让我们继续欣赏清照的词作。

卷帘人：此指侍女。

词意：

昨夜雨点稀疏，晚风急猛，我虽说睡了一夜，宿醉仍未消尽。小心翼翼地询问侍女：院中境况如何？她只说海棠花依然如故。是吗？是吗？我想一定是绿叶繁茂，红花凋零。

这是李清照的成名作之一，写于早期。小令语言生动鲜明，词意隽永，声调优美，短短六句三十三字，曲折委婉，几度转承，构成一个完整的情景短剧，人物、场景、对白和谐地组合一起，将惜花伤春之情演绎得摇曳生姿。

何止是惜花伤春？清照其实是在感叹惋惜不经意间消逝的青春年华啊。

还记得不久前花园的那次邂逅吗？

就那么匆匆的一瞥，那个风流倜傥的英俊少年就牢牢地占据了她的心房。多少次荡桨荷塘之时，看着池中并蒂的莲花以及沙岸上栖息的鸳鸯，她都心摇神驰，不能自已，对美好的爱情充满了无限的遐想。甚至，下雨天，她还傻傻地跑出厢房去荡秋千，耳朵，却一直在聆听着大门的动静。

结果，除了风声雨声以及满园落红，自是一次又一次的失望。

哪个少女不怀春，哪个少年不钟情？其实，清照上次倚门回首后的惊鸿一瞥早就勾走了那位少年的魂魄，让他从此也陷入了情网。

好在，没过多少日子，明诚父亲就来提亲，使得有情人终成眷属，成全了这对青年男女的梦想。

有资料说，赵明诚与李清照是一次元宵节赏花灯时相识的，可我宁愿他俩邂逅于清照“蹴罢秋千”后那个令人心悸的早上。

不管如何，自此以后，又一对情投意合举案齐眉的神仙眷侣出现了，他俩坚信彼此就是那个缘定三生的人。

士为知己者死，女为悦己者容，为了心爱的丈夫，清照极尽所能展现着自己的美丽与风情。我们顺便看她写的那首《减字花木兰》：

稍显矜持实则好胜俏皮之态呼之欲出，尽显一个初为人妇的小女子为讨新郎欢爱的娇媚风姿，且写得平易而情真意切。

可想而知，他们夫妇新婚燕尔之际是那般浓情蜜意。

只是，好男儿志在四方，为了前程功名也为了痴迷挚爱的事业，赵明诚不得不经常远游，数度离开。

莲荷败了可以再开，海棠瘦了能够再红，惟有人生的花期过了不会再绽放。

于是，我们看到了清照相思成疾的诸多词章，看到人比黄花瘦的那份清冷和寥落。   

醉花阴：双调五十二字，上下片对称，各五句，均为三仄韵。

永昼：漫长的白天。瑞脑：香料名，即龙脑亦称冰片。纱橱：纱帐。东篱：泛指植有菊花的地方。

词意：

薄雾蒙蒙，浓云密布，这阴沉的天气让人愁闷难捱。点燃兽形铜炉中的瑞脑香，看丝丝缕缕的香烟在屋内弥漫。又到重阳佳节，独自闺中夜半不眠，只觉得玉枕纱帐渐渐透出一股凉寒。

也曾在东篱把酒消愁直到黄昏日暮，归来时空惹菊香满袖，却意兴阑珊。别说这一切不让人魂消神伤，当西风卷起珠帘的时候，帘内的人儿比菊花还要清瘦几番。

这阕词是词人婚后所作，内容是思亲，写得情深意浓，自然真挚，最为可贵的是含蓄婉曲。全词意在相思，却不露痕迹，不着一字，单单通过铺叙的手法，就将十分细腻沉重的别离之苦、相思之情表达得淋漓尽致。

1101年，18岁的李清照成了太学生、学者赵明诚的新娘。

婚后的日子甜蜜幸福，夫妻俩雅好词章书画，夫唱妇随，琴瑟和鸣，情笃意深。但赵明诚自幼便爱好前人拓片碑文题字之类的金石刻词，婚后对金石学的兴趣更是有增无减，达到了痴迷的程度，声称有“尽天下古文奇字之志”。为此，他常常游历在外，到处搜集文物古籍，在“文化苦旅”中自得其乐。这可苦了新婚不久却孤居独处的李清照。

