恩施日报“人来人往”问恩施州城的很多地名的来历，恩施州城附近的很多地名不是太熟悉，要从相关的地图核对地名，又要是查找相符合的地方。下面我给大家整理的关于恩施民间传说故事，希望能帮到你们。

　五峰山莲花池的传说

　施南城东的天池岭下，有一口莲花池，四周有五座山峰看守着。相传很久很久以前，这里是一片荒芜焦土，很少人烟的地方。

　有一年，东乡有个叫谭顺山的猎户，和父亲一起出山卖兽皮。刚刚走到天池岭，忽然狂风大作，谭顺山一下子被卷到了空中。后来他睁眼一看，自己躺在了一个松软的土堆上。

　这时候已是半夜，四周黑蒙蒙的，谭顺山又饥又渴。他使劲爬起来，猛然看见远处有一点亮光，金黄金黄格外耀眼。他跑去一看，却见前面横着一口大塘，那金光是从水里面发出来的，把四周的山都照得有点亮了。一时间，水中突然升起了一朵大莲花，扑鼻的香味不断从水面飘来，四周原来光秃秃的山上，慢慢长起一片树林。过了一阵，天渐渐亮了。

　谭顺山又惊又喜，赶忙回头找父亲。找到父亲后，把昨夜看到的奇事讲了一遍。父亲忙说：“这是神莲呀!” 他们回到山里，赶忙把遇到神莲的事告诉了乡亲们，大家邀伙结伴去看神莲。后来，他们觉得这个地方有灵气，干脆和一些乡亲把家搬到了天池岭下，人们辛勤劳动，使这一带变成了五谷丰登的鱼米之乡。

　这事传到了施南府的于老爷耳里，这老爷心想：“把这神莲弄来献给皇上，定能得个高官。”他赶忙派几个下人，化装成几个老百姓的样子溜达到天池岭，乘夜深人静的时候把莲花偷偷地采走了。

　乡亲们不见了神莲，都非常着急，四周查访下落，于老爷生怕露了马脚，于是栽赃谭顺山父子，把他们捆起来投到了塘中 ……

　以后，神莲的下落，七说八不一，有的说神莲化作了一团大火，烧死了于老爷就腾云飞上了天;有的说，神莲又飞回了天池岭，化成了五座山峰，保护着大水塘。居住在大水塘边上的人们，为了纪念神莲就给自己的山寨取名为“莲花池”。周围的五座山峰就世世代代地守护着这个神池。此后，这一带地方又变成了五谷丰登的鱼米之乡。

　　龙洞河的神话传说

　恩施城北有两个龙洞，洞里流出来的水四季不断。传说这水是从东海流过来的。

　在很古很古以前，恩施到处是一片焦土，老天爷不下雨，庄稼得不到收，居住在这里的土著百姓，日子十分清贫。

　在母猪岩附近，住着黄家两兄弟，哥哥叫大龙，弟弟叫小龙。兄弟俩看到地里的禾苗枯黄，乡亲们个个焦愁，心里十分难过，便商议去东海找龙王借水。兄弟俩告别了乡亲，背着干粮和草鞋就上路了。干粮吃完了就吃野果，草鞋穿烂了就打赤脚，他们翻了七七四十九道山，趟过了七七四十九条河，终于来到了东海边。

　兄弟俩在海边转了半天，怎么也找不到下海的路，急得他两对大海高喊，“龙王开门!龙王开门!”海水总是翻着波浪，却不见一个虾兵蟹将。忽然，从远处走来一个柱拐杖的白胡老汉，兄弟俩连忙上前请教下海的门路。老人指着前面的一颗大榆树说：“你们在树上雷三拳，在树根上拍三掌，大海就会开门让路。”说完就飘飘离去。兄弟俩按照老人的指教行事，果然大海开了一条水路，兄弟俩直奔龙宫大殿，拜见老龙王，把借水的事叙说了一遍。

　老龙王说，“东海离你们这里如此遥远，水不能流过去，要借水，你们二人就变成龙，从海底钻个洞，直通你们家乡，我的海水才能给你们。小伙子，为了家乡要水，你们变成龙后就永远变不成人了，愿不愿意”兄弟俩异口同声地回答“为了家乡要水，我们什么都不怕，变什么都心甘情愿!”老龙王点点头说，“好吧你们把眼睛闭上。”兄弟俩刚一闭眼睛，头上就长出一只角。老龙王指着海底的一块礁石，叫兄弟俩朝着家乡的方向钻起洞来。

