近几年那个被印在教材上影响了几代中国人，由王振铎复原的地动仪模型，开始淡出当代青少年的视野，引起了不少的争论，毕竟这个发明一起是70年代那一批人的骄傲。教材中的张衡地动仪是20世纪50年代的古代科技史学家王振铎根据古籍复原得出的，关于张衡地动仪，历史记载很少，还原很难，所以复原可能并不符合历史事实。

无论是科学本身还是对科学的认识，都存在一个不断发展的过程，如果有新的还原更接近历史，更接近真实的张衡地动仪，当然是一件好事，可是仅凭有限的信息，很难保证还原出来的张衡地动仪一定是科学的，所以近些年就产生了不争议，有的说地动仪是伪科学，但我们不能武断的否定张衡，虽然现在科技很发达了，但现代人不一定能真正的理解古代，要不也不会有那么多不可思意的事情到现在都解释不清。

后来中国科学院教授冯锐就重启了张衡地动仪探索证明，而其依据在后汉书张衡列传中找到的196字记载，后来又在续汉书和后汉书找到了相关记载，最终由196字扩展为238字，或许冯锐复原出了更有科学逻辑。更为符合史料记载的地动仪模型，那也只是一家之言，不一定就跟张衡当年发明的是一模一样的。

在科技道路上有人注重发明，有人注重研究，有一个不断发展的过程，甚至也是一个不断纠错的过程。对于张衡地动仪我们可能还没有真正理解，但我们应当记住这一路以来的跋涉，对于科学我们总喜欢寻找一些成功的例子，其实在科学领域大量存在的是不成功的案例，甚至有人穷其一生只是证明了此路不通，那些没有成功的努力也是有意义的，今天普及科学常识，提升科学素养，就要有不怕出丑的精神，不仅需要大量介绍成功的案例，也可以介绍大量不成功的案例，就像张衡地动仪，完全可以把最新研究成果写进去，把曾经的探索与还原也写进去。让学生知道争论，看到曲折并不是什么坏事，在科学上有时是找不到标准答案的。

不管怎么样张衡是中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，我们不用纠结地动仪，他是一位多才多艺的古代学者，是中国科学技术史上承上启下的重要人物，张衡创造了浑天学说，说明天象的运行原则。根据他所测绘的星图——‘灵宪图’这便是现代‘假天仪’的原始鼻祖。所以我们不要以现代人仿造的地动仪来上纲上线的来说，古代的东西都是伪科学，不要打着打假的旗号去欺骗流量。

神医——华佗华佗（？—208年），字元化，东汉时期沛国谯（今安徽毫县）人。青少年时代，他就勤奋好学，精通各种经书，尤其喜欢医学和养生术。尽管身怀绝技，但不慕名利，鄙视入仕求官，甘当一名民间医生。他精通内、外、儿、针灸各科，不仅医治好了许多常见病，而且对白癜风、破伤风、虫螫蚊咬、水臌、气臌，鱼骨梗喉，竹木入肉，腋臭，干癣，腹中生虫，鼻大如卷、舌缩不出、头大如斗等顽症和疑难病证，也有办法治愈。

华佗在医学上最大的贡献在于，首创全身麻醉法，进行外科手术。他发明的“麻沸散”麻醉剂对“肠胃积聚”等病麻醉后施行腹部手术，疗效颇高，也大大减轻了患者的痛苦。华佗外科手术的技艺精湛，更令人刮目相看，这反映了我国外科医学在公元2世纪时，遥遥居于世界领先地位。

华佗对祖国医学的贡献还在于，创造了成套的用于防病、治病的医疗体操“五禽戏”。所谓五禽指虎、鹿、熊、猿、鸟。华佗把虎的扑动前肢，鹿的伸转头颈、熊的卧侧身子、猿的脚尖纵跳，鸟的张翅飞翔等动作联系起来，编成一整套使全身肌肉和关节都得到舒展的健身术。这从理论和实践上发展了导引术，对我国体育事业和医疗卫生事业做出了巨大贡献。

华佗除医术十分纯熟精妙外，还具有高尚的医德，深受人们的衷心爱戴和崇敬。但最后，却因不从曹操征召而被杀，他所编著的医书也失传了。现存的《中藏经》，则是后人托名之作。

华佗在1700多年前，在无任何辅助诊断手段的条件下，能准确地诊断各种疾病，并收到奇特的疗效，而且首创麻醉法进行外科手术，发明了五禽戏。不仅为中华文明古国增添了光彩，也为医苑树立了楷模，并当之无愧地被世界称为外科鼻祖。

遥居世界之先的数学巨匠——祖冲之祖冲之（429500年）字文远，范阳遒（今河北涞水县北）人。他出身于历法研究世家，生活在南朝宋齐之际。从青年时代起就熟读了前人大量有关天文、数学方面的著述。步入仕途后，仍不中断对自然科学知识的寻求和探索，终于在数学、天文、历法、机械制造等领域取得了卓越的成就。

祖冲之经过数年艰苦运算，反复地核实、推算出圆周率π的数值在31415926至31415927之间，成为世界数学史上第一个把圆周率的准确数值推算到小数点后七位的人。这个记录，直到15世纪才被中亚的一位数学家超过。祖冲之还确定了π的密率为335／113，约率为之22／7。用这两个近似值进行计算，可以满足不同程度的要求，也便于记忆，便于使用。这一成就，要比欧洲早1000多年。到20世纪初，依然在世界数学界引起强烈的反应。此外，祖冲之还进行了开差幂，开差立（即开平方和开长、宽、高有差的长方体），兼以正圆参之的研究，并取得了开创性的成果。晚年，又著成《缀术》和《九章术义注》。惜已失传。

祖冲之还潜心研究天文、历法。经过近十年的天文观测和缜密演绎，于公元426年制订出了一部新历法《大明历》，对旧历法进行了改革。他首次把“岁差”引入历法中，推出岁差为每45年11个月相差1度；又一改“十九年七闰”的传统闰法，创立了每391年设置144个闰月的新闰法，而新闰法又是以他推出一个回归年有365242814811日为基础的。这个数字，与用现代仪器测量所得的日数仅差50秒左右。他还第一个推出交点月的数值是2721223日，这同现代推出的数据2721222只相差十万分之一，这对准确地预测日食、月食的发生时间和位置极关重要。对木星的公转周期，祖冲之确定为11858年，也基本接近现代的测定值11862年。此外，他还改制指南车、做求推磨，造千里船等，均以机巧见长。至于注释古籍，进行文学创作，同样是他驰聘的天地。

祖冲之不愧为一位数学等学科领域极有建树的博学宏识的学者，在世界科学发展史上占有崇高的地位。因而，当代人类首次所发现的月球背面的一个环形山谷，即以他的名字来命名。

益国利民的农学大师——贾思勰贾思勰是北魏山东益都（今寿光县）人。曾任高阳郡（今山东监淄）太守。他毕生致力于农学研究，、曾多次到今山东、河北、河南、山西等地考察那里的农牧业生产情况，又亲自经营农牧生产，还广泛地搜讨古代有关农学的文献，大约在533—544年间，写成了我国第一部百科全书式的农业科学名著一《齐民要术》。