大概是1103年秋的一天。

那天天色阴沉，浓云堆积，初为人妻的李易安百无聊赖，内心的愁绪如天色般忧郁漫长。偏偏这天还是重阳！

晚上气温骤降，睡至半夜，寒意径自透进帐中枕上。佳节良辰，本是亲友家人团聚，或携酒登高或赏菊赋诗的美好时光，可如今自己玉枕孤眠，帐内独卧，心上人却在远方。念及于此，清照内心滋生无尽的凄凉。

也曾想过打发时间，排遣对他的相思之情。这不，黄昏时，她把酒东篱，本想宽慰愁怀，谁知却是空染满身花香，徒增“馨香盈怀袖，路远莫致之”的遗憾。

是啊，如此暗香浮动，只一个人独享，有什么意趣？不如回去吧。

回到闺房，飒爽的西风正掀动着珠帘，发出单调木然的声响。看着这萧瑟的情景，联想到不久前把酒相对的菊花，只觉自己憔悴得比那菊瓣菊枝还要清瘦纤长。

他还好吗？他是不是像她想他那样想着她？他会不会因为寂寞孤独另寻新欢，把香车系在了谢娘家？唉，不管了，谁让他是她前世的冤家！清照想到这里，磨砚援笔，将一腔思念以及**的情怀全部倾泻进了这五十二个字中。随后，差人寄给了丈夫。

据说赵明诚看到清照的这阕《醉花阴》后赞赏不已，自叹不如，但男人的自尊心使他产生了欲与爱妻一争高下的念头。于是，他杜门谢客，废寝忘食三日三夜，填了五十首词。他将《醉花阴》夹杂放在这些词中，找来好友陆德夫加以品评。后者玩赏再三，说：“只三句绝佳。”明诚问哪三句，答曰：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

我没有看过赵明诚的五十首词，我知道的是，即使没有陆德夫的品评，这三句也完全抵消得了明诚数量上的优势。因为，它在营造凄清寂寥氛围的同时，也把清秋怀人的那份意境渲染到了极致。甚至，这三句也成了李清照的标签之一。

从此，不只有柔情娇羞、风情万种，一个高标脱俗如菊花般傲霜凌寒的女子形象开始植根于我们的心间。

花灯的故事和传说

　花灯的故事和传说，春节之后的第一个节日，那就是元宵节了，元宵节有挂花灯，赏花灯的习俗，很多地方的元宵节都会挂花灯，感兴趣的来看看花灯的故事和传说及相关资料。

花灯的故事和传说1

　花灯，又名"彩灯”“灯笼”，相传起源于汉代，兴于唐宋，至今已有两千多年的历史，据隋书·音乐志载：“隋炀帝大业二年(公元606年)正月十五日，在京城端门外大放炬火，光烛天地，绵亘八里，列为戏场，金石匏革之声，闻于十里外，自是，每年以为常焉。”唐玄宗时，元霄放灯三夜。至宋代，灯放五夜，京华沉浸在狂欢之中。两千多年来，花灯作为一种独特的民间艺术，不断发展创新，成为中国民间艺术的一抹绚丽风景。

　相传汉武帝时，侍臣东方朔为帮助一个叫“元宵”的宫女能与家人团聚，装扮成民间卜卦人，在长安行占卖卦，乘机宣扬“正月十六火焚身”的凶卦及“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜”的谶语。朝野一片恐慌。汉武帝急召东方朔求消灾良方。东方朔说，听说天上火神最喜欢吃汤圆，可在十五晚上让元宵做汤圆焚香上供，并传谕宫内外臣民倾门而出，大街小巷挂灯、燃爆竹，好像满城大火，使在上天观察的天帝不致生疑。汉武帝一一照办。是夜，万人空巷，连皇帝也微服出宫与百姓消灾同乐。宫女元宵得以乘机与家人团聚。由于照东方朔的办法做了，长安城安然无恙，汉武帝大喜。从此，年年照样办理，把这一天叫元宵节。

