江铸久（1962年2月17日——），男，出生于山西太原，祖籍山东济宁。中国著名围棋高手。出生于一个围棋世家。他的爷爷江润甲以行医为生，喜爱围棋，倾毕生精力攻读了大量的古棋谱，通晓棋理奕道，省内外众多高手常来登门求教。不料，铸久三岁时，爷爷病逝。临终前爷爷托付几位老棋友辅导孙子学棋。六岁时即能与大人对弈，十一岁时，父亲便不是对手了。十二岁时，铸久赴郑州参加了十一省市儿童围棋赛，一举夺得冠军。返并后，他听爸爸说，1954年爷爷曾在被让四子的情况下，屡次败给一个前来就医的日本五段棋手。爷爷不服气，临终前曾留遗言，让铸久和鸣久毕生学棋，直至战胜日本的九段高手。从此他潜力钻研围棋，几次下江南四处投师，自费学艺。两年多时间，兄弟俩遍访了京、沪、江、浙、豫的围棋高手。他还时常到公园和大街小巷领教民间高手那千奇百怪的战法。就这样，他形成了一个独特的棋风：“野”。中盘战中常有出人意料的妙着，越是紧张激烈时，他越是表现出与众不同的高招。1975年，江铸久与哥哥江鸣久被吸收为山西省棋队的运动员。他一边学下棋一边学日语，翻译了十四篇日文棋谱。1983年，考取了六段、七段段位，并取得中国围棋赛的第四名。他与队友南征北战，为山西队连年入前六名立下了汗马功劳。他还远征日本，欧洲，夺得显赫战绩。他费尽心血，研读了三千多个古今中外的棋谱，棋艺猛进。

清代三大棋圣，指清代康熙时期的围棋国手黄龙士、清代乾隆时期的围棋国手范西屏和施襄夏。三人棋艺超群，在所处年代所向披靡，被称为“清代三大棋圣”。

清代三大棋圣：

1、黄龙士

黄龙士（1651 - 不详），名虬，又名霞，字月天，号龙士，以号行，江苏泰州姜堰人，生于顺治年代。清代围棋国手，和范西屏、施襄夏并称“清代三大棋圣”。黄龙士是康熙朝中期围棋霸主，棋风不拘一格，留下十局名局“血泪篇”，著《弈括》。“血泪篇”为黄龙士授徐星友三子的十局棋局，为古代让子棋的名局。

黄龙士天资过人，幼小时棋名已闻达四乡邻里。长大点后，父亲就带他到北京找名手对弈，从此黄龙士棋艺大进。康熙三年他在门宁初谒杜茶村时，他的棋艺距国手还差一截，第二次谒见杜的时候，他已一跃而为国手。他与在棋坛驰骋五十余年久负盛名的盛大有下过七局，获得全胜。吕书舱说他下棋如“淮阴用兵，战无不胜”，在清初“群贤蔚起，竞长争雄”的状况中，黄龙士鹤立鸡群，“一切俯视之”，夺得霸主地位。前辈大家周东侯，此时棋力亦在黄龙士之下了，其他棋手见了他更是退避三舍，不敢与之较量。人们将黄龙士尊为棋圣，他和思想家黄宗羲、顾炎武等人并称为“十四圣人”，可惜黄龙士“享年不永”，刚到中年便撒手人寰了。

黄龙士具有独特棋风，着子看似乎平淡无奇，但寓间极深，对手不易察觉，若敢于用强，他即随机应变，出奇制胜，迫使对手相形见绌，反以自困。邓元鏸推崇说：“龙士用思尤密，深入奥窍。当危急存亡之际，群已束手智穷，能于潜移默运之间，益见巧心妙用，空灵变化，出死入生。”又说：“龙士如天仙化人，绝无尘想。”时人甚至将他同黄宗羲、顾炎武等人并称为“十四圣人”，推为“棋圣”，足见其影响之大。曾让三子与徐星友对局，为双方聚精会神之作，有“血泪篇”之称。

