1、最早的类书——皇览　　2、现存最早的类书——北堂书钞　　3、古代最大的百科全书——永乐大典　　4、现存最大的类书——古今图书集成　　5、最早的政书——政典　　6、现在最早的政书——通典　　7、现存编纂最早的断代政书——唐会要　　8、最早的丛书——儒学警悟　　9、最大的丛书——四库全书　　10、最早有内容提要的书目——别录　　11、第一部图书分类目录——七略　　12、现存最早的书目——汉书·艺文志　　13、最早的四部分类法目录——中经新簿　　14、第一部正式作用“经、史、子、集”名称区分部属的书目——隋书·经籍志　　15、现存最早的私家书目——郡斋读书志　　16、现存最早着录版本的书目——遂初堂书目　　17、现存第一部详记版本的书目——读书敏求记　　18、最早的丛书目录——汇刻书目　　19、最早的专录佛教译经的书目——汉录　　20、现存最早的佛经书目——出三藏记集　　21、现存最翔实的佛典目录——开元释教录　　22、第一部道经总目录——灵宝经目　　23、现在最大的一部经籍目录——经义考　　24、最大的一部史籍目录——医藏目录　　25、最大的一部史籍目录——史籍考　　26、最大的书目——四库全书总目　　27、最早的书后索引——本草万方针线　　28、最早的兵书——孙子兵法　　29、第一部有体系的学术思想史专着——明儒学案　　30、第一部汉译佛经——四十二章经　　31、现存最早的佛学论文集——弘明集　　32、第一部刻印的佛经总集——开宝藏　　33、现存最早的道教总集——太平经　　34、现存最早的道教经书总辑——正统道藏　　35、现存最早的编年史——春秋　　36、现存最早的编年体通史——竹书纪年　　37、最早的国别史——国语　　38、第一部纪传体史书——史记　　39、第一部纪传体断代史——汉书　　40、最大的一部编年体通史——资治通鉴　　41、第一部纪事本末体史书——通鉴纪事本末　　42、第一部历史学评论专着——史通　　43、第一部科学家传记汇编——畴人传　　44、第一部最大的藏书家传记汇编——藏书纪事诗　　45、现存最早研究金石文字的专着——集古录　　46、现存最早古器物图录专书——考古图　　47、现存最早集古器物大成的专书——宣和博古图　　48、现存最早钱币学专着——泉志　　49、最早的地理专着——禹贡　　50、第一部河道水系专着——水经　　51、第一部潮汐学史专着——海潮辑说　　52、现存最早的完整古地方志——华阳国志　　53、现存最早的全国总地方志专书——元和郡县志　　54、最早的地名辞典——历代地理志韵编今释　　55、现存最早的纸写书——（晋抄）三国志　　56、我国境内发现的最早的有确切日期的雕版书——（唐刻）金刚经　　57、国内现存最早的雕版印品——（唐刻）陀罗尼经咒　　58、现存最早的雕版历书——（唐乾符四年）历书　　59、现存最早泥活字印书——泥版试印初编　　60、现存最早的木活字印本——（西夏文）大方广佛华严经　　61、现存最早的铜活字本——宋诸臣奏议　　62、现存最早的套印绘画——南无释迦牟尼佛像　　63、现存最早的有文字的套印本——（元资福寺刻）金刚经注解　　64、第一部论述图书馆活动的专着——藏书纪要　　65、现存最早的写本围棋着作——棋经　　66、现存最早的刻本围棋着作——忘忧清乐集　　67、现存最早的象棋谱专书——梦入神机　　68、最早的字书——史籀　　69、第一部辑录甲骨文字的专书——铁云藏龟　　70、第一部研究甲骨文的专书——契文举要　　71、第一部词典——尔雅　　72、第一部字典——说文解字　　73、最早的韵书——声类　　74、现存最早的韵书——切韵　　75、最早的方言词典——方言　　76、古代收字最多的字典——康熙字典　　77、最早的神话故事集——山海经　　78、现存最早的神话小说集——搜神记　　79、第一部笔记小说集——世说新语　　80、现存最早的传奇小说——古镜记　　81、现存最早且最大的古代小说总集——太平广记　　82、现存最早刊刻的话本小说集——清平山堂话本　　83、第一部古典长篇章回小说——三国演义　　84、最早的小说丛书——古今说海　　85、最早的诗歌总集——诗经　　86、现存最早的文学批评单篇——典论论文　　87、现存最早的文学评论专着——文心雕龙