　钻呀，钻呀，也不知道钻了多少昼夜，也不知道钻了多少路程。这天，小龙对大龙说：“哥哥，我们分开钻吧，钻两个洞口，水不是流的更多一些吗”大龙觉得弟弟的话有道理，于是，兄弟俩就分开朝家乡的方向钻。钻呀，钻呀，忽然亮光一闪，洞钻穿了。大龙钻的洞在母猪岩的北头，小龙钻的洞在母猪岩的南头，那滔滔不绝的海水，从洞里哗哗地流出来了。从此恩施这带地方就变成了山明水秀的地方。

　乡亲们看到两股长流不断的水，却不见大龙和小龙回来，都怀念他们兄弟俩，就给大洞取名为“大龙洞”， 小洞取名为“小龙洞”。

　　“金子坝”由来的传说

　“金子坝”古时又叫“巾子坝”，方圆二十余里。它的样子好像一朵莲花，所以古人常称这里是“观音坐莲”。人杰地灵，风水宝地。

　相传明代万历年间，有个姓秦的，一家七口，住在北边的山塝上。那里的田地很肥沃，俗有“一籽落地，万颗归仓”之美誉。田上的飞禽走兽也特别多。到了秋季后，秦家父子就在田边猎打野兽，有吃有卖，年积月累，家里很富裕。

　山塝外的人知道了，便邀伙结伴，找秦家父子带路猎兽。秦家父子带着人们穿密林，攀藤葛，在荒林到处找。刚到林中，看见一群锦鸡，便追赶捕捉。秦家父子在山塝上住习惯了，自然跑得最快，追赶到“普陀岩”边，锦鸡不见了，却在岩边捡到一块金子。从此这里的人们把这里称之为“金子坝”。

　坝湾有个大财主，认为金子就是锦鸡变的，便一人暗在这一带找金子。他在山塝找来找去，忽然又见到一群锦鸡，追到另一处岩边，碰巧也捡到一块金子。他自然欢喜不尽。

　财主很贪心，第二天又一人暗自上山寻找黄金，来到一处岩边，又看到一块金子。刚要伸手去拿，突然岩边跳出一只黄额老虎，吓得他不顾一切，跑往家去，财主被老虎吃掉。

　财主的家人带着很多人到处寻找，财主没找到，却捡到了财主的头巾，所以古人有时开玩笑说也叫“巾子坝”，(这也点牵强附会)。

　其实“金子坝”，真是黄金地带，俗有“一籽落地，万谷归仓”之美誉。这地方，古往今来，家家富裕，人人幸福。

　 “母猪笼”的由来传说

　在恩施州城南面有一个叫母猪笼的地方，古代称为穿洞大包。附近有个财主，诡计多端。看见别人的钱财，他总要想方设法欺骗到手。

　财主家有两个放猪娃，大的十三岁，小的十一岁，都是王宝城的儿子。一天，财主的恶婆娘要他俩到穿洞河坡上去放猪。山高坡陡，有几头猪儿溜滚到穿洞河里去了。

　兄弟俩看见猪儿滚到河里去了，吓得哭了起来。财主知道后，火冒三丈，狠狠地把兄弟俩毒打了一顿。财主骂道：“小杂种，滚回家去，喊你大人来赔猪。不然，老子要你两个的狗命。”

　王宝城见两个儿子浑身打得像猪肝，心如刀绞。王宝城没办法，只得带着两个儿子到河坡上去找猪。他们来到穿洞大包，天快黑了。忽然听到前面有猪叫声。他喜欢至极，以为是滚到河里的猪爬了起来。走近一看，是一头母猪带着十几只小猪，站在他们前边。三人几乎同时说：“哪家的猪赶快赶回去。”多少声都无人应答。父子三人便不再管那些猪，很扫兴地头也不回，直往回家的路上走。

　说也奇怪，那群猪在后边也跟着他们来了。古人常言道，“猪来穷，祸事到;狗来富，没事找”。王宝城觉得很不吉利。急忙向外边赶猪，不管怎么撵，它们总是不走。王宝城想“人畜一般，天黑了，它们就在这儿算了，反正明天有人来找。”要儿子捞捆稻草，铺在屋的当头;又叫老伴提两桶潲水来喂它们，那猪吃了后相安无事地睡在草上。