黄龙士之弈，上掩过周（过百龄、周懒予），下启施范（施襄夏、范西屏），为有清一代弈家之正宗。吴清源大宗师评价黄龙士棋力有十三段。

2、 范西屏

范西屏（1709－不详），清乾隆时期著名围棋国手。一作西坪，名世勋，浙江海宁人。与施定庵齐名。

幼聪颖，3岁时见其父与人弈，常在旁牙牙指画。后拜名棋手山阴俞长侯为师，潜心钻研，13岁即崭露头角，16岁随师游松江，屡胜名家，成为国手。20余岁游京师，与各地名手较量，战无不胜，名驰全国。被棋坛推崇为“棋仙”。他弈棋出神入化，落子敏捷，灵活多变。时人评论称其：“布局投子，初似草草，绝不经意，及一着落枰中，瓦砾虫沙尽变为风云雷电，而全局遂获大胜。”袁枚曾为其作墓志铭，称：“西屏之于弈，可谓圣矣。”当时，唯有同乡同学施定庵可以匹敌。

其为人介朴，毕生从事弈棋授徒，弈以外，虽诱以千金，不动。“爱习前贤之谱，罔不究心”。著有《桃花泉弈谱》 2 卷，总结前人经验，推陈出新。为清代棋谱中权威之作，流传颇广。另著有《二子谱》和《四子谱》等。

乾隆四年（1739年）与施定庵于浙江平湖张永年宅，对弈十三局（一说十局）胜负相当，被誉为“旧式对子局的高峰”，被后人称为“当湖十局”。

范西屏晚年客居扬州。当时，扬州是围棋的中心之一。范西屏居此期间，学生卞文恒携来施襄夏的新著《弈理指归》，向范西屏请教。（卞也是施的学生），范据书中棋局，参以新意，写成棋谱二卷。扬州盐运史高恒，为了附冀名彰，特以官署古井“桃花泉”名之，并用署中公款代印此书，这就是《桃花泉弈谱》。范西屏在扬州还写了其它围棋著作。

3、 施襄夏

施襄夏（1710～1771），名绍暗，字襄夏，号定庵。浙江海宁人，生于康熙四十九年（1710年），卒于乾隆三十五年（1771年），清代著名围棋国手，与程兰如、范西屏、梁魏今并称“清代围棋四大家”，与范西屏、黄龙士并称“清代三大棋圣”。

施襄夏幼时性拙喜静，羸弱多病，受父熏陶，工诗善琴。见同里范西屏学弈，年十二而与师俞长侯齐名，慕而同学，不久与范争先。后又得徐星友指教，授以《兼山堂弈谱》，刻苦钻研，锐意深求。清雍正十年（ 1732 ），与前辈国手梁魏今同游湖州岘山，梁魏今指着萦洄荡漾的山泉说：“你的棋已很不错了，然而你能明白个中的奥妙吗？弈棋如流泉，行乎当行，止乎当止。”施定庵听后茅塞顿开，遂悟自然之理，棋艺精进。十七、八岁，与范西屏同列为当代第一国手，并称“棋圣”。两人在雍正、乾隆间同时驰骋棋坛，所向披靡。《中国围棋》说：当时“中国的弈坛，就为同是浙江海宁人的两位棋圣称雄了四十多年。”“海内翕然称之，无异辞也。”

范、施两人棋艺各擅其妙，难分高下。行家比作“诗中李杜”。时人评论说：“西屏奇妙高远，如神龙变化，莫测首尾；定庵邃密精严，如老骥驰骋，不失步骤。”乾隆四年（ 1739 ），两人曾对弈于当湖（今浙江平湖），前后十局，胜负相当，即我国围棋史上著名的“当湖十局”。气势磅礴，杀法精紧，代表了清代棋艺的最高水平。施定庵晚年客居扬州，著《弈理指归》 2 卷，后又著《续编》，与范西屏《桃花泉弈谱》同为后世弈者所必读。

　　1，春秋战国“弈秋”。 当时围棋尚不成熟，水平不好说，但是确实是史料记载最早的高手。

　　2，西晋棋手“马朗”。 也是没有棋谱流传，只有史料记载。

　　3，唐代棋手“王积薪”。

　　开元、天宝年间翰林院棋待诏。开元中，与高手冯汪在太原慰陈九言的“金谷第”中连弈九局，多胜，被推为第一名手。著有《金谷园九局图》一卷(一说徐铉著)《凤池图》一卷《棋决》三卷。

　　3，唐代棋手“顾师言”。

　　会昌、大中年间翰林院棋待诏。称晚唐第一高手。大中年间(847--860)曰本国王子“亲云宾比贺”（日本当时高手）来朝，顾奉唐宣宗之命，与棋对局，至三十三着还未决胜负；顾“惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也”，使对方瞠目缩臂，中盘服输。

