又是嬴荡又是异人，春秋人名字为何如此奇怪？

栏目：古籍资讯发布：2023-08-08浏览：1收藏

又是嬴荡又是异人，春秋人名字为何如此奇怪？,第1张

嬴荡和嬴异人都是秦国国君。嬴荡就是秦武王，公元前329年—前307年在位。而嬴异人就是秦庄襄王，秦始皇的父亲，公元前281年—前247年在位。

《皓镧传》异人剧照

其实，春秋人的名字奇怪的很多，并不止嬴荡和异人。比如，夫差、妇好、勾践、重耳、暴鸢、恶来、狐毛、羊舌赤、周公黑肩（他弟弟叫周公黑背）。春秋人的名字奇怪，主要有以下几个原因：

第一，春秋时期文字少。春秋时期被创造出来的文字，远没有后世多。春秋时人取名字的时候，能够使用的字并不多。再加上那个时候文化并不普及，文盲率高，取名字的时候，取了个奇怪的字并不奇怪。

第二，文字的含义是变化发展的。一些我们现在看着奇怪的名字，在当时并不奇怪。只不过随着时代的发展，这个字的本身含义被另外的字代替了，而这个字有产生了其他的意思。而有些我们现在觉得很奇怪的词汇，在当时其实并不存在，所以并不会产生不好的理解。比如嬴荡，“荡”就是“清除”的意思，应当本身就是一个孔武有力的人，喜欢打仗，很适合“荡”这个名字。“异人”多半就是喜欢孩子跟别人不一样，成大器的意思吧。

嬴荡剧照

第三，春秋时期的文字并不统一。由于诸侯国众多，各地发音不一样，使用的文字也不统一，所以很多春秋人的名字属于音译，写出来的字跟名字本身的含义并不相同。比如吴王夫差、越王勾践这些人的名字，都是音译，因为当时的吴越都是蛮夷之地。

字第四，春秋人的名字结构和现在不同。比如孔子的父亲叔梁纥，其实姓子，名纥，字叔梁。叔梁纥是把名和字连称。又比如比如孔子的祖先孔父嘉，是字孔父，名嘉。他的后代以他的字为氏，就称孔氏了，所以才有后来孔子的孔。

古代取名有五个原则：信、义、类、假、象。

1、所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名；

2、所谓义，是根据出生时的祥瑞现象命名；

3、所谓象，是以相似之物命名；

4、所谓假，是可以假托万物之名；

5、所谓类，是可以取与其父亲类似的名字。

事实上，古人起名基本上是遵循这些原则。不过，也有很多人不以为然，出现了很多犯忌的怪名，如熊狂、不寿、圉、乞、丐等等，现代人都觉得不可思议。另外，还有宜臼、杵臼、恶来、洩父等名，也让很多现代人难以理解。

商代流行以时取名，帝王均以天干字为名。到了周代，这种取名方式仍然流行，不仅取天干字，也取地支字，如以午、申、寅等字命名。

另外，还用四季名称、月亮朔望、霜、雪等字命名，如楚王熊严有四子，其中老大和老二的名字是伯霜、仲雪。　

扩展资料：

周人取名崇尚质朴

中国的姓名文化虽然源远流长，但周代以前的历史记载不像后来那么多，人名有限，我们只能从帝王谱系中找出一些上古时期的取名规则。周朝建立后，史籍渐多，名人辈出，有足够的资料供我们了解各种姓氏的来源和变化多端的取名方式。

就取名而言，通过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书，便会发现西周和春秋战国的取名方式既崇尚质朴，不拘一格，又追求吉祥，时有禁忌。