《中国历代文学作品选》简编本目录

上册

先秦部分

一、 诗歌

《诗经》（四首）

氓[卫风]

七月[豳风]

采薇[小雅]

何草不黄[小雅]

二、文

一历史散文

尚书（一篇）

无逸

左传（三篇）

宫之奇谏假道

秦晋肴之战

郑子产相国

国语（一篇）

邵公谏弭谤

战国策（三篇）

苏秦始将连横

冯谖客孟尝君

鲁仲连义不帝秦

二诸子散文

论语（两章）

子路曾皙冉有公西华侍坐章

长沮桀溺耦而耕章

孟子（二章）

有为神农之言者许行章

鱼我所欲也章

荀子（一篇）

劝学篇

庄子（一篇）

养生主[节录]

韩非子（二篇）

内储说上[节录]

难一[节录]

三、辞赋

楚辞（三篇）

湘君

湘夫人

哀郢

秦汉部分

一、辞赋

贾谊赋（一篇）

鵩鸟赋

二、诗歌

乐府民歌（五首）

战城南

有所思

陌上桑

十五从军征

焦仲卿妻[并序]

古诗十九首（录三首）

行行重行行

涉江采芙蓉

明月何皎皎

三、文

司马迁文（二篇）

魏其武安侯列传

李将军列传[节录]

班固文（一篇）

苏武传

三国两晋南北朝部分

一、辞赋

王粲赋（一篇）

登楼赋

陶渊明辞（一篇）

归去来兮辞[并序]

鲍照赋（一篇）

芜城赋

二、诗歌

曹操诗（三首）

短歌行

步出夏门行[东临碣石]

[神龟虽寿]

蔡琰诗（一首）

悲愤诗

曹植诗（三首）

送应氏[步登北邙阪]

赠白马王彪

野田黄雀行

阮籍诗（三首）

咏怀诗[夜中不能寐]

[嘉树下成蹊]

[洪生资制度]

左思诗（二首）

咏史[郁郁涧底松]

[皓天舒白日]

陶渊明诗（五首）

归园田居[少无适俗韵]

饮酒[结庐在人境]

[清晨闻叩门]

杂诗[白日沦西阿]

读山海经

[精卫衔微木]

谢灵运诗（一首）

石壁精舍还湖中作

鲍照诗（三首）

梅花落

拟行路难[写水置平地]

[对案不能食]

谢脁诗（二首）

玉阶怨

晚登三山还望京邑

庾信诗（二首）

寄王琳

重别周尚书[阳关万里道]

乐府民歌（七首）

子夜歌[始欲识郎时]

[今夕已欢别]

读曲歌[打杀长鸣鸡]

西洲曲

企喻歌辞[放马大泽中]

琅琊王歌辞[新买五尺刀]

[敕勒歌]

三、文

诸葛亮文（一篇）

出师表

孔稚珪文（一篇）

北山移文

郦道元文（一篇）

江水[三峡]

四小说

干宝《搜神记》（一则）

李寄

刘义庆《世说新语》（四则）

过江诸人

周处

王子猷居山阴

石崇要客燕集

唐五代部分

一、诗歌

王维诗（二首）

渭川田家

山居秋暝

高适诗（一首）

燕歌行

岑参诗（一首）

走马川行奉送封大夫出师西征

李白诗（四首）

蜀道难

峨眉山月歌

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

梦游天姥吟留别

杜甫诗（四首）

自京赴奉先县咏怀五百字

春望

新安吏

登高

韩愈诗（一首）

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

柳宗元（一首）

登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史

刘禹锡诗（一首）

西塞山怀古

白居易诗（二首）

上阳白发人

琵琶行

李贺诗（一首）

雁门太守行

杜牧诗（二首）

过华清宫

泊秦淮

李商隐诗（一首）

无题[相见时难别亦难]