　　4，北宋棋手“刘仲甫”。

　　翰林院棋待诏，擅名二十余年。人称其技艺较唐代王积薪高“两道”。曾于绍圣元年(1094年)与名手杨中和、王珏、孙亻先等会于彭城市楼联棋，成我国现存最早的联棋棋谱成都府四仙子图。著有《忘忧集》、《棋势》、《棋诀》及《造微》、《精理》诸集，今仅《棋诀》存。

　　5，元代棋手“严德甫”“晏天章”

　　共同著作《玄玄棋经》，是围棋中的死活经典，现今棋手也是广为使用和研究。

　　6，明末清初棋手“过伯龄”“周懒予”

　　前者著作有《四子谱》《三子谱》、《官子谱》，当时国手，擅长让子棋。

　　7，清顺治、康熙间棋手“徐星友”。

　　主要著作有《兼山堂弈谱》，让子棋谱被编入《绘声园弈谱》、《师竹斋谱》中。 师从前圣“黄龙士”。黄龙士死后，称霸棋坛三四十年，棋力和黄龙士相仿，就是传说人品不好。

　　8，棋圣“黄龙士”（清顺治时期）

　　黄龙士从十八岁开始，先后击败“盛大有”、“汪汉年”、“周东侯”其中盛大有驰骋棋坛50多年，最负盛名，是领衔的国手。21岁时，又战败名手谢友玉。一时的名手如汪天远、卞邠原、凌元焕、娄子恒、程仲容等也先后败在黄龙士手下。从此，英气勃勃的黄龙士在高手如林的京城，所向披靡，再无对手，在清初“群雄蔚起，竞长争雄”的情势下，“一切俯视之”，执棋坛牛耳，一举夺得霸主地位。

　　黄龙士棋艺出神入化，清代著名学者阎若璩把他和思想家黄宗羲、顾炎武等人一起，并称为“十四圣人”，尊黄龙士为“棋圣”。

　　9，“施定庵” 。（清雍正、乾隆年间棋手）

　　著有《弈理指归》、《弈理指归续编》，校订《弈隅通会》。评谱《手批十八局》载于《弈程》，遗谱一百五十余局编入《海昌二妙集》中。与梁魏今、程兰如、范西屏并称“四大棋家”。中国顶峰时期代表人物。算力和现今几段相差无几，如果以座子和日本同代棋手对弈，至少有可以让对手一先。即使现在九段，在座子制度下也不敢小觑。

　　10，“范西屏”（清雍正、乾隆年间棋手）

　　范西屏(1709—1769)，名世勋，海宁郭店人。3岁习棋。后拜名棋手山阴俞长侯为师，潜心钻研，13岁即崭露头角，16岁随师游松江，屡胜名家，成为国手。20余岁游京师，与各地名手较量，战无不胜，威震全国。不久即被棋坛推崇为“棋圣”。弈棋出神入化，落子敏捷，灵活多变。“布局投子，初似草草，绝不经意，及合围讨劫，出死入生之际，一着落枰中，瓦砾虫沙尽变为风云雷电，而全局遂获大胜。”袁枚曾为其作墓志铭，称：“西屏之于弈，可谓圣矣。”当时，惟有同乡同学施定庵可以匹敌。其为人介朴，毕生从事弈棋授徒，弈以外，虽诱以千金，不动。“爱习前贤之谱，罔不究心”。所著《桃花泉弈谱》总结前人经验，推陈出新，为清代棋谱中权威之作，流传颇广。另著有《二子谱》、《四子谱》等。

　　总结：中国古代棋手，备受推崇的就是“黄龙士”“范西平”“施襄夏”。都被称谓“棋圣”。

　　尤其是范西平，围棋天赋和秀策一样，甚至说可以优于一些，座子制度下，日本同时期棋手绝对会被打到一段的差距（就是日本所谓的先向先），当然如果按日本的制度，未必会输，因为日本古代的前圣“秀策”，后圣“仗和”中盘计算力都略逊与现代九段（这个数据是现代棋手研究他们的棋谱得到的结论，绝对不是爱国思想）。这个最致命。

　　另：

　　最后说一下中国棋手“吴清源”，现年98岁，健在，被日本称谓“昭和棋圣”。相关资料可以百度一下。

在春秋时期，有一个叫弈秋的围棋高手，他的棋术极其高明。当时就有很多年轻人想拜弈秋为师，跟他学习围棋。后来，弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺，他听弈秋先生讲课时十分专心，从来不敢有一丝怠慢。

