但是并不是所有著名的诗人对他都是大加赞赏，杜甫对哥舒翰就是一番讽刺。他在《潼关吏》中写到"请嘱防关将，慎勿学哥舒。"这句话的意思是告诉守护边防的将士们，不要以哥舒翰为学习榜样。因为在安史之乱的时候，哥舒翰因为指挥失误，导致二十万大军全部阵亡，自己也被安禄山俘虏。

在唐朝出现了许多名将，特别是在初唐年间，程咬金、秦叔宝、尉迟恭在当时名气都非常大。唐朝是一个旷世朝代，除了这些武将，还有不少人也是非常厉害的，唐玄宗时期的哥舒翰，就是一个武艺高强的名将，他的能力丝毫不比程咬金、秦叔宝等人差，只不过他的名气没有他们大而已。

哥舒翰出生在将门之家，从小胆识过人，但是为人粗狂，年少时因为找不到自己的人生目标，到了40岁的时候才去从军，成了唐朝西部边疆的将领。虽然他从军时间较晚，但为人仗义，在军中很快就有了很高的威望，因为立少了不少战功，从陇西节度副使提升为唐朝封疆大吏，唐玄宗亲自赏赐战袍，对他是非常的信任。

他不光善于带兵打仗，还是一位武功高手，有一项特殊的本领，就是悄无声息的潜到敌人的身后，将枪尖放在敌人的背后，突然大叫一声，敌人猛然回头刚好撞死他的枪尖上。连李白都写诗夸奖他，在《答王十二寒夜独酌有怀》中，李白写道"君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。

唐朝名将程咬金与秦琼大家一定很熟悉，他们在中途才加入李世民的队伍，在开国的时候战功赫赫，因此，他们在李称帝的时候，都得到了很高的赏赐，两人都被封为国公，可是后来，程咬金的国公可以世袭，传给了后代，而秦琼却不能。

根据史记资料，其实不难发现秦琼久战成疾，后来没有再立新功。据统计，秦琼大小战役共经历了200余次，先后多次受伤，年轻时的伤到老了就出来了。每次生病时他自己都说"我戎马一生，历经大小战斗二百余阵，屡受重伤，前前后后流的血能都有几斛多，怎么会不生病呢"。自武德九年，玄武门事变后，秦琼逐渐淡出了政治的舞台。

程咬金在战斗能力上肯定比秦琼弱一大街，他胜在身体好，活得长久。凌烟阁24功臣，除了徐茂公这个老神仙外，估计就是他了。演义中的程咬金直率、粗狂，实际上他是个很聪明、圆滑的一个人。

深受唐太宗李世民的信任，数次升迁。唐朝成立后，程咬金也不是世袭国公，秦琼去世的前一年，李世民改封程咬金卢国公，子孙世袭。之后程咬金使持节都督幽、易、檀、平、燕、妫六州诸军事、幽州刺史，几乎大半个中国的军事力量他都有管辖权，从这里就可以看出李世民对于他的信任。

不管怎么样，两个元老级的开国国公，都得到了李世民的厚待，他们的结局也算完满。

唐朝的开国名将，最出名的都在凌烟阁24功臣中，名字和事迹如下：

1、赵国公长孙无忌

贵戚豪族，英冠人杰——赵国公长孙无忌

长孙无忌（约597年-659年），字辅机，河南洛阳人。

长孙无忌

先世乃鲜卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改为长孙氏。是唐太宗李世民的内兄，文德顺圣皇后的哥哥。长孙无忌非常好学，“该博文史”。隋朝义宁元年（617年），李渊起兵太原。无忌进见，渊爱其才略，授任渭北行军典签。长孙无忌在开国战争中功劳较少，故未被史书记载。玄武门后，长孙无忌以功第一，封刘国公，后徙齐国公、赵国公。

