应该是《书目答问》。

　　书目答问》是张之洞撰写的一本举要性目承书。作者张之洞是清末洋务派首领之一。曾任两广总督、湖广总督、军机大臣等要职，著有《张文襄全集》。 《书目答问》一书，是作者任四川学政时因诸生不知“应读何书”及“书以何本为善”而为其开列的学习经史词章考据诸学指示门径的导读目录（一说系张委托缪荃孙代撰）。此书共收图书二千二百余种。

　　《书目答问》一书四川学政时因诸生不知“应读何书”及“书以何本为善”而为其开列的学习经史词章考据诸学指示门径的导读目录（一说系张委托缪荃孙代撰）。此书共收图书二千二百余种。分经、史、子、集、丛书五部，每类再以书籍的时代先后排列。每书皆注明作者、版本、卷数异同，并为指引初学者选读，择要略加按语。收录者多为重要书籍，所选版本亦从当时习见者中取其不缺少误者为主，而不追求所谓的宋椠元刊。书后附有《别录》及 《清代著述诸家姓名略》。

　　《书目答问》采用了以“丛书”和经史子集四部并列的“五分法”。张之洞认为丛书“其中经史子集皆有，势难隶于四部，故别为类”。张之洞所设立的“五分法”后来被实际运用在近代和现代的古籍编目工作中。

　　《别录》与正文相配合，由浅及深，渐识途径；《清代著述家姓名略》则列举了诸位知名学者的姓名籍贯，从中也可窥见清代学术的渊源流别。此书介绍了中国古书大概和目录版本常识，为学界所欢迎，重印再刻，流传极广。

　　清朝末年，有许多年轻人想考上状元、进士。但是，他们不知道应该买些什么书，于是就向当时有名的学者张之洞请教。张之洞就精心编了《书目答问》，里面列举了2000多种古籍，给年轻人指出了读书的方向。

