二十二年，郑缪公卒，子夷立，是为灵公。

灵公元年春，楚献鼋于灵公。子家、子公将朝灵公，子公之食指动，谓子家曰：“他日指动，必食异物。”及入，见灵公进鼋羹，子公笑曰：“果然！”灵公问其笑故，具告灵公。灵公召之，独弗予羹。子公怒，染其指，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。夏，弑灵公。郑人欲立灵公弟去疾，去疾让曰：“必以贤，则去疾不肖；必以顺，则公子坚长。”坚者，灵公庶弟，去疾之兄也。於是乃立子坚，是为襄公。 斋楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：“畜老，犹惮杀之，而况君乎？”反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。书曰：“郑公子归生弑其君夷。”权不足也。君子曰：“仁而不武，无能达也。”凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。

楚国向郑灵公进献一只鼋。郑灵公非常高兴，便令厨子烹煮作羹。正巧公子宋与子家来到殿前。公子宋食指大动，于是悄声对大家说：“我每次食指大动都能尝到珍奇美味，这次君王一定把美味分与大家。”

及至入殿见厨师正解割大鼋，便相视而笑。灵公很奇怪，便问，大家据实相告。灵公听后不悦，暗想：我不赐予你，无论你食指怎么动，也是没用。

鼋羹煮好后，灵公招来许多大臣，赐予他们鼋羹。最后宋灵公才召见公子宋，却没有赐食鼋羹。公子宋大怒，不顾一切地将食指伸入鼎中蘸食鼋羹后拂袖而去，灵公暴跳如雷，声称非杀掉公子宋不可。

公子宋回家后也怒气难消，又听说灵公要杀他，便先杀死灵公，报了未赐鼋羹之恨。郑国在经历了一场混乱之后又重新建立了一个国家，公子宋亦由于谋杀国君而被诛。后人将此事浓缩为成语“染指于鼎”比喻沾取非分的利益。

此事虽起于口腹之欲，然而最终则导致一个国家陷于水火之中。由这个小故事便可知道古圣人的“去人欲，存天理”，“克己复礼”实在是治国平天下的根本呀！虽口腹之欲，纵容它，也会成为日后杀身的隐患！

鼎、匮、药釜属于反应器，金丹的原料就是在这些容器里面起化学反应的。据唐·陈少微《大洞炼真宝经修伏灵砂妙诀》记载，鼎分金鼎、银鼎、铜鼎、铁鼎、土鼎五种。鼎的形式是多种多样的。宋·张君房《云笈七签》卷72给出了“金鼎”图，并指出：“鼎法高一尺二寸，重七十二两，其数有九。内围一尺五寸，当有放脚，下去地二寸半，底厚二寸，身厚一寸半，深六寸，内受三升半，盖厚一寸，耳高一寸半。”元代陈致虚在《上阳子金丹大要图》中给出一幅悬胎鼎的插图一段说明：“鼎周长一尺五寸，中虚五寸，长一尺二寸。状似蓬壶，示如人之身形，分三层，应三才。鼎身腹通直。令上中下等均匀。入炉八寸，悬于灶中，不着地。悬胎是也。又谓之朱砂鼎。”

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在中国西北的黄土高原上，有一座古老的陵墓，黄帝陵，位于陕西中部的黄陵县。

问祖师爷:真正的黄帝陵墓在哪里？这仍然是一个时代的谜

世界上有五个龙脉，其中两个在国外，另外三个在中国，形成了北部的龙脉，中部的龙脉和南部的龙脉。黄帝陵属于南方的龙脉，在卫星地图上可以清楚地看到。

黄帝是中华民族的文化始祖，黄帝陵是我国第一批重点文物保护单位，第一座古墓，被称为“世界第一陵”。

黄帝陵从黄帝崩葬在乔杉开始，已经有五六千年的历史了。汉武帝堆土封陵祭祀黄帝至今已有2000多年的历史。经过5000多年的历史发展和历代各族人民的不断交流、承认和融合，黄帝陵已经成为历史悠久的中华文化的文化象征，中华民族的民族象征，团结海内外炎黄子孙的精神纽带。