武德九年（626年），长孙无忌参与发动玄武门之变，帮助李世民夺取帝位，居功甚伟。贞观元年，曾担任尚书右仆射，贞观二年初回家避嫌，直到贞观末才复出。贞观十一年（637年）奉命与房玄龄等修《贞观律》。贞观十七年，图功臣二十四人于凌烟阁，长孙无忌虚衔为司空，群臣之首，故居第一。长孙无忌身为外戚，善避嫌疑，贞观时期在家赋闲将近二十年。贞观二十二年，长孙无忌在执掌朝政二十多年的贞观首辅房玄龄病危之际，接替了朝廷政务。贞观二十三年，唐太宗李世民去世。

唐高宗即位，册封太尉，同中书门下三品。永徽二年（651年）奉命与律学士对唐律逐条解释，撰成《律疏》（宋以后称《唐律疏议》）30卷。在李世民晚期，原本储君乃长子李承乾，后李承乾因荒*无道，被削去储君之位，当时，李世民举棋不定，较喜爱另一子魏王李泰，但长孙无忌推荐九子晋王李治（即后来唐高宗），协助他成为储君。

唐高宗时期，长孙无忌由于反对高宗立武则天为皇后以及武后趁高宗体弱擅权，与武氏结怨。后遭武氏宠臣许敬宗以谋反罪名诬陷，全宗族或杀或流放，长孙无忌本人削爵、遭流放至黔州（今重庆市武隆县），不久被迫自缢身亡，有诗三首存世。太宗评语：长孙无忌善避嫌疑，应物敏速，决断事理，古人不过；而总兵攻战非其所长。长孙无忌的先祖，出自北魏皇族拓跋氏，因有殊功，改姓长孙氏。长孙氏是北魏以来的士族高门，属于军事贵族。

2、河间王李孝恭

宗室名王，独称军功——河间王李孝恭

李孝恭（591年—640年）唐初大将，高祖从侄，祖父是李蔚，就是李虎的第七个儿子（李世民的祖父李昺是李虎第三子）李渊自太原起兵，负责经略巴蜀。武德四年（621年）任夔州总管，大造战舰，练习水军，得李靖之助，灭萧铣，武德七年（公元624年），任行军元帅，率李靖等诸将，镇压辅公祏，破广陵、丹阳，平定江南。拜扬州大都督。籍没妻、子。其后长江以南均受其统领。贞观初任礼部尚书，改封河间郡王。玄武门之变保持中立。遂不得李世民宠信，逐渐退出权力核心，晚年以歌舞美人自娱。贞观十四年（640年），暴病身亡。

3、鄂国公尉迟敬德

夺槊陷阵，智勇双全——鄂国公尉迟敬德

尉迟敬德（585年—658年），隋末唐初名将，名恭，字敬德，鲜卑族，

朔州善阳（今山西朔城区）人。唐朝大将，原为刘武周部将，刘武周灭亡后投降李世民。起初不被众将信任，几乎被处死，但李世民坚持起用他。唐郑决战时有单骑救主之功，得以稳固地位，此后以勇将身份参与李世民历次战役。玄武门之变的主要角色，亲手杀死齐王元吉，又率兵威逼李渊下旨立李世民为太子，拥立之功第一。突厥倾国进犯时以骑兵迎击取胜，为李世民求和打下基础。天下安定后无用武之地，曾于宴会之上因议论军功打伤某宗室将领。晚年闭门不出，炼制丹药自服，最终得享天年。

传说其面如黑炭。尉迟恭与秦琼为两位传统门神。

4、卫国公李靖

南平吴会，北定沙漠——卫国公李靖

李靖（571年—649年)，字药师，京兆府三原（今属陕西）人，

唐朝伟大的军事家、军事理论家、统帅。出生于官宦之家，祖父李崇义曾任殷州刺史，封永康公；父李诠仕隋，官至赵郡太守。李靖长得仪表魁伟，由于受家庭的熏陶，从小就有“文武才略”，又颇有进取之心，曾对父亲说：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”他的舅父韩擒虎是隋朝名将，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并抚摩着他说：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。”其兄李端，字药王，隋将（按照李氏族谱，李端为唐代中期名将李晟、李诉之祖)。其舅韩擒虎为隋朝名将。封卫国公，世称李卫公。他善于用兵，长于谋略，著有数种兵书，惟多亡佚。李靖是诸多将领中唯一可以和李世民媲美军功的人，其人善于明哲保身，故而终生无大患。

