吕岩，因见你修行精诚，可以学道，所以前来指导。法珍听后，就叩头拜请吕祖度化，吕祖就传道与他。后来，他跟随吕祖而去，不知所终。

—吕洞宾