　 元宵节赏花灯：

　传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

　大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

花灯的故事和传说2

　 元宵节花灯的起源

　元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的秦朝就有了。汉文帝时，下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。东汉佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把元宵节定为参佛的吉日良辰。

　有学者认为元宵张灯是随佛教进来的舶来品。佛教教义中把火光比作佛之威神，所谓：“无量火焰，照耀无极”。而灯火的照耀则有两种妙用：一是破人世之暗暗;二是现出佛的光明，以除芸芸众生的'烦恼。因此在佛教仪式中，就把灯作为佛前的供具之一。佛教经典中反复宣传：“百千灯明忏悔罪”，“为世灯明罪福田”。鼓动信徒们张灯。而据佛教传说，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是西方十二月三十日，即我国正月十五日。为纪念佛祖神变，这一天要举燃灯法会。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五日夜在宫廷和寺院大张花灯，以表示对佛的尊敬。由于我国本土文化的融合，结果“燃灯”的形式远远大于“表佛”的内容。

　 元宵节赏花灯：

　元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。

　吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

　此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

　平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

花灯的故事和传说3

　 各地花灯会

　 苏州古胥门：赏花灯人约黄昏闹元宵

　2009年古胥门元宵灯会被列为江苏省非物质文化遗产，2010年灯会被评选为全国最具网络人气的十大灯会之一，现已演变成集苏州民俗文化、节庆文化、旅游文化于一体，全面展示吴地悠久历史的大型民俗文化活动。据介绍，苏州的元宵灯会在唐宋时期就已经盛况空前，除观灯赏灯外，还有猜灯谜、放烟花、舞龙灯、走马锣鼓、吃元宵、走三桥等一系列的民俗活动。老苏州人有句谚语称：“元宵夜走三桥，上桥走走，万病无有。”这一天，女子将相约出游，走过三座桥才算完成，以祛疾病。除了古胥门元宵灯会，您想感受寻常民间元宵气氛的，可以去阊门山塘街。今年元宵，山塘古戏台特别准备了一场民俗喜庆节目，下塘的通贵桥到新民桥驳岸沿线，还挂了些宫灯渲染气氛。

　 南京秦淮河：秦淮灯彩甲天下

　秦淮国际灯会，游人可在元宵节到明城墙上赏花灯。今年依托明城墙办成了国际性的灯会，主展区首次从夫子庙“大撤退”，移师到从中华门城堡到东水关遗址公园35公里长的明城墙上。今年灯会明城墙展区100多组大中型灯组中，最引人瞩目的要数中华门城堡的主灯“青奥之光”，它由一个主灯柱与六个副灯柱组合而成，灯组本身高13米，直径8米，一个主灯配三个副灯组，格外绚丽多彩。另外，境外灯组也全部集中于明城墙展区，用各地代表性文化为素材，如日本的富士山、韩国扇子舞、新加坡鱼尾狮塑像等等，以当地的扎制技艺，融入秦淮传统手工扎灯技术。

　 台湾高雄：水岸灯会庆元宵

　台湾人重视元宵节甚至多过春节，因为“灯”在台湾民间具有“光明”与“添丁”的含义，“点燃灯火”则有“照亮前程”之意，且台语“灯”与“丁”谐音，代表“生男孩”，因此元宵节的时候，大家都会刻意在灯下游走，祈愿家族人丁兴旺。台湾每年都会由不同县市举办一年一度的主灯会，其他各地也会举办各类丰富多彩的灯会活动。元宵时分的台湾地区蜕变得美轮美奂，仿佛待嫁新娘换上了艳红喜气的嫁衣，准备将自己最美丽的容颜，献给此生最重要的时刻。

　台湾高雄每年都会于元宵节举行灯会艺术节，非常热闹。高雄灯会艺术节在爱河流域举行，将灯区范围扩展至七贤桥，是目前全亚洲唯一的水岸灯会。今年灯会以“爱幸福”为主题，为期17天的水岸灯会天黑后在高雄市的光荣码头、真爱码头和爱河两岸上空发放长达3公里的高空烟花，让你尽情饱览水漾城市的景致。本届灯会分为四大区，每一个区都各有特色。除了可以看灯看烟花以外，还有中东肚皮舞、俄罗斯高空舞蹈、街头艺人show等户外表演带给你更为丰富的感受。此行还可前往茂林紫蝶幽谷，近距离观赏世界级保护动物紫蝶迁徙奇观，又可以到果园亲手采摘时令蜜枣，亲亲大自然。