5、褒国公段志玄

临危不惧，真正将军——褒国公段志玄

段志玄（598年—642年）唐初齐州人（现

山东临淄），唐代开国功臣。其父段偃师，隋末为太原书佐，从李渊起兵，官至郢州刺史。志玄随父在太原时，甚为李渊次子李世民所重。李渊起兵时，志玄募兵得千余人，被授右领大都督府军头。平霍邑（今山西霍邑）、绛郡（今山西新绛），攻永丰仓（在今陕西大荔县境），皆为先锋，并历迁左光禄大夫。又从刘文静与隋将屈突通相持于潼关。刘文静为屈突通之将桑显和所袭，军营溃散。志玄率20余骑赴击，连杀数十人，被流矢所中，忍而不言，仍往来杀敌，唐军于是复振，大败隋军。后又与诸将迫擒屈突通，以功授乐游府骠骑将军。嗣后从秦王李世民于东都（今河南洛阳）征讨王世充。冲击敌阵时，马倒被擒。敌方两骑将夹持志玄渡洛水时，志玄突然腾身向上，两骑将随之坠落马下。志玄迅速夺取一马，急驰而归，数百骑尾追其后，但无人敢靠前。破王世充、窦建德后，以功迁秦王府右二护军。贞观十一年（637年），被改封为褒国公，贞观十二年（638年），拜右卫大将军，贞观十四年（640年），加镇军大将军。贞观十六年（642年）病卒，赠辅国大将军、扬州都督。谥号“庄肃”。

6、夔国公刘弘基

开国猛将，入京首功——夔国公刘弘基

刘弘基（582年—650年），雍州池阳人。父刘升是隋代河州刺史，弘基少年时落拓不羁，与一些轻浮子弟和任侠交往，不谋家产，依赖父亲的名声当了一名右勋侍。大业末年，从炀帝征辽东，后私宰耕牛，故意犯罪，被县令关进监狱来躲兵役。自太原起事便追随李渊父子，与李世民友善，进攻长安时任先锋，擒隋主将屈突通。玄武门之变拥立有功。贞观年间因多次贪污被弹劾，李世民不忍治罪，只是将他贬官。太宗征伐高丽，刘弘基又为前军大总管，力战有功。高宗永微元年（650年）病死，年六十九，赠开府仪同三司，谥曰襄，陪葬昭陵。刘弘基临死前，遗命只留给诸子每人奴婢各十五人，良田五顷。认为子孙“若贤，固不藉多财；不贤，守此可以免饥冻。”

7、蒋国公屈突通

隋室贵臣，唐朝义夫——蒋国公屈突通

屈突通（557年—627年），复姓屈突，先世为库莫奚种人，依附鲜卑慕容氏，父亲屈突长卿，北周时任邛州刺史。雍州长安人。原为隋朝大将，历仕杨坚、杨广，战功赫赫。杨广南巡江都，委以镇守都城长安的重任。屈突通“性刚毅，志尚忠悫，检身清正，好武略，善骑射。”因此民间顺口流传：“宁食三斗艾，不见屈突盖，宁服三斗葱，不逢屈突通。”（《旧唐书·屈突通列传》其弟屈突盖）由此可见人们对他们的敬畏心理。李渊起兵后进攻长安，屈突通率部下死战，力尽后自杀未遂，最终投降李渊，被封为兵部尚书。后参与唐朝历次重大军事行动，尤其灭王世充被评为战功第一，升右仆射。后被委派镇守洛阳，于贞观元年病故。