另一个学生却只贪图弈秋的名气，他虽然拜在弈秋的门下，但他并不下工夫。当弈秋讲棋时，他总是心不在焉，他经常探头探脑地朝窗外看，他心里想着鸿鹄什么时候才能飞来，若是鸿鹄飞来了，他便想要买张好弓，搭箭射两下试试。

两个学生一同都在学棋，也同时拜在一个师傅门下，但是他们的成就却相差甚远，那个专心致志的学生已经学有所成，而时常想着弯弓射鸟的学生却始终不能领悟到棋艺。其实不止是弈秋的一个学生听讲走了神，甚至连老师弈秋也曾经走神过。据说有一天，弈秋正在跟人下棋，旁边一位吹笙的人从弈秋身边路过。此时，悠悠的笙乐，飘飘忽忽，好像从云中飘下来一般。

弈秋一时不由得走了神，他侧着身子细心聆听。此时，正是弈秋下棋下到决定胜负的时候，可他却全神贯注去听笙了，他的心思完全不在棋上。

突然，笙声停止了，吹笙人探身向弈秋请教围棋之道。弈秋一愣，身为围棋顶级大师的他竟然不知道该如何去回答吹笙人。

其实并不是弈秋不知道围棋的奥秘，而是此刻他的注意力已经不在棋上。这两则先秦的小故事都记载在史书上。人们把这两件事记下来，大概是想告诫后人，专心致志才是下好围棋的先决条件。前面那则是出自春秋思想家文学家孟子所著的《孟子·告子》中的故事，文中的原文是：

弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤，曰非然也。

这则故事说明了学棋一定要专心致志。不仅仅学棋要专心，下棋也必须如此，所以即使是弈秋这样的围棋大师，偶然分心也是不行的。

春秋时期的弈秋是我国史籍中记载的第一位棋手，而且他还是春秋时期最有名的高手。

因此，后来明代的文人冯元仲在《弈旦评》中极力推崇弈秋，称他是我国围棋的鼻祖，这也是非常有道理的。

关于弈秋的记载，最早见于《孟子》。由此可以推测出，弈秋很有可能是与孟子同时代的人，也可能稍早一些，大约生活在春秋初期。

春秋时期出现弈秋这样的高手，说明了在当时围棋已经相当普及，甚至可以肯定，像弈秋这样的国手并不只他一个人。弈秋是非常幸运的，春秋战国延续了500多年，而他是在古籍中留下名字的唯一一位棋手，也是已知的历史上第一位棋手。

由于围棋在我国的发展源远流长，所以围棋对于我国文化的影响也是非常巨大的。

围棋见于我国史籍最早的记载，是春秋时期。春秋战国时期，不仅出现了许多围棋的高手，而且诸子百家们也都注意到了这种游戏。

就这样，围棋开始在先秦诸子百家的言论中出现，他们有的人赞扬围棋，有的人贬低围棋，还有的人拿围棋当例子，还有不少人直接论述围棋。

先秦诸子百家关于围棋的言论，其中有不少有价值的论点，这些论点推动了围棋的理论逐渐形成。可见春秋战国时期对于围棋的发展普及，起到了非常重要的作用。

士大夫阶层最初是瞧不起围棋的。春秋时期的大圣人孔子曾经说：“下围棋的人都是些吃饱了饭，整日无所用心的人，他们是成不了贤人达士的。”

可见孔子把围棋看作无聊消遣的东西了。孔子的这一观点影响非常深远，甚至以后有人想攻击围棋时，他们也常说些类似孔子言论的话。

著名的亚圣孟子是继承孔子思想的，他在这方面也持有同样的见解。孟子曾经说：“下围棋的人嗜好饮酒，他们甚至都不顾父母养育之恩，不尽孝敬之义。”

孟子把下围棋算作五种不孝顺的行为之一。不过孟子和孔子不同的是，孟子不认为下棋可以“无所用心”。因为孟子曾经这样说：“学习围棋的人如果不专心于自己立足的一方并致力于攻克对方，那他就不能领会围棋的精髓。”

可见孟子不仅承认围棋是门深奥的艺术，学围棋和下围棋必须要专心致志才能学会，同时他又指出围棋的这种奥秘是可以通过学习掌握的。孟子在当时能够提出这种观点很有意义。所以，在孟子之后，围棋的地位逐渐提高了。古代道学家尹喜所著的《关尹子》里指出：