清朝末年，1908年国联派专人扫荡黄帝陵，陵前明朝是为了推翻满清政权；1937年清明节，抗日战争爆发前夕，国共两党为了驱逐外敌，在黄帝陵前共同牺牲了黄帝陵；1946年，台湾省著名人士组织“台湾光复贡品团”，专程前往黄帝陵表达民族情怀和回归祖国的情怀。

1997年和1999年，香港、澳门回归后，两地首任行政长官董建华先生和何厚铧先生亲自为香港、澳门回归纪念碑题词，并于1998年和2000年站在轩辕寺，用这种古老的祭祖方式安慰我们的老祖宗。我们的国家和民族开始变得越来越强大。

在黄帝陵前进行虔诚的祭祀，向祖先起誓，是一种习俗或传统。让祖先们见证发生的一切，尝试着给祖先们解释一些东西。也许，你什么都不用说，你什么都不用说。

据史料记载，祭祀黄帝的历史可以追溯到遥远的“于霞”时代。秦始皇统一六国时，沿袭了以前为黄帝祭祀的活动。据《高涵地记》记载，早在秦末，刘邦在沛公时，曾“拜黄帝”。汉朝建立后，刘邦向天下发函——“我很尊重神社。今天神的祭品和山河之神的祭品，都是照原样供奉，各取当时的礼庙。”。

公元前110年冬(元丰元年)，汉武帝率十万大军北游，归来后专程到乔杉祭奠黄帝之墓。这也是历史上最高统治者第一次来黄陵拜帝。

位于陕西乔杉的黄帝陵早就被人们所认可，没有人发表过不同的意见。但近年来，有人提出了独特的观点，使得黄帝陵的选址成为历史之谜。

其实黄帝陵是个衣冠冢。说到底是后人为了怀念他而建造的纪念建筑，而不是真正的陵墓。黄帝陵也很有可能是在不同的历史时期各个地方修建的。在我国丰富的历史记录中，保存了一些有价值的记录，可以从学术的角度找出最早的黄陵在哪里。

但是站在异地的思路上，拿必要的资料是不够的，因为这不是真正的科学态度。此外，关于如何处理一些民间依恋的传说，还存在一些问题。只有妥善处理这些问题，才能真正解开中国陵墓历史上的第一个谜团。

自古以来，黄帝铸鼎炼丹之地就有很多比赛。陕西富平、安徽黄山、河南灵宝、浙江缙云都有铸鼎炼丹的传说。铸造丁塬、鼎湖山、景山也是到处跑，各个地方的基础也很“足”。

有些网友可能想判断哪个是真，哪个是假。但是对比了一下各地的传说，发现到处乱跑的不是朱定远，而是黄帝。他“挖山开路，再也找不到更好的住处”(《史记》)，周游世界，到处炼丹。灵丹妙药不是巧克力。炼制仙丹是不是显得太廉价了？

所谓长生不老药，是言过其实。其实黄帝应该和他的医生团队一起发明了中药药丸、药膏等中成药。当药丸第一次被发明时，人们赋予它们夸张的效果，并把它们浪漫化为酏剂。到现在，病人还说吃了神药之后吃了仙丹。

很明显，炼仙丹其实是一个发明药丸的传说，包括黄山版、灵宝版、缙云版。先说黄山版。黄帝黄山炼丹的传说很有名。黄山以黄帝命名。它最初被称为虎山，但由于炼金术的传说，唐玄宗把它改成了黄山。相传，轩辕黄帝、容、傅秋功三人来到虎山炼丹，就住在山顶的石屋内。他们在蔡尧溪的深谷中挖掘草药，用洗衣溪的泉水清洗，在阳光下晒干，然后用药物研钵捣碎。然后，从丹井里取水，放入在炼丹平台上竖立的炼丹炉中，熬制草药炼丹。(目前提到的地方都是黄山景区，现实中是存在的。根据黄山的说法，这里的丹药不涉及金属，比如朱砂，而是中草药制成的药丸。

再看看浙江缙云县，据说黄帝是受崆峒山仙光成子和黄山仙容成子的指示，然后南巡缙云，在仙都鼎湖峰炼丹。当时缙云县饥荒，浮肿。黄帝用丁炼丹，药还没做出来，就是膏药的状态。病人吃了黄帝炼制的膏药，药治好了。大定后来压出了一个鼎湖山。唐朝时，白居易用“黄帝不能带标准回去，崔伟独云。有时风激鼎湖波，晴天散如雨滴”来形容鼎湖景，现在是夏衔戏剧的皇家外景。