『书林清话附书林余话』叶德辉著1957,1987·北京

『文献学论著辑要』张舜徽编1985·西安

『中国古代书籍史』李致忠著1985·北京

『中国图书史』陈力1996·台北

『中国古代图书事业史概要』来新夏著1987·天津

『中国图书史略』昌彼得著1976·台北

『文献学讲义』王欣夫述1986·上海

『中国文献学』张舜徽著1982·郑州

『中国古代图书事业史』来新夏等著1990·上海

『古典文献学』罗孟祯编著1989·重庆

『中国古文献学史』上下孙钦善著1994·北京

『中国文学文献学』张君炎著1986·南昌

『中国文献学概要』郑鹤声·郑鹤春著1930,1967·台北

『古籍整理论文集』中国历史文献研究会编1984·兰州

『版本目录学论丛』1/2昌彼得著1977·台北

『张元济傅增湘论书尺牍』商务印书馆编1983·北京

『张元济书札』商务印书馆编1981·北京

『简明中国古籍辞典』吴枫主编1987·长春

『中国文学目录学』谢灼华编著1986·北京

『访书见闻录』路工著1985·上海

『印刷发明前的中国书和文字记录』钱存训著郑如斯增订1988·北京

『肩朴集』李致忠著1998·北京

『文字の文化史』藤枝晃著1971·东京

『图书の历史と中国』刘国钧著松见弘道译1980·东京

『图书馆と汉籍』松见弘道著1981·东京

『书学序说』山岸德平著1977·东京

『汉籍整理法』长泽规矩也著1974·东京

『近藤正斋全集』第三卷1906·东京

『中国典籍之最』徐状华著1987·兰州

『图书馆古籍编目』北京大学、武汉大学图书馆学系合编1985·北京 『书目丛编叙录』乔衍☆辑

『东湖丛记』清蒋光煦撰用光绪九年刊云自在龛丛书本影印

『古文旧书考』岛田翰撰用明治三十七年民友社排印本影印

『千顷堂书目』清黄虞稷撰用民国五年适园丛书本影印

『经籍访古志』森立之等撰覆昭和十年用稿本影刊本影印

『艺风藏书记』缪☆孙撰用光绪二十七年缪氏原刊本影印

『艺风藏书续记』缪☆孙撰用民国二年缪氏原刊本影印

『滂喜斋藏书记』清潘祖荫撰用民国十三年陈氏慎初堂排印本影印

『拾经楼　书录』叶启勋撰用民国二十六年叶氏拾经楼排印本影印

『日本访书志』杨守敬撰用光绪二十七年杨氏邻苏园刊本影印

『文禄堂访书记』王文进撰用民国三十一年文禄堂书籍铺排印本影印

『善本书室藏书志』丁丙撰用光绪二十七年丁氏刊本影印

『曝书杂记』清钱泰吉撰用同治七年杜文澜重刊本影印

『铁琴铜剑楼藏书目录』清瞿☆撰用光绪二十四年瞿氏重刊本影印

『五十丌卷楼藏书目录初编』清莫伯骥撰用民国二十年莫氏排印本影印

『荛圃藏书题识·补遗·刻书题识·补遗』清黄丕烈撰用民国八年刊本影印

『荛圃藏书题识续录·杂著』清黄丕烈撰用民国二十二年刊本影印

『藏园群书题记初集·续集』傅增湘撰用民国二十七年三十二年排印本影印

『宋元旧本书经眼录』清莫友芝撰用同治十一年刊本影印

『读书敏求记校证』清钱曾撰管庭芬章☆校证用民国十五年刊本影印 『书目续编叙录』乔衍☆辑

『内阁藏书目录』明张☆等撰用民国五年适园丛书本影印

『适园藏书志』张钧衡撰用民国初年张氏家塾刊本影印

『仪顾堂题跋』清陆心源撰用光绪十六年序刊本影印

『仪顾堂续跋』清陆心源撰用光绪十九年序刊本影印

『百宋一廛赋注』清顾广圻撰黄丕烈注用嘉庆十年刊黄氏士礼居丛书本影印

『徵刻唐宋秘本书目』清黄虞稷·周在浚撰用昭代丛书本影印

『澹生堂藏书约』明☆承☆撰用知不足斋丛书本影印

『流通古书约』清曹溶撰用知不足斋丛书本影印

『藏书纪要』清孙从添撰用昭代丛书本影印

『☆宋楼藏书志·续志』清陆心源撰用光绪八年陆氏十丌卷楼刊本影印

『钦定天禄琳琅书目·後编』清乾隆·嘉庆勒撰用光绪十年王氏刊本影印

『史略』宋高似孙撰用古逸丛书本影印

『子略』宋高似孙撰用四明丛书本影印

『授经图』明朱睦☆撰用惜隐轩丛书本影印 『书目三编叙录』乔衍☆撰

『文选楼藏书记』清阮元撰李慈铭校订用越缦堂抄本影印1969·台北

『双鉴楼善本书目』傅增湘撰用民国十八年序刊本影印

『双鉴楼藏书续记』傅增湘撰用民国十九年序刊本影印

『孙氏祠堂书目内编』清孙星衍撰用光绪中李氏木犀轩丛书本影印

『孙氏祠堂书目外编』清孙星衍撰用光绪中李氏木犀轩丛书本影印

『平津馆鉴藏书籍记』清孙星衍撰用光绪中李氏木犀轩丛书本影印

『平津馆鉴藏书籍记续编』清孙星衍撰用光绪中李氏木犀轩丛书本影印

『平津馆鉴藏书籍记补遗』清孙星衍撰用光绪中李氏木犀轩丛书本影印

『廉石居藏书记内外编』清孙星衍撰用光绪中李氏木犀轩丛书本影印

『开有益斋读书志』清朱绪曾撰用光绪六年翁氏☆古阁刊本影印

『群碧楼善本书目』☆邦述撰用民国十九年序刊本影印

『寒瘦山房鬻存善本书目』☆邦述撰用民国十九年序刊本影印

『☆圃善本书目』张乃熊撰用抄本影印 『书目四编叙录』乔衍☆撰

『江苏省立国学图书馆现存书目』同馆编用民国二十二至二十五年排印本影印

『☆山书影』江苏省立国学图书馆编用民国十八年同馆石印本影印

『江南图书馆善本书目』同馆编用同馆排印本影印

『铁琴铜剑楼宋金元本书影』瞿启甲辑用民国十一年常熟瞿氏石印本影印 『书目五编叙录』张寿平著

『思适斋集外书跋辑存』清顾广圻撰用民国二十四年百拥楼刊本影印

『方志商』甘鹏云撰用民国戊寅崇雅堂刊本影印

『留真谱初编』杨守敬编用光绪二十七年杨氏刊本影印

『留真谱二编』杨守敬编用民国六年杨氏观海堂刊本影印

『☆亭知见传本书目』清莫友芝撰用民国二十二年序排印本影印

『续校雠通义』清刘咸☆撰用民国十七年刘氏自刻本影印

『观古堂书目丛刻』叶德辉辑用民国八年叶氏观古堂刻本影印

『秘书省续编到四库阙书目』二卷宋绍兴改定叶德辉考证

『古今书刻』二卷明周弘祖撰

『南☆志经籍考』二卷明梅☆撰

『百川书志』二十卷明高儒撰

『丌卷堂书目』四卷明朱睦☆撰

『绛云楼书目补遗』一卷清钱谦益撰

『静☆堂宋元人集书目』一卷清曹溶撰

『徵刻唐宋人秘本书目』一卷清纪映锺等撰叶德辉考证

『孝慈堂书目』四卷清王闻远撰

『佳趣堂书目』一卷清陆漻撰

『竹☆☆传钞书目』一卷清赵魏撰

『结一庐书目』四卷付宋元本书目清朱学勤撰

『别刻结一庐书目』一卷清朱学勤撰

『求古居宋本书目』一卷清黄丕烈撰

『潜采堂宋元书目』一卷清朱彝尊撰

一、招聘岗位与职数

文物科技保护—文物保存环境1名、文物科技保护—成分与结构分析1名、文物科技保护—金属工艺技术1名、文物保管1名、网站我2名、库保咨询1名、古籍编目1名及出纳1名(均为专技岗位)。

二、招聘岗位基本条件

(一)文物科技保护—文物保存环境

1、工作职责

(1)独立开展本岗位学科的一般研究工作。

(2)协助开展馆藏文物保存环境监测与调控、文物消毒灭菌等预防性保护处理工作。

(3)参加相关学科研究课题和成果的总结、审阅、交流、推广、应用、普及、归档等工作。

(4)完成领导交办的其他工作。

2、任职条件

(1)35周岁以下，研究生学历，理学或工学本科基础。环境科学与工程、微生物专业等其他相关专业。

(2)具有相应的任职专业外语能力。

(3)熟悉本学科相关仪器设备，具有较好的分析统计能力。

(4)有留学教育背景或文物保护经验者优先。

(5)身体健康。

(二)文物科技保护—成分与结构分析

1、工作职责

(1)独立开展本岗位学科的一般研究工作。

(2)参加相关学科研究课题和成果的总结、审阅、交流、推广、应用、普及、归档等工作。

(3)完成领导交办的其他工作。

2、任职条件

(1)35周岁以下，研究生学历。理学或工学本科基础，材料科学与工程、物理学、光学专业、科学技术史或考古学与博物馆学。

(2)具有相应的任职专业外语能力。

(3)熟悉本学科相关仪器设备，具有较好的分析统计能力。

(4)有科技考古经验者优先。

(5)身体健康。

(三)文物科技保护—金属工艺技术

1、工作职责

(1)独立开展本岗位学科的一般研究工作。

(2)协助开展中国古代金属工艺实验分析、专业展览大纲和陈列工作。

(3)参加相关学科研究课题和成果的总结、审阅、交流、推广、应用、普及、归档等工作。

(4)完成领导交办的其他工作。

2、任职条件

(1)35周岁以下，本科或以上学历，金属材料工程、工艺美术或雕塑专业。

(2)动手能力强，具有相应的任职专业外语能力。

(3)有金属铸造经验。

(4)熟悉本学科相关分析仪器者优先。

(5)身体健康。

(四)文物保管

1、工作职责

(1)参与分管文物安全和入藏文物的日常维护。

(2)参与分管文物的点交、入藏。

(3)参与馆和相关部门挑选、提看、调换、送修、拍摄、复鉴及借用等所需分管文物的提拿、搬运等工作。

(4)完成领导交办的其他工作。

2、任职条件

(1)30周岁以下，本科(全日制本科)及以上学历，历史学、美术学、文物与博物馆等相关专业。

(2)热爱文博事业，对鉴赏和研究文物有浓厚兴趣。

(3)身体健康。

(五)网站我

1、工作职责

(1)完成本岗位一般业务工作。

(2)参与网上国际文博信息的采集。

(3)参与《国际文博年鉴》信息资料的整理、归档。

(4)完成领导交办的其他任务。

2、任职条件

(1)30周岁以下，本科以上学历，文物与博物馆学、艺术史论专业。

(2)计算机及相关软件操作熟练。

(3)本专业知识基础扎实。

(4)身体健康。

(六)库保咨询

1、工作职责

(1)保管图书资料，保持库房整洁、财产安全，维护好设备。

(2)接受读者业务咨询。

(3)新书上架、排序、检查，熟悉管理范围内的书籍安放、使用情况。

(4)撰写读书札记、书目提要(报刊库房除外)。

(5)完成领导交办的其他工作。

2、任职条件

(1)35周岁以下，本科或以上学历，文物与博物馆学或其他相关专业。

(2)踏实肯干，能胜任图书搬运、上架工作。

(3)有较强的沟通能力和团队协作精神。

(4)身体健康。

(七)古籍编目

1、工作职责

(1)承担馆藏古籍的著录、版本鉴定、分类管理等工作

(2)编写古籍书目、书志等工作。

(3)负责馆藏古籍的保管、使用等管理工作。

(4)承担古籍文献的开发利用、专题研究以及古籍特藏数字化的相关工作。

(5)负责古籍方面的读者咨询、提阅、归库和记录。

(6)完成领导交办的其他工作。

2、任职条件

(1)35周岁以下，硕士研究生或以上学历，古典文献学或其他相关专业。

(2)身体健康。

(八)出纳

1、工作职责

(1)承担上海博物馆、上海博物馆工会、职工技协及博物馆协会、上海博物馆党委、团委、基建的出纳工作。

(2)保管现金、支票、有价证券等，做到现金日清月结，账款相符，准确掌握银行存款余额。

(3)根据银行核定的备用金额度，确保现金的正常流通，保证各项业务的正常开展。

(4)完成领导交办的其他工作。

2、任职条件

(1)35周岁以下，本科学历，会计学、财务管理等相关专业。

(2)身体健康。

以上岗位特别优秀者任职条件可适当放宽。

外省市社会人员，须持有上海市居住证一年以上(在有效期内)，计算截止时间为2018年5月20日。

三、招聘办法

1、报名时间：自本公告发布日起， 截止至2018年5月20日17：00时止。

2、报名方法： 应聘人员将《上海博物馆公开招聘报名表》、身份证、学历(学位)证明、专业技术资格、职业资格等相关材料电子版发送至shanghaimuseum@126com ，文件名为：上海博物馆+应聘岗位名称+应聘者姓名。请注意：不接受其他格式的报名表或者个人简历等，且未按上述要求提交报名材料，视作无效报名。