在《齐民要术》中，贾思勰用大量篇幅总结了我国古代劳动人民栽培农作物的经验和技术。仅轮作一项，就记述了20多种具体方法。其中的绿肥轮作，直到18世纪30年代，英国才开始实行，推广更在其后。这比中国足足晚了1000多年。

在《齐民要术》中，贾思勰对播种技术更作了系统地介绍，其中许多内容具有很强的科学性与实用性，一直沿用到今天。如对播种前种子的处理，书中提出要清水选种，而现今采用的泥水、盐水选种法，就是从清水选种法发展而来的。书中言及的水稻浸种催芽法，则是迄今人们知道的有关这一技术的最早文字记载，现代的拌种法也与当时介绍的“浸种”密切相连，而贾思勰特地指出可以用雪水代替马骨汁浸种，更是难得的发现。

在《齐民要术》中，贾思勰还对农作物的播种时间和播种量做了仔细地考察和研究，把各种农作物的播种期分为三段，对谷、黍、稷、大豆、小豆、麦、早稻等12种农作物分别指明了具体的播种日期，同时强调播种量要视播种期、播种方式和土地的肥瘠情况而定。对抗旱保墒问题，也予以详细介绍。

总而言之，贾思勰在《齐民要术》中系统地总结了从先秦到北魏时期黄河流域中下游地区的农业生产经验，从谷物、蔬菜、瓜果、林木的栽培；到家畜、家食、鱼类的饲养；从酿酒、制酱、做醋、腌腊到主食的制作，副食的烹调，无不包罗殆尽。其中贯穿着人定胜天的思想，实事求是的精神和益国利民的宗旨。唯其如此，这部世界上最早、最系统、最有价值的农业科学名著，驰誉中外；而贾思勰在世界农学史上的地位，也随之确立。这是每一个炎黄子孙都可引以为豪的。

独辟溪径的地理学家——郦道元郦道元（466或472—527年），字善长，北魏范阳涿县（今河北涿县）人。他从20岁以后步入仕途，曾任冀州长史，东荆州刺史，河南尹，御史中尉等职，而以执法严峻，威猛著称，并平定过叛乱，后被图谋不轨的雍州刺史萧宝寅所杀害。郦道元一生好学，博览群书，阅读了大量古代地理文献，并游历黄、淮流域广大地区、搜集地理、历史、文学、碑碣等资料。所到之处，亲自进行实地和实物的勘察，其勘察又细致入微，在如此坚实的基础上，撰成了我国6世纪以前最全面系统的综合性地理名著《水经注》。

《水经注》共40卷，是对三国时期地理书《水经》的注释。其注释文字，20倍于原书，实际上是自成巨著。全书以水道为纲，记载大小水道1000多条，一一穷源竟委，详细记述了水道所经地区的山凌、地壤、城邑、关津等地理状况，以及建置沿革、物产、动植物分布，古迹和有关的历史人物、掌故等，甚至神话传说也包罗在内。其所引用的古籍多达437种，还保留了不少汉魏时期的碑刻文字。而且行文简洁雅正，生动优美，具有极高的文学价值。全书字里行间，更随处都倾注和洋溢着郦道元对祖国大好河山的无比热爱与热情赞美。时至今日，仍然激发着人们热爱祖国的深情。

《水经注》在流传过程中，被誉为“宇宙未有的奇书”，而郦道元通过这部奇书所开创的因水证地的研究方法和著述形式，使地理学又辟新径。它与以山脉为纲的《山海经》，前后辉映，流光溢彩从佛国升起的天文学巨星——行一行（673—727年）是唐代高僧。原姓张，名遂，钜鹿（今河北巨鹿）人。他出身将门，青少年时就博览群书，对阴阳五行之学饶有兴趣，尤其喜欢钻研大象、历算。到20多岁，就在天文历法方面有了较深的造诣。后因鄙视不学无术的皇家本族武三思，便逃匿到河南嵩山，落发为僧，特取法名一行。他身为僧人，但仍探求学问不止，曾不远千里徒步去湖北当阳和浙江天台山向寺内名僧学习历算及数学知识。721年，因其声名传至朝廷，唐玄宗诏命一行修订新历法。一行在名师梁令瓒的帮助下，研制出“黄道游仪”，可用来较为准确地测定太阳、月亮和其它星宿的位置及运行规律。4年后，又效仿汉代张衡的浑天仪制造出精密的“水运浑天铜仪”。这是世界上第一台既表示天象、又能计时的天文钟，其制造方法700年后传到欧洲，促进了那里计时器具的研制与改进。

一行利用这两台天文仪器，对天体进行了长时间的观测和周密的测量，发现恒星的位置与古书记载中的位置有明显的变化，由此推断恒星本身也在缓慢地移动。这一发现，要比英国对恒星的认识几乎早1000年。与此同时，一行倡导对子午线长度进行实地测量。子午线是地球的南北经线，测算出子午线一度的长短，就可以推算出地球的实际大小。一行根据实地测量的数据，经过反复演算，推出地球子午线一度长约12922公里。这是世界上第一次在地面上对地球子午线长度的测定，具有十分宝贵的科学价值。其后，一行编订了《天衍历》，正确地指出了日行的快慢规律，并把一年中的24节气分成4段，为我国明末以前能比较准确地推算太阳位置和定节气开辟了道路。他前后也为世界天文学的发展做出了卓越的贡献。此外，一行还是著名的佛经翻译家和密宗的创始人之一，在我国佛史上也占有重要的地位。

科苑通才——沈括沈括（1031—1095年），字存中，北宋中期杭州钱塘县人。他考取进士后，在神宗熙宁中参加过王安石变法，曾任提举司天监，知制诰、权三司使及知州等职，并出使辽国，皆有政绩，因事亦连遭贬降。晚年居润州（今江苏镇江），修建梦溪园，在原来基础上专心从事科学研究，写成了综合性的科学著作《梦溪笔谈》及《补笔谈》、《续笔谈》。其中自然科学的篇幅占全书的3/5，载录着沈括的多项科学发明和发现。

在天文、历法方面，沈括早在司天监供职时主持编制了《奉天励（与今阳历相似），改制了观象仪，撰写了《浑仪议》、《浮漏议》和《景表议》等，并整理出较系统的天文学理论。在数学方面，他创设了“隙积术”即二阶等差级数的求和法和“会圆术”——已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法。在物理学方面，他发现了地磁偏角的存在。这一发现，比欧洲早400多年；还阐述了凹面镜成像的原理，并对共振等规律也有研究；在地质学方面，他由雁荡等山脉的地形，认识到水的浸蚀作用：由太行山岩石中的生物遗迹，推论出冲积平原形成的过程。此外，沈括对当时科学发展和生产技术的成果也多予关注。如水工高超，木工喻皓，卫朴的历算学，孙彦先的虹之成因说，李元规的天气预测及毕升活字印刷术，指南针的几种制作方式，炼铜方法等，都加以存录。“石油”一称，也是始由沈括拟定的。