逛花灯起源自西汉。

汉武帝于农历正月十五日这一天，在皇宫设坛祭祀，由于是彻夜举行，必须终夜点灯照明，因此这一天便成为了元宵节点灯的开端，之后每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，便形成一个独特的习俗。

隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹非凡，夜夜笙歌，通宵达旦，因此这种逛花灯的形式逐渐发展为元宵节的重要活动，两宋时期国势虽然积弱，但逛花灯因得到皇室的大力倡行而更加发扬光大，使宋朝成为逛花灯发展的另一重要历史阶段。明清两朝赏灯热潮未减，坊间更出现灯市，贩售各种花灯，式样繁多，争相竞秀。

看花灯是元宵节的传统。

正月十五，民间叫元宵节，民间有观赏花灯的习俗。灯会始于汉，兴于唐，盛于宋。这个节日最突出的景观，就是围绕张灯、赛灯、赏灯等一系列“灯”事活动而展开，因而也称“灯节”。

看花灯，看花灯是元宵节传统节日习俗。正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，不一而足。正如辛弃疾词中所述：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”

元宵节又称为“上元节”，是中国传统节日之一。元宵节的一大标志就是造型各异，精美绝伦的灯笼。元宵之夜，大街小巷张灯结彩。人们赏花灯，猜灯谜，将从除夕开始延续的庆祝活动，推向又一个高潮，成为世代相沿的习俗。

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

元宵节看花灯的由来：

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。

以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

上元节赏花灯的由来是汉明帝永平年间，因明帝提倡佛法，适逢蔡_从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后上元节放灯的习俗流传到民间，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

上元节又称元宵节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”，自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。

上元节要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动，此外，不少地方上元节还增加了游龙灯、舞狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。

闹花灯是元宵节传统节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐，隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮，所以也把元宵节称为“灯节”。

随着元宵佳节的临近，元宵节的气氛越来越浓，关于元宵节的习俗也是很多，其中比较有意思的就是看花灯。那么你知道元宵节为什么要看花灯吗？下面小编就来解答一下大家的疑问。

目录

元宵节为什么要看花灯

元宵节看花灯由来

元宵节的习俗

元宵节可以在娘家过吗

元宵节为什么要看花灯

花灯可以增添节日气氛，古人点灯还有祈求平安的意思。观灯是元宵节传统的民俗活动，是一项娱乐活动。

元宵节点灯的活动起源于汉代，汉文帝信奉佛教，佛教有在正月十五点灯敬佛的做法，汉文帝就规定，在正月十五这一天全国上下都点灯敬佛，后来就逐渐演变成了元宵节观灯的习俗。中国花灯的制作非常讲究，而且种类繁多。

在隋朝时期，元宵节观灯的活动已经非常热闹了，唐朝更是将这个活动进一步扩大，当时国家富裕，人们的娱乐活动更多，元宵节点灯的活动被发展的十分兴盛。宋朝的元宵灯会除了花灯还有烟花、灯谜等娱乐活动。这时候的元宵观灯活动可以持续好几天。

古时候没有电，在到了夜晚的时候，灯是可以驱走黑暗，带给人们安全感的东西，所以点灯往往能衍生祈求光明，驱邪避祟的意思。在闽南地区灯与“丁”谐音，人们在元宵节提灯穿梭，有祈求添丁得子，人丁兴旺的意思。

现在元宵节观灯的习俗依然被继承保留下来，大家会在元宵节举行灯会，这是一件非常具有传统文化特色的节日习俗，花灯艺术也是民俗文化的瑰宝。

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元宵节看花灯由来

闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。

燃灯之俗始于汉代，汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法，适逢蔡_从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