取名崇尚质朴是三皇五帝以来的传统，从周人的祖先后稷的名字就可见一斑。后稷的名字叫“弃”，这个名字是他的母亲姜原(又作“姜嫄”)给他取的。

传说姜原有一次在野外踩了巨人的足迹，随后怀孕，足月后生下一个儿子，她认为不吉利，便把男孩丢弃在一条窄巷，

却发现路过的牛马都避开不踩他，于是她想把男孩放在人烟稀少的山林，结果发现山林里也有很多人。无奈之下，她只好把他丢在结了冰的沟渠上，但还没离开，就有大鸟飞过来，用翅膀把孩子保护起来。姜原此时觉得这孩子很神奇，便抱回去把他养大。

因当初想丢弃他，便给他取名“弃”。这种质朴的取名方式，也被周人继承下来，人们不认为像“弃”这样的名字很贱很难听。

如周庄王时的周公名叫“黑肩”，鲁成公叫“黑肱”，晋成公的名字更难听，叫“黑臀”，但当时人们都觉得不足为奇，根据生下来的生理特征取名，是很自然的一件事。

-取名

夏商与西周，东周分两段，春秋与战国，一统秦两汉。

这个历史年代歌大家都很熟悉吧，从中我们可以看到，东周是分为两个时期的。

这两个时期一个是春秋时期，一个是战国时期。

春秋时期呢，简称为春秋，它是指从公元前770年到公元前476年这段时间。但是还有一个说法，是指从公元前770年到公元前403年这段时间。

这个时期是周王的势力减弱，而诸侯群雄纷争的时期。在这一时期齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，他们史称“春秋五霸”。

那诸位看官可能要问了，战国好说，因为正是战争混乱的时候，所以起名战国。那春秋之名又何来呢？

一、春秋时期为什么会叫“春秋”的来源

在这里，有书君告诉大家，春秋之名是因为一本书而得名的。这本书就是孔子修订的《春秋》。

在这里一定要敲黑板注意一下，《春秋》这本书不是孔子写的，而是是孔子修订的。这本书是鲁国的史官们记录自己国家，也就是鲁国的历史的。

它并没有记载春秋时期其他国家的历史内容。

有人可能会问了，春秋时期别的国家都不记载自己本国的历史吗？有书君在这里回答大家，各个诸侯国其实也都记载本国历史，而且记录本国历史的书名也叫《春秋》。

可惜的是别的诸侯国写的《春秋》都丢失找不到了，而只有鲁国记录的《春秋》幸运地留传了下来。

孔子本身就是鲁国人，对本国也算是了解，所以他便依据鲁国史官所编写的《春秋》加以整理和修订，也就成为了我们现在看到的儒家经典之一《春秋》。

这本《春秋》记录着从鲁隐公到鲁哀公，总共十二代君主242年的历史。它把这段时期所发生的大事都记录了下来，以供后人们参照，让人们从历史中借鉴以及吸取教训。正是由于它所记载的这段时期，与东周历史的时间分段是非常相似的，所以我们才把这段历史以《春秋》命名，称为春秋时期。