　常言道，“惹了祸事多焦愁，逼人忧虑心烦闷”。这天晚上，全家没有睡好觉，鼓着眼睛等到天亮。天亮财主找上门来要赔猪，财主的事难办呀。

　天刚亮，财主带着家丁，乘着娇子，来了。他老远就大吼大叫要赔猪。若赔不起他们就放火烧茅草棚。那群猪就从屋的当头跑了出来，站在外边，“咯哼咯哼”地叫。财主看见那些猪油光水滑，膘肥肉壮，就说“有猪不赔，休想赖掉”。家丁们脚慌手乱地抢猪，抓了一大阵，一头猪也没有逮住。财主拉开圈子围着抓，那些猪全部跑到轿子里去了。财主赶快叫家丁把轿子抬起跑了。

　天快要黑了，王宝城一家更加忧愁起来，要是有人来找这群猪，那不是祸上加祸吗

　却说，财主的家丁们抬着装着猪的轿子使劲地跑，累得满头大汗。母猪在轿子里乱拱乱撞，小猪又叫又跳。来到穿洞大包边，两头猪儿从轿子里拱出来跑了。在一路的财主急忙喊，“”住轿，赶快抓猪”。哪知轿子刚放下，那群猪全部跑到了穿洞大包上去了。

　财主和家丁们又到包上撵猪。那群猪，一会儿穿密林，一会儿钻刺蓬，一会儿拱草笼，在包上东窜西窜，搞得他们身上撞起乌包，脸上挂起了血口子，衣服刮破了，鞋子窜烂了。已经到了天黑，连一根猪毛也没有抓到手。

　最后撵到大坑边，那群猪全部钻到了大坑里去了。财主不管三七二十一，也跟着跳了下去，那些猪又拱又咬，财主大声喊救命，拼命往坑上爬。刚爬到坑边，忽然草丛中有跳出一只大母猪，用嘴把财主又拱到大坑里去了。

　财主的家丁们听到喊声，来到大坑边，只见大坑被大树包围的黑压压的，像猪笼子一样，不知深浅，都不敢下去。他们借着月光一看，有无数头猪把财主又撬又拱，又拖又咬，财主直滚到消水坑里死了。后来，这里的村民就把这个大坑取名为“母猪笼”。

　 “大龙潭”的传说

　城外清江边上的大龙潭又叫打龙潭。从前，潭里住着一条孽龙，吃饱了鱼虾，就在潭里兴风作浪，掀翻江中的船只，淹毁两岸的庄稼。老百姓吃够了他的苦头，就去求山菩萨治龙。山菩萨说：“我管得了山里管不了水里，没法治它。不过，听说它身上有三块反鳞，只要把反鳞打掉，它就会变老实”。

　谁也没有本事去打龙，孽龙照样为非作歹。年复一年，潭南岸出了个姓柴的放牛娃，个子生得矮小，爹妈给他取名叫疙瘩。疙瘩三岁能识地里百样草，六岁能辨山上千种树，九岁能和牯牛摔“抱滚”，十二岁爬悬崖擒飞鼠。疙瘩见龙潭年年不得安宁，起誓要制服孽龙，为民除害。

　有一天，疙瘩出门放牛，见到三个人，一个是捕虎的，一个是捕鸟的，一个是捕鱼的。疙瘩走到捕虎的人前面请教制服孽龙办法，捕虎人说：“捕虎用陷阱，龙不走地上，我的办法没有用，你去问捕鸟的”。捕鸟的人说：“捕鸟要下套子，龙不入山林，我的办法没有用，你去问捕鱼的”。捕鱼的是个白胡老汉，正忙着做竹绷子(炸鱼用具)，不理会疙瘩。

　疙瘩不灰心，把牛撵上坡，回头帮老汉做竹绷子，边做边问，“您做的竹绷子捕多大的鱼”老汉说：“小捕小鱼，大捕大鱼，箩筐大的竹绷子，捕得龙大的鱼”。疙瘩一听，暗自高兴，连忙回家做了个箩筐大的竹绷子。

　孽龙又出来作乱。摆摆尾巴，大水淹北岸;踢踢腿，大水淹南岸。打个滚，潭里的石头飞上天，打得满山的房屋像米筛，满坡的良田成石滩。疙瘩气红了眼，提起大竹绷子就往龙潭跑。孽龙见有人来闯龙潭，张开血盆大嘴冲过来。孽龙看得真切，一下子将大竹绷子丢进龙口。一拉绳子，大竹绷子撑住了龙的嘴。