沈括博学多才，除《梦溪笔谈》外，还绘制了《宋全图》。该地图比例得当，甚为精详，在地图史上别开生面。至于收录医药的《良方》，记载游览、饮食的《忘怀录》，研讨音乐的《乐器图》、《三乐谱》以及《茶论》等，都具有一定的科学价值。它们同被誉为“中国科学史上的界标”，和《梦溪笔谈》一起充分显示出沈括这位科苑通才的本色与风彩。

融会传统工农业技术的权威人士——宋应星宋应星（1587—？），字长庚，明代江西南昌府奉新县北乡人。他自幼受到良好的家庭教育，勤奋好学，知识越来越广博。虽先后任教谕、推官、知州等职，但对士大夫轻视生产劳动的态度，却深为不满，因而平生究心实学，深入调查研究，努力从事著述。《天工开物》这部享誉古今中外的名著，就是他在1634—1637年间，在江西任分宜县教谕时完成的。

全书共18卷，包括《乃粒》、《乃服》、《彰施》、《粹精》、《作咸》、《甘嗜》、《陶埏》、《治铸》、《舟车》、《锤锻》、《燔石》、《膏液》、《杀毒》、《五金》和《珠玉》等，分别记述了农作物的栽培、养蚕、纺织、染色、粮食加工、熬盐、制糖、酿酒、烧瓷、金属锻铸、舟车制造、烧制石灰、榨油、造纸、采矿、兵器打制，染料及珠玉采集等农业、手工业部门的生产技术和生产过程，并附有插图123幅，真实、生动，具体地记录了当时生产的情景和各种手工业工具和农具的形状。由此开创了从科学技术的角度，把农业和手工业生产技艺进行综合性、系统性研究的先例，从而填补了以往对这方面研究的空白，并把它推上了一个前所未有的高度，《天工开物》不仅是中国、也是世界上第一部有关农业、手工业生产的百科全书，迄今已被译为日、法、英、德等国文字，受到各国学者的高度赞扬。自近代以来，法国皇族文库就收藏《天工开物》。美国一教授称它为“17世纪的中国工艺学”。中国科技史专家、英国李约瑟把宋应星同法国的《百科全书》主编狄德罗相提并论，认为他是“中国的狄德罗”。

祖国山河的骄子——徐霞客徐霞客（1586—1641年），名宏祖，字振之，号霞客，江苏江阴县南歧人。他自幼好学，博览历代史籍、地理、方志、游记。后因不满明末的黑暗政治，终生不仕。自22岁到56岁病逝前半年，整整30多年的时间里，他既不图家庭安逸的生活，又不恋妻室儿女情长，全身心地投入了地理大考察。在此过程中，他以超人的胆识和毅力，爬高山入深谷，攀悬崖峭壁，过荒漠旷野，进丛林绝径，北到河北、山西，南到云南、贵州、两广，饱览了19个省市的奇秀风光，了解了山河大势，并以求实、严谨的科学态度，把亲闻亲见真确翔实地按日记载下来，撰成了驰名中外的《徐霞客游记》。

在这部著作中，他不仅拟订了前人某些地理的谬误，更展示了他对祖国西南地区石灰岩——这堪称世界上最奇特的岩溶的考察研究成果。即：准确地确定了这里石灰岩地貌分布的范围，正确地描述了这一区域中不同地区的特点以及各种石灰岩地貌类型的成因，还对岩溶地区形成各种地洼地和落水洞进行类比和总结，并拟订了一系列的科学名称。从《游记》足以看出，他身历足涉100多个岩洞，无不探明其奥秘，并用杖测、声测、目测、步量等手段，测量洞穴的大小，深广，探索各部分的关系。如此获得的对桂林七星岩的15个岩洞洞口的分布状况勘测的结果，竟与现代地理工作的科学勘测的结果大致相符！而关于岩洞和地下河谷的成因，也与现代岩溶学的研究成果完全相同！徐霞客对石灰岩地貌的研究要比欧洲早一、二百年，不愧为我国和世界石灰岩地质研究的先驱。此外，《游记》中还记述了他考察的火山温泉、河流的浸蚀，地下水压、河床发育、沿途的动植物分布情况、气候现象、矿业、手工业、居民点、物价及风土民情、民族关系等。

在我国历史上，未获政府任何资助，毕生游览，而以考察自然从事研究为目的的，只有徐霞客一人，因而他被誉为“祖国山河的骄子”，翘立在中国地理学家的行列中。

一、我国古代科技发展的特点

主要表现在两个方面，即科技文化长期发达，处于世界领先地位；到了明清时期，中国

古代科技开始落后于西方。

二、特点形成的原因

1、中国古代科技发达，处于世界领先地位的原因：①政治上，国家统一，社会稳定，对

外推行开放政策。②经济上，生产发展，经济繁荣，为科技发展奠定物质基础。③民族和对外关系上，经济文化交流加强，兼收并蓄。④优良传统：中华民族具有勤劳勇敢、刻苦钻研和重视调查研究，有创新精神。

2、

明清时期中国科技落后于西方的原因：

①政治上，明朝中后期，中国已经处于封建社会晚期，封建制度日益腐朽衰落；对外政策由开放逐渐转为闭关锁国，这就隔绝了中外经济文化的交流。②经济上，明朝中后期在江南地区虽然出现了资本主义萌芽，但腐朽的封建制度严重阻碍和压制资本主义的发展，在全国范围内，自给自足的封建经济仍占主导地位，使科学技术的发展缺乏物质基础和动力。③文化：明朝的八股取士制度束缚了读书人的思想。清朝大兴文字狱，实行文化专制政策，造成社会恐怖，从而禁锢了思想，摧残了人才，严重

阻碍了中国社会的发展和进步。

3、明清以后，西方开始领先的原因：①政治上，资本主义制度的建立和巩固，为科学技

术的发展提供了政治保障。②经济上，新兴的资本主义生产方式为科学技术的发展积累了物质基础，提供了劳动力。③思想上，欧洲的文艺复兴和资产阶级的启蒙运动解放了人民的思想，为科技发展了思想武器。

夏商周时期：

夏商周时期奠定了中国科学技术的雏形。这时中国进入了青铜时代，青铜器的铸造冶炼技术非常高超。这时也出现了原始的瓷器。到了春秋战国时期，中国古代科学技术体系基本上是在这个时期奠定的。这时中国广泛使用铁器，同时还出现了炼钢技术和铸铁柔化技术。

秦汉时期：

到了秦汉时期，随着封建制的巩固，中国古代的各个科学技术已经趋于成熟。《九章算术》确定了中国古代的数学体系。造纸术已被发明并且得到了重大改进。长城的建造体现了中国当时建筑技术的发达。张衡发明候风地动仪，是世界上最早的地震仪。