根据河南灵宝的传说，黄帝到灵宝游玩时，发现当地人经常生病，瘟疫猖獗。于是黄帝想起了以前昆仑山的炼丹术，在灵宝铸了一个大鼎，炼制仙丹，治疗当地人的疾病。既然在昆仑山炼成仙丹，灵宝应该不是第一个铸鼎的地方，鼎也成了“批”品。各地铸鼎炼丹都是黄帝教的。

可能有网友认为青铜珍贵，黄帝时代不可能批量铸造丁。黄帝时代，距今约4500年，出土的青铜器很少，但有可能铸造的鼎可以是陶制鼎，而不是青铜鼎。丁涛在新石器时代被广泛出土，大规模生产不成问题。

黄帝时代有没有药丸药膏出现的记载？《黄帝内经》是现存最早的中医经典，成书于战国时期，书中出现了中医药丸。书中记载了13个方剂，其中9个是中药，包括丸剂、散剂、膏剂、丸剂、药酒等，表明中成药得到了广泛的应用。

《山海经·Xi·山景》中有一篇关于白玉膏的记载，原文是:

“丹水灭焉，西刘著在齐泽，含白玉。有玉糊，其原是熬汤，黄帝是菜是菜，它是生宇轩”。

人吃玉显然有点夸张。黄帝吃的玉糊，大概是白药膏。

陕西阜平和河南灵宝都叫黄帝炼丹，天界人大在阜平

现代胶贴也是中成药

就文物而言，新石器时代的药丸暂时没有出土。

青铜鼎是黄帝发明的吗？《史记·道史》中“首阳山青铜”作为“天地人”鼎，是青铜鼎。古籍记载的“天地人”三丁，在黄山、缙云、灵宝的传说中并没有出现。“天地”大定，阜平县自称。阜平县认为，文献记载的铸鼎位于今陕西省Xi附近的三原、阜平、阎良交界处。不仅有鼎湖，还有三丁村、竹丁村、卧龙村、盘龙村、华龙堡等等。在这里，不仅黄帝、大禹铸鼎，汉武四鼎、武则天也再造了九鼎记录。

我们把思绪带回黄帝时代。黄帝走遍中国，教人用鼎制药，留下了铸鼎炼丹的传说。鼎原本是供人们食用的炊具，加上炼制药物的功效，它更显得重要和神圣。在青铜技术刚刚发明的时代，黄帝命令人们用珍贵的青铜制作三个大罐子，象征天地。大鼎铸造后，黄帝崩毁，各地立碑立寺纪念，声称黄帝在此铸造鼎成功后升天。

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泉州市图书馆位于泉州市丰泽区府东路，是全国文明图书馆、全省先进图书馆、福建省十佳图书馆、福建省古籍保护先进单位和文化信息资源共享工程先进单位。2018年8月被中华人民共和国文化和旅游部评定为国家一级图书馆。[6][5]

泉州市图书馆的前身是民国9年（1902年）在泉州城设立的晋江县公立通俗图书馆；1958年5月泉州市图书馆正式创建；1988年新馆舍兴建；2019年12月27日新馆建成正式开馆。[6][7]

截至2021年12月，泉州市图书馆新馆占地面积约23亩，总建筑面积48万平方米，设有10个机构部门，职工51人，开设九大功能区，设有阅览座位2000个；藏书165万册，数字资源100TB，特色资源库15个。

馆藏实力

馆藏资源

截至2021年12月，泉州市图书馆藏书165万册，其中古籍文献29万册，报刊129万件，视听文献19万件；数字资源100TB，数字资源数据库105个，其中特色资源库15个包含有泉州闽南民系库 、泉州历史大事记库、泉州自然遗产库、泉州地方文献资料篇名索引、闽台姓氏族谱库等，古籍特色数据有万方地方志 、 鼎秀古籍全文检索平台等，电子图书数据库包含有 泉州地区公共图书馆联合书目、 国图数字资源、 中国大百科数据库、 超星电子图书、 党政教参线上服务平台等。[8]