这就是为什么我们把这段历史以《春秋》这本书命名，称为春秋时期的。

那话又说回来了，这本书为什么叫春秋，它没有记录鲁国夏冬的历史吗？

二、《春秋》这本书，为什么会起名为春秋

《春秋》这本书当然记录了鲁国夏冬的历史了，它之所以起名为《春秋》而不是《夏冬》也是有原因的。

1春秋两季是诸侯朝觐和会盟的时节，发生的事比较多

因为在周朝，春季和秋季是诸侯朝觐王室的时节。

这两个季节没有严寒，没有酷暑，天气不冷不热，也正适合诸侯驱车去朝觐周天子。

这样的天气，他们在路上也不会太受罪。

春季去朝觐，各诸候国可以把过去一年，自己国土所发生的事做一个总结，也算是我们现在的一个述职报告了。

而在秋季，丰收时节，各诸侯国也可以备些礼物，带上自己国土的特产为周天子献礼。

周天子呢，在这个时期就会听一听各诸侯国在自己国土职守的情况，也会根据他们提出的问题，给出一些建议。

或者是再分配一些任务，交待给各诸侯去做。当然在这个时期，周天子也能顺便了解了各诸侯国的衷心程度，让自己心里有数。

而且在这段时间呢，各诸侯国之间的使者也会相互往来，趁着好时节，去拜访拜访邻国，交流交流情感。

有时候几个诸侯国还要时不时地搞个会盟什么的，一起交流交流政治走向，治国之方什么的。

这样看来，很多重要的政治活动都是发生在春和秋这两个季节的。

所以春季和秋季在书中着笔就会占很大的比重，所以会以《春秋》命名。

2农耕为主的古代，春种是最重要的经济活动

中国古代是一个以农耕为主的时代，最重要的经济活动当然都发生在春秋两个季节了，春种与秋收。

春天正是农忙的时候，各国呢也都不会想着去发动什么战争，先把农耕搞好，这才是首要的。

地都种不好，而去想别的，那这个国家就麻烦大了。

所以呢，在这时候国家的君王为了保证本国今年有个好收成，保证百姓们都能丰衣足食，他也要很忙。

他们忙什么？当然是要把他们治理国家的能力发挥出来呀。

他需要协调国内的资源，处理好农业与各方面的关系，以确保国家有个好收成。

所以呢，许多和农业有关的具有影响的政令都会在这一时期发布。

许多有效的农业方面的改革，也会在这一时期进行。所以呢，春季发生的大事就会比较多，当然记录的也就多了。

3、秋季是粮食丰收和各国酝酿战争的最佳时期，所以记录的事情比较多

秋季是个收获的季节，粮食丰收了。这对于一个国家来说也算是一个重要的事件，所以也要记录下来。

而有的国家呢，总是有一颗不安分的心，总想骚扰或侵占别的诸侯国。

这个时期由于可以保证粮食的供应，也就具备了发动战争的条件。

而农民在这个时候秋收完毕，也没有什么太多的农活了，所以也具备了征调入伍的条件。

因而在这个时期发生战争的事件特别多，因为季节刚好，不冷不热。粮食也备足，不担心后方无粮草供给。那在这一时期记载的战争事件也会比较多。

所以《春秋》主要记载的都是春季和秋季，这两个季节的事件。

一年中春种秋收，以春秋做为一个最重要的交替，也就把春秋也做为一年的代称了。

因此《春秋》就取名为春秋了，从字面上来看也就是指代历史，指代光阴。

一段时期，一部书，这也就是春秋名字的来由。

从《春秋》这部书中，我们窥视到了几千年前我们的先人们所经历的事情。这是一个最坏的时期，但是在这样的时期内，又诞生了璀璨的中华文明。

知道诗经取名吗？很多家长会问如何给宝宝起一个好名字，要好听，典雅，吉利，还不烂大街的名字有没有？哪果只是在网上找一堆名字肯定过时也没内涵，聪明用心的家长在起名时开始把眼光投到了中国的古典文学上面，运用古典诗句，名人名言等来起名，这样名字有内涵好听，而且少重名。今天我们为大家说说诗经取名起名。

何为诗经

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

《诗经》约成书于春秋时期，到了汉代被儒家奉为经典。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《韩诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。

《诗经》的作者亦非一人，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。

诗经取名起名大全

诗经起名在古代就是常用的方法，常以“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。今天取名网特为大家说说诗经起名。

自古至今，父母们在给女宝宝起名时，特别钟爱于从《诗经》中起名。这是因为一般女孩子名字，以清新、活泼、可爱为佳。而《诗经》中的很多词句，都是清新、柔美的风格，用这些句子为女宝宝起名，就能使名字看起来和听起来都显得清新、文雅，同时也能为女宝宝平添一股独特的书卷气。