农业上，轮作制已经确立。《神农本草经》、《伤寒杂病论》对后世中医学的发展产生了很大的影响。

两晋南北朝：

这一时期出现了著名的科学家。刘徽、祖冲之、张子信对数学和天文学做出了很大贡献。裴秀提出的制图六体，创造了中国古代地图学的基础理论。

贾思勰的《齐民要术》标志着农学的成熟。王叔和的《脉经》、皇甫谧的《针灸甲乙经》、陶弘景的《神农本草经集注》丰富了中医学体系。葛洪在炼丹上的研究，对原始的化学做出了贡献，马钧在机械制造方面的成就代表了中国古代机械制造的水平。

两宋时期：

两宋使中国古代科学技术得到了很大发展，其中杰出的代表人物是沈括。这时中国的四大发明相继问世，对世界文明做出了重大贡献。

元朝：

元朝的科学技术达到或取得很高的成就，其中天文学、数学，甚至医学居于当时世界先进地位。当时领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国。元世祖忽必烈在尚未登基之前，就征招“回回为星学者”。

他们翻译及带来诸如托勒密的《天文大集》，伊本·优努斯（也译做尤尼）的《哈基姆星表》（也译作《哈基姆历数书》）等天文学著作。1260年，元廷承金人旧制，设立司天台。

明朝：

明朝科技成就灿若繁星，在各行各业都取得了非凡的成就，涌现了许多名家巨作。

清朝

清的科技有些傲人的发展，乾隆时官修的《医宗金鉴》九十卷，征集了不少新的秘籍及经验良方，并对《金匮要略》、《伤寒论》等书作了许多考订，是一部介绍中医临床经验的重要著作。清代名医王清任在医学上有突出的成就，着有《医林改错》一书。

他强调解剖学知识对医病的重要性，并对古籍中有关脏腑的记载提出了疑问。他通过对尸体内脏的解剖研究，绘制成《亲见改正脏腑图》二十五种，改正了前人的一些错误，为祖国解剖学的发展做出了有益的贡献。

近代科技：

鸦片战争以后，西方科学大量传入中国，从洋务运动、戊戌变法、一直到辛亥革命，中国竭力地在吸收西方科学成果。

民国初年中国科学社等民间学术社团创立以后，中国科学技术开始和世界科学技术的发展更为系统地融合到了一起。1928年中央研究院的产生、1949年中国科学院的成立，使得中国科技研究的发展获得了政府的财力支持。

扩展资料：

社会上习惯于把科学和技术连在一起，统称为科学技术简称科技。

实际二者既有密切联系，又有重要区别。科学解决理论问题，技术解决实际问题。科学要解决的问题，是发现自然界中确凿的事实与现象之间的关系，并建立理论把事实与现象联系起来。

技术的任务则是把科学的成果应用到实际问题中去。科学主要是和未知的领域打交道，其进展，尤其是重大的突破，是难以预料的；技术是在相对成熟的领域内工作，可以做比较准确的规划。

高新科技类：

遥感技术：这是本世纪60年代蓬勃发展起来的一门综合性探测技术，它从遥远的地方去感觉运动着的物质的映象，借助专门的光学、电子学和电子光学探测仪器，把遥远的物体所辐射（或反射）的电磁波信号接受记录下来，再经过加工处理，变成人眼可以直接识别的图像，从而揭示出所探测物体的性质和变化规律。

超导技术：利用超导电材料的独特性质进行科学研究和实际应用的技术，称为超导技术。

微电子技术：运用电子学基本规律，研究各种电子元件、器件设备和系统，广泛地应用于国民经济、国防及科学技术各个领域的应用技术，就是电子技术。而微电子技术则是电子技术的微型化发展技术。

参考资料：

　　夏商时期

夏商周时期奠定了中国科学技术的雏形这时中国进入了青铜时代,青铜器的铸造冶炼

中国科技史资料选编[1]

技术非常高超这时也出现了原始的瓷器

尤其是到了春秋战国时期,中国古代科学技术体系基本上是在这个时期奠定的这时中国广泛使用铁器,同时还出现了炼钢技术和铸铁柔化技术[2] 这时已经有了许多大规模的水利工程的兴建,著名的有都江堰、郑国渠等数学上确立了十进位制；出现了世界上最早的星表之一；测定了比较精确的回归年长度；中医学理论初步建立

秦汉时期

到了秦汉时期,随着封建制的巩固,中国古代的各个科学技术已经趋于成熟《九章算术》确定了中国古

中国科技史杂志

代的数学体系造纸术已被发明并且得到了重大改进长城的建造体现了中国当时建筑技术的发达张衡发明候风地动仪,是世界上最早的地震仪[2]

农业上,轮作制已经确立《神农本草经》、《伤寒杂病论》对后世中医学的发展产生了很大的影响《九章算术》确定了中国古代的数学体系造纸术在这一时期被发明并且得到了重大改进；造船技术已经非常成熟长城的建造体现了建筑技术的发达

两晋南北朝

这一时期出现了著名的科学家刘徽、祖冲之、张子信对数学和天文学做出了

中国科技发展史简明教程[3]

很大贡献裴秀提出的制图六体,创造了中国古代地图学的基础理论贾思勰的《齐民要术》标志着农学的成熟王叔和的《脉经》、皇甫谧的《针灸甲乙经》、陶弘景的《神农本草经集注》丰富了中医学体系葛洪在炼丹上的研究,对原始的化学做出了贡献,马钧在机械制造方面的成就代表了中国古代机械制造的水平

两宋时期

两宋使中国古代科学技术得到了很大发展,其中杰出的代表人物是沈括这时中国的四大发明相继问世,对世界文明做出了重大贡献

两宋时,中国古代的科学技术发展达到了高峰正如在行政和艺术上的繁荣一样,南宋也是令人激动的技术创新时期沈括（1031－1095）,字存中,号梦溪丈人,杭州钱塘（今浙江杭州）人,

中国科技发展史[4]

北宋科学家、改革家晚年以平生见闻,在镇江梦溪园撰写了笔记体巨著《梦溪笔谈》一位非常博学多才、成就显著的科学家,我国历史上最卓越的科学家之一精通天文、数学、物理学、化学、地质学,气象学、地理学、农学和医学；他还是卓越的工程师、出色的外交家他在很多方面有点像达·芬奇,除哲学外,他对许多实用科目感兴趣而且十分内行这符合儒教提倡的文人－绅士典范但沈括和他的同时代人却比这位圣人所讲的对事物进行调查研究走得更远,把它提高到可以称之为科学探究的范畴比如,沈括的日记记录了他观察到比当前海平面高得多的地方的岩层中含有海产物的化石他与意大利文艺复兴时期的达·芬奇一样,但比后者早三个世纪,得出正确的推论,并写下了关于地面隆起的地貌学理论首次陈述[5]