报考人员应对本人信息和材料的真实性负责，如填报信息和提交材料不实，将取消录用资格。

3、笔试：根据申报材料，进行报名者的资格审查，通过资格审查人员可进行笔试，笔试时间另行通知。笔试设置最低分数线，成绩不达到最低分数线者不能参加面试。

4、面试：根据笔试分数由高到低，一般按不低于1：4比例确定进入面试人员名单(若报名人数较少，最低开考比例为1:2)。面试当天参加面试人员须递交所有证书的原件以供查验。面试主要对应聘者的专业知识，业务能力及综合素质进行测试。采用答辩、结构化面试、情景模拟、实际操作等多种方式择优录用。

5、身体检查：按照笔试、面试成绩按4∶6比例计算，总成绩第一名者进入体检。体检参照《公务员录用体检通用标准(试行)》，在本市二级甲等以上医疗机构进行。如若体检不合格者或身体健康状况不适应工作岗位者，单位将不予以录用。

6、考察：主要考察应聘人员的政治思想素质，遵纪守法情况，道德品质、诚信记录和学习工作经历。

7、拟录用人员公示：根据考核、体检、考察等结果，对拟录用人员在21世纪人才网上进行公示7天。公示结果无异议的，上报主管部门审核通过后，再报上海市人力资源和社会保障局核准备案。

公示如有异议，根据核查结果确定是否录用。

四、相关待遇

招聘人员属于 事业编制内录用 ，具体工资待遇按照国家和本市事业单位的有关规定执行。

五、****

联系人：裘老师

联系电话：63723500—631

监督电话：23128124

监督邮箱：wgjzpjd@163com(监督邮箱不接受报名)

附件：《上海博物馆公开招聘报名表》

谈古代文学研究中的文化意识——由《佛教唐音辨思录》所想起的（《文学评论》1989年06期）

读《日本汉诗选评》（《瞭望》1989年19期）

读《汪辟疆文集》所想到的（《瞭望》1989年47期）

读《千家诗全译》（《瞭望》1990年33期）

理性的思索和情感的倾注──读朱东润先生史传文学随想（《文学遗产》1997年05期）

陈尚君教授与唐代文学研究（《复旦学报：社会科学版》1998年01期）

中晚唐政治文化的一个缩影——写在《李德裕文集校笺》出版前（《河北学刊》1998年02期）

楼中日月长──推荐《湘绮楼日记》（《中国图书评论》1999年01期）

带读者到南宋遗民诗人中去（《中国图书商报》2000年7月25日）

采辑详备　允称佳构──读《中华大典·文学典·隋唐五代文学分典》（《中国图书评论》2001年09期）

古籍善本编目的又一进展──《浙江图书馆古籍善本书目》序（《山西大学学报：哲学社会科学版》2002年02期）

淡泊名利做人，扎实求真治学——《唐代诗文丛考》序（《浙江师范大学学报：社会科学版》2002年02期）

博通、集成、创新、致用——评熊笃《诗词曲艺术通论》（《中国图书评论》2002年07期）

堪与马可波罗游记比美的佳作——谈古朝鲜人崔溥《漂海录》（《中国图书评论》2003年03期）

中国韵文学构建的突破性进展——评蒋长栋教授的《中国韵文学概论》（《中国文学研究》2003年04期）

重视对五代文化的研究——《五代艺文考》序（《常德师范学院学报：社会科学版》2003年04期）

谈线装版简体字点校本《资治通鉴》的出版（《中国图书评论》2004年01期）

沟通古今说韵文——评《中国韵文学概论》（《湖南日报》2004年1月9日）

《中国古代诗文名著提要》选辑（《文学遗产》2004年02期）

走进中华——《学林漫录》忆旧及其他（《出版史料》2005年02期）

开创了中国古籍全国性书目的先河（《中国图书评论》2005年07期）

顾志兴《浙江藏书史》序（《出版史料》2006年04期）

面向新世纪的古典文学研究——国家社科基金项目成果《中国古代文学通论》（与蒋寅合撰，《求是》2006年15期）

谈谈《唐翰林学士传论·晚唐卷》（《中国图书评论》2007年05期）

《<浮生六记>新增补——一种新的“敦煌学”》（《人民日报》2010年5月18日）

《〈海国记〉的发现——文学史、史料学上的重大成果》（《光明日报》2010年10月25日第12版）

唐代文献学家注释儒学经典一般不违背古注和旧注确立了什么原则

第一节 “文献”与“古典文献学”

文献的定义：“文献”最早见于《论语·八侑》，以郑玄、朱熹为代表将“文献”一词分成两个部分：一部分指的是书面材料，即文章和典籍；另一部分指口头材料，即贤人所讲述的材料。“文献的概念后来发生了变化，从指典籍和贤才的并列结构转向典籍的偏义结构，今天把“文献”定义为“记录有知识的一切载体”。

“文献学”的概念最早见于1920年梁启超的《清代学术概论》，最早名其书者的是1930年郑鹤春、郑鹤声在商务印书馆出版的《中国文献学概要》

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古典文献学一般指广义的校雠学，即有西汉刘向、刘歆父子所开创的。

“文献学”：研究文献的产生、发展、整理和利用的专门学科。在我国通常有两种含义：一指传统意义上的文献学（或称古典文献学），一指现代文献学。我国古时从事文献整理和研究的学者被称为校雠学家。传统文献学正是在综合校雠、目录、版本诸学的基础上发展起来的，是指研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。

———赵国璋、潘树广《文献学词典》

古典文献：指1919年“五四”新文化运动白话文兴起以前的文献，基本上是以文言文

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和繁体字书写的文献。

第二节 古典文献学的知识范围与功用

王欣夫把目录、版本、校勘视为“文献学的三位一体”。

目录：指按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映文献出版、收藏等情况，指导和检索等文献资料的工具。

目录学：研究目录学得形成与发展，探讨目录工作的一般规律的专门学问。

（目录学在学术研究中的最大功用是辨章学术、考镜源流）

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版本：指同一种文献在编辑、传抄、刊刻、装订、传播过程中所形成的各种形态的文本。

版本学：研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别各种版本的真伪高下德尔专门学问。

校勘：改正文献在形成和流传过程中因各种原因而出现的字句篇章上的错误，使之尽可能地恢复或接近文献的原来面目。

校勘学：研究和总结校勘工作的一般性方法和规律的专门学问。

第三节 中国古典文献学发展概况

汉人整理和传授儒家经典文献主要通过两

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种文本方式：一是口耳相传，靠背诵和记忆来流传的文本，记录所用的文字是当时的隶书，成为今文。二是从墙壁夹层或地下挖掘出来的文本，是用先秦六国的文字书写的，称为古文。

