以书房命名的文化典籍？回答如下：

以书房命名的古代文化典籍是《聊斋志异》。《聊斋志异》，又叫《鬼狐传》、《聊斋》，是清代文言短篇小说集，聊斋是蒲松龄的书房名字，全书共有短篇小说近500篇，其中比较多的是爱情主题的作品。拍迹亩

以书房命名的古代文化典籍是

以书房命名的还有《陋室铭》、《项脊轩志》等，其中陋室是唐代诗人刘禹锡的书房名字，项脊轩是州磨明代文学家归有光的书房名字。

《项脊轩志》是一篇回忆性记事散文，作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。

聊斋里面的爱情故事有《莲香》、《小谢》、袭森《连城》、《宦娘》、《鸦头》等。

在《聊斋志异》中，以描写爱情主题的作品在全书中数量最多，它们表现出强游悉烈的反封建礼教的精神，其中的一些作品，通过花妖狐魅以及人的恋爱，以表达作者理想的爱情。

而《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出被压迫人民的反抗斗争，对他们表示了深切的同情。且这些具有反抗精神的人物形象在被压迫的斗争意识方面，起着一定的积极作用。

除此之外，蒲松龄为搜集素材，特地在家门口开了一家茶馆，前来喝茶的人可用一个故事替代茶钱。蒲松枯罩龄从而搜集到大量离奇的故事，经整理、加工后，将其收录到《聊斋志异》中。

最早听到“三味书屋”还是在鲁迅先生的那篇描写童年生活妙趣的作品中看到的，三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，鲁迅先生童年时曾在这里学习。

鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》那篇文章里，并没有介绍三味书屋的“三味”是什么意思，而且，各种版本《鲁迅全集》注解里对此的解释也不一样。

三味书屋塾师寿镜吾次子寿洙邻曾解释说“三味三种味道来形象的比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。幼时听父兄言，读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢(xī hǎi）（醢系肉或鱼剁的酱）。但此典出于何处，已难查找。”后来有探究到宋代李淑《邯郸书目》所言：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”，认为“三味”可能出自于此。

同时，寿镜吴吾老先生对“三味书屋”的解释是‘布衣暖，菜根香，诗书滋味长’。”寿镜吾老先生说：“‘布衣’就是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官做老爷；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不羡慕、不向往于山珍海味的享受；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得深长的滋味。”

寿宇老先生，5岁时就进入三味书屋和他的祖父寿镜吾学习，直到14岁时去上海。关于三味书屋，他无疑是一个很权威的专家。 

《聊斋志异》。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

作品主题

《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。其中有“大冤未伸，寸心不死”的席方平（《席方平》）；有最终变成猛虎，咬死仇人的向杲（《向杲》）；有直入阴间、杀死两吏卒的王鼎（《伍秋月》）。这些具有反抗精神的人物形象在激发被压迫者的斗争意识方面，有一定的积极作用。

三味是以三种味道来形象地比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。

读经味如稻粱

读史味如肴馔

读诸子百家味如醯醢(xī hǎi）（醢系肉或鱼剁的酱）

三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，也是鲁迅12岁至17岁求学的地方，位于都昌坊口11号。塾师

寿镜吾(晚署镜湖)，是一位方正、质朴和博学的人。他的为人和治学精神，给鲁迅留下难忘的印象。

寿镜吾在这里坐馆教书达60年，从房屋建筑到室内陈设以至周围环境，基本保持当年原面貌。三味

书屋是三开间的小花厅，本是寿家的书房。坐东朝西，北临小河，与周家老台门隔河相望。

参考资料：

《聊斋志异》。

康熙十八年（1679年），蒲松龄狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》。高珩为之作序。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。

“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。

多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

扩展资料：

蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。

据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。 

据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。 

康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志异》的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

——聊斋志异

毛笔外型修长，笔杆属柔竹木，笔毛柔软笔心需点红。古书记载：「木见火而生聪明奇士，木火通明准发科甲。」在书桌上放1个笔架，挂上4枝毛笔，并沾上红墨水，布置成文昌位，而且「四」数在风水里属文昌数，利读书考试，有助文昌运，可促进学业成绩进步，增进文思与考运，顺利求取功名。

（一）书房风水禁忌

一：书房、书桌东西摆放不能对着大门

书房、书桌东西摆放不能对着大门，也就是说你站在书房门口往前往后看，在你眼角直线范围内不能摆放东西，否则易犯门冲，会导致书房的阅读或者工作者注意力不集中，事业或者学业不佳。