元朝

元朝的科学技术达到或取得很高的成就,其中天文学、数学,甚至医学居于当时世界先进地位当时领先于世界的阿拉伯与波斯科学技术传入中国元世祖忽必烈在尚未登基之前,就征招“回回为星学者”他们翻译及带来诸如托勒密的《天文大集》,伊本·优努斯（也译做尤尼）的《哈基姆星表》（也译作《哈基姆历数书》）等天文学著作1260年,元廷承金人旧制,设立司天台；1271年正式设立回回司天台,1312年设立回回司天监后来还任用了一大批以札马剌丁（又译作扎马鲁丁、扎马剌丁）为代表的天文学家管理此类工作

中国人在此时开始使用阿拉伯数字

1280年,元代数学家及天文学家王恂与郭守敬等制订《授时历》时,不但列出了三次内插公式（“招差法”）,还使用“垛垒、招差、勾股、弧矢之法”进行缜密计算,其中将穆斯林发明的弧三角法应用于割圆术获得“弧矢割圆术”（即球面直角三角形解法）

一般认为欧几里德的《几何原本》,其中的一部分是明朝的徐光启在意大利人利玛窦的帮助下翻译并引进中国的(合译《几何原本》前6卷),但是有学者（方豪,《中西交通史》）认为,在此前的元代,此书已经被来华的穆斯林带到中国

14世纪中、后叶明王朝建立后,由于科举大兴八股文模式并删减数学内容,以及珠算盛行,因此建立在筹算基础上的中国古代数学便衰落了

在元朝,中医药学有很大发展,出现了金元四大学派,医药学在继承传统的基础上出现了兼收并蓄、互通有无的局面,大大丰富了医药学知识的内容《回回药方》（以下简称《药方》）是中国大型综合性回回医药学典籍（作者不详）,原有36卷,少数残存本现可见于北京图书馆该书多以汉语书写,同时夹杂许多阿拉伯语与波斯语医药术语及汉语音译仅以少数残存本目录就可以看出,《药方》是一部包

括内科、外科、妇科、儿科、骨伤和皮肤病等科、内容丰富、具有中西合璧特色的医学典籍；研究中国医药史的学者根据残存部分推断,《药方》约有药方6000～7000首之多,其价值与中医古籍《外台秘要》相当

今日的北京是在元大都的基础上建立起来的就建筑学成就而言,元大都堪称享誉中、外的建筑学艺术瑰宝元大都城在技术方面的主持设计与参与建设者,是来华穆斯林建筑学家亦黑迭儿丁难以想象,这位建筑学家能够运用中国传统的建筑学特色,结合世界上先进的建筑学风格,设计出格局宏大、规划严整,与自然和谐相融的元大都参与元大都设计、建设的,还有一大批专家、学者、能工巧匠

全面地说,元大都是中华民族智慧与汗水的结晶元大都自1267年开工兴建,至1285年历时18年建成（先前的金中都城址位于今北京城西南部莲花池以东,元大都的新城建在中都旧城东北）

1291年,郭守敬指挥修建元大都至通州的运河从通州到元大都,他设计七座水闸,这七座水闸彼此相距约半公里的地方,又设计有斗门郭守敬就是通过水闸和斗门的关闭与开放,调节运河各段的水位高低,引导船舶顺畅通过工程竣工后,元世祖亲自将这段164里长的运河命名为 “通惠河”通惠河是中国工程建设史上的杰作,其运用的巧妙方法与国外一些运河采用的技术是基本相同的

元世祖时期即开始重视农业,很好地制定了有利于农业发展的政策,使得农业水平有了很大的提高王祯编著《农书》一书有三十七卷（现存三十六卷）,是中国古代一部对农业生产进行全面系统论述的伟大著作全书约有13多万字与300多幅图画,全文分为《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》三大部分《农桑通诀》包括对农、林、牧、副、渔及水利等各个方面的综合性论述,提出“顺天之时、因地之宜、存乎其人”这一重要的农耕思想《百谷谱》对各种农作物的品种、特性、栽培、种植、收获、贮藏和利用等知识加以介绍,尤其是王祯将农作物分为谷、蔬、果、杂等6大类,堪称中国农作物分类学的奠基人；此外作者对于植物性状的描述,也是此前书籍不曾有过的而《农器图谱》则是《农书》的重点部分,该部分就田制、仓廪、舟车、灌溉、蚕桑、织纤、麻芒等20门类,详细介绍了257种农业机械,而且配绘图谱306幅并加以文字说明,其价值超过以往所有农业机械书籍,甚至中国古代后来在这方面的论述,亦无超越王祯者

在活版印刷术方面,王祯设计出木活字及转轮排字架,并于1298年用木活字排印《旌德县志》；其《造活字印书法》（附于《农书》书末）是最早的系统性介绍活字排版印刷术的科技文献

明朝

　明朝科技成就灿若繁星,在各行各业都取得了非凡的成就,涌现了许多名家巨作

1、科学著作

李时珍《本草纲目》（1578年）；朱载堉《律学新说》（1584年）；潘季驯《河防一览》（1590年）；程大位《算法统宗》（1592年）；屠本畯《闽中海错疏》（1596年）；徐光启《农政全书》（1633年）；宋应星《天工开物》（1637年）；徐霞客《徐霞客游记》（1640年）；吴有性《瘟疫论》（1642年）

在短短的60多年中出现了这么多优秀科学专着,其频率之高和学科范围之广,在中国历史上是空前的正如研究者指出的,当时被运到中国的西洋书籍数量十分惊人,几乎包括了文艺复兴运动以后的神学、哲学、科学、文学艺术各学科的所有知识”,而这个时候,哥白尼的“日心说”和西方的“地球观”,也和天主教的神学一道随之传入[6]

2、翻译之作

在徐光启“欲求超胜,必须会通；会通之前,必须翻译”[7] 的思想原则和“博求道艺之士,虚心扬榷,令彼三千年增修渐进之业,我岁月间拱受其成”[8] 的目标指导下,以及明政府的组织支持下,中国人对西方的数学工程等书籍进行有意识有目标的大规模翻译其中可知翻译的书目中有（包括译者或作者）：

《测量法义》利马窦和徐光启,1607年《表度说》熊三拔,1611年《泰西水法》 熊三拔和徐光启,1612年《几何原本》

利马窦和徐光启,1613年《同文算指》 利马窦和李之藻,1613年《乾坤体义》 利马窦,1614年《圆容较义》利马窦和李之藻,1614年《天问略》 阳马诺,1615年《职外方纪》艾儒略,1623年《远镜说》汤若望,1626年《寰有诠》傅泛际和李之藻,1628年《名理探》 傅泛际和李之藻,1631年《主制群征》

汤若望,1636年《寰宇始末》 王丰肃,1637年《五纬历指》罗雅谷,1637年《性学粗述》 艾儒略,1637年《坤舆格致（矿冶全书）》德国矿冶学家乔治·鲍尔,汤若望、杨之华、黄宏宪译《建筑十书》古罗马建筑学家维特鲁维《数学札记》