杜荀鹤诗（一首）

山中寡妇

二、文

王勃文（一篇）

秋日登洪府滕王阁饯别序

韩愈文（四篇）

师说

进学解

张中丞传后叙

柳子厚墓志铭

柳宗元文

封建论

种树郭橐驼传

三戒[并序]

钴鉧潭西小丘记

陆龟蒙文（一篇）

野庙碑[并诗]

三、传奇

李朝威传奇（一篇）

柳毅传

四、词

李白词（一首）

菩萨蛮[平林漠漠]

温庭筠词（一首）

菩萨蛮[小山重叠]

冯延巳词（一首）

谒金门[风乍起]

李煜词（二首）

浪淘沙[往事只堪哀]

虞美人[春花秋月]

下册

宋金部分

一、词

范仲淹词（一首）

渔家傲[塞下秋来风景异]

晏殊词（一首）

浣溪沙[一曲新词酒一杯]

欧阳修词（一首）

踏莎行[候馆梅残]

柳永词（二首）

雨霖铃[寒蝉凄切]

望海潮[东南形胜]

王安石词（一首）

桂枝香[登临送目]

苏轼词（四首）

江城子[老夫聊发少年狂]

水调歌头[明月几时有]

念奴娇[大江东去]

水龙吟[似花还似非花]

秦观词（二首）

鹊桥仙[纤云弄巧]

踏莎行[雾失楼台]

周邦彦词（二首）

六丑[正单衣试酒]

苏幕遮[燎沉香]

李清照词（二首）

醉花阴[薄雾浓云愁永昼]

声声慢[寻寻觅觅]

张元干词（一首）

贺新郎[梦绕神州路]

陆游词（一首）

清商怨[江头日暮痛饮]

辛弃疾词（四首）

水龙吟[楚天千里清秋]

摸鱼儿[更能消几番风雨]

西江月[明月别枝惊鹊]

永遇乐[千古江山]

姜夔词（一首）

扬州慢[淮左名都]

张炎词

解连环[楚江空晚]

二、诗歌

梅尧臣诗（二首）

田家语

汝坟贫女

王安石诗（二首）

河北民

泊船瓜洲

苏轼诗（三首）

六月二十七日望湖楼醉书[黑云翻墨未遮山]

吴中田妇叹

题西林壁

黄庭坚诗（二首）

雨中登岳阳楼望君山[投荒万死鬓毛斑]

[满川风雨独凭栏]

范成大诗（二首）

后催租行

四时田园杂兴[新筑场泥镜面平]

杨万里诗（二首）

插秧歌

初入淮河[船离洪泽岸头沙]

陆游诗（四首）

剑门道中遇微雨

书愤

秋夜将晓出篱门迎凉

有感[三万里河东入海]

示儿

文天祥诗（一首）

正气歌

元好问诗（一首）

壬辰十二月车驾东狩后即事[惨淡龙蛇日斗争]

三、文

范仲淹文（一篇）

岳阳楼记

欧阳修文（三篇）

五代史伶官传序

醉翁亭记

秋声赋

王安石文（一篇）

答司马谏议书

苏轼文（三篇）

留侯论

喜雨亭记

前赤壁赋

四、话本

碾玉观音

元代部分

一、诗歌

刘因诗（一首）

白沟

赵孟頫（一首）

岳鄂王墓

萨都剌诗（一首）

早发黄河即事

杨维桢诗（一首）

题苏武牧羊图

二、文

吴澄文（一篇）

送何太虚北游序

李孝光文（一篇）

雁山十记[大龙湫记]

三、戏曲

关汉卿杂剧（一种）

感天动地窦娥冤[第三折]

马致远杂剧（一种）

破幽梦孤雁汉宫秋[第三折]