8、谯国公柴绍

驸马英雄，临危不惧——谯国公柴绍

柴绍（578年—638年）字嗣昌，晋州临汾（今山西临汾）人，唐朝大将。祖父柴烈曾是北周骠骑大将军历任遂、梁二州刺史，封冠军县公；父亲柴慎，为隋太子右内率，封钜鹿郡公。柴绍出身于将门，自幼便“趫捷有勇力”（《旧唐书·柴绍列传》），以抑强扶弱而闻名，于少年时便当了隋炀帝长子元德太子杨昭的千牛备身(陪伴）。唐国公李渊也将三女儿（即后来的平阳公主)嫁给了柴绍。李渊起兵时身在长安，侥幸逃脱追捕前往太原。参与攻克长安、灭薛举、刘武周、王世充、窦建德等重要战役。贞观年间作为主将消灭最后一位反王梁师都。贞观十二年病故。

9、邳国公长孙顺德

太原从龙，晚节不终——邳国公长孙顺德

长孙顺德，文德顺圣皇后长孙氏的本家叔父（亦太宗李世民的叔岳父），父亲长孙恺，隋朝时任开府。顺德在隋朝时任右勋卫。隋炀帝出兵高丽时，为避兵役逃往太原依附李渊，与李氏父子友善。太原起兵时，与刘弘基一同负责招募勇士，有大功。进攻长安时任先锋，擒隋主将屈突通，拜为左骁卫大将军，封薛国公。此后功劳不显。武德九年（626年），在玄武门之变中，顺德与秦叔宝等人共同打击李建成的馀党。太宗即位後，封食邑一千二百户，又特赐宫女。贞观年间因多次贪污被弹劾，李世民不忍治罪，只贬官而已，病故。赠荆州都督，谥曰襄。贞观十三年追封为邳国公。永徽五年重赠开府仪同三司。

10、陈国公侯君集

摧凶克敌，恃宠矜功——陈国公侯君集

侯君集（？—643年），豳州三水（今陕西旬邑）人，唐朝名将，唐初大将。

豳州三水（今陕西旬邑北）人。君集少年时以武勇称，隋末战乱中，被秦王李世民引入幕府，从征讨有功，累迁左虞候﹑车骑将军。武德九年（626)的玄武门之变，君集之策居多。太宗即位，君集任左卫将军，封潞国公，迁右卫大将军。贞观四年（630)，任兵部尚书，检校吏部尚书，参议朝政（即宰相）。九年，为积石道行军总管，随李靖平吐谷浑，策划军事，分兵深入，君集有大功。十一年，改封陈国公。十二年，迁吏部尚书，仍参朝政。君集出自行伍，素无学术，及被任用，方始读书。他出为将领，入参朝政，获得当时称誉。十二年，吐蕃围松州（今四川松潘），唐授君集为当弥道行军大总管以击之。十三年冬，因高昌王曲文泰遏绝西域商贾与唐交往，唐又以君集为交河道行军大总管，率兵击之。十四年八月，进围高昌，这时文泰已卒，子智盛降，得二十二城，八千零四十六户，一万七千七百口，君集刻石记功而还。太宗以其地置西州。玄武门之变的主要策划人。贞观年间，担任李靖副将击败吐谷浑，又任主将击灭高昌。回朝后因私吞高昌战利品而被弹劾，为此怀恨在心。李世民诸子争当太子的斗争中，依附太子李承乾，图谋杀李世民拥立承乾，事泄被杀。因李世民念旧，故而留一子以继侯君集香火，并且时常到凌烟阁观侯君集画像而哭。