诗经取名名字

静姝——《诗经静女》：“静女其姝”于飞——《诗经大雅卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽”。羽飞——《诗经国风邶风燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。雨霏——《诗经国风邶风北风》：“北风其喈，雨雪其霏”。思远——《诗经国风鄘风载驰》：“视尔不藏，我思不远”。婉如——《诗经野有曼草》“有美一人，婉如清样”。明哲——《诗经大雅》“既明且哲，以保其身”。卉迟——《诗经出车》：“春日迟迟，卉木萋萋”。卉字属木。济桓——《诗经泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。石玉——《诗经小雅鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”乔木——《诗经伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超脱高雅，可取乔木。另如：长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣等名字也都出于《诗经》。

诗经取名名人名字著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成及其夫人林徽音，这对志同道合之夫妇的名字都取之于《诗经》。思成，见《商颂那》：“汤孙奏假，绥我思成。”徽音，见《大雅思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”徽音，美誉也。词学专家唐圭璋之名源自《诗经大雅卷阿》“颙颙邛邛，如圭如璋”；“圭璋”是珍贵的玉器，比喻人品高尚，为世所重。外国文学研究专家杨周翰之名源自《诗经大雅崧高》“维申及甫，维周之翰”；“周翰”意为：“周朝首都的垣墙”；比喻国家的栋梁之材。哲学家邢贲思之名源自《诗经小雅白驹》“皎皎白驹，贲然之思”；“贲思”意为：“疾驰而来。”美学家蒋孔阳之名源自《诗经豳风七月》“载玄载黄，我朱孔阳”；“孔阳”意为：“十分鲜明耀眼。”文艺理论家郑朝宗之名源自《诗经小雅沔水》“沔波流水，朝宗于海”；“朝宗”意为：“百川归海。”古文字学家裘锡圭之名源自《诗经大雅崧高》“锡而介圭，以作尔宝”；“锡圭”意为：“赐给大块宝玉”，比喻难得的人才。

好听的诗经取名名字大全

1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。

4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的**，上下文的意思不是很好，慎用。

9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。

13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。

17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。

18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。

19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。

22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。

23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼

24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。

25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···

26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名==

27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。

28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。

29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。

31、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。

32、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。

33、采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。

34、文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！

35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。

36、渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。

37、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。

38、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的**——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。

39、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

40、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。

41、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。

诗经取名小雅内容部分名字

1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。

2、依依。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。

3、霏霏。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛==如范仲淹《岳阳楼记》：“*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣！

4、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。

5、令仪。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。

6、闻天。《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。个人非常喜欢的一句（总让我想起三国时的凤雏···）。譬如Party早期的Leader同志。