王实甫杂剧（一种

崔莺莺待月厢记[第四本第三折]

高明戏文（一种）

琵琶记（糟糠自厌）

四、散曲

马致远散曲（一首）

天净沙[秋思]

张养浩散曲（一首）

山坡羊[潼关怀古]

睢景臣散曲（一首）

般涉调·哨遍[高祖还乡]

明代部份

一、诗歌

高启诗（一首）

登金陵雨花台望大江

李梦阳诗（一诗）

秋望

何景明诗（一首）

鲥鱼

王世贞诗（一首）

登太白楼

陈子龙诗（一首）

易水歌

夏完淳诗（一首）

别云间

二、文

宋濂文（一篇）

送东阳马生序

刘基文（一篇）

卖柑者言

归有光文（一篇）

项脊轩志

宗臣文（一篇）

报刘一丈书

袁宏道文（一篇）

徐文长传

徐弘祖文（一篇）

游黄山后记

张岱文（一篇）

柳敬亭说书

张溥文（一篇）

五人墓碑记

三、小说

冯梦龙小说（一篇）

杜十娘怒沉百宝箱

四、戏曲

汤显祖传奇（一种）

牡丹亭[惊梦]

李玉传奇（一种）

清忠谱

五、散曲

王磐散曲（一首）

朝天子[咏喇叭]

陈铎散曲（一首）

水仙子[瓦匠]

冯惟敏散曲（一首）

玉芙蓉[喜雨]

薛论道散曲（一首）

黄莺儿[塞上重阳]

清代部份

一、诗歌

吴伟业诗（一首）

捉船行

顾炎武诗（一首）

流转

吴嘉纪诗（三首）

海潮叹

船中曲[侬是船中生]

[断梗不怨风]

王士禛诗（三首）

秦淮杂诗[年来肠断秣陵舟]

真州绝句[晓上江楼是上层]

[江干多是钓人居]

郑燮诗（一首）

渔家

袁枚诗（二首）

马嵬[莫唱当年长恨歌]

渡江大风

蒋士铨诗（一首）

岁暮到家

汪中诗（一首）

白门感旧

黄景仁诗（一诗）

圈虎行

阮元诗（一首）

苏堤春晓

二、词

陈维崧词（二首）

点绛唇[晴髻离离]

醉落魄[寒山几堵]

朱彝尊词（二首）

桂殿秋[思往事]

解佩令[十年磨剑]

顾贞观词（二首）

金缕曲[季子平安否]

[我亦飘零久]

纳兰性德词（二首）

长相思[山一程]

如梦令[万帐穹庐人醉]

张惠言词（二首）

木兰花慢[尽飘零尽了]

水调歌头[今日非昨日]

三、文

黄宗羲文（一篇）

原君

顾炎武文（一篇）

廉耻

方苞文（一篇）

狱中杂记[节录]

袁枚文（一篇）

书鲁亮侪

姚鼐文（一篇）

登泰山记

汪中文（一篇）

哀盐船文[附序]

四、小说

蒲松龄小说（三篇）

青凤

窦氏

黄英

五、戏曲

洪升传奇（一种）

长生殿[惊变]

孔尚任传奇（一种）

桃花扇[馀韵]

近代部份

一、诗歌

张维屏诗（一首）

三元里

龚自珍诗（三首）

咏史

己亥杂诗[只筹一缆十夫多]

[九州生气恃风雷]

魏源诗（二首）

寰海十章[谁奏中宵秘密章]

[城上旌旗城下盟]

朱琦诗（一首）

关将军挽歌

黄遵宪诗（一首）

下水船歌

秋瑾诗（一首）

黄海舟中日人索句并见日俄战争地图

二、词

蒋春霖词（一首）

卜算子[燕子不曾来]

况周颐词（一首）

苏武慢[愁入云遥]

梁启超词（一首）

金缕曲[瀚海飘流燕]

秋瑾词（一首）

满江红[肮脏尘寰]

三、文

龚自珍文（二篇）

海门先啬陈君祠堂碑文

病梅馆记

薛福成文（一篇）

观巴黎油画记

谭嗣同文（一篇）

仁学[节录]