二：书房不能设置在主卧之中，以免犯胎神之位

我们很多人在生活正喜欢书房和卧室共用，节约空间也方便阅读。有的人喜欢将书房放在卧室，睡觉前那本书坐在或者躺在床上，累了就顺势睡了。但是从风水学角度来说，书房不宜设置在主卧室之中，否则会犯胎神，对屋中女主人不利。

三：书房的颜色不要太复杂

书房颜色一般以浅色为主，如浅绿色、浅蓝色等，这样有利于精心学习。而太复杂的颜色易造成人的精神恍惚，容易困顿，学习和工作起来都费劲。

四：书桌背后不要靠着门

书桌背后靠门，有被忽视或者不自信的含义，这样如果是学生，将得不到老师的重视，而工作的人在事业上得不到领导的重视和提拔。

五：书房内部宜设厕所

厕所是满足我们一定的生理需要的地方，但是厕所的性质决定了它不能随便设置。书房内设有厕所，易使书房染上污浊之气，埋没人的聪明才智。

六：书房不宜摆放家电

家电尽量不要摆放在书房，家电辐射大，易导致头痛，不能用心学习。

七：书桌不宜靠窗和位中央

书桌靠窗，易造成空中无望的感觉，书桌摆放在中央，易有四周无靠孤立无援的效果，无论是事业还是学习，都会不明显。

八：书房上方不宜有梁压着

梁压书房，易使人精神萎靡。还有一种就是黄粱美梦，这样的环境下的工作和事业都是不佳的，就像梦境一样不现实。

九：书桌尺寸大小应适中材料木质为佳

书桌大小有其吉利尺寸，千万不可弄错。书桌不宜过大，也不宜过小，适合自己的吉利尺寸就像给自己量身定做的衣裳，穿着看起来那么的协调。书橱书柜宜用木质材料为佳。木主春，木质书橱有助于增加阳气，木又带有柔性，使人心境平和，有利于学习。

十：书房不宜乱装饰

书房装饰很多人喜欢墙壁上乱贴偶像图，这样易产生精神错乱、恶梦、恶心等。如果书房能摆放一盆万年青，效果就很好，象征才气长存。

（二）书房风水摆设

任何房间宁可小而雅致，切忌大而空洞。千万不能因家居宽敞而将书房设置得大而空。

书桌特别忌讳和门相对摆放，不然受门外煞气直冲，不但精神无法集中，而且这长期受冲的书桌位置，这一定会给事业带来损失。且书桌忌压在梁下，容易导致精神散乱。

书柜不可以设置的太高而压床，这样会容易导致身体虚弱，书柜太高容易产生压抑的感觉，破坏流年运程，影响事业晋升。书柜也不可压迫书桌，容易导致心神不定、劳心头昏。

书房的灯光不可太强，容易产生疲劳。当然也不可太弱，影响夜间或日照不足的阴雨天的学习和工作。

书房上电器类也不能太多，这样会导致头痛，而且从科学上讲，电器多多少少会带来辐射，也是会对身体不好。影响主人的精神状况，从而影响事业运。

书房墙面不可乱贴，这样容易产生精神错乱、恶梦、疑心病。

书橱的摆放应尽量靠近书桌的位置，便于存取书籍。书橱除了书籍，还可留出一些空间放置工艺品和小盆栽，以活跃气氛，缓解疲劳。

背后无靠的情形是人生的大忌，会损及学业、财运及事业的发展。书房的座椅应尽量选择带有靠背的那种。这样既有安全感，又不易受打扰。背后有靠，还寓意有靠山，容易得到贵人提携。

书房除了要注意书房家具摆放风水，当然也注意把书房设置在安静的位置上，也应该要注意采光和照明，因为人眼在过于强或弱的光线中工作，对眼睛不好，影响身体健康，书桌应置放在阳光充足但不直射的窗前或窗侧，以保证看书、工作时有足够的光线，并可避免在桌面上留下阴影。

中医古籍还是非常多的，不过很多中医古籍都在国外馆中，比如日本的早稻田图书馆馆藏了很多中医古籍，很多珍稀罕见的中医古籍 也都在里面

另外曾经在 医书网 下载到一些的中医古籍类书籍资料，也都是整理国外一些馆藏的中医古籍资料，都是纯古籍扫描版的中医书籍，非常罕见的，你可以看

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