7、金玉。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。

8、攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。

9、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。

10、翰飞。《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。

11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。

12、溱溱（音真）。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。

13、嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。

14、雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。

15、苾芬。《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。

16、思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。

17、英英。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。

诗经取名大雅内容部分名字

1、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。

2、缉熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。

3、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了···

4、玉瓒。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。

5、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如的遗孀刘思齐···

6、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。

7、静嘉。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。

8、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

9、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。

10、柔惠。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。

11、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的谥号···

12、穆清。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。

13、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。

诗经取名三颂内容部分名字

1、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。

2、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。

3、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。

4、振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。

5、和铃。《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。

6、馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。

7、纯熙。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。

8、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长。

好听的诗经辞楚名名字大全

子奕－奕奕寝庙，君子作之。《诗经巧言》

一诺－千金未必能移性，一诺从来许杀身。《上湖南崔中丞》

子衿－青青子衿，悠悠我心。《诗经）

子佩－青青子佩，悠悠我思。《诗经）

子慕－既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。《楚辞》

一川－一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。《贺铸青玉案》

志学－非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

昊日－暮苍山远，天寒白屋贫。（两句诗词首字组合而成。）

子荣－咄嗟徇权子，翕习犹趋荣《全唐诗韦道安》

子文－松萝长稚子，风景逐新文。《秋日夏口涉汉阳，献李相公》

婉清－水木清华，清扬婉兮。《诗经》

云泥－山上青松陌上尘，云泥岂合得相亲。《上湖南崔中丞》

竹猗－占彼淇澳，绿竹猗猗。《诗经》

兰泽－涉江采芙蓉，兰泽多芳草。（古诗十九首）

玉烟－沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。《李商隐锦瑟》

清秋－寂寞梧桐深院锁清秋。《李煜相见欢》

海若－海若不隐珠，骊龙吐明月。《全唐诗赠僧行融》

梦泽－气蒸云梦泽，波撼岳阳城。《孟浩然临洞庭上张丞相》

晴川－晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。《崔颢黄鹤楼》

烟波－念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。《柳永雨霖铃》

凌波－凌波不过横塘路。《贺铸青玉案》wwwyw11com我们免费取名

月桥－月桥花院，琐窗朱户。只有春知处。《贺铸青玉案》

凤玉－凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。《辛弃疾青玉案元夕》

淇猗－瞻彼淇奥，绿竹猗猗。《诗经卫风》

正则－名余曰正则兮，字余曰灵均。《楚辞》

灵均－名余曰正则兮，字余曰灵均。《楚辞》

丹青－丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

溢海－登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰）

日晴－东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

进思－读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)

豫立－凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。《礼记》

观良－观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋叶适)