章炳麟文（一篇）

徐锡麟传

梁启超文（一篇）

少年中国说

1、 异兽蠃鱼

邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。

2、异兽孰湖

崦嵫山，山中有一种野兽，形状是马的身子而鸟的翅膀，有人的面孔而长着蛇的尾巴，很喜欢把人抱着举起，名称是孰湖。

3、异兽穷奇

邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人。

4、异兽驳

中曲山，山中有一种野兽，形状像普通的马却长着白身子和黑尾巴，一只角，老虎的牙齿和爪子，发出的声音如同击鼓的响声，名称是驳，是能吃老虎和豹子的，饲养它可以避战争。

5、冉遗鱼

英鞮山，涴水从这座山发源，然后向北流入陵羊泽。水里有很多冉遗鱼，长着鱼的身子蛇的头和六只脚，眼睛长长的像马耳朵，吃了它的肉就能使人睡觉不做恶梦，也可以辟凶邪之气。

6、异兽鵸鵌

翼望山，山中有一种禽鸟，形状像普通的乌鸦，却长着三个脑袋、六条尾巴并且喜欢像人一样笑，名称是鵸鵌，吃了它的肉就能使人不做恶梦，还可以辟凶邪之气。

7、异兽讙

翼望山，山中有一种野兽，形状像一般的野猫，只长着一只眼睛却是三条尾巴，名称是讙，发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，饲养它可以辟凶邪之气，人吃了它的肉就能治好黄疸病。

8、 神灵帝江

天山，山里住着一个神，形貌像**口袋，发出的精光红如火，长着六只脚和四只翅膀，浑浑沌沌没有面目，他却知道唱歌跳舞，原本是帝江。

9、异兽天狗

阴山，山中有一种野兽，形状像野猫却是白脑袋，名称是天狗，它发出的叫声与“榴榴”的读音相似，人饲养它可以辟凶邪之气。

10、异兽毕方

章莪山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。

11、异兽狰

章莪山，山上没有花草树木，到处是瑶、碧一类的美玉。山里常常出现十分怪异的物象。山中有一种野兽，形状像赤豹，长着五条尾巴和一只角，发出的声音如同敲击石头的响声，名称是狰。

12、 异兽胜遇

玉山，山中有一种禽鸟，形状像野鸡却通身是红色，名称是胜遇，是吃鱼类的，发出的声音如同鹿在鸣叫，在哪个国家出现就会使那个国家发生水灾。

13、异兽狡

玉山，山中有一种野兽，形状像普通的狗却长着豹子的斑纹，头上的角与牛角相似，名称是狡，发出的声音如同狗叫，在哪个国家出现就会使那个国家五谷丰登。

14、西王母

玉山，这是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。

15、异兽鸾鸟

女床山，山里有一种禽鸟，形状像野鸡却长着色彩斑斓的羽毛，名称是鸾鸟，一出现天下就会安宁。

16、异兽鹦鹉

黄山，没有花草树木，到处是郁郁葱葱的竹丛。盼水从这座山发源，向西流入赤水，水中有很多玉石。山中有一种禽鸟，形状像一般的猫头鹰，却长着青色的羽毛和红色的嘴，像人一样的舌头能学人说话，名称是鹦鹉。

17、 异兽数斯

皋涂山，山中有一种禽鸟，形状像鹞鹰却长着人一样的脚，名称是数斯，吃了它的肉就能治愈人脖子上的赘瘤病与癫痫病等。

18、异兽玃如

皋涂山，山中有一种野兽，形状像普通的鹿却长着白色的尾巴，马一样的脚蹄、人一样的手而又有四只角，名称是玃如。

19、异兽豪彘

竹山，山中有一种野兽，形状像小猪却长着白色的毛，毛如簪子粗细而尖端呈黑色，名称是豪彘。

20、神灵女娲

有十位神，叫作女娲的肠子，（后来）变成了神，在大片的庄稼地里，睡觉就横卧在路上。

21、异兽鹿蜀

杻阳山。山中有一种野兽，形状像马却长着白色的头，身上的斑纹像老虎而尾巴却是红色的，吼叫的声音像人唱歌，名称是鹿蜀，人穿戴上它的毛皮就可以多子多孙。

22、异兽狌狌

南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山，屹立在西海岸边。山中有一种野兽，形状像猕猴但长着一双白色的耳朵，既能匍伏爬行，又能像人一样直立行走，名称是狌狌，吃了它的肉可以使人走得飞快。