熹平石经：东汉灵帝熹平四年，灵帝召诸儒正定经书文字，校书官和书法家蔡邕亲自书写与于碑，使工镌刻，立于太学门外，供后儒晚学取正经文，史称“熹平石经”。

郑玄的学术成就在中国经学史上具有划时代的意义，他是两汉古典文献学得集大成者。

魏晋南北朝，图书分类上最大的变化就是

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由《汉书·艺文志》确立的六分法转变为经史子集的四分法。

三体石经：魏废帝齐王芳正始二年，按古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，又称三字石经。

唐疏在注解上坚持“疏不破注”的原则，即疏一般不违背所选定的古注或旧注的解说。

宋代古典文献学成就：一史部书的编纂与整理，二集部书的编纂与整理，三金石考据学，四公司目录学：私家目录代表作：晁公武《郡斋读书志》，陈振孙《直斋书录解题》、尤茅《遂初堂书目》，高似孙《子略》。晁、陈书目都是提要式，继承

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了刘向《别录》以来的优良的叙录传统。尤茅书目首开著录书籍版本的先例。高似孙书目，专就子部书所作的专科目录。

明代私人编刻图书最为人称道的是毛晋，其藏书和刻书以汲古阁著称。

《四库全书》乾隆年间编写，八部，分藏于北方四阁即北京皇宫文渊阁、圆明园文源阁、承德避暑山庄文津阁、沈阳故宫文溯阁；南方三阁即扬州文汇阁、镇江文宗阁、杭州文澜阁；另有副本一部藏翰林院。

清代：

整理和研究《说文解字》最为突出的“四

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大家”，即段玉裁《说文解字注》，桂馥《说文解字义证》，王筠《说文释例》、《说文解字句读》，朱骏声《说文通训定声》。

光绪二十五年，为古文字学开辟了新的途径，孙诒让是最早研究甲骨文字的学者，其《契文举例》是我国第一部考释甲骨文字的专著。

第一章 古典文献的载体与类型

从我国古典文献发展的历史来看，先后出现的载体形式主要有：甲骨、金石、竹木、缣帛、纸张、电子等。

一、 甲骨

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龟甲和兽骨的合称。因其最初出土于殷墟，又称“殷墟书契”、“殷墟卜辞”。甲骨文由清末光绪年间由金石收藏家王懿荣偶然发现。

刘鹗的《铁云藏龟》，是我国著录甲骨文的第一部书。

1959年，中国科学院历史研究所综合各家之书，编了一部大型的甲骨文献图书《甲骨文合集》。

二、 金石

金文：金，指青铜器。铸刻在商周青铜器上的文字叫做金文。

钟鼎文：三代时，钟、鼎为最重之器，铸

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刻的金文器具以钟鼎居多故后世又称金文为钟鼎文。西周时钟鼎文最为盛行的年代。

铭文：周代贵族选择一些既贵重又可长久保存的青铜器，在上面铸刻铭文，因此金文又被称为为铭文，铭辞。

毛公鼎的铭文最长，共497字。

现存最早的石刻文字是秦刻石鼓，即在十块鼓形石头上刻有十首四言诗。

儒家经典刻石：蔡邕“熹平石经”，唐石经（开成石经），“乾隆石经（清石经）”。佛经刻石：房山石经

宋代形成专门的“金石学”。

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石刻文献的搜集与整理：罗振玉《三代吉金文存》。中国社科院考古研究所《殷周金文集成》（最完备）。北京图书馆《历代石刻史料汇编》。

三、 竹木

一封信的“封”,如何解释？

竹，指竹简；木，指木牍。合称简牍。

先把竹子剖成一片一片的，为防虫蛀，先作脱水处理，用火烤干竹子里的水分，像出汗一样，也称为“汗青”，这道工序叫做“杀青”。

木牍指用来书写的木版或木片，一尺见方的牍叫做“方”。从汉代起，木牍的标准长

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度为一尺，所以后来书信被称为“尺牍”。业，木板如果再做得大一些就叫业。

肄业，指读大版子书，毕业则指大版子书读完了。

四、 缣帛，丝织品

五、 纸张

东晋时纸基本上取代简牍。

六、 电子

特色：无形；存储量大。

第三节、古典文献的类型

中国古代文献学家根据他们对古典文献内

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容及其学术性质的理解，进行了分类，形成了以《汉书·艺文志》为代表的六分法（六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技）和以《隋书·经籍志》为代表的四分法（经史子集）。

一、总集

总集是汇集两人或两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代（断代）和多个朝代（通代）的作品，也可以包括一种体裁和多钟体裁的作品。古代的总集多为诗、文的总集。

“总集”的名称起源于南朝梁代阮孝绪的《七录·序目》。

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中国古典文献中，早起影响最大的诗文总集是晋人挚虞编的《文章流别集》。

现存最早的一部文学总集是萧统的《文选》。其重要意义在于编者有意识地将经史子与“文”区别开来，把经史子文献排除在文学文献之外，只保留了史书中有文采的史论和史述赞，为后世总集的编纂提供了一种范式。

现存的古代史志书目中，《隋书·经籍志》最先立总集类。

总集的分类（按编集的时段和体裁划分）：

宋人吕祖谦编集的《宋文鉴》，沿用《文选》以来总集的旧例。

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现存最早的诗歌总集——南朝梁代徐陵《玉台新咏》

《诗经》——不是诗歌总集，而是属于传统文献分类中的“经部”。

《楚辞》——在传统主流文献分类中被单独作为一个类别列入集部之首，而不把它看作是总集。

二、别集：相对总集而言，指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。

四、丛书：

指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总的书名，用统一的版式和装帧印行的文献类型。最早用“

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丛书”二字作为书名的是唐人陆龟蒙的《笠泽丛书》（只是个人的诗文集）。现在的一般看法是，南宋俞鼎孙、俞经编辑的《儒学警悟》是最早的丛书。南宋左圭《百川学海》为现存大规模综合性丛书的先声。

丛书功用

1、保存典籍，免于失传

2、集中存放，便于查找

五、工具书

类书：

我国古代分类式的资料汇编性的工具书。

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类书采辑古典文献中有关典故史实、名物制度、诗文词语等方面的各种资料，分门别类编排，每一门类下又分若干子目，以供读者读书或写作时查阅、征引。

作用：辑佚和校勘古典文献，查找资料、辞藻

著名的类书：“宋代四大书”：《文苑英华》《太平广记》《太平御览》《册府元龟》。《永乐大典》《古今图书集成》《骈字类编》。（《太平御览》是综合性类书，《太平广记》属于专科性类书，主要搜集小说方面资料。《文苑英华》是一部诗歌总集。）

类书功用

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1、查找资料

2、查找辞藻

3、校勘和考定图书

4、辑佚

第二章 古典文献的目录

目录是按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。

一、 一书目录

古时，目录位于全书之末是古书的通例。

二、 群书目录

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产生于我国图书、目录事业正式兴起的西汉时期。

历来目录学家多以杨仆奉汉武帝之命整理的兵书目录《兵录》为现知最早的群书目录。

西汉末年成帝时，刘向、刘歆在凤奉命校书的过程中，编制成综合性图书目录《别录》和《七略》，则树立了群书目录的典范。班固依《七略》“删其要以备典籍”而修成的《汉书·艺文志》是现存最早的综合性图书目录。