11、卢国公程咬金

程知节

骁勇虎臣，义气将军——卢国公程咬金

12、英国公李勣

国家长城，义名天下——英国公李勣

李勣（594年－669年），原名徐世勣，字懋功（因懋功二字的发音与茂公相同，

《说唐演义全传》、《兴唐传》、《隋唐英雄传》等小说、电视剧误称他为徐茂公）。唐高祖李渊赐其姓李，后避唐太宗李世民讳改名为李勣。曹州离狐（今山东菏泽东明县东南）人。原为瓦岗军大将，少年从翟让起兵，瓦岗军首领李密降唐后成为独立势力，但仍坚持以李密部下的身份降唐以示不忘故主，被李渊称为“纯臣”，被李世民称为“唐初三大名将之一”（其他两个分别是李道宗和薛万彻）。遭窦建德进攻后，因父亲被窦擒为人质不得已投降。密谋暗杀窦重归唐朝，但未能成功，侥幸逃走。随李世民灭王世充、窦建德、刘黑闼，又担任主将灭徐圆朗，随李孝恭灭辅公祏。武德年间与李靖一起偏向李世民。贞观年间与李靖一起灭亡突厥，此后十六年负责唐朝北边防御，多次击败薛延陀势力，又随李世民进攻高句丽。李世民死后辅佐唐高宗，被委以军事，担任主将再次出征高句丽，终于将高丽灭亡。历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任，被朝廷倚之为长城。唐高宗重画其形象于凌烟阁。灭高句丽后次年病逝。高宗亲为举哀，辍朝七日，赠太尉，谥曰贞武，陪葬昭陵。

程咬金（589年-665年），济州东阿斑鸠店（今山东东平斑鸠店）人，原名咬金，后更名程知节，字义贞，生于隋文帝开皇九年（589），卒于唐麟德二年（665）二月七日，享年七十七岁。隋末，程知节入瓦岗军，投王世充，后降唐，成为秦王李世民之骨干成员。贞观十七年（643），唐太宗命将开国功臣肖像，图画于皇宫凌烟阁，程知节即其中之一。程知节乃世家大族之后，其曾祖名程兴，是北齐兖州司马，其祖名程哲，是北齐晋州司马，其父名程娄，是北齐济州大中正，唐赠使持节瀛州诸军事、瀛州刺史。原为瓦岗军勇将，李密失败后降王世充，因不满王的为人，与秦叔宝一同降唐，分配到李世民帐下。参加李世民历次战役。玄武门之变的主要打手。唐高宗时出征贺鲁，屠杀已投降的平民，因此免官，后病故。

13、胡国公秦叔宝

马槊英雄，勇武绝伦——胡国公秦叔宝

秦琼（576年—638年），字叔宝，中国唐朝齐州历城（今山东济南）人。唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一，与尉迟恭为传统门神。济南五龙潭有其故居。历史上的秦琼以勇猛彪悍著称。最初是隋将来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑。李密失败后，投降王世充，因不满王的为人，于619年（唐高祖武德二年）同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先， 常于万军之中取敌将首级。626年（武德九年），《旧唐书》称参与玄武门之变，虽然事后被封为左武卫大将军，但事后待遇与史书记载玄武门之变有功的功臣相比远远不及。秦琼晚年因历次作战负伤太多而疾病缠身，常对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”贞观十二年（638年），在任徐州都督时去世，陪葬昭陵。贞观十三年（639年），秦琼被追封为胡国公。贞观十七年（643年），秦琼与长孙无忌等人被图形凌烟阁，封为唐开国二十四功臣之一。

斧类兵器为何在古代有着不可替代的作用

在流传至今的典故乃至神话传说中，“斧”的身影随处可见。盘古抓来一柄斧头，便开天辟地；程咬金凭借三斧子半，便闯出“混世魔王”的名号；至于那“斧声烛影”，则是让赵匡胤之死平添了几分诡谲莫测。

且不论成语当中还有班门弄斧、疑邻盗斧、大刀阔斧、双斧伐孤树等典故，人们于古籍中常见的其他冷兵器，其实与“斧”也有莫大关联。如刑天所舞干戚、天子常用黄钺，都是斧类兵器的一种。

据现有记载，斧类兵器贯穿于原始社会、奴隶社会与封建社会，已成常制。尤其在上古时期，斧类兵器更是拥有着不可替代的作用。

那么，看似有些“笨重”的斧类兵器，为何在这一时期备受欢迎呢？

冷兵器中的各种 斧

一、斧的“兄弟”们：斤、戊、钺、戚

在古代冷兵器中，“斧”有不少“兄弟姐妹”。如果说，“斤”与“戊”是“斧”的两个“化身”，那么“钺”与“戚”就是“斧”的同族晚辈。换言之，前者与“斧”字有同义，后者则是与“斧”有略微不同的斧类兵器。