23、异兽肥遗1

英山，山中有一种禽鸟，形状像一般的鹌鹑鸟，是黄身子而红嘴巴，名称是肥遗，人吃了它的肉就能治愈麻疯病，还能杀死体内寄生虫。

24、异兽肥遗2

太华山，山崖陡峭像刀削而呈现四方形，高五千仞，宽十里，禽鸟野兽无法栖身。山中有一种蛇，名称是肥遗，长着六只脚和四只翅膀，一出现就会天下大旱。

25、 异兽羬羊

钱来山，山上有许多松树，山下有很多洗石。山中有一种野兽，形状像普通的羊却长着马的尾巴，名称是羬羊，羬羊的油脂可以护理治疗干裂的皮肤。

26、异兽颙

令丘山，没有花草树木，到处是野火。山的南边有一峡谷，叫做中谷，东北风就是从这里吹出的。山中有一种禽鸟，形状像猫头鹰，却长着一副人脸和四只眼睛而且有耳朵，名称是颙，它发出的叫声就是自身名称的读音，一出现而天下就会大旱。

27、异兽凤凰

丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“义”字的形状，背部的花纹是 “礼”字的形状，胸部的花是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。

这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自个儿边唱边舞，一出现天下就会太平。

28、异兽虎蛟

祷过山，泿水从这座山发源，然后向南流入大海。水中有一种虎蛟，形状像普通鱼的身子却拖着一条蛇的尾巴，脑袋如同鸳鸯鸟的头，吃了它的肉就能使人不生痈肿疾病，还可以医痔疮。

29、异兽瞿如

祷过山，山中有一种禽鸟，形状像䴔却是白色的脑袋，长着三只脚，人一样的脸，名称是瞿如，它的鸣叫声就是自身名称的读音。

30、异兽蛊雕

水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。

31、异兽彘

浮玉山，山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的叫声如同狗叫，名称是彘，是能吃人的。

32、异兽猾褢

尧光山，山中有一种野兽，形状像人却长有猪那样的鬣毛，冬季蛰伏在洞穴中，名称是猾褢，叫声如同砍木头时发出的响声，哪个地方出现猾褢那里就会有繁重的徭役。

33、异兽长右

长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，名称是长右，叫的声音如同人在呻吟，任何郡县一出现长右就会发生大水灾。

34、异兽狸力

柜山，山中有一种野兽，形状像普通的小猪，长着一双鸡爪，叫的声音如同狗叫，名称是狸力，哪个地方出现狸力而那里就一定会有繁多的水土工程。见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。

35、异兽赤鱬

青丘山，英水从这座山发源，然后向南流入即翼泽。泽中有很多赤鱬，形状像普通的鱼却有一副人的面孔，发出的声音如同鸳鸯鸟在叫，吃了它的肉就能使人不生疥疮。

36、异兽灌灌

青丘山，有一种禽鸟，形状像斑鸠，鸣叫的声音如同人在互相斥骂，名称是灌灌，把它的羽毛插在身上使人不迷惑。

37、异兽九尾狐

青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。

38、异兽猼訑

基山，山南阳面盛产玉石，山北阴面有很多奇怪的树木。山中有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛也长在背上，名称是猼訑，人穿戴上它的毛皮就会不产生恐惧心。

39、异兽类

亶爰山，山间多水流，没有花草树木，不能攀登上去。山中有一种野兽，形状像野猫却长着像人一样的长头发，名称是类，一身具有雄雌两种性器官，吃了它的肉就会使人不产生妒忌心。