　这时候的孽龙，好比强牛穿上鼻绳，天大的力气使不出来，疙瘩乖乖地拉着沿潭跑。到了潭口沙滩上，疙瘩抽出牛鞭就打，打得孽龙鳞片乱飞，磕头求饶，疙瘩才放过手。打这以后，孽龙再不敢兴妖作怪，大龙潭一直风平浪静。

　“金鸭子”由来的传说

　清江流经恩施州城东门的地方，名叫捡儿湾。不管哪年涨水，别的地方都淹了，就是这里淹不到。据当地老辈子传说，在捡儿湾岩砍下，有一只美丽的金鸭子。

　清朝道光年间，施南府来了一位姓胡的知府。胡知府看中了捡儿湾，便令人赶走百姓，把衙门建在那里。胡知府生性贪婪，把土著人不当人。他仗着手中的大印，来不来就戳印捉人。满城的百姓对胡知府的大印又恨又怕。

　有一个田阿公，常在清江河里打鱼。胡知府限他每天交一筐清江鱼，交不出来就捉去打屁股。田阿公无奈，只得每天早出晚归下河打鱼。可因田阿公生了一场大病，有两天没能交鱼。胡知府就要盖印封门收船。

　田阿公实在无法，只好驾船到捡儿湾的深水潭里去下网捕鱼。他划着船儿，撒了一网又一网，竟连虾也没有捞到一个。太阳偏西，打麻眼了，田阿公心里又急又气，就靠岩边撒下最后一网。他喘了口气，然后慢慢地收网。心里七上八下的，担心又会落空，回去无法向官府交鱼。他收着收着，觉得这一网很重，等网出水时，忽见水面上闪出道道金光。急忙将网提到船上，仔细一看，是一只黄灿灿的金鸭子。

　他又惊又喜，小心翼翼地捧在手中。忽然，金鸭子开口讲话了，“老阿公，放了我吧，我会报答你的”。田阿公说，“要我放你好办，可你得答应我一件事。”金鸭子说，“那样的事”“帮我在水里赶出鱼来，因我打不到鱼，知府老爷就会打我，还要盖印封我的茅屋，没收我的小船”。说着，田阿公竟流下了眼泪。金鸭子点了点头说，“这好办，我帮你”。

　田阿公连忙将金鸭子放入水中。金鸭子游了几步又转头说，“老阿公，以后若有为难之事就找我，你只要在水里碰三下就行了”。一眨眼，金鸭子不见了。

　田阿公还在愣神，渔船周围到处冒起泡泡来，还跃起了几条大鱼，有一条竟还蹦到船上。田阿公高兴极了，连忙撒开网，每一网都是沉甸甸的，不一会儿就打了好多好多的鱼。田阿公心里暗暗感谢金鸭子，收了网，欢欢喜喜的划船回家了。

　一连三天都是这样，不免引起了别人的注意。老实的田阿公就把遇到的稀奇事一五一十地告诉了别人。一传十，十传百，传到了胡知府耳里。一天下午，田阿公刚摇着小船靠了岸，过来两个衙役用铁链子拴起他就走了。田阿公忙说，“差官老爷，我有鱼交呀”。一个衙役恶狠狠地说，“今天不要鱼，知府大人要你”。不容分说，把他捆去见胡知府。

　到了堂上，胡知府惊堂木“啪”的一拍，“老头，听说你在河里见到一只金鸭子，是真的吗”田阿公忙说，“小人不敢瞒”。胡知府笑嘻嘻地道，“把金鸭子交出来，自有你的好处。否则，定要你进大牢。”田阿公忙说，“大人，金鸭子是清江河里的神，我怎么弄得到。”胡知府把眼睛一瞪，说：“放屁，限你三天，过期严办，退堂”。

　田阿公回到家里，心里想这下可闯了大祸，蒙了头不知怎办，嗨，还是去找金鸭子想办法。第二天要黑的时候，田阿公划船来到老地方，照金鸭子说的那样做，用石头在水里碰了三下。不一会儿，水面上哗啦啦地一阵响，金鸭子果真来了。它问道，“阿公，找我有什么事”田阿公把自己为难之事告诉了金鸭子。金鸭子说：“这不难，把我带去就是。不过，把我交给那些坏东西后，阿公要叫城里人赶快搬家，不给衙门里的人说”。田阿公答应了。