先说“斤”。《说文解字》曰：“斤，斫木器也。”从其象形字体来看，正像是古人用斧在劈砍树木。是以，段玉裁注曰：“凡用斫物者皆曰斧。斫木之斧，则谓之斤。”用来伐木的斧头，就是“斤”。

传说“神农作斤斧陶冶”，可见斧在冷兵器中“辈分”很高。仰韶文化（大约在公元前5000年到前3000年）中出土的石斧，便印证了这个观点。

新石器时代 石斧

在旧石器时代，石斧用途广泛，适用于伐木与农耕，故而颇受远古初民喜爱。为加强杀伤力，他们又增大刃面，从而让斧头具有了大而阔的特点，并逐渐成为当时战争中的大杀器。

这种大号斧头，便可称为“戊”。按《说文解字》：“戊，斧也。”段玉裁注曰：“大斧也”，而后又援引《司马法》：“夏执玄戊，殷执白戚，周左杖黄戊，右乘白髦。”说明在“上三代”，“戊”是斧的一种常见叫法。

又据《尚书·汤誓》记载：“（周武）王左杖黄钺，右秉白旄以麾。”人云“钺大而斧小”，可知武王所执黄钺，乃一大斧，带有肃杀之意。

窃以为，“戊”与“钺”有时可划上等号。二者的区别在于：“戊”字可释为“大斧”，出现时间更早，与“斧”字一样，是斧类兵器的统称，它既可用于农耕与伐木，也可用于战争；而“钺”则诞生于青铜时代（且看它的大金旁），是带有自己特点（或者说它有特殊文化内涵）的一种斧类兵器，多用于战争、刑罚、威仪等方面。

青铜钺 商王武丁时期 妇好墓出土

斧的“族人”还有“戚”，其象形文字似带齿之斧，同样是一种斧类兵器，亦如上文所述“殷执白戚”。另外，按照《尚书·禹贡》中“禹锡玄圭”的记载，“圭”也极有可能是一种斧类兵器。

不难发现，上古时期的重要事件，多伴随斧类兵器而出现。那么，为何斧类兵器会在上古社会中备受青睐呢？

这还要多亏“钺”和“戚”这两个优秀“后辈”。殷周以来，尽管斧类兵器依旧非常实用，但“钺”和“戚”背后的象征意义，同样不可小觑。

兽面纹铜钺

二、斧钺之王权象征

诸多迹象表明：斧钺与王权之间密不可分。考古研究发现，石斧是颇为常见的陪葬品，而在一些葬品极为丰富的墓葬中，还有可能出现玉斧。这便意味着：在原始社会，只有地位非比寻常之人，才有资格以“玉斧”衬托身份。

不仅如此，“王”字甲骨文便作斧钺状。武王伐纣，曾执黄钺；商汤灭桀，亦是如此。斧钺常跟随君王征讨四方，定鼎天下，业已成为王权象征。因此，《太平御览》引《字林》明确指出：“钺，王斧也。”

斧钺之于王权，亦曾流传后世。彼时，斧钺反倒是一种礼器，成了帝王彰显自身权威的“信物”。在一些特殊场合，君王赐臣子以黄钺，便如同天子亲临，付与臣下以“专擅之权”。

钺戟 徐州博物馆藏

以汉末三国时代为例。在“假节遍地走”的情况下，被冠以“假节钺”的臣子可谓屈指可数，非权臣、都督、武将之巅，不可轻易相授。

注：据《三国志》统计，汉末三国时代的假节钺者有：董卓、曹操、司马懿、诸葛亮、关羽、陆逊、曹真、曹休、曹爽、夏侯尚、于禁、满宠、司马昭。而夏侯尚、满宠等人之所以能假节钺，是因他们需要都督地方，以便于行事。

蜀章武三年（223年），诸葛亮率众南征，后主下诏“赐亮金鈇钺一具”。《礼记·王制》有云：“赐鈇钺，然后杀。”诸葛亮得刘禅“付之以专命之权”，自此掌控三军，不在话下。