40、异兽鯥

座柢山，山间多水流，没有花草树木。有一种鱼，形状像牛，栖息在山坡上，长着蛇一样的尾巴并且有翅膀，而翅膀长在胁骨上，鸣叫的声音像犁牛，名称是鯥，冬天蛰伏而夏天复苏，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病。

41、异兽旋龟

杻阳山。怪水从这座山发源，然后向东流入宪翼水。水中有众多暗红色的龟，形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾巴，名称是旋龟，叫声像劈开木头时发出的响声，佩带上它就能使人的耳朵不聋，还可以治愈脚底老茧。

42、神灵夸父

大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条**蛇，手上握着两条**蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。

43、异兽巴蛇

巴蛇能吞下大象，吞吃后三年才吐出大象的骨头，有才能德品的人吃了巴蛇的肉，就不患心痛或肚子痛之类的病。这种巴蛇的颜色是青色、**、红色、黑色混合间杂的。另一种说法认为巴蛇是黑色身子青色脑袋，在犀牛所在地的西面。

扩展资料

《山海经》大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》， 杂录《庄》 、 《列》 、 《离骚》 、 《周书》 、 《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。 [6] 

《山海经》也记载了中国古代神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族等，反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。

除了保存着丰富的神话资料之外，还涉及到多种学术领域，例如：哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等，可谓汪洋宏肆，有如海日。

在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书，也是一部地理知识方面的百科全书。

——山海经异兽

——山海经

何谓古籍善本？清朝版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而具有艺术性；三是书籍内容精辟具有学术资料性。国家文物法对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和图书，均受国家法律保护，不得私自出口。于是收藏家们往往将这一时限之前的清代初期或更早期的精刻本和精抄本视为珍宝，因为最起码它的历史文物价值和学术资料价值是显而易见的，从而决定了其收藏和价值也是相当高的。古籍善本由于是纸质品，很容易受到损毁，如水灾、火灾、虫蛀等自然及人为因素的影响，保存几百年甚至更长时间实属不易，这就导致了流传下来的古籍善本十分稀少，许多古书现已绝迹，留存下来的古籍善本中不乏孤品、珍品，有的存世量也不过是寥寥几部，因此，古籍善本的价值珍贵也就不难理解了。　

一、评判古籍善本价值的标准

1、文献价值　古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　

2、版本价值　　古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　

3、艺术价值　有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　

4、学术价值　如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　

5、文物价值　有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。

二、各种古籍善本的市场价格　　　　

近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　

目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。

三、古籍善本的几种作伪手法。

1、纸张做旧：纸张是文字的载体，没有纸张就没有书籍，因此判断古籍的真伪，首先要看纸张是否古旧。所以制作古籍伪本必须将纸做旧。将纸做旧有两类：一类是“染纸”，包括用糖水，或用栗子壳熬水，或用茶水，或用其它方法等将纸染成黄褐色，也有用烟将水熏黄的，以求使纸显旧色；二类是用“旧纸新印”，如果作伪者存有古纸，就可在纸上面新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸张上辨别其为赝本。　

2、伪造序跋：一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新有序跋，叙述重印的原因，序跋后还著有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。　

3、伪造名人题跋，藏章印记。　

4、伪造牌记：保留旧牌记，挖掉复刻牌记，或挖补，涂改复刻牌记的年代。　

5、裁截目录：将原目录裁去部分或全部，使人不知收全该书究竟有多少卷，以便用残本充当全本。

6、利用著录书：有些著录书的记载是错误的，作伪者便故意以此为据来兜售自己制作的伪本。　

总之，古籍善本作伪的手法有多种多样，有时只采用一、两种，有时则可能是各种手法混合应用。收藏者在实际辨别时，应该运用自己掌握的学识和有关资料进行全面考察被鉴定的古籍，并可请专家一起鉴定，应注意去伪取真，才能真正做到所购古籍物有所值。