　却说胡知府得到了金鸭子，嘴都喜歪了，忙叫人放了田阿公。田阿公急忙挨家挨户催人搬家，老百姓搬到了高山上。当天夜里雷声大作，从未见过的瓢泼大雨;清江像万马奔腾，大水一下漫上岸上来了。胡知府正在书房里和小老婆欣赏金鸭子，水已进了衙门，一个浪头打来，胡知府满身是水，他想跑，大水跟着他撵。小老婆抱着金鸭子，吓得直打哆嗦。金鸭子突然开口说：“丢大印退水，丢大印退水”。胡知府忙叫人拿出印来。金鸭子又说：“大印交我，大印交我”。胡知府把大印交给了金鸭子，跳入洪水中不见了。水还在上涨，直到胡知府的官帽从水里漂了起来，这水才渐渐消退。

　自那以后，清江边上的人就常去求金鸭子。至今(注，本书80版)，娃娃们下河洗澡，还爱用石头在水里碰几下招呼它。

　　“龙泉洞”的传说

　恩施城外有个龙泉洞，又名“倒龙嵌”。在清朝嘉庆年间，龙泉洞的地方大旱成灾。老百姓无吃无穿，只好找些草根、树皮充饥。

　有一天，龙泉洞忽然涌出许多鱼虾来。人们非常高兴，就捉鱼捞虾，维持生活。

　当地有个财主，要霸占龙泉洞，不准百姓到这里挑水、捉鱼捞虾。百姓质问他：“水是天生有的，鱼是地皮生的，为什么不许弄”为了活命，百姓还是到龙泉洞挑水、捉鱼捞虾。说也奇怪，百姓们去，平安无事，可财主一到洞门前，洞内又叫又吼，泉水直翻，搞得财主惊心胆颤。财主不敢去龙泉洞，却拦路抢劫老百姓的鱼虾。老百姓只好等天黑以后，悄悄去挑水、捉鱼捞虾。

　有户穷苦人家，只有父女两人。老汉叫向发森，女儿叫向英琴，这天老汉摸去挑水、捉鱼，在回家路上被财主看见了，抢了鱼虾，倒泼了泉水。向老汉昏倒在地上。

　第二天早晨，向英琴把父亲背回家，就来到龙泉洞背水、捉鱼。救父亲的活命要紧，财主带着凶帮赶来，又要抢夺。见向英琴长得美貌，起了坏心，伸手拉住她，想侮辱她。向英琴大声呼救，又抓又咬。这时岩洞里轰隆作响，“昂”的一声，飞出一条青龙来，青龙飞腾盘旋，顿时天昏地暗。

　财主吓得骨软筋酥，瘫在地上，那些恶奴家丁也呆若木鸡，倒在坡旁。青龙着地，口衔向英琴，送回家中，在老汉床前放下，随即吐出一颗亮晶晶的宝珠，送给了父女。然后调转龙头，边往外飞，刚飞到洞口，就筋疲力尽，落了下来。以后这洞就叫龙泉洞。

　“官王庙”与匾的故事

　清朝同治年间，施南府出了个书法家，名叫李夺魁。据说，他写的字在全国数一数二，曾受过皇上的嘉奖。

　清朝末年，朝政腐败，买官卖爵成了风气。当时，买一个秀才的名号，价高八百两银子。那年，湖广学台孔祥麟到施南府主考秀才。一日，他上鳌脊山“文昌宫”游玩，见魁星楼前挂着一块匾，上书“秀夺金鳌” 四字，是李夺魁的手笔，笔力遒劲，孔祥麟十分喜爱。说：“我看匾上的每一个字都值得一个秀才。”当时，随从的有四个富家子弟听见了，半夜就把此匾偷走了，锯成四块送给了孔学台，孔学台果然都让他们 “中”了秀才。

　清朝，恩施州城关坡有个官王庙，一天官王庙落成，士绅们请李夺魁写匾，照例先设酒宴招待他。李夺魁多喝了几杯，写匾时已经飘飘然了，他带着醉意，挥笔写下了“义接桃圆”四个大字，就走了。第二天，李夺魁酒醒了，又到关王庙去，匾已经做好，挂上去了。他仔细一看，大呼“赶快取下来!”原来字写错了， “结”写成了“接”， “园” 写成了“圆”。 士绅们见字写得实在太好，舍不得取下来，还是一直挂着那块错字匾。

　以后，有人请李夺魁写字，总是先用酒把他灌醉，因为他醉后写的字，比醒时写得更好。

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1、施南城东的天池岭下，有一口莲花池，四周有五座山峰看守着。相传很久很久以前，这里是一片荒芜焦土，很少人烟的地方。