三、 目录一词的异名

目录一词最早见于《别录》和《七略》

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四、 目录学的名义

刘向是我国目录学创始人

校雠：“雠校：一人读书，校其上下，得谬误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对为雠。”

五、 目录学的兴起与发展

《兵录》是见于记载的我国第一部兵书专科目录。

刘向所写的各书叙录是一项开创性的工作，树立了叙录体目录的典型。刘向把所校各书的叙录汇集成编，成为《别录》，是一部汇集诸书叙录的提要目录学著作。

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刘歆根据刘向的《别录》，“总群书而奏其《七略》”，最终完成了我国最早的综合性国家图书分类目录。

东汉目录事业的成就，集中表现在班固依《七略》而编撰的《汉书·艺文志》上，并由此开创了根据官修目录编制正史“艺文志”的先例。

魏晋南北朝：王俭《七志》和粱阮孝绪《七录》这两部私人编制的综合性系统目录，则成为当时最有影响力的目录著作。

第二节、古代目录的基本结构

古代目录书的基本结构：书名、叙录、类序

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一、 书名

二、 叙录

叙录或称书录解题、提要等，列于书名之后，是用以揭示图书的内容主旨、价值得失，介绍作者生平事迹、学术源流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。叙录是古代目录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。

1传录体叙录，始于王俭《七志》，偏重于作者传记而不述内容主旨。

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2辑录体叙录，是辑录诸家评述和其他书内有关资料而成的叙录。特点：不由叙录撰写者自己直接介绍评述，而是广泛汇集已有的相关资料。以元马端临《文献统考·经籍志》为代表。

3除此之外，如《汉书·艺文志》和《隋书·经籍志》，以自注的形式，对所载某些图书的作者、内容、亡佚、残缺情况作简要说明，也可以看做一种不同的叙录方式。

三、 类序

是古代目录书中介绍某一部类图书的学术流变、特点、得失的说明性文字，具有很重要的学术价值。它与叙录一起，体现了

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古代目录学“辨章学术、考镜源流”的优良传统。

类序之体起源于《七略》中的《缉略》。

古代目录因其结构不同而形成的三种体制：

1、部类之后有类序，书名下面有解题，三项俱全。如晁公武《群斋读书志》

2、有类序而无解题的，具有两项。如《汉书 艺文志》

3、类序、解题皆无而只著录书名的，即只有一项。如《新唐书》

第三节、五代目录的分类沿革（大题目）

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我国是最早把分类思想应用到图书编排上的国家。公元前一世纪就产生了最早的一部综合性分类图书目录——《七略》

一、《七略》创始的“六分法”

六分法是我国最早的图书分类法，始于《七略》。，包括“缉略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略。术数略、方技略”。缉略是综述学术源流的绪论。

反映了当时学术和图书状况的实际

二、《七志》与《七录》的“七分法”

继承了《七略》传统，但有所创造，反映了当时佛、道书籍兴起的实际情况。

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三、由《中经》到《隋书·经籍志》：“四分法”的确立

四部分类法，起源于魏晋之际，成熟于东晋时的李充。

四、经史子集四部概述。

五、不守成规的其他分类法

清光绪初年张之洞《书目答问》，采用了以“丛书”和经史子集四部并列的“五分法”，后来被实际运用到近代和现代的古籍编目工作中。

第四节、古代目录书的类别

一、国家图书目录（官修目录）

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代表作：汉《七略》，宋王尧臣《崇文总目》，清《四库全书总目》。

《四库全书总目提要》达到了中国古典目录学的最高峰。

二、史志目录

第一部史志目录《汉书·艺文志》

三、私家目录

起自南朝宋齐时目录学家王俭的《七志》，稍后又有梁阮孝绪的《七录》。

现存宋代著名私人藏书目录有以下三家

晁公武《群斋读书志》

陈振孙《直斋书录解题》

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尤袤《遂初堂书目》

四、丛书目录

专门性的丛书目录，以清嘉庆四年顾修所编录的《汇刻书目初编》为最早。

规模及影响最大的事《中国丛书综录》。

五、其他目录

专科目录：高似孙《史略》、《子略》

第五节、目录在学术研究中的作用

目录学得最大功用：辨章学术，考镜源流

一、 有利于掌握历代文献的基本情况，了解学术的盛衰

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二、 有助于粗知学术源流，了解学术演变。

三、 有助于文化学术的研究和古典文献的整理。

“辨章学术，考镜源流”分析？（论述题）

1、通过分类反映学术，以《七略》为例

2、文字叙述。

具体见群文件

第三章、古典文献的版本

第一节、版本的源流及名称

一、版本，广义指一切形式的书本，狭义指与“写本”相对的雕刻木板印刷的书本。

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二、现代版本概念：今人谈到版本，一般均采用广义的版本概念。现代人的版本意识很大程度上与知识产权相联系。

早在西汉末年，刘向等人在校理秘阁藏书时就非常注意版本问题，《别录》中谈到他们利用中书、太常书、太史书、臣向书、臣参书、大中大夫卜圭书、射声校尉立书等多种版本为其校书服务，整理出最完善最权威的版本。

第二节、版本类别

一、 写本

因其性质及作用不同分为：

1手稿本（作者亲笔书写）

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2稿本（非作者亲笔所写 ，但经过作者校改，一般有作者印鉴）

3抄本

4影钞本：照底本影摩的本子→明毛晋汲古阁

5抄稿本：一般据抄者跋者来定

二、 刻本

一般认为现存最早唐刻本为唐懿宗咸通九年（868年）刻印出版的《金刚经》

三、 善本

指珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某

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一方面的特殊价值。不仅原本和接近原本的可称为善本，大凡经过名家精校过的版本都可视为善本。

1 时代标准：时代早

2 文物价值：稀见（罕传本或孤本）；名家（手稿、手批手校、亲笔题跋）

3 学术价值：精注精校、不缺不讹

孤本指现存唯一版本

四、 活字本与影印本

第三节、纸书的装式

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一卷轴装

1 一个完整的卷子包括轴、卷、褾（音表）、带四个部分

2 卷子都画有竖格，称“边准”

3 卷子摆在架上不易寻检，一般要在卷轴一端悬挂标签，称为“签”。标签一般用牙质的，故名“牙签”

4 人们用丝织品做成袋子来装卷子，这种装书的袋子叫做“帙”，也称“书衣”。一帙通常为十卷。由于卷帙关系密切，后人常常以“卷帙”指代书籍。

二旋风装

1 又称“叶子”、“龙鳞装”

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2 故宫博物院保存有国内唯一一本旋风装图书，据说即吴彩鸾写本《唐韵》