十八般兵器定义 十八般兵器，泛指多种武艺，其内容在各个时期有所不同。其名称，始见于元曲。如《古今杂剧》所收《敬德不服老》中就有“他十八般武艺都学就，六韬书看的来滑熟”的唱词。《水浒传》第二回：“哪十八般武艺？矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺并戈、戟、牌、棒与枪、扒。”指的均是兵器。明代万历年间，谢肇浙在《五杂俎-卷五》：“十八般：一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三槁、十四殳、十五叉、十六把头、十七棉绳套索、十八白打。” 自清代以来，十八般武艺又有四种说法： (1)指“刀、枪、剑、(钅党)、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”。 (2)与(1)排列相同，唯后三件变为：代、抉、弓矢。 (3)指“九长九短”。九长、为枪、戟、棍、钺、叉、(钅党)钩、槊、环；九短为刀、剑、拐、斧、鞭、锏锤、棒、杵。 (4)指近代戏曲界有人称之为刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、鎲、棍、槊、棒、拐、流星锤等十八种兵器。 注：(3)中不列远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌，是近代练武者不善习弓矢，只教套路的反映。 十八般兵器相关记载 在古典小说和传统评话中，常说武艺高强的人是“十八般武艺样样精通”，这十和般武艺是指使用“十般兵器”的功夫和技能。 “十八般兵器”究竟是什么时候开始出现的呢？在我国古籍记载里认为，刀、枪、弓、箭为黄帝所造；“十八般兵器”是战国时代军事家孙膑、吴起所创。其实这些兵器的出现比黄帝、孙膑、吴起时代要久埃尔富特是多，至少在中石器时期，我们的祖先为了防身和狩猎需要，就开始懂得制造和使用木棒、石刀、石斧等一类原始的兵器（不妨说也是生产工具）。在我国各地新石器时代的个文化遗址中，还发现了用石料、兽骨和蚌壳磨成的箭镞。 到了商代，我们的祖先开始使用青铜铸造刀、枪、钺等兵器。战国时代，懂得使用铁来铸造制兵器。到了汉代和魏晋时期。战国时代，民生得使用铁来铸造制兵器。到了汉代和魏晋时期，由于我国南方冶金事业的进一步发展，开始普遍使用铁和钢铸造刀、枪、剑，各种各要的兵器也开始多了起来，南北朝以后，铜制的兵器就看不到了，都由铁和钢代替。到了明代，“十八般兵器”基本上已完备定型。 “十八般兵器”一词在古书中还找不到，明代谢肇 《五杂俎》，清代褚人获《坚集》两书中都只有“十八般武艺”之说。显然，“十八般兵器”一词是后人所造。“十八般兵器”究竟指的是哪些兵器，，因为年代、地区和流派的不同，对“十八般兵器”的解说也各异。汇总起来。古今有以下十多种不同的说法。 据《五杂俎》和《坚集》两书所载，“十八般兵器”为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、黄、锏、挝、殳（棍）、叉、耙头、锦绳套索、白打（拳术）。后人称其为“小十八般”。 今天，武术界普便对“十八般兵器的解说则是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、镗、棍、槊、棒、鞭、锏、锤、抓、拐子、流星。 最早是汉武于元封四年（公元前107），经过严格的挑选和整理，筛选出18种类型的兵器：矛、镗、刀、戈、槊、鞭、锏、剑、锤、抓、戟、弓、钺、斧、牌。棍、枪、叉。 到了三国时代，著名的兵器鉴别家吕虔，根据兵器的特点，对汉武帝钦定的“十八般兵器”重新排列为九长九短。九长：刀、矛、戟、槊、镗、钺、棍、枪、叉；九短：斧、戈、牌、箭、鞭、剑、锏、锤、抓。 从以上各说看，十八般武艺所列兵器大同小异，形式和内容却十分丰富。有长器械，短器械。软器械、双器械；有带钩的、带刺的、带尖的、带刀的、有明的、暗的；有攻的、防的；有打的、杀的击的、射的、挡的。 可见，十八般武艺所列兵器，是古代大师的兵器（约有四百多种）中，在实战时最常用的一部分。