有一年，东乡有个叫谭顺山的猎户，和父亲一起出山卖兽皮。刚刚走到天池岭，忽然狂风大作，谭顺山一下子被卷到了空中。后来他睁眼一看，自己躺在了一个松软的土堆上。这时候已是半夜，四周黑蒙蒙的，谭顺山又饥又渴。

他使劲爬起来，猛然看见远处有一点亮光，金黄金黄格外耀眼。他跑去一看，却见前面横着一口大塘，那金光是从水里面发出来的，把四周的山都照得有点亮了。一时间，水中突然升起了一朵大莲花，扑鼻的香味不断从水面飘来，四周原来光秃秃的山上，慢慢长起一片树林。过了一阵，天渐渐亮了。

谭顺山又惊又喜，赶忙回头找父亲。找到父亲后，把昨夜看到的奇事讲了一遍。父亲忙说：“这是神莲呀！” 他们回到山里，赶忙把遇到神莲的事告诉了乡亲们，大家邀伙结伴去看神莲。后来，他们觉得这个地方有灵气，干脆和一些乡亲把家搬到了天池岭下，人们辛勤劳动，使这一带变成了五谷丰登的鱼米之乡。

这事传到了施南府的于老爷耳里，这老爷心想：“把这神莲弄来献给皇上，定能得个高官。”他赶忙派几个下人，化装成几个老百姓的样子溜达到天池岭，乘夜深人静的时候把莲花偷偷地采走了。

乡亲们不见了神莲，都非常着急，四周查访下落，于老爷生怕露了马脚，于是栽赃谭顺山父子，把他们捆起来投到了塘中 ……

以后，神莲的下落，七说八不一，有的说神莲化作了一团大火，烧死了于老爷就腾云飞上了天；有的说，神莲又飞回了天池岭，化成了五座山峰，保护着大水塘。

居住在大水塘边上的人们，为了纪念神莲就给自己的山寨取名为“莲花池”。周围的五座山峰就世世代代地守护着这个神池。此后，这一带地方又变成了五谷丰登的鱼米之乡。

2、梭布垭下面是一个山青水秀的鱼米之乡。土家儿女世世代代在这里耕种劳作，过着丰衣足食的生活。这里就是今天的大块村。

很久很久以前，山下太阳河里住着一条千年鱼怪。它听说大块村是个好地方，这里的肉好吃，酒好喝，姑娘也长得特别标致，就变成一个秀才到大块村来看个究竟。山民们摆席设宴地接待了它。茶余酒后，秀才眉飞色舞地给山民们讲了不少寨子外面的奇闻趣事，山民们听得津津有味，还特意留秀才多住些日子。

这秀才成天在山寨上下东游西荡，特别注意人家漂亮的大姑娘、小媳妇。一天晚上，它便化成一陈腥风，掳走白天看上的土家妹子，抢到山洞里供它玩弄，玩弄够了便一口吞下支。寨子里天天丢失妇女，弄得人们惊慌失措，大人哭，小娃儿叫，十分凄惨。 哭声震动了仙女岩。

原来，这仙女岩是盐水女神肉身变化而成的。女神见鱼怪拢得子孙不得安宁，便心生一计，把自己变成一个十分标致的幺妹子，又在淹水淌中间的岩石中变了一座房子住下。白天对着镜子梳妆打扮，嘴里唱着甜美的山歌，引得鱼怪如痴如狂，心焦火燎。 

一天晚上，鱼怪趁着夜色，化成一阵腥风直扑幺妹子的住处，想掳走幺妹子供自己玩乐。那想到盐水女神早有准备，奋起一掌把鱼怪把落在水中，现了原形，在水中拼死奔命。盐水女神正待作法打死这个怪物时，又转念一想，何不把它留下来，给世上的恶人作个教训。

于是用手指在淹水淌东南西北岩壁上戳出向个洞，淹水淌里的水纷纷从洞内流走了。鱼怪无水游动不得，陷在淹水淌里不能动弹。久而久之，便活活干死了。住在这里的人无不感谢仙女岩上的仙女为老百姓除了一害。

扩展资料

恩施的风俗文化

1、女儿会

被誉为“土家情人节”，是与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是恩施土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。

2、月半节

又称“鬼节”、“亡人节”，时间为农历七月十二，土家人素有“年小月半大”之说。其主要活动是祭祖，祭祖时烧纸钱，表示对已故亲人的哀悼。过月半须全家团聚，并接回出嫁的女儿。