射箭、驾车、操琴、学棋，没有一件事是能够轻而易举学会的。

显然，围棋这时已经提高到与射箭、驾车、操琴同样的地位了。围棋地位提高，下棋的某些规律也慢慢被总结出来了。《关尹子》一书中还写道：

像围棋这样以智力取胜的游戏，它的进与退、取与舍、攻与守、纵与收，所有的主动权都在自己手中。

在当时的历史条件下，尹喜能够提出主动权问题是很难得的。主动权在围棋实战中的作用非常重大，它是每一个围棋爱好者都必须永远牢记的法则。

下棋的人不仅坚信主动权在自己手里，还要有缜密的思考和果断的行动。“举棋不定”是个常用的成语，它形容一个人手中拿着棋子，犹豫不定和不能决断的状态。其实这个成语就是和围棋联系在一起的。

这句成语最早出现在春秋末年左丘明所著的《左传》中的一段话，文中说：

下围棋的人如果举棋不定，那他就不能够战胜对方。

太叔文子总结出一条下棋的重要经验，那就是思考要缜密，落棋要果断，犹犹豫豫的人就一定会输。

“举棋不定”4字，简洁、生动、形象而且准确，它和围棋一起流传下来。这个成语甚至还超越了围棋本身的领域，它成为了人们在各个领域的常用成语。

太叔文子的观点影响深远。后来汉代文人马融的《围棋赋》，以及明代文人张拟的《棋经》，都论述和发挥了这一观点。

在春秋战国时期，出现了这么精粹的围棋理论，又出现如弈秋那样的“通国之善弈者”，这在围棋发展史上，有着极其重要的意义，它标志着围棋的发展在春秋战国时期到了一个崭新的阶段。

围棋的别名有：弈、坐隐、方圆、乌鹭、手谈、纹枰等。

围棋，起源于中国，中国古代称为“弈”，可以说是棋类之鼻祖，围棋至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”晋张华在《博物志》中继承并发展了这种说法：“尧造围棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚，故作围棋以教之。”

1964年版的《大英百科全书》就采纳这种说法，甚至将其确切年代定在公元前2356年。

唐代诗人皮日休所作的《原弈》认为：“弈之始作，必起自战国，有害诈争伪之道，当纵横者流之作矣。岂曰尧哉！”

明朝陈仁锡在《潜确类书》中又提出“乌曹作博、围棋”。乌曹相传是尧的臣子，有的人又说他是夏桀的臣子。后来，董斯张的《广博物志》、张英的《渊鉴类函》等也采录了这种说法。

明朝林应龙在《适情录》中认为，围棋是容成公发明的。据《列仙传》记载：“容成公者自称黄帝师，见于周穆王，能善辅导之事。

扩展资料：

围棋的基本下法

1、对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。

2、棋子下在棋盘上的交叉点上。

3、棋子落子后，不得向其他位置移动。

4、轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权而使用虚着。

棋子的气：一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在，也就是——提子。

提子：把无气之子提出盘外的手段叫“提子”。提子有二种：1下子后，对方棋子无气，应立即提取。2下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子。拔掉对手一颗棋子之后，就是禁着点（也叫禁入点）。棋盘上的任何一子，如某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子，这个点，叫做“禁着点”，禁止被提方下子。 

