《医宗必读》综合性医书。十卷。明·李中梓撰于1637年。作者深通《内经》，临床经验又极丰富，故撰此书以益后学。卷一医论及图说。医论共十四篇，以介绍医学源流、指导学医门径为主；图说部分根据《内经》列述人体骨度部位及脏腑、生理等。卷二为新著四言脉诀、脉法心参及色诊三篇，提纲挈领地阐述中医的脉学、诊法。卷三-四本草征要，系选录《本草纲目》部分药物的有关内容，旁采诸家学说、参以己见详予注释。卷五-十论述以内科杂病为主的33种病证的因证及治疗，并附医案。病机分析以《内经》理论为纲，选方大多切于实用，在中医门径书中卓有影响。现存三种明刻本，四十余种清刻本，多种石印本。1949年后有排印本。[1]

作者简介

李中梓，生于明万历十六年（1588，卒于清顺治十二年（1655），享年六十八岁。字士材，号念莪，又号尽凡居士。江苏云间（又名华亭、松江府）南汇人。为明末清初著名医学家。 李氏自幼丧父，天性聪颖，早年习举业，十二岁就取得生员（秀才）资格，并获有声名。后来因清刚之气、隽上之才，不合“诗文要歌颂者，人物取软滑骨”的录取标准，应考九次而未能中举，仅两中副车（副榜贡生）。因早年多病，父母妻兄及两子被庸医药误而亡，逐转而业医。抱着不为良相，便为良医志向，依靠自学成才。一方面系统学习经典著诈，继承了后世张元素、李东垣脾胃学说，薛立斋补肾学说，吸取张景岳擅用温补，反对以苦寒为滋阴、重视医学心理的论述。另一方面边学习边实践，在实践中增长才干。他还壮年学道，晚岁参禅，颇得真诠。一生治学严谨尚实，勤于探索，有所创新。在学术上主张淹通众家之长，不偏不倚，谨守绳墨，往以变通。学验俱富，临证多奇效，为明清时期著名医学家。弟子众多，一传为沈朗仲，再传为马元仪，三传为尤在泾，流传极广，世称士材学派。从事医学四十余年，先后共撰二十余种，著述屡经兵赘，散佚过半，迄今仅存《医宗必读》、《内经知要》、《伤寒括要》、《颐生激论》、《诊家正眼》、《病机沙篆》、《本草通玄》、《（镌补）雷公炮制药性解》、 《李中梓医案》九种。

书籍概述

《医宗必读》为李氏学术经验的代表作。全书十卷。

卷一为医论图说，列医论十四篇，论述医学流派，脾肾有关理论，解剖生理，疑似证之辨治及仰人、伏人骨度图，改正内景脏腑图说等，论述精辟，图文并茂。

卷二载新著四言脉诀、脉法心参、色诊，摘引前贤名论，论述个人心得，纠正旧本之误。

卷三、四为本草徵要，论药四百四十余种，分草、木、果、谷、菜、金石、土、人、兽、禽、虫鱼十一部。每药论述了药物的性味、归经、功用、主治、配伍及禁忌等。各药以歌赋体裁写成，便于诵读，并有小字注文予以阐述。

卷五为伤寒证治，是伤寒证治的重点辑录。

卷六至十，共列伤寒、真中风、类中风、伤风、虚痨、水肿胀满、积聚、反胃噎膈、痢疾、头痛、呕吐哕等三十五种病证的病因、病机、证候、治法、方药及医案，详略得宜，按语多有独特见解。 土材主张“肾为先天本，脾为后天本”；“气血俱要，补气在补血之先；阴阳并需，而养阳在滋阴之上”、“乙癸同源，肝肾同治”。书中载自制新方七首，如润肺饮、阴阳攻积丸、肺涌神汤、拯阳理痨汤等。治泻九法；治癃闭八法；对积聚证，首倡初、中、末三期分治的原则；重视医学心理现象等，受到后世医著引用，至今仍为医家所遵奉。 现存版本有五十余种，流传十分广泛。

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中医古籍必读经典

vickieppw

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补气在补血之先

跟着光就对了

1

小伙垃圾堆中捡到两本书，多年后救了父亲一命，专家：明代医书

学史鉴今

5

医学的教材

LH2KMS

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TA们说完了，我也要说

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参考资料

《医学三字经》是清代大医学家陈修园先生所着医学启蒙之作，以《内经》、仲景之书为根本，言简意赅，通俗而不离经旨。由此入门习医，可以不入歧途。我以为，此书不仅初学必读，而且是诊家必备，时时研习，常有心得。以诗赞之：医学启蒙三字经，清源正本圣心明。升堂捷径修园指，理法得来可顺行。

该书卷有保存价值。

此件《校正医宗金鉴》古籍来自湖南聂先生的珍贵收藏，共十五册，包含了《医宗金鉴》的所有内容。全套书采用上等黄纸做底，用浓厚好墨版印，所使用之宋体字的字形方正，笔画横平竖直，横细竖粗，棱角分明，结构严谨，整齐均匀，有极强的笔画规律性，从而使人在阅读时有一种舒适醒目的感觉。

装订精细，虽历经漫长的岁月洗礼，纸面有略微磨损，但大致保存完整，品相较为完美，能够保存到如此程度的古籍属于难得，价值珍稀，值得收藏。

下面是在卓越网搜索到的，仅供参考。

活幼心书，幼幼集成，

明代万密斋儿科全书

，

医宗金鉴

(

幼科心法要诀

白话

解)

，幼科发挥，

原幼心法

，

小儿

诸证

补遗

，幼科

惊搐

门，幼科医验，

大医

马氏

小儿脉珍科，幼科折衷

秘传

珍本

。

张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在 。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

据史书记载，东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168 一188 年）时的公元171 年、173 年、179 年、182年、185 年等几次的疾病流行规模最大。南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。张仲景的家族本来是个大族，人口多达二百余人。自从建安初年以来，不到十年，有三分之二的人因患疫症而死亡，其中死于伤寒者竟占十分之七。

面对瘟疫的肆虐，张仲景内心十分悲愤。他痛恨统治者的腐败，将百姓推入水深火热之中。对此，张仲景痛下决心，潜心研究伤寒病的诊治，一定要制服伤寒症这个瘟神。建安年间，他行医游历各地，亲眼目睹了各种疫病流行对百姓造成的严重后果，也借此将自己多年对伤寒症的研究付诸实践，进一步丰富了自己的经验，充实和提高了理性认识。经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了一部名为《伤寒杂病论》的不朽之作。这是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍。

《伤寒杂病论》是集秦汉以来医药理论之大成，并广泛应用于医疗实践的专书，是我国医学史上影响最大的古典医著之一，也是我国第一部临床治疗学方面的巨著。《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”，表现了仲景作为医学大家的仁心仁术，后人尊称他为“医宗之圣”。

张仲景的医者仁心为后世的医者提供了精神榜样，因为世人树立了一块职业丰碑，这样的人，我愿意向其致敬，尊他一声“医圣”。