三梵夹装

四经折装，成为中国佛、道二教经典的主要装帧形式，经折装之名也由此而来。

五蝴蝶装，宋元时期书籍的主要装帧形式

六包背装，是对蝴蝶装的改进，明代最为盛行

七线装

蝴蝶装与包背装的优点与缺点（同与不同）

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蝴蝶装 ：将每页书在版心处对折，有文字的一面向里，再将若干折好的书页对齐，粘贴成册。采用这种装订形式，外表与现在的平装书相似，展开阅读时，书页犹如蝴蝶两翼飞舞，故称为蝴蝶装。蝴蝶装是宋元版书的主要形式，它改变了沿袭千年的卷轴形式，适应了雕版印刷的一页一版的特点，是一重大进步。《明史艺文志》序称秘阁书籍皆宋元所遗，无不精美。装用倒折，四周外向，虫鼠不能损。但这种版心内向的装订形式，人们翻阅时会遇到无字页面，同时版心易于脱落，造成掉页，所以逐渐又为包背装取代。 包背装 ：将印好的书页版心向外对折，书口向外，然后用纸捻装订成册，再装上书衣，

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由于全书包上厚纸作皮，不见线眼，故称凶背装。包背装出现于南宋，盛行于元代及明中期以前。清代宫廷图书如历朝实录、《四库全书》也采用这种装订方式。包背装改变了蝴蝶版心向内的形式，不再出现无字页面，但未解决易散脱页的缺点，所以后来又发展为线装形式。

第四节 版本鉴别与选择

版本鉴别：对特定版本（包括刻本、写本）的出版时间、出版地点、出版人、版次，以及内容是否完整，是否有其他版本，该版本在同书的各版本中处于什么地位等进行鉴别，从而确定其版本价值。

刻本的鉴别可以从三个方面入手：

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一是版本的形式，包括牌记、刻工、字体、版式、纸墨、讳字、装帧等

二是书籍的内容。包括序跋、人名、地名、官名、年代、事件等

三是前人的研究成果，包括书的题记、藏印，各种图书目录对该版本的著录，以及有关该版本研究的著作和论文。

一、 依据版本形式进行鉴别

1验牌记

牌记：又名碑牌、木记、墨围，俗称书牌子，是刻书的一种版本记录，相当于今天的版权页，以其有墨栏围绕而得名。一般认为牌记兴起于宋。一般为长方形，也有

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作钟形、鼎形、琴形等其他形状。在书中的位置不定。通常为一行或两行字，用以说明刻书的时间、地点或刻书人、刻书铺号等

3 考刻工

宋、元刻本，除部分坊刻本外，一般都有刻工姓名，多刻于书口下端。

真正对刻工进行系统研究的，当数日本学者长泽规矩也为最早。

3看版式，即书版的样式，包括版面、栏线、行款（以半页计算）、版心等部分

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4．查讳字：改字、空字、缺笔、改音。

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5．看字体

宋刻本有肥瘦，肥者学颜，气魄宏伟，笔势生动，瘦者学欧，柳。

地域上，浙本欧体、署本颜体、闽本柳体

元代赵孟頫体，明代宋体，清代仿宋体和软体（楷体）

6．看纸墨

清人喜用开化纸，此纸因产于浙江开化而得名，南方也叫“桃花纸”

乾隆以后印书常用连史纸——清代最贵的纸

7．看装帧

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8审书名

二、 依版本内容进行鉴别

1， 读序跋。

注意：一是要考察序跋是否完整，二是覆刻本是照原本覆刻，其序跋只能作为鉴别原刻本的依据，不能用来鉴别覆刻本，三是作伪本挖改原序跋，或编造假序跋，提供虚假信息，也会影响版本鉴别。

2，审内容，判定该书版刻上限

三、 依据前人研究成果

1 读题识。题识即藏书家或其他人在书上所留下的题跋识语。

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2 审藏印。古代藏书家有一个传统，喜欢在收藏的图书上铃上自己的藏书印，表明此书为其鉴定收藏。

3 查著录。

第四章古典文献的校勘

第一节 文献发生错误的类型

校勘的主要任务就是尽可能地恢复文献的原貌。

文献发生错误的类型有四种：一、讹—将原有的字写错了。二、脱—将原有的字弄丢了。三、衍—增加了原来没有的字。四、倒—将原有的字变换了位置。

此外，还有多重错误。

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校雠的内涵：狭义仅指校勘。广义——梳理群书，进行编目，除校勘之外，还把目录乃至版本等内容包括进来。

校勘与校对的区别

校勘：删除错误，改正文本

校对：比较书面材料的文字异同

校勘者应有的态度：多闻阙疑

第二节、校勘的资料

第三节、校勘的主要方法

陈垣先生在《校勘学释例》中总结了《校法四例》：（记四种方法各自优点缺点）

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一、 对校：就是将某一文献的不同版本进行对比，从而发现并改正书面材料错误的方法。这种方法是先选择一种版本作为底本，再用其他版本逐字逐句地比较，把各本的异同记录下来。刘向别录所谓“一人持本，一人读书，若怨家相对者”，即此法也。优点：便于发现文献中的错误和找到改正错误的依据。对校的前提在于广泛收集现存的各种版本，分析版本的源流，鉴别版本的优劣，确定底本和校本。

二、 本校：将某种文献的上下文进行对比，找出其内容上与文字上的异同，从而确定与改正其错误的方法，称为本校。分为据相同词句、相同句式、对文、文义校勘。以本书校本书，在本书内部找依据，

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要求熟读全书。前提是书籍必须出自一人之手，资料来源必须相同。特点是以本书前后文字互证，抉择异同而正误。优点在于无对校本和他校本可据的情况下，仍能校正错误。缺点是有一定局限性，一般不可妄改校出的误脱衍倒。

三、 他校：用其他文献中的引文及相关文字来校勘某一文献称他校。以他书校本书。前提是必须弄清本书与他书的关系，对他书必须有所选择。特点是范围最广、用力最劳，非此法不能证明文字的讹误，不宜轻改原文。

四、 理校：即推理的校勘，是校勘工作的补充方法。当我们发现了书面材料中的确

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存在着错误，可是又没有足够的资料可供比勘时，就不得不采用推理的方法来加以改正。通常需要从语言、体例、史实等方面寻找作为推理的依据。前提是必须精通古汉语知识，精通本专业知识。

五、 综合考辨：在校勘实践中，这些方法往往都是综合地加以使用的——使人更加信服。

六、 校勘的具体方法

改写书面材料、撰写校勘记

底本：底本是校勘时选用为主的本子，用种种方法对这个本子进行校勘处理，这个本子就是校勘用的底本。一般情况下也可叫“工作本”。 选择底本要尽量选用善本。

传略刘向,字子政,本名更生,西汉宗室,传见汉书卷三十六楚元王传所附。

刘向五世祖名交,是汉高祖刘邦的同父异母弟,建汉后被封为楚王。其父刘德,仕昭、宣两朝,任宗正,赐爵关内侯,又封为阳城侯。刘向为刘德之次子,12岁以父荫为辇郎,20岁为谏大夫,以文学受宣帝信任。汉宣帝迷信神仙方术,刘向为讨好皇帝,献出家藏之刘安枕巾鸿宝苑秘方,言据之可炼出黄金。宣帝令典上方据之炼金,然费多而方不验,遂以铸伪黄金罪判刘向死刑。其兄刘安民交出封邑户口的一半,将其赎出,从此,刘向悉心钻研学问,被征到石渠阁讲论梁传,成为经学大师。重新步入仕途,为郎中,给事黄门,迁散骑、谏大夫、给事中。元帝即位后,由于执掌朝政的萧望之、周堪的赏识,刘向被擢为散骑宗正给事中,成了辅政的要员。当时,外戚放纵,中官弄权,刘向于是多次上书论时政得失,得罪了中书宦官弘恭、石显,再次被捕下狱。不久,因地震等灾异而释出,任中郎。接着又因指使其外亲上书请求黜退弘恭、石显,而以奸诈罪第三次下狱,废为庶人。从此在家闲住十余年。仕途的挫折,使他对宦官之祸有了更深刻的认识,遂著疾谗适要救危世颂等作品,寻求挽救刘汉危机的良方。同时,他认真读书,学问更有长进。汉成帝即位,此时刘向由更生改名向,被召为中郎,迁光禄大夫、中垒校尉等职任,受诏领校五经秘籍,以主要精力从事书籍整理编目和学术著述。