胜负判别围棋现存在三种规则。中国大陆采用数子规则，台湾采用应氏计点规则，日韩采用数目规则。因为黑方先行存在一定的优势，所以所有规则都采用了贴目制度。

参考资料：

——围棋

第一章 总则

第一条 围棋的棋具

一、棋盘

盘面有纵横各十九条等距离、垂直交叉的平行线，共构成361个交叉点（以下简称为“点”）． 在盘面上标有几个小园点，称为星位，中央的星位又称“天元”，见图一。

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二、棋子

棋子分黑白两色，均为扁园形。

棋子的数量以黑子、白子各180个为宜。

第二条 围棋的下法

一、对局双方各执一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。

二、棋子下在棋盘的点上。

三、棋子下定后，不得向其它点移动。

四、轮流下子是双方的权利，但允许任何一方放弃下子权。

第三条 棋子的气

一个棋子在棋盘上，与它直线紧邻的空点是这个棋子的“气”。棋子直线紧邻的点上，如果有同色棋子存在，则它们便相互连接成一个不可分割的整体。它们的气也应一并计算。

棋子直线紧邻的点上，如果有异色棋子存在，这口气就不复存在。如所有的气均为对方所占据，便呈无气状态。无气状态的棋子不能在棋盘上存在。

第四条 提子

把无气之子提出盘外的手段叫“提子”。提子有三种：

一、下子后，对方棋子无气，应立即提取。

二、下子后，双方棋子都呈无气状态，应立即提取对方无气之子。

第五条 禁着点

棋盘上的任何一点，如某方下子后，该子立即呈无气状态，同时又不能提取对方的棋子，这个点，叫做禁着点”，禁止下子如图二的甲、乙 、丙三例的A点都是黑方的禁着点。

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第六条 禁止全局同形再现

第七条 终局

一、棋局下到双方一致确认着子完毕，为终局。

二、对局中，有一方中途认输，为终局。

第八条 活棋和死棋

终局时，经双方确认，不能避免被提取的棋，都是死棋。

终局时，经双方确认，不能被提取的棋，都是活棋。

第九条 计算胜负

双方下子完毕的棋局，计算胜负采用数子法。

先将双方死子全部清理出盘外，然后对一方的活棋（包括活棋围住的点）以子为单位进行计数。

双方活棋之间的空点各得一半，一个即为一子。

胜负的基准以棋盘总点数的一半180又1／2 点为归本数。凡一方活棋与所属空点的总和大于此者为胜，小于此数者为负，等于此数者为和。

采用贴子方式的棋局，胜负标准另行规定。

第二章 竞赛规定

第十条 先后手的确定

对局的先后手，由大会抽签编排或对局前猜先决定。

第十一条 贴子

为了抵消黑方先手的效率，现行全国性正式比赛在终局计算胜负时，黑方需贴出2又3/4 子。

第十二条 计时

计时是保证比赛顺利进行的重要手段之一。一切有条件的比赛应采用计时制度。

一、时限

根据比赛性质的不同，应事先规定一局棋的每方可用时限。棋手用时不得超过规定时限。规定一局棋的时限可长可短，基层比赛可规定为 1至2小时，全国比赛要求在一天之内结束。

二、读秒

在采用读秒的比赛中，应事先规定在时限内保留几分钟开始读秒。全国比赛保留五分钟读秒，基层比赛亦可保留一分钟开始读秒。

读秒时，凡一步棋用时不足一分钟的不计时间。每满一分钟则在保留时间内扣除一分钟，但不得用完规定时间。

读秒工作由裁判员执行。在30秒、40秒、50秒、55秒、58秒、一分种时各报秒一次。每扣除保留的一分钟，裁判员应及时通知棋手“还剩×分钟”。最后一分钟读秒的方式是30秒、40秒、50秒、60秒、然后、1、2、3、4、5、6、7、8、9……以准确的语声逐秒报出。最后的报法是“10，超时判负”。

快棋比赛的读秒办法，可根据具体情况由竞赛大会另作规定。

第十三条 终局

一、除总则第七条的规定外，凡比赛一方弃权或因各种原因被裁判员判}负、判和的对局，也作终局处理。

二、双方确认的终局，确认的次序应是，先由轮走方，后是对方以异色棋子一枚放于已方棋盘右下角的线外。

第十四条 对局的暂停和封棋

在规定有暂停的比赛对局中（如一日制比赛，中午须暂停等）暂停时间不计入对局时限。

重大的比赛，可采用封棋制度，当比赛到规定的封棋时间，而对局尚未结束，已下过子的一方应立即退场，轮下子的一方思考后，把准备下的点写在记录纸上，然后密封交裁判员。续赛时，裁判员当场启封，按所标记的位