荷兰数学家军事工程学家西蒙·史特芬《各种精巧的机械装置》意大利工程技术专家拉梅里《原本》（拉丁文本）科隆版《测量全义》罗雅各《天体运行论》 哥白尼《哥白尼天文学概要》开普勒《地中海航海术》 罗马版《比例规解》

罗雅谷《地球表周与其直径的关系》《宇宙仪》 雅克·贝松《皮埃尔+勒孔特发明陆,海双用几何天文测辐仪制造与用法》《磁石测量法》 纪尧姆·德诺吨涅《神功催吐药》

萨拉·安吉鲁着《大西洋,地中海等海洋盐度,涨落潮海流流动因果实论》克洛德·举雷

当时翻译和创作的还有《远西奇器图说》（从书集,邓玉函和王征,1627年）《泰西人身说概》（1635年）、《人身图说》（1635年）、《西国记法》（1595年）、《性学粗述》（1623年）,《崇祯历书约》、《物理小识》、《数度衍》、《泰西水法序》、《旋韵图》、《几何体论》、《几何用法》、《太西算要》、《西儒耳目资》、《学历小辩》、《日月星晷式》（天启年间陆仲玉着）、《浑盖通宪图说》、《经天该》……等七千余册

3、几何原本

徐光启认为“欲求超胜,必先会通”,可见在其心目中,“会通”中西是第一步手段,“超胜”西学才是目的在徐光启的科学思想中,翻译是基础,是学习西方先进科学技术的必由之路在当时条件下,徐光启极其重视翻译等会通工作,注重通过翻译工作培养自己的西学人才让天文生学习西法并亲自传授,“令后之人循习晓畅,因而求进,当复更胜于今”[9] 对此,纪志刚评价说：今天,当中华民族重新屹立在世界民族之林的时候,当我们认识到“创新是民族进步的灵魂”,“创新也是国家兴旺发达的不竭动力”的时候,徐光启“会通超胜”的科学思想就更加闪射出熠熠的光辉[10] 1607年春,徐光启和利玛窦翻译出《几何原本》前六卷作为皈依传教士利玛窦的基督徒,徐光启并未选择宗教典籍,而首先翻译古代西方数学之经典著作《几何原本》他说：“《几何原本》者度数之宗,所以穷方圆平直之情,尽规矩准绳之用也……既卒业而复之,由显入微,从疑得信,不用为用,众用所基,真可谓万象之形囿,百家之学海……”[11] 第一次向中国人说明了几何学的本质

4、崇祯历法

崇祯二年,即公元1629年6月21日,钦天监推算日食失误,而徐光启用西学推算却与实测吻合徐光启时任礼部尚书,他再次提出修改历法的建议,是年崇祯帝批准了徐光启提出的宏大的修历计划,下令设立历局,由徐光启领导,修撰新历并要求他“广集众长,虚心采听,西洋方法不妨兼收,各家不同看法务求综合”徐光启奉崇祯帝旨,在钦天监开设西局1629～1634年徐光启、李之藻和李天经,先后以西法督修历法,任用西方人汤若望（德）、罗雅谷（意）、龙华民（意）、邓玉函（JTerrentius,1576～1630）等修成《崇祯历书》共46种137卷

崇祯时也有人反对西方历法当时有个平民魏文魁写了《历元》、《历测》两本书,献给朝廷,对徐光启任用西法进行指责,却未受到行政干涉政府为他设立一个民间历法机构东局,和徐光启组织领导的西法历局,及原来的大统历局、回回历局四家机构平等、公开地辩论和魏的辩论,徐光启记在了《学历小辩》一书中,标题是“历局与魏文魁辩论文稿”“在这十几年的争斗中,中西历法进行了八次正面较量,终以西历八次全胜,而宣告了《崇祯历法》的正确性”正是在这种百家争鸣,百花齐放的良好气氛中,徐光启、李天经等人组织的历法变革征服了人心[12]

《崇祯历书》是在以崇祯帝为首的明朝政府组织支持下修纂的一部引进西方数学天文知识的大型丛书,《崇祯历书》共137卷,包括《测天约说》《浑天仪说》《恒星历指》等30余种书籍其中参考了当时在欧洲都很新甚至尚未被完全接纳的天文知识：开普勒1619年的《宇宙和谐论》、1621年的《哥白尼天文学纲要》、第谷弟子龙果蒙塔努斯（Longomontanus）1622年的《丹麦天文学》等,译用了哥白尼27项观测记录中的17项,介绍了伽利略关于太阳黑子现象,译出开普勒《论火星的运动》一书中若干材料……并用1/3的篇幅阐述了第谷的太阳系结构系统,计算方法则使用了哥白尼和开普勒的西方近代几何学方法《崇祯历书》大量引用《天体运行论》中的章节和图,并把哥白尼视作欧洲历史上最伟大的四个天文学家之一

《崇祯历书》采用第谷体系后,很快被当时的中国天文界接受,如明末苏州的薄珏就着有《各重天有本动、有推动、有带动论》加以诠释[13] 《崇祯历书》分为基本五目：法原,法数,法算,法器,会通

徐光启在主持改历的时候,提出了一套发展天文学的方法,他说：“欲明天事,只有深伦理,明着数,精择人,审造器,随时测验,追合于天而已……除此之外,无他道焉”[14] 在徐光启看来,修编《崇祯历书》不仅是为修历,他说：事竣历成,要求大备,一义一法,必深言其所以然之故,从流溯源,因枝达本,兼能为万务之根本此其书必愈数倍,其事必阅岁年既而法意既明,明之者自能立法,传之其人,数百年后见有违离,推明其故,因而测天改宪,此所谓今之法可更于后,后之人必胜于今者也《崇祯历书》正是按此目标来编写的,作为基础理论部分的“法原”,用以介绍基本天文理论,讨论各天体运动的几何模型及其建立方式,并把这部分内容排在“五目”首位“法原”占据了核心部分,共有40余卷,占《崇祯历书》的1/3这在中国历代修历中是绝无仅有的

在《崇祯历书》中,《大测》、《测量全义》、《割圆八线表》、《八线表》、《南北高弧表》和《高弧表》等引入平面和球面三角学,《比例规解》和《筹算》引入两种计算工具

《崇祯历书》所达到的成就,在当时的世界上是最先进的《崇祯历书》不仅代表“西学东渐”的学术成果,还代表着中国对西方天文学的接纳可贵的是,明朝科学家对西方的科技知识加以批判地吸收,政府为科学研究提供良好的环境氛围

《崇祯历书》于1634年修编完成,徐光启时任“东阁大学士”和“文渊阁大学士”他于崇祯五年当上内阁大学士,深受崇祯信任他生病了,崇祯却不放他回家,以至让他死于任上“崇祯皇帝对徐光启去世深表悲痛,闻丧后辍朝一天,追赠‘少保’,谥‘文定’又派员赐给办丧事所用物品及治丧钱等,还特派礼部尚书李康主持丧祭祭,并派人护丧回上海”以表示对他的哀悼而1633年被誉为近代科学奠基人之一的伽利略被罗马教廷判处终身监禁,其晚年极其悲惨可以说,中国明朝政府对科学研究尤其是数学、天文学研究的支持超过欧洲

