朝鲜半岛方面的记载中找不到与王仁对应的人物，有关王仁的记述只存在于日本方的古事记，日本书纪，和续日本纪这三本书。三书的记载各如下： 根据《古事记》王仁是由百济进贡给日本的贤者。

文：“百济国 若有贤人者贡上 故 受命以贡上人名 和迩吉师 即论语十卷 千字文一卷 并十一卷付是人即贡进（此和迩吉师者、文首等祖）

译：（应神天皇）命令百济国：“如百济有贤人，立即贡上。”而（百济）所进贡之贤人，其名叫“和迩吉师”。又附论语十卷、千字文一卷共计十一卷一并献上。 根据日本书纪，王仁受学者阿直岐之荐，从应神天皇之邀而舶来，是为归化日本之学者。

据《古事记》王仁献《论语》、《千字文》与日本，儒教与汉字亦被认为是借此传至日本。（注意：日本书纪并没有宣称王仁带进《论语》、《千字文》，这是依照‘古事记’所补充的。盖因‘日本书纪’编纂者考察现行之千字文尚未成立，遂删之。）然而，千字文在王仁来日之时尚未定稿，（按，今传千字文为六世纪梁朝人周兴嗣所作。而王仁索引入之千字文者，当为三世纪魏学者所作，今已被六世纪所作者取代。或著，只是一般的习字书籍，而讹传为千字文。）是以借此记述认定王仁是否实际存在亦有疑虑。有一种说法是，当时的多名归化学者的事迹在日本书纪及古事记编写时被归到同一人身上(有人说王仁原型是百济汉人王辰尔或王宇志)。 根据续日本纪，左面大史、正六位上的文忌寸最弟,武生真象以王仁子孙的身份上奏桓武天皇，表示其祖先王仁乃刘邦的后裔(本出自山东琅琊)。因而王仁是出身自汉末避乱乐浪郡，之后前往百济的汉人(到百济才改姓王姓)。若此记述为真，王仁可能是313年的乐浪郡灭亡时亡命至百济的乐浪王氏的一员(王氏是乐浪大姓)。他在日本的后人是西文氏,管文字与文书起草，他与另一学者王辰尔有关。

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<大南寔录》是越南阮朝的官修编年体史书，由阮朝国史馆编修，采用汉文文言文写成。记录阮太祖阮潢到阮弘宗阮福晙共三百多年的史事。全书共十二部，五百七十七卷。

目录

大南寔录前编

大南列传前编

大南寔录正编第一纪

大南寔录正编第二纪

大南寔录正编第三纪

大南寔录正编第四纪

大南寔录正编第五纪

大南寔录正编第六纪

大南寔录正编第六纪附编

大南寔录正编第七纪

大南正编列传初集

大南正编列传二集

大南寔录前编/表

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　谕 ◄ 大南寔录前编

表一

奉充国史馆钦修总裁、副总裁、纂修臣等谨奏，为钦修《列圣寔录前编》书成，请行刊刻，用昭懿烁事。窃惟国之有史，所以信诸今而传诸後。自古帝王之兴，代有制作，莫不著於载籍，历历可考。寔录之作，盖兼编年、纪传之法，而正史之所由出也。洪惟我国家受天眷命，太祖嘉裕皇帝肇基南服，列圣相承，显扬光大。其间礼乐征伐，制度文为，自有立国之规模体统。惟豳岐初服，史文尚阙如也。粤我世祖高皇帝再造舆图，一统海宇，大定之後，追念前徽，访求故典。史局之议，盖尝留意而未暇焉。奉我圣祖仁皇帝运圣文之经纬，廑世德之作求。明命元年，诏求遗书。二年，开设史馆，命官钦修寔录。十四年，复申纂辑之命，钦定寔录各纪，自太祖嘉裕皇帝至睿宗孝定皇帝为前编，世祖高皇帝中兴之後为正编。凡义例指意，悉奉权衡而折衷之，节次编辑呈览，钦奉裁定。犹念当初记载，尚须细加考订，以致其周，所以迟告厥成，圣心良有待也。钦惟我皇上祗若前猷，遹追先志，以觐光扬烈为念。绍治元年，首开史局，特命臣等钦修《寔录》前编、正编，继修《圣祖仁皇帝寔录正编》。既准定章程，以専其责；复时加训敕，以要其成。诚以昭代信史，尤当详慎也。臣等学识粗浅，受命以来，日夜兢惶，胥相策励，先於前编各纪原本敬谨检阅，考之在馆故典志录，及诸地方所献书籍，详加搜采，有应补载改载者，逐款登载，缮具样本进呈，钦奉御览裁定。就中事迹间有未明备者，经奉勅下，旁搜增补，仰见宸思宥密，精益求精，诚如此其周至也。臣等祗奉纶音，罄殚心力，所有应行润补各款，业已遵奉办理矣。伏思国初缔造二百馀年，前作後述，积德累功，遡追帝业所自，其来远矣。虽年代经久，典籍散漫，其中不无缺略之处。

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