3、祝米

土家族人家生了孩子，必会对小生命的出世举行热烈庆典，俗称“整祝米酒”。时间定于“洗三”那天，或定于满月之际。无论地位贵贱，婴儿的外祖母在这天都将享受到上等贵客的殊荣。

4、哭嫁

土家族女儿出嫁之前要哭嫁。是土家族婚俗中最富有人情韵味的文化特色。哭嫁本是对封建礼教取代土家族自由婚俗的一种反叛，后来，逐渐形成了以悲言喜的文化形态。

-恩施

据汉书艺文志记载，汉时有《堪舆金匮》一书，但后世没有传下来。汉时还有《宫宅地形》也同样失传。

到了魏晋时期，有郭璞的葬书传世。在此之先，还有无名氏的狐首经，其义与葬书同。不过后世也有人认为葬书是后人托名郭璞所著。不管是否郭璞所著，葬书言明风水之大旨，后世地理书汗牛充栋，不出其大旨之外。还有托名郭璞的宅经一书，考其内容绝非郭氏所著，应是唐宋以后所著。

我们现在能够看到的风水书籍,基本上是随唐以后的著作我们不敢肯定,哪本书是随唐以前传下来的,但是,根据考古和文献资料证明,随唐以前的风水理论相当完备,这是无可置疑的

隋唐时期，特别是宋朝，流传书籍较多。有《地理铁案》、《达僧问答》、《司马水法》等；《拨砂经》，《铜函记》，《理气心印》，《金镜图》，《偷天玄机》，《海角经》，《唐蒙求》《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《青囊经》，《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》；《泄天机》、《九变》，《催官编》《灵城精义》《发微论》，《玉膸真经》，《雪心赋》，托长老的入地眼，等。当然，其中有些书可能是后人托名所著。

明清以后，儒人弄墨，沽名炫燿，风水术开始泛滥。各类书籍不胜枚举，以下罗列有代表性的著作。

风水书籍不能忽视  古籍阁  的存在，海量的电子版风水藏书估计是你一生都不曾见过的丰富

风水书籍：

《九天玄女青海角经》《金马玉堂宝鉴》,风水类旧日书《绘图阳宅十集成》《二十四入宅择日》《地理五诀》《地理四秘全书》《地理金》《地理大全》《形势大照图史公水法》《手抄本江西地理秘决》,《沈氏玄空学》《水真崇》《三僚杨公祠秘决水法手抄本》《三僚杨公祠秘诀水法手抄本》《紫微星缺四卷全》《重镌官板阳宅大全》

这些风水资料在中右下角处都可以找到，有兴趣的可以自己去看看

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阳宅风水书籍

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八宅风水是我国流传的一种比较广泛的风水流派，也算比较实用的风水学，所以现在学的我也不少，流传下来的风水资料也非常的多，我例举了一些不错的八宅风水古籍，自己可以看一下

八宅风水的书籍资料太多了，下面这些不错的风水古籍资料均出自图中右下角

《八宅四书》《八宅风水一点通》《八宅玄空秘法运用》《八宅风水之家宅八位秘法》《八宅明镜》《真八宅风水学精华荟萃《八宅法对宅指向之研究》》《八宅七星阳宅学》《八宅二十四山秘法》《八宅四书开门断诀》《八宅明镜秘传本》《八宅法3种坐山论》《八宅派选宅法则》《八宅派风水学》《八宅派阴阳宅风水之穿宫九星法》《八宅真法风天地神盘》《八宅神机》《八宅风水东四命和西四命》《八宅风水之家宅八位秘法》《八宅风水入门学习概述》《八宅风水真法秘传》《古传八宅法论中宫宅》《大玄空八宅九星用事断决》《风水古籍评注：八宅明镜陈明评注-冠道人著》《八宅派三元通天照水经》《民间传统风水术八宅风水》《八宅风水：太极化解法》《八宅风水：奇地灵应》《八宅风水：桃花真传大全》

很多人都想要学习一些相关的风水知识，毕竟风水学在如今的生活中运用得是如此的广泛，若是我们鞥呢懂得一些风水学就能在日常生活中更加懂得如何运用风水，其中不少人都是通过一些相关书籍来学习风水的，那么风水类书籍有哪些好的推荐呢？不妨看看相关文章是怎么说的吧！