当时,风俗奢*,赵皇后、卫婕妤等由微贱起家,越礼制。刘向认为,王教应该由内及外,从亲近者开始,于是从诗书中搜集贤妃贞妇和嬖孽乱亡的事迹,撰为列女传。又搜集历代人物事迹、兴亡经验等,撰成新序说苑等书,上奏皇帝。针对当时外戚王氏专权,他搜罗历代符瑞灾异之事,推演其迹象祸福之验,著为洪范五行传,说明王氏专权的危险。刘向建议汉成帝强宗室、防奢侈、夺外戚权。成帝心知刘向之忠,却无法实行。成帝几次想将刘向用为九卿,都被王凤或丞相御史所阻拦,刘向君列大夫官前后三十余年,建平元年卒,享年72岁。

刘向有三子,长子傲,是易学教授,官至郡守；次子赐,九卿丞；少子歆,王莽时为国师公,在学术史上很著名,又是继刘向负责校书工作的学者。

影响刘向对历史发展的影响主要在于他对书籍的整理编目上。

先秦时期,积累和流传了大量的文献典籍,秦始皇焚书,给文献典籍的保存造成了重大的灾难。西汉王朝大收篇籍,广开献书之路,书籍愈积愈多,到汉成帝时,百年之间,书积如丘山,故外有太常、太史、博士之藏,内有延阁、广内、秘室之府。这些书籍,分散收藏,没有统一编目,而且大部分书籍篇章缺失,文字脱讹,内容差异重复,如果不加以整理校勘编目,将无法利用而自然泯灭。汉成帝是一位好经书今古览博的天子,他于河平三年下令谒者陈农到各地搜求遗书,同时将太常、太史、博士、延阁、广内、秘室藏书集中到一起,由刘向负责,组织一帮专家进行校书编书的工作。公元前6年,刘向去世,汉哀帝下令刘歆继续此事业。两年以后,经过刘向、刘歆父子20多年的努力,终于圆满地完成了中国历史上第一次由政府组织的大规模图书整理编目工作,经过整理的图书33090卷,收藏于天禄阁、石渠阁,建立了第一个国家图书馆,刘向、刘歆还写出了目录学著作别录七略,对中国历史文献学做出了重大贡献。

具体讲,刘向、刘歆父子的贡献有三个方面：第一,刘氏父子的图书整理,为先秦古籍的保存、流传,为图书由官府收藏走向民间普及做出了重大贡献。章炳麟说：书布天下,功由仲尼,其后独有刘歆而已。微孔子,则学皆在官,民不知古,乃无定臬。然自秦皇以后,书复不布。汉兴,虽除挟书之禁,建元以还,百家尽黜明其得书之难也。向、歆理校雠之事,书既杀青,复可写,而书贾亦赁鬻焉。故后汉之初,王充游雒阳书肆,已见有卖书者。其后卿章句之儒,而见周官；康成草莱之氓,而窥史记,则书之传者,广矣。

第二,创造了系统的古籍整理方法,校雠、辨伪、考据等学问自此产生。刘向父子整理书籍的程序分四步。第一步,兼备众本,广搜异本。不仅将各官府藏书聚集到一起,还派人到民间搜集遗书,向学者和同僚征求个人著述和藏本,以及利用个人的藏书。这样,同一种书就掌握到几种异本,为校勘奠定了基础。第二步,选定篇目,去除重复。当时,同为一书,往往篇目不同,各有残缺。刘向等将各种书籍的篇章分出条理,去掉重复的部分,经过考订,再剔除伪托的部分,确定其篇目,合为一部比较完整的书。第三步,纠理错简,校雠文字。根据选定的篇目,对其文句进行校订。

一人读经过校雠,发现和订正了许多古籍文字的脱讹衍误,使其错误大为减少。第四步,勘定书名,誊清新本。当时古籍同书异名者很多,还有的书名经长期流传出现讹误,因此,就需要对书名进行勘定。例如战国策之书名,就是刘向勘定的。经过勘定的书,最后抄缮于炙干过的竹简上,就作为定本保存了下来。刘向父子创造的这一套古籍整理方法,为后代学者所效法。

第三,开创了中国古代目录学。刘氏父子典籍整理的一项重要工作是编制目录。包括三个方面的内容,一是为每一本书编写叙录。即在每本书校订以后,刘向、刘歆就为该书写一个提要,著录其书名、篇目,叙述校勘经过,介绍作者事迹,归纳书的内容、性质,评论思想或史实是非,剖析学术源流,确定书的价值。这些书录,不仅使读者了解书的情况,还创造出做书目提要的科学方法,备受后代学者赞誉。二是将各书的叙录单独抄出,合为一书,名别录,形成第一部丛书综合提要,这是第二方面的内容。第三方面内容是七略,这是在别录的基础上,由刘歆进行进一步加工而形成的一部综合性图书分类目录。全书将著录的图书分为六个大类,38种,603家。辨章学术,考镜源流,对当时的学术发展有很大的推动,对后世的目录学,更有着深远的影响。七略创造了书目的著录与考证述评相结合的目录形式,成为中国目录书的典范。

余论评价历史人物,一般着重于政治、军事上的勋业。其实,站在更高的视野,更应重视历史人物在文化积累上的业绩。因为,政治、军事仅决定了一时一事之成败,而文化却造就了民族的性格,影响于千秋万世。刘向从事的古籍整理,成就了中华文化传继上的一项大工程,为公元以来文化的发展奠定了基础。在我们以中华悠久文明自豪的时候,不应忘记刘向所成就的学术的深刻价值。

先说去除封皮污垢的方法。

　　 假如封皮是塑料压膜的，只需用肥皂水清洗，即可达到较好的效果。假如封面是纯纸面的，无论是灰尘、蝇屎还是一般的污迹，都可以用清水浸泡的方法去除。

　　 假如封皮有笔迹等污迹，处理方法大体可以分为四类：

　　 1铅笔痕迹：用橡皮擦。

　　 2墨水痕迹：据说可在书页下垫一张吸水纸，用20％的双氧水溶液浸湿污斑，然后在书页上再放一张吸水纸，上边压以重物。等到墨水被双氧水溶解吸收，纸张干后，墨迹也就跟着消失。但这种方法我没用过。

　　 3油笔（圆珠笔）痕迹：我只能用细砂纸反复摩擦。这种方法实在粗暴，可我没有别的好办法。

　　 4油迹：据说，在油迹上放一张吸水纸，用熨斗轻轻熨烫几遍，油垢即可被吸入纸内，使书页平整干净。这种方法我也没用过。

　　 假如封皮原有破损，又被书商或某人修补过，处理方法比较复杂，大体可以分为两类：

　　 1胶布粘贴：很多人喜欢用透明胶布（带）粘补书页，但时间久了，胶布会起化学反应，严重腐蚀书页。因此，胶布粘补法最不可取，遇到这种情况，我只能狠狠心，把胶布撕掉了事，虽然这有可能损坏书页的完整，可我也没有别的办法可用。