另一说元宵燃灯的习俗源于道教的“三元说”：正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。主管“三元”的分别为天、地、人三官。天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节成为灯节至唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年(713年)正月十五重开宵禁，命点千盏花灯，张灯三夜，成为一时之盛。到了北宋乾德年间，放灯时间又增至五夜。起于十四，止于十八。更为兴盛。故有“宋时汤圆隋时灯”之说。而且在宋代出现了灯谜，即将谜语系于灯上，使人们在赏灯之际伴以猜谜，更添情趣。“灯谜”一词即源于此。

明永乐七年，宫廷下诏“元宵节自十一日始，赐节假十日。”成为历代最长的灯节，也形成了全民性的节日。到了清代，灯节假日改为四天，但盛况不减。从正月“十三上灯，十四试灯，十五正灯。”一直热闹到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕。灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走，好生男孩)。

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元宵节的习俗

吃元宵

元宵节总是要吃元宵的。元宵节吃元宵始于宋朝，不过当时元宵叫“浮圆子”，到明朝才称“元宵”。元宵又叫汤圆。据说袁世凯称帝后，认为“元宵”就是“袁消”，于是下令改“元宵”为“汤圆”。过去每家做元宵、吃汤圆，意在新的一年中祈福全家团圆、和睦、幸福。近千年来，随着时间的推移，元宵制作越来越精致美味多样。

赏花灯

赏花灯是元宵节的中心活动，元宵节民间又被称为“灯节”。元宵赏花灯的风俗也起自汉朝，到了隋唐时赏花灯更加兴盛，唐玄宗时规定观灯为三夜，皇宫里、街道上处处挂灯，发展成盛大的灯市，还建立高大的灯树、灯轮，甚至灯楼。到宋代赏灯活动更加热闹，赏灯活动也延续五天，灯的样式也更丰富。北宋大文豪欧阳修在《生查子元夕》写道“去年元夜时，花市灯如昼”，充分体现出这一盛景。明代时赏花灯习俗达到顶峰，明规定正月初五张灯，正月十五落灯，要连续赏灯十天，是中国最长的灯节了。明时增加了戏曲表演，元宵节逐渐演变成内容丰富的节日习俗。清代赏灯活动虽然只有三天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，在这时除燃灯之外，还放鞭炮烟花助兴。

元宵节赏花灯自然少不了灯谜。灯谜始于南宋，经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格等等一百余种。猜灯谜，直到今天依旧是元宵节一景。

偷菜日

元宵节也是偷菜节，又称偷菜日，是流行于中国某些地方的传统习俗。是在每年的农历正月十五日举行，也就是元宵节那一天。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同姓朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。

耍龙灯

耍龙灯也称舞龙，也叫龙灯舞。龙灯一般由竹木、彩纸、布等扎成，节数为单数，长达数丈，节内能燃烛的称“龙灯”，不能燃烛的称“布龙”，舞龙时，领舞者手持龙头，数十人举起紧连龙身的木棍，随于其后，整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑。龙就像活了一样，民间以此习俗求风调雨顺、五谷丰登。

迎紫姑

迎紫姑是中国传统民俗活动。紫姑是中国民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，像对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了古代中国劳动人民善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

踩高跷

是民间盛行的一种群众性技艺表演。表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑，高跷分高跷、中跷和跑跷三种。据说踩高跷这种形式，原来是古代人为了采集树上的野果为食，给自己的腿上绑两根长棍而发展起来的一种跷技活动。不过小编在此要给出友情提示：若非专业演员，请切勿模仿表演，以免受伤。

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元宵节可以在娘家过吗

从传统观念上看，元宵节是不宜回娘家的。

正月十五也是一年之中第一个月圆日，恐媳妇回娘家举家不团圆。所以一般都是正月初二回娘家，正月十六回娘家。以便照顾到婚姻双方的团圆喜庆。鹿邑县有“正月十六请(闺女)，二月二送，一辈子不生病”的俗语。初一十五不能回娘家，这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。

从现代观念上看，元宵节是可以回娘家的。

其实在哪里过都可以，现在大部分都是双独子女，何不在一起过呢，把爸爸妈妈们接到自己的家里来，给他们过一个热闹的正月十五，小时候他们带着我们看花灯猜谜语，现在我们领着他们看花灯，过元宵!

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