5、皇家科技

明代不仅文人对科学有极大的兴趣和研究成果,朝廷对科学研究的积极支持,甚至统治者阶层本身也对科学有着很大的兴趣,并做出了巨大贡献除最明显的官至尚书的徐光启和李天经、李之藻等人的例子外,我们再来看看另外几个

朱橚（约1361～1425年）是明太祖朱元璋的第五个儿子,明成祖朱棣的胞弟,其母马皇后曾被封为吴王,后改封为周王由朱橚组织和参与编写的科技著作有《保生余录》、《袖珍方》、《普济方》和《救荒本草》

朱载堉（1536～1611年）,系朱元璋九世孙,仁宗帝六世孙,郑藩王族嫡世是明代著名的律学家、历学家、数学家一生撰述了大量音乐、数学著作其父朱厚烷精通音律学,对朱载堉的影响和启发很大朱载堉对科学有巨大的贡献,他是我国封建社会一位富有创造性的学者,是明代科学和艺术上的一颗巨星,中外学者尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”朱载堉和郭沫若一起被列为“世界历史文化名人”

崇祯年间曾任兵部尚书的熊明遇是明末喜好西学的学者之一,着有《格致草》一书,其特色：“不但对于个别自然现象作了科学的研究与记录,而且更重要的是他有意从这些个别研究中寻找出通则与定理因此他著作中有不少所谓的‘恒论’‘演说’如卷一有‘原理恒论’‘原理演说’”熊明遇的儿子熊人霖也是西学名家,着有《悬象说》、《地纬》和《函宇通》熊明遇对明末大思想家方以智的影响也非常大,方以智对自然科学和西学的兴趣,即与熊明遇的启蒙有关

利玛窦1610年（万历三十八年）病逝于北京,享年59岁其生前信徒已达200多人按惯例,外国人死后都要移葬澳门但是中国人为了纪念利玛窦,上奏朝廷,申请赐地、下葬北京明神宗破例准奏,亲赐安葬祀费,赐北京西郊“二里沟佛寺,房屋三十八间,地基二十亩,畀葬利子”“立石为文记之”,墓碑由顺天府尹王应麟所立这年十月下葬时,文武百官都参加了葬礼,非常庄严隆重意大利耶稣会传教士曾记载,“时有内宦言于相国叶文忠（引者注：即内阁首辅叶向高）曰：‘诸远方来宾,从古皆无赐葬,何独厚于利子’,文忠公曰：‘子见从古来宾,其道德学问有一如利子者乎如无论其它,即其译《几何原本》一书,即宜钦赐葬地’”可见明朝的统治阶层对科学的重视和不凡的胸襟

清朝

清的科技有些傲人的发展,乾隆时官修的《医宗金鉴》九十卷,征集了不少新的秘籍及经验良方,并对《金匮要略》、《伤寒论》等书作了许多考订,是一部介绍中医临床经验的重要著作清代名医王清任在医学上有突出的成就,着有《医林改错》一书他强调解剖学知识对医病的重要性,并对古籍中有关脏腑的记载提出了疑问他通过对尸体内脏的解剖研究,绘制成《亲见改正脏腑图》二十五种,改正了前人的一些错误,为祖国解剖学的发展做出了有益的贡献

王锡阐,字寅旭,号晓庵,苏州吴江人,着有《晓庵新法》、《五星行度解》等十几种天文学方面的著作他精通中西历法,对二者异说,皆能条其原委,究其得失他肯定了西洋历法先进的地方,也指出了其中的许多缺点和错误他对日月食的算法,对一些天文数据的应用,以及回归年的长度、岁差常数等问题,都提出了比较中肯的意见由于他能结合中外经验,进行独立的创造性的研究,所以取得了重大的成就,促进了中国历算学的发展

梅文鼎,字定九,号勿庵,宣城人他以毕生的精力,从事于中国古代历算学的整理和阐发,同时也对西洋科学加以研究和介绍所著天文、历法、数学方面的书籍,共达

86种,在中外科学知识的整理上,作出了重大的贡献他写的《古今历法通考》,是中国第一部历学史他的数学巨著《中西数学通》,几乎总括了当时世界数学的全部知识,达到当时中国数学研究的最高水平他在该书的《方程论》部分,阐明了中国古代方程的独创性,指出这种算法是西洋所没有的；他在《勾股测量》、《九数存古》等部分,也都发扬了中国古代算法的成就；此外,在《堑堵测量》、《几何补偏》部分,他介绍了西洋的球面三角学,并对西洋立体几何作了论述和发展；而在《筹算》、《度算》、《比例数解》等部分中,则解释和介绍了西洋的对数、伽利略的比例规等方法

明安图,是一位著名的蒙古族历算学家他在乾隆时任钦天监监正当时从欧洲传进三个有关三角函数的解析式子,割圆三法（圆径求周、孤背求正弦、弦背求正矢）,但只有公式,没有公式的证明方法中国学者曾长期苦于知其然而不知其所以然,这种情况给当时的数学工作者掌握和运用这些知识带来了一定的困难明安图经过三十多年的深入研究,写出了《割圆密率捷法》四卷,不仅创用“割圆连比例法”证明了三个式子,而且进一步创造了弧背求通弦、通弦求弧背、正矢求弧背等一系列的新公式这是明安图对数学的杰出贡献他是中国用解析方法对圆周率进行研究的第一人特别值得一提的是地理测绘,康熙时,曾组织人力对全国进行大地测量,经过三十余年的筹划、测绘工作,制成了《皇舆全览图》这部地图“不但是亚洲当时所有的地图中最好的一幅,而且比当时所有的欧洲地图都更好、更精确”（李约瑟《中国科学技术史》第五卷）乾隆时,又派明安图等人两次到新疆等地进行测绘,最后在《皇舆全览图》的基础上,根据测绘的新资料,制成了《乾隆内府皇舆全图》在这份地图里第一次详细地绘出了清帝国新疆地区这两份地图,至今仍有很大的参考价值嘉怯邺十五年（1820年）绘制的《重修大清一统志》的清代疆域图,基本上反映了当时中国的版图,但由于雍正时期的禁教,以及后来的闭关自守政策,此得先进的西方科学无法传入中国,失去了互相学习的机会,再加上清朝延续了明朝的科举的恶习,文字狱以及八股文,使得中国科学已经逐渐失去了领先世界的地位。

有的人说，世界上伟大的发明家们其实都是懒鬼，因为懒，所以发明创造了许多便于日常使用的东西。从古至今，人们从来没有停止过发明创造。世界各国都有伟大的发明家。在中国的古代春秋战国时期，鲁班是一个非常厉害的人，有不少新奇的发明，其中就包括可以连飞三天而不落地的木鹊。