　　 2糨糊或胶水粘补：糨糊或胶水对书页的损伤也很大，更会将前后几页书粘连在一起，不利于阅读。对此，可以采用清水浸泡的方法，去除书页中的糨糊或胶水，然后用涂抹过乳白胶的小纸条重新粘补。

　　 2004年9月3日，我曾买过一本封面与扉页被糨糊紧紧粘连的《阿凡提的故事》（张世杰编译，中国少年儿童出版社1963年初版，1979年4印），我将该书的封面与扉页泡在水里，再一点点地揭起，最后终于让完整的扉页展现在眼前。

　　 这里提到的乳白胶，学名叫做“聚醋酸乙烯乳液”，呈乳白色，不透明，故名。在我看来，它的粘补效果最佳，而且也不会让书页起皱。

　　 《中国书画装裱》（王栋编著，江苏古籍出版社1988年初版）中介绍过一种修补书画的方法，在修补旧书时也可借鉴：“下水浸泡，放进有泻水孔的水池或水盆内，塞住泻水孔，将开水倒进水池浸烫，浸泡半日后，最上一层老尘即脱离画面，溶于水中，水呈黄赭色。然后拔出塞子，放出脏水，查看浸泡效果。……如果经过几次浸泡仍不能使积尘尽去，可在清水中加进少量漂白粉，漂去最后一层积尘。”

　　 假如封皮有未曾处理过的破损，则要具体问题具体分析：

　　 1裂口：假如裂口处露出明显的纸纤维，又不“缺肉”，将少量乳白胶涂抹于患处，抚平裂口，干后即可粘合（裂口两面最后垫上塑料薄膜，免得乳白胶粘在衬页或扉页上）。假如裂口“缺肉”，只能用涂抹乳白胶的小纸条粘补，最好使用与封皮纸质、颜色相同的纸条，这样看起来更加美观自然。《中国书画装裱》中说：“补救裂缝用签条法，即在裂缝处用宣纸在背纸后面糊上一条，上覆背纸夹在中间……”这种方法跟我采用的似乎差不多少。

　　 2书脊开裂：假如仅仅是开裂，用乳白胶粘补即可；假如书脊破损严重或者已经不复存在，可以用涂抹过乳白胶的，同质同色的纸条粘补，纸条的宽度要恰好覆盖过封皮一点，这样才能耐翻。

　　 2破洞：用涂抹过乳白胶的，同质同色的纸条粘补。《中国书画装裱》中曾这样说：“网纸法：在残洞处涂上糨糊，贴上一块宣纸，待干后用手撕去四圈边，由于残洞处已经贴牢，四边撕去后的形状正好和残洞一样，覆盖后将这层纸夹在中间。用这种方法补残，就叫‘网纸’。”

　　

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　　 再说说书页的处理方法。

　　 其实，上述的各种方法也适用于书页，但书页的破损有几点特殊之处。

　　 1霉斑：封皮很少有霉斑，它一般都存在于书页上。《中国书画装裱》中介绍说：“在霉斑处涂上‘灰锰氧’，霉斑即变成紫色；然后再涂草酸，即可由紫转黄，轻霉即可尽去，重霉即可减轻。……唯有紫斑难去净，只能减轻。”在网上查，《劳动报》上有篇文章《各路藏品价值打折后的“消梅”攻略》，说“用高锰酸钾溶液3%，以棉签或者毛笔涂刷霉渍处，一二分钟后，再用5%的草酸溶液涂上，即可去掉霉斑。”

　　 这些方法我都没试过，因为我对霉斑不太反感。2003年2月24日，买到一本《庾信诗赋选》（谭正壁等选注，古典文学出版社1958年2月初版），书页上有一些紫色的霉斑，看起来有如水墨画，漂亮极了，至今仍然留着它们，舍不得清洗掉。

　　 2铁锈：有的旧书用铁钉装订，受潮后钉子容易生锈，据说用草酸或柠檬酸液可以擦去铁锈，然后用清水洗，用吸墨纸压好书页，晒干即可。但这种方法我没用过。

　　 3裂口：一般情况下，用涂抹乳白胶的同质同色的小纸条直接粘补。假如裂口比较长，或者出现在正文上，却不能随便粘补，因为书页两面都有字，处理时必须慎重。但我也没有太好的办法，只能用及窄的小纸条粘补，粘补时让纸条粘在每行的空隙处，这样就会影响正文的阅读了。不管怎样，我只用乳白胶粘补，绝不用糨糊、胶水或透明胶布，因为它们对书页的危害太大。

　　 2004年8月1日，我曾经买到一本《古城秘密》下册（[法]勒白朗著，周瘦鹃译，文艺书局康德五年十一月一日印刷），当时只修补了破损的封面。几天后，它不知怎么，从书架上落到地上，我却没有发现。我的猫觉得它是磨炼爪子的好工具，嚓嚓几下，撕裂了几页正文，我只好用小纸条来粘补，使用的就是上面说的那种方法。

　　 4菜渍：总有人看书时喜欢大吃大嚼，嘴巴又闭不严实，或者原本有漏洞，把红烧狮子头、鸡蛋炒柿子之类的残骸洒到书页上。这怎么办？我无计可施，只能在心中咒骂那些馋鬼。

　　 5潮迹：总有人喜欢把书往水里丢，以为这样就可以教会它游泳。据说，可用明矾溶液涂洗书页上的潮迹，但我没有试验过，因为我索性不买浸过水的旧书，除非毫无选择。

　　 6虫洞：书上的虫洞，可以参考上面介绍过的“破洞”处理法修补。但我从未试验过，因为我喜欢虫洞。一次，朋友送我一本商务印书馆民国版《西画概要》（吴梦非著，百科小丛书），里面的虫洞缥缥缈缈，形态万千，巧夺天工，美不胜收，令我叹为观止。这样的精美的虫洞，我说什么也要保留下来。

　　 7折角或缺角：很多人看书时喜欢对手动手动脚，拥有把每一页书看成毛边的本事。时间一久，很多书页上都会出现折角或缺角，不利于书的翻阅。我的处理方法是，用涂抹乳白胶的纸条粘补在书页的折角或缺角上，增加它的硬度或使其恢复原来的长度。对于有折角或缺角的封皮，也可用这种方法处理。

　　 8图书馆印章或签名：很多旧书里都有图书馆印章或签名，有的可以用上述的化学方法去除，有的我实在无能为力，索性用剪刀剪掉，然后以白纸粘补，只图眼前清静。

　　

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　　 有的旧书装订质量欠佳，尤其是铁钉书和胶粘书，开裂现象比较严重。我认为，唯一可行的处理方法就是小心地撕下旧书封皮，然后给书钻孔，用敲直的曲别针代替缝纫针，用细线装订。然后，用乳白胶粘补好封皮。以后，此书基本不会出现开裂现象，除非遇到非常非常严重的损伤。

　　 再简单说说旧书的保养。《图书馆古籍编目》（中华书局1985年初版）中还介绍说，旧书应该防火、水、潮、