月梭－光阴似箭,日月如r/>

凌澜－会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

青山－青山横北郭，白水绕东城。《李白送友人》

沙平－沙平连白雪，蓬卷入黄云。《送张判官赴河西》

漪涵－涟漪涵白沙，素鲔如游空。《全唐诗纳凉》

雨烟－云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。《梦游天姥吟留别》

玉垒－锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。《登楼》

寒光－寒光生积雪，三边曙色动危旌。《祖咏望蓟门》

一飞－数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。《温庭筠利州南渡》

冰心－洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《王昌龄芙蓉楼送辛渐》

江枫－月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。《张继枫桥夜泊》

高洁－无人信高洁，谁为表予心？《骆宾王在狱咏蝉》

玉材－试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《白居易放言》

天笑－仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。《李白南陵别儿童入京》

金风－金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。《秦观鹊桥仙》

思远－视尔不藏，我思不远。《诗经载驰》

清扬－有美一人，婉如清扬。《诗经野有蔓草》

明哲－既明且哲，以保其身。《诗经大雅卺民》

素荣－绿叶素荣，纷其可喜兮。《橘颂》

飞扬－大风起兮云飞扬。《刘邦大风歌》

养怡－养怡之福，可得永年。《曹操龟虽寿》

南翔－群燕辞归燕南翔。《曹丕燕歌行》

雄杰－岂若雄杰士，功名从此大。《阮籍咏怀》

飞鸿－潜虬媚柔姿，飞鸿响远音。《谢灵运登池上楼》

陶然－陶然共忘机。《李白下终南山过斛斯山人宿置酒》

采薇－不得顾采薇。《王维送綦母潜落第还乡》

清秋－兴是清秋发。《孟浩然秋登兰山寄张五》

芳原－微雨蔼芳原。《韦应物东郊》

锦茵－当轩下马人锦茵。《杜甫丽人行》

予心－谁为表予心。《骆宾王在狱咏蝉》

馨音－惟闻钟馨音。《常建破山寺后蝉院》

玉珂－因风想玉珂。《杜甫春宿左省》

荷风－荷风送香气。《孟浩然夏日南享怀辛夫》

秋岚－新雨带秋岚。岑参永亭送华阴少府还县》

洪波－洪波振大壑。《李白古风》

海云－苍茫云海间。《李白关山月》

世才－时危始识下世才。《杜甫狄明府》

一羽－万古云曾一羽毛。《杜甫咏怀古迹》

冰清－诗似冰壶彻底清。《韦应物绝句》

虚竹－竹解心虚即我师。《白居易池上竹》

占春－柳占三春色。《温庭筠太子西池》

别韵－香中别有韵。《崔道融梅花》

弄影－云破月来花弄影。《张先天仙子》

念远－满目山河空念远。《晏殊浣溪沙》

双燕－双燕归来细雨中。《欧阳修采桑子》

梅妆－呵手试梅妆。《欧阳修诉衷情》

平林－平林新月人归后。《欧阳修蝶恋花》

疏桐－缺月挂疏桐。《苏武卜算子》

余生－江海寄余生。《苏武刮临江仙》

素娥－素娥淡停。《晁元礼绿头鸭》

诗经取名注意事项

易写易读。即使从诗词中选，也不要挑那种生僻的字词。生僻字不好记，别人不认识，或者字典、电脑里都没有，以后就很麻烦。

如今，很多家长为了避免重名率，都希望给宝宝取一个独特的名字，但是这“独特”也被特意地演化为“繁复”，因为，大家都不认识你的名字，难免会引起一些笑话。这样的结果是不仅给别人带来麻烦，还给孩子增添了一份苦恼。其实，用最简单的字组合成最有意义的名字，才是最难的，用些生僻字不算本事，象、刘少奇这样的名字都是很常见的字组成的。

读音洪亮。有些名字很好看，但读起来是在拗口，名字就是用来让人唤的，所以尽量别挑变扭的词。还要注意方言中的读法。

新颖别致。本来不想提这个的，因为用诗词取名已经很新颖别致了，但以前看到有人居然推荐明月这个名字，容许小编小小的汗颜一下吧……

避免多音字。被别人叫错名字的感觉不好受。一生中要被很多人问自己名字到底怎么读。

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感觉春秋时期的人名字很奇怪，这其实是正常的。这又分两种情况，一是华夏各国的人，比如孔子他老爹叫“叔梁纥”，这名字怪不？还有姓叔的人？再比如老夫子去见过的那位著名的风流女南子，这名字也够奇怪的，难道是姓南名子？翻开春秋战国的历史，看到一个个人名，总会觉得很怪异，读起来非常咬口，比如公孙臼、晏婴、荆轲、商鞅。如今，很少有人用这些字取名，在那个时代，为什么会起这种古怪的名字呢？

其实，每个朝代有自己独特的文化，因此也有自己流行的名字。古代用“伯仲叔季”来算排行，与现代的张三李四王五差不多意思。晋朝时期，人们普遍信佛，因此当时人们的名字大多叫某某之、某僧某；唐朝时期，佛教和道教并存，宗教意味很浓，人们大多喜欢起这样的名字，某玄某、某道某。

上世纪五六十年代，也就是父亲一辈人，因为爱国热情正浓，大多数人爱叫建国、卫东之类的名字；到七八十年代，也就是我们一辈人，因为父母的希望，大多数人的名字叫某强、某博、某洋；到九零后和零零后，因为父母爱看琼瑶剧的原因，就起了一堆子涵、子轩、子豪这样的名字。

春秋战国时期也有自己流行的名字，只是因为时间太久远，许多文化或者消失，或者变味了。比如臼、婴、轲、鞅等字都是名词，臼是一种农具，现在看到的人很少；轲是一种车，已经淘汰了两千多年，没人见过；婴指项链，现在没有这种含义了；至于鞅，指的是套马的皮带，虽然意思相差不大，但是很少有人接触。

当然，除此之外，春秋战国时期还有一些常见的名字，比如嬴政、孙武、李信等等，好像不论哪个时代，这种常见的名字都会有人取。

参考文献：《周礼》

不知道大家有没有发现，古人名字的字数都挺有意思的，会在某一个时间段内集中出现单字或双字的名字，就比如乱世三国都是单字，曹操、董卓、张飞等，而后来比如唐宋时期就没那么集中，双字的也非常多，李世民、辛弃疾、房玄龄与杜牧、王勃、杨炯，都是这一时期的。那么，这又是什么样的原因造成的呢