置下子，比赛继续进行。

第十五条赛场纪律

一、对局者不得无故弃权和中途退出比赛。

二、比赛时，对局者不得有任何妨碍对方思考的行为。

三、比赛中，对局者不得和其他人议论对局的棋势，或查阅有关资料。

四、比赛中，对局者不得随意在赛场来回走动，观看他人的棋局。

五、对局者应注意言行文明，保持衣着整洁。

第十六条 对局者的权利和义务

一、读秒时，有询问已方还剩几分钟的权利

二、如出现足以妨碍自己正常比赛的现象或发现问题，有向裁判员提出意见的权利。但除较紧迫的事件外，对局者应在自己走棋的时间内提出。

三、终局计算胜负时，对局者有要求纠正数子和计算胜负失误的权利。

四、裁判员作出判决，对局者必须服从，如有疑义应通过组织程序立即向大会提出申诉。

五、对局者有遵守赛场纪律的义务。

六、在对手离席时下的子，有告诉对方棋子下在哪里的义务。

七、比赛终局后，对局者有整理好棋具和立即退场的义务。

第三章 裁判法

第十七条 行棋

一、一方并未表示弃权，另一方连走二步，判连走二步者为负。

二、棋子下完后，又从棋盘上拿起下在别处。判棋子放回原处，警告一次。如棋子确系掉落，允许其拣起后任选着点。

三、对局中途如发现前面下的棋子已有移动，在征得对局者一致意见后，可判移动之子挪回原处，或者判移子有效。

在对局者意见不一致时，应立即报请裁判长处理，裁判长可根据移动之子对棋局进程的影响程序，判：

1、移动之子挪回原处；

2、移动之子有效；

3、和棋；

4、重下。

如属故意移子，应判移子者为负。

四、对局中，因外界不可抗拒的原因导致棋局散乱，应经双方复盘确认后，继续比赛。如双方没有能力复盘，则判和或重下。

如对局者确属无意散乱了棋局，可复盘续赛。不能复盘的，则判散乱局一方为负。

第十八条 提子

下子后，误将对方有气之子提取，判误提者警告一次，把有气之子放回原处。

第十九条 禁着点

棋子下子在禁着点上，判着手无效，弃权一次。

第二十条 全局同形再现

一、劫争马上回提，判回提者着手无效，弃权一次。图三

二、终局时，按照禁止全局同形再现的原则，不允许如图三所示的“假生”作为活棋。

三、对双方互不相让的三劫、四劫循环、长生、双提二子等罕见特例，可判和棋或者重下。见图四、图五、图六、图七。

四、根据禁止全局同形再现的原则，对局不得把如图八或类似的情况作为不能终局的理由。

图四 图五 图六

图七 图八

第二十一条 终局

一、轮走方确认终局，着手随之弃权，如对方不同意终局，可再下子。此时弃权方恢复着手权利，对局继续进行，直至双方确认终局．

二、双方都表示终局后，如棋盘上尚留有双方可争之点，按双活处理。

三、对死棋和活棋的确认，必须对局者双方意见一致，如有争议，以实战解决。

第二十二条 封棋

续弈时，封局方必须按封棋的点下子。如封棋之点已有棋子时，判弃权一次，轮对方下子。

第二十三条 计时

在有计时制的比赛中：

一、一方迟到超过赛场规定时间，判其弃权作负。

二、双方迟到超过赛场规定时间，则判双方弃权作负。

三、一方或双方迟到均未超过规定时间，则在一方或双方时限内分别扣除各自的迟到时间。

四、提子时，必须把棋子提清后方可按钟，违者劝告或警告一次。但在读秒时，提子不计时间。

五、对局者用时（包括读秒）超过时限，一律判负。

六、读秒时间棋手离席，裁判员应按规定继续计秒计时，超时判负。棋手如急需离席，须在对方思考时提出，并征得裁判员同意，但每局只限一次。

第二十四条 赛场纪律

一、对局者在比赛中，无故中途退场，警告一次并申报大会组委会。

二、对局者如有妨碍他人思考的行为，给予劝告或警告一次。

三、对局者在比赛未终局时，查阅资料或与他人交谈棋势者，根据情节判警告一次或判负。

第二十五条 其他

一、凡裁判法所未包括的犯规现象，裁判员根据总则或竞赛规程的精神，作合理的判决，对不能确认的判例，应及时申报裁判长处理。

二、对局者被判的警告，应记录在案，在一局棋里满二次者，判该局为负。

第四章 比赛办法

第二十六条比赛种类

一、个人比赛

二、团体比赛

有两队以上参加，每队人数相同，通过事先规定的比赛方法决出名次或分出胜负。

团体赛有：分台定人制、分台换人制、临时定台制、全队轮赛制、队员总分制等。