一、交通工具的发明

古代人使用车马提升速度，现代人科技不断地发展，飞机、汽车等不断地更新换代，人们的出行也变得越来越方便。每个地区的人们在过去的时候都从未停止过对于新物件的发明与探索。就拿飞机来说，作为最安全的交通工具，它可以最大化缩短人们出行的时间。

人们去到很远的地方时，都会选择搭乘飞机，飞机不会像火车客车那样子绕路行驶，快速便捷。不过飞机也有弊端，那就是机场不会像车站那样多，不是每个地方都会有飞机场。众所周知，飞机是美国莱德发明的。不过这并不代表世界各国没有别的人为了这一项发明而付出过努力。

二、鲁班发明的木鹊

在这个世界上，很多的东西在正式发明之前，都会有很多人为之做过设想，有的人甚至做出过实际行动。不过过去每个地方的技术都是有限的，人们会将自己脑子中天马行空的想象付出行动，虽然最后没有得到理想的结果。但是这些理念都是可以为后面的发明者提供依据的。

飞机真是美国发明的？前面讲到，中国古代的鲁班曾经发明过连飞三天而不落地的木鹊。既是如此，那古籍记载的战国“木鹊”，该如何解释？当时为了劝谏楚王不要去攻打大宋，墨子去到了楚国，刚好遇到了正在制造器械的鲁班。

那时候鲁班拿出了自己制作的木鹊，他告诉墨子这个东西可以连续飞三天而不落地。但是当时墨子很瞧不上这件东西，他觉得这玩意还赶不上普通木匠制作的车辖。有车辖在人们搬运东西就非常省力。他认为鲁班制造的这件东西要是不能对人们有帮助的话将毫无意义。

《墨子鲁问》记载中提及，“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。”

三、那么飞机算谁发明的

飞机当然是美国莱德发明的。鲁班的木鹊虽然可以连飞三天而不掉落，但是历史毕竟非常的遥远了，也没有具体的实物遗留下来。就算当时真的成功飞起，这个是故事也更像是一个民间传说。

每个国家都对每个领域有过尝试，这些就像是人们常说的前车之鉴，虽然没有最终获得成功，但是也为这一样东西之后的诞生打下了基础，古代的很多发明只能说是现代的器物的前身，并不能代表是他们发明的。除此，类似的还有发明火箭的人。明朝第一个飞上天的是万户，但不能说他发明了火箭。而是说在现代发明之前，很多古人也做过类似尝试。

科学是严谨的，要是只凭借过去人们留下来的没有关键性证据的传说，就断定一件东西的前世今生，太过于牵强了。而且科学的角度出发，鲁班也是不可能造出来飞机的，或许他只是找到了一些可以使物品飞翔的原理。但是只依靠这个并不能带人飞翔。

结语

人们从来没有停止过发明，有的发明确实有助于人们的生活。比如飞机、高铁、轮船、自行车、手机等，但是有的发明确实弊大于利的，就比如塑料袋、一次性筷子、吸管等。可以便于人们并且不会造成任何污染损害的发明才是最好的。

1、张衡的故事

　张衡是东汉时候杰出的科学家。他从小就爱想问题，对周围的事物，总要寻根究底，弄个水落石出。

　　在一个夏天的晚上，张衡和爷爷、奶奶在院子里乘凉。他坐在一张竹床上，仰着头，呆呆地看着天空，还不时举手指指划划，认真地数星星。

　　张衡对爷爷说：“我数的时间久了，看见有的星星位置移动了，原来在天空的，偏到西边去了。有的星星出现了，有的星星又不见了。它们不是在跑动吗？”

　　爷爷说道：“星星确实是会移动的。你要认识星星，先要看北斗星。你看那边比较明亮的七颗星，连在一起就像烫衣服的熨斗，很容易找到……”

　　“噢！我找到了！”小张衡很兴奋又问：“那么，它是怎样移动的呢？”

　　爷爷想了想说：“大约到半夜，它就移到地平线上，到天快亮的时候，这北斗就翻了一个身，倒挂在天空……”

2、鲁班的故事

　　锯的发明

　　大家可能还熟记着小学课本中的那篇关于鲁班发明锯的文章吧。传说，有一年鲁班接受了一项很大的任务——建筑一座大宫殿。这需要很多木料，但是工程限期很紧。鲁班的徒弟们每天都上山砍伐木材，但是当时还没有锯子，只有用斧子砍，效率实在是太低了，而且徒弟们每天累得精疲力竭，可是木料还是远远不够，耽误了工程的进度。那个年代，完成不了奴隶主的任务是要受重罚的，鲁班心里非常着急，就亲自上山察看。上山的时候，他偶尔拉了一把长在山上的一种野草，一下子手就被划破了。鲁班很奇怪，小小的一根草为什么这样锋利？他把草折下来细心观察，发现草的两边都长有许多小细齿，他的手就是被这些小齿划破的。既然小草的齿可以划破我的手，那带有很多小齿的铁条应该可以锯断大树吧。于是，在他的想法加上金属工匠的帮助下，鲁班做出了世界上的第一把锯——一把带有许多小齿的铁条。他用这个简陋的锯去锯树，果然又快又省力，锯就这样发明了。不管这个故事是真是假，从这个故事都可以得到这样的一个启发：实践出真知，钻研出智慧。

　　每个人的成功都是有着内部和外部的影响的。鲁班工艺的不断进步离不开自己的努力和家人的帮忙。鲁班出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家人参加过许多土木建筑工程劳动,逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。

　　“班母”与“班妻”

　　你知道吗：弹墨线用的小钩又被称为“班母”，刨木料时顶住木头的卡口又叫做“班妻”，这是为什么呢？原来，鲁班的母亲和妻子也都从事生产劳动，并对鲁班有很大的帮助。据说“班母”的由来是这样的：鲁班做木工活，用墨斗放线的时候，原来是由他母亲拉住墨线头的。后来经过多次实验，母子俩在墨线头上拴了一个小钩，放线的时候，用小钩钩住木料的一端，就可以代替用手拉线，一个人操作就行了。从此，弹墨线不用再请母亲帮忙了。后世木工便把这个小钩取名为“班母”，以纪念这个创造。“班妻”的由来传说是因为鲁班刨木料起初是由他的妻子扶着木料，后来才改用卡口的缘故。

　　讲述一个小插曲，根据《玉屑》上的记述：鲁班成年累月在外给人盖房，雨淋日晒，十分辛苦。他的妻子云氏就动脑筋做了一把伞，让鲁班出门做工的时候带上，可以遮日避雨。直到今天，伞仍然是人们日常生活中不可缺少的用具。可见，鲁班家庭还是对鲁班有很大的影响的。

　　鲁班的其他发明

　　鲁班一生的发明创造很多。在《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍都有所记载。木工使用的不少工具器械都是他发明的。象木工使用的曲尺（也叫矩），是鲁班创造的，所以又名鲁班尺。又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具，传说也都是鲁班发明的。