诸葛亮（181年-234年），字孔明

三、斧钺之礼乐教化

按《礼记·乐记》：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”孔颖达疏曰：“干，盾也；戚，斧也。武舞所执之具。”

古代社会礼制森严，戚既然是一种“武舞”礼器，便不可能太大，否则便不易施展。而根据“戚”字状似豆荚来看，它应当是较为狭长且形状不大的斧钺。那么，戚为何会成为一种礼器呢？

上古社会，“君权神授”之说蔚然成风。无论是征战四方，还是王权更替，君王都会举办宗教性质的祭祀活动，以奠定其举动的合法性。这种制度，对后世可谓影响深远。

王莽篡汉

据《汉书·王莽传》记载：“是以伯禹锡玄圭，周公受郊祀，盖以达天之使，不敢擅天之功也。”颜师古注曰：“言天降贤才以助王者，王者当申达其用，而不敢自专。”

王莽僭越称帝前，曾极力渲染“天命神授”思想。在他受封大将军时，也曾“受钺高庙”，以示其权柄来路之“正”。是以，王莽欲完成篡位之举，自然要效仿大禹、周公这些上古贤王，将斧钺给高高“捧起”。

讽刺的是，王莽在称帝之后，并没有让天下万民归心。洛阳一带，起兵反抗者多如牛毛。司徒王寻得王莽之令，欲镇压各路叛军，却在出发时“亡其黄钺”。此事虽不见得为真，但史家此语，恐怕是打算借“失黄钺即失王权”的说法，来隐喻王莽政权多行不义必自毙的结局。

商代晚期蛙纹钺，城固五郎庙出土，陕西博物馆藏

言归正传，继续看斧钺之“演变”。所谓“国之大事，在祀与戎”，作为王权象征，斧钺难免会在此过程中被“神化”，进而成为各项礼仪活动中的“常客”。

然而，斧钺原本用于作战，其“笨重”形态显然不太适合展示。或因如此，礼官才会对斧钺进行“改造”，于是，更加适合“武舞”的戚便诞生了。

当然，戚不止能用来“表演”。作为斧钺的一种形态，戚自然不会堕其雄风。它仍保留了一定杀伐之权：因其刃较为狭长，戚还常作为一种刑具，用于斩首要犯。

关于拜年习俗的由来，传说是人们为了避开腊月三十晚上觅食的年兽，躲到初一早晨才出门。

这一天，晚辈要先向长辈拜年，祝福他们健康长寿。人们外出相遇时也要互相说些吉利话，邻居或亲朋好友则相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。

中国人拜年的习俗向来是春节重头戏。小辈向长辈送上祝福，亲戚朋友相聚问候，在一句句的吉祥话中迎来新春。

扩展资料：

拜年的形式

一，最传统：登门拜年  

以前人们活动范围不如现在广，通讯工具也有限，抓紧春节的时间与一年未见的亲友团聚，带上一家老小登门拜年，显得最为质朴和真诚。随身携带烟酒、各色糖果或是自家腌渍的老腊肉，在鞭炮声和一大桌好菜中推杯换盏，年味儿十足。

二，最主流：短信拜年

短信是当今中国人最主要的拜年方式。不过，简单方便、覆盖面广的短信也有很多不足，内容单调重复，人数过多资费较贵，而且在除夕夜经常会遭遇祝福短信“井喷”。

三，最新潮：微博微信

作为社交工具，微博和微信让人与人之间维系感情的手段更加多元。更多年轻人拜年愿意宅在家中，发一条微博或是微信朋友圈，除了文字，还可以附上增加即视感，亦或是亲自录上一段语音祝福。通过网络这个虚拟平台，轻松表达自己、联络感情。

四，最文艺：写信拜年

相较新潮的“微”拜年，一些人则选择回归到以前的写信拜年方式，将满满的祝福和对来年的期许写在信纸上，墨香与纸质的文艺感让收信人惊喜万分，也倍加珍惜这份情谊。

中新网-中国人拜年方式变迁：“微时代”亮眼 传统历久弥新