全国团体比赛一般采用分台定人制。各队按棋手的段位高低或棋艺水平排定台次，台次排定后不得更动。

在有替补队员的团体赛中，替补细则由比赛大会另订。

三、段、级位比赛

段

一、淘汰制。分单败淘汰、双败淘汰和多败淘汰三种，凡被淘汰者，即失去续赛资格。淘汰制比赛适用于人数多，赛程短的情况。

二、循环制。由一个棋手（队）与参赛的其他棋手（队）逐个轮流进行比赛。

循环制适用于参加人（队）数不多，赛程又允许的情况。

循环制通常采用一局制，也可采用每个对手下二局的双循环制。

三、积分编排制。以积分的相同或相近为主要原则而进行编排的比赛，为积分编排比赛。由于它的轮次可根据情况适当增减，赛程介于淘汰制和循环制之间。

四、多局决胜制。适用于两个人的比赛，一般是三局两胜制、五局三胜制、七局四胜制，或十局制。

五、全队循环制。适用于两个队的对抗赛，即一方队员逐一和另一方所有队员轮流对弈。

六、擂台赛。用打擂台的方式进行团体对抗。

参加擂台赛的双方人员，必须依次排好顺序。打擂台的方式为每次只赛一局，负者淘汰，胜者接着和对方加一人比赛，凡一方最后一位棋手败北，擂台赛好即结束。

第二十八条 成绩计算

一、个人赛

记分办法。每局棋的结果，在成绩表上，胜者记2分，负者记0分，和者各记1分。

名次确定：

1、采用循环制的比赛，计算成绩时根据个人积分排定名，积分高者列前，如遇积分相同，则按下列原则依次比较，并区分名次。

A、累计个人所胜对手积分，加上所和对手积分的一半进行相互比较，分数高者列前。

B、整个比赛，警告次数少者名次列前。

C、名次并列。

D、如名次不允许并列，应加赛或抽签区分名次。

2、在积分编排制的比赛中，采用比较总得分的方法区分名次，总得分高者名次列前。总得分的计算公式为：

总得分＝个人积分＋｛[对手积分总和÷（最高积分／2）]－轮次数｝

如总得分相等，则按上项B、C、D三条区分名次．

二、团体赛

记分方法：团体赛每人局分的记法和个人赛相同．每场比赛根据两队间局分的多少记场分．局分多者为胜，场分记2分；局分少者为负，场分记0分；局分相得为平，场分各记1分．

名次确定：

1、在循环制的团体赛中，各队所得场分高者名次列前;如场分相等，局分高者名次列前;如局分相同，比第一台棋手的局分，高者列前;以下台次相比，如全部一样，允许并列。

2、在积分编排制的团体赛中，团体成绩根据总得分的高低区分名次，总得分为：

总得分＝场分+{[对手场分总和÷（最高场分÷2）〕－轮次数｝

如相同则依循环赛顺序区分名次。

三、区分名次的加赛

如比赛不允许名次并列，可安排加赛。加赛的细则，包括局数、时限、团体人数等，由竞赛组织机构事先规定。

第二十九条 棋手退出比赛，按下列办法处理：

一、比赛尚未开始，有棋手退出比赛，在时间允许的情况下应重新抽签。

二、在循环制比赛中，如果棋手退出比赛，其已赛局数不足总轮次的一半，则其已赛成绩全部无效。如果已赛局数达到轮次的一半，则以下弃权的各局，都作对手胜。

三、在积分的循环的比赛中，棋手退出比赛，其已赛成绩有效，以后各轮比赛，不再编排。

计算与该棋手已同过的对手分的办法：已赛部分积分有效。

未赛部分应为A（即积分÷已赛局数)×未赛局数。A如大于1，则接1计

算。

四、在对抗赛或团体赛中棋手中途退出比赛，已赛成绩均有效，末赛部分均作对方胜。

第五章 竞赛组织及其它

第三十条 竞赛组织

根据各种比赛的需要，建立相应的竞赛组织机构，负责比赛的筹备工作，处理竞赛中的问题，做出比赛善后工作。

比赛的筹备工作主要是：

一、根据比赛的规模和条件，聘请相应数量的裁判员，并指定裁判长。如裁判员人数较多，也可增设副裁判长。

二、根据报名人数，确定比赛的方法和赛程。

三、准备比赛的场地和器材。

第三十一条 裁判长的职责

一、草拟本次比赛的补充规定，提供组委会讨论通过执行。

二、组织裁判员学习规则和规程。

三、对裁判员明确分工，对严重失职的裁判员有撤消裁判资格的权利。

四、主持比赛的首轮抽签，监督比赛的编排及成绩公布。

五、检查比赛场地、设备及用具。

六、及时处理裁判员上报的各种问题，处理竞赛工作特殊事例。

七、比赛结束后，向大会宣布优胜名次。

八、做好赛后总结，对裁判员写出评语。