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风水类的入门书籍有哪些好的推荐

1、《地理人子须知》

《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。

2、《入地眼全书》

《入地眼全书》是北宋初一个法号叫静道的僧人讲授阴阳堪舆的一部讲义，比较通俗易懂。所谓“入地”，就是指看阴宅。该书主要讲葬地的选择，好的葬地可以福荫后代，不好的葬地则可祸及后代，所以古人对此非常重视。人的吉凶祸福，究竟能否取决于祖先的坟宅？根据科学的观点看，此理论不能成立。但古人的观点似乎还有些具有参考价值的东西。 本书共十卷，内容包括天星、龙法、穴法、砂法、水法、向法、阴宅图向法、阳宅说等。此书从龙、穴、砂、水、向五大方面论述风水的玄妙，特别提出了五十字诀。即：“龙要起伏屈曲活动为主；砂要缠护抢穴朝案分明；穴要气脉窝 藏穴晕为的；水要逆朝横收平净为生；向要净阴净阳依水所立。”此书理透 法巧、言简意赅，此书系中国古代堪舆著作中里程碑似的经典著作，影响深远。

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但我建议初学风水的你在本室购买这两本书。

为什么？

因为，此二书本人已翻阅十数遍，结合多年的阴阳宅风水实践，对书中内容的理解层次，体悟的角度或比一般人深些，在本室购书者，可获得学习答疑服务，也就是说，你在阅读这两本书过程中，所遇到疑惑问题，我们为你解答，若你渴望进入绚丽多彩的风水世界，我将会牵着你的小手，一步一步带领你走进风水殿堂的大门。当然，你有权利选择是否需要这项服务。

经典的风水类书籍有哪些好的推荐

经典风水学书籍推荐之一：《易经》

“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。

经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》

在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。

经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》

此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。

经典风水学书籍推荐之四：《葬经》

《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。

经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》

杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。

经典风水学书籍推荐之一：《地理五诀》

《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰；，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。

经典风水学书籍推荐之一：《发微论》

《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。

经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》

葬法倒杖，唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》

作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。

经典风水学书籍推荐之一：《催官》

《催官篇》·二卷〔通行本〕 是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，巽、辛、艮、丙、兑、丁为六秀，而著其变换受穴吉凶之应。明代地理家徐试可注：至若星垣贵贱，妙在《催官（风水wwwazg168cn）

揭秘风水类的书籍有哪些好的推荐

一、选择须知

对于从未涉及风水却又爱好此行业的人来说，选择看风水的书往往是件头疼的事情，什么风水书好，选哪本很重要。对于选择风水书籍，大致有四大原则，首先是没有基础理论的书籍不能买，现在很多当代风水爱好者所著的书籍只列出了观点、结论，却没有基础理论，这样的书，让人看再多遍也只能记住这些结论，不适合初学者。其次是理论不系统的书籍也不能买，这类书籍往往通过七平八凑东一段西一段抄来的，不太专业，所以不必看。还有太深涩难懂的书籍也不要买，初学者关键是入门，太深奥的古籍其实不必看，因为也看不懂。最后一点就是脱离实际检验的书籍也不必看，很多现代书籍光是将理论又没有实践案例，空口之谈，很难懂，难免失之偏颇，不利于读者学习和运用。所以也不要选。

二、风水古籍

要想入门，看风水的书一定要选择好，一些具有代表性的风水古籍是必定要看的，这些书籍中大多都从入门的浅表知识开始进行介绍。其涉及的范围也很广，阳宅、阴宅、择吉、理气等等都有涵盖，大致如下：《葬书》、《撼龙经》、《疑龙经》、《天玉经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《都天宝照经》、《重校正地理新书》、《玉髓真经》、《地理铁案》、《地理金水两案》、《理气心印》、《拨砂经》、《杨公开门放水经》、《玄空秘旨》、《地理原真》、《地理五诀》、《地理辨正》、《地学仁孝必读》、《地理冰海》、《玄空本义》、《玉函通秘》、《地理辨正揭隐》、《阳宅十书》、《阳宅大全》、《八宅明镜》、《阳宅地理风水全集》等。

三、现代著作

除了具有代表性的古籍之外，一些当代具有代表性的大师所著的书籍也可以买来看看，这些书籍从基础到案例到分解都一一详细介绍，很容易就能够读懂，而且都是名家之作，值得信任，大致如下：李居明所著的《禁记大全》、《风水四柱最新谈》、《生活改运学》、《八字神数实战录》等。邵伟华所著的《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》《流年运程》等。及裴翁先后编著的《易学精华》，《风水精华》《命理精华》，《易学精髓》，《命理风水学》等，本期看风水的书就介绍到这里，说了这么多你知道该如何选择入门书籍了么？