《汉书王莽传》中记载，王莽新政倡导的一条就是“去二名”的政策，就是说，国家有规定，谁都不允许取两个字的名，如果你之前是两个字，那就必须去掉一个，如果你犯了罪，那么会恢复你之前的两个字，用以表示处罚。所以，在那个时候，如果有一个士族出身的人叫做王某某、张某某，那么只有两种可能，要么是犯过罪，要么是自己偷偷地没有改名。但是毕竟律法如此，没有改的情况可能性比较低。

而在此之前，单字或双字是通行的，比如商周时期人们喜欢用天干地支作为人名，比如太甲、沃丁等。春秋战国则是习惯于在姓与名中间加一个“不”，吕不韦、申不害等，而这个习惯一直到东汉还有，除此之外，春秋时期还有加“之”的，烛之武、介之推(又称介子推)。那段时期，人们取名其实是非常随意的，根本不会像现在这样翻字典查古籍，基本上看到什么就叫什么，像是孔丘、墨翟、李耳，很随意的。

而从王莽实行的律法开始，一直到隋朝时期，基本上人们都是单字的名，但这其实是史书上记载下来的人名中看出来的，还有很多史书无法记录的平民，我们无从得知他们是不是也叫两个字。王莽那道律法针对的是士族，要取单字名，双字表字，可以说是将阶级很明显地划分开了。三国的吕布、郭嘉、孙权、周瑜，都是单字，魏晋南北朝的嵇康、卫阶、山涛等，但也有王羲之、刘义龙、祖冲之等三个字的，但是这些都是在原本一个字的基础上加了一个字，有之、玄、法、道等。毕竟王莽时代已经过去，最初为了避讳采用的这条规则，也被五胡乱华给打破了。

再后来，基本上都是单字双字并行的年代了，只是在明清时期，基本上都是双字居多，采用双字名的人数逐步上升到了六七成，朱允炆、蒲松龄、黄宗羲等。王莽时期，为了避免人们随意取名犯了先人的名字，制定了只可取一个字的规定，只是最终随着时代的结束，人们还是逐步恢复到了单双并存的时代，现在甚至还有取三个字四个字的。

没听说起名要遍翻九部「四书五经」的，一般只是翻「四书五经」中的三部，即《论语》、《诗经》、《易经》，外加一部《楚辞》。

所谓「女诗经，男楚辞」、「文论语、武周易」是也，这里的「周易」就是「五经」中的《易经》，不是少林寺的《易筋经》哦。

我只想说说「女诗经」。

之所以女生要从《诗经》中起名，是因为诗经中有很多花花草草的名字，又是渗透到中国人血液中的诗歌，所以用，诗经起名的话，会显得比较美。

一般来说，起名的话，都要图个吉祥，图个动听，最好还有有深意，深意越深越好。我举个例子。

2015年，中国有个科学家，获得了诺贝奖，她获得的是诺贝尔生理学或医学奖，她的名字叫屠呦呦。她的名字就来源于《诗经》中的一首诗，这首诗叫《鹿鸣》。

据说，屠呦呦出生的时候，屠呦呦的父亲听到屠呦呦的哭声很像鹿是叫声，随手就吟出了《鹿鸣》中的句子——

「呦呦鹿鸣，食野之苹。」

所以，屠呦呦的父亲就给屠呦呦起名为屠呦呦。

《鹿鸣》是一首描写宴会的诗，属于「风雅颂」中的「雅」，非常地「雅」，非常地美。用「呦呦」这样的拟声词来给女孩儿起名，既有音乐感，又朗朗上口，还显得有文化。

这就是用《诗经》起名的方法，要跟孩子出生的一些事有联系，让孩子长大以后觉得父母是用心起名的，而不是随便翻书找好听的字眼，二是要美，三是要有深意。

有人说屠呦呦获得诺贝尔奖，早在《鹿鸣》这首诗中就有预示，因为这首诗中有这样两句——