动物通讯，就是指个体通过释放一种或是几种刺激性信号，引起接受个体产生行为反应．信号本身并无意义，但它能被快速识别，更重要的是它代表着一系列复杂的生物属性，如性别、年龄、大小、敌对性或友好性等等．动物语言有动作、声音、气味、分泌物如性外激素．“蝗类青色，长角长股，股鸣者也．”股鸣者也，表明动物能通过声音传递信息．

故选C．

梓意思如下：

梓（读音zǐ），是汉语通用规范二级字  ，此字始见于《说文》小篆 。本义指一种落叶乔木，即梓树；因古代多以梓木制作器具或用作雕版，故引申出木器、木工、印刷等义；又因古代家宅旁常栽种桑树或梓树，故用“桑梓”“梓里”等词表示故乡；也用作姓   。

古籍释义

说文解字

卷六木梓

楸也。从木，宰省声。榟，或不省。即里切 。

说文解字注

（梓）楸也。从木，宰省声。即里切。一部。按许知宰省声而非辛声者，于或字知之也。或字，盖古文之遗与。（榟）或不省。

康熙字典

《唐韵》即里切。《集韵》《正韵》祖似切。《韵会》祖士切。并音耔。《说文》：楸也。或作辝木（上下合一字，今无此字，见图）、榟。《通志》：梓与楸相似。《尔雅·释木》：椅，梓。郭注：即楸。

陆玑《草木疏》：楸之疏理白色而生子者为梓。《埤雅》：梓为百木长，故呼梓为木王。罗愿云：屋室有此木，则余材皆不震。

又桥梓。《尚书大传》：桥者，父道也。梓者，子道也。

又桑梓，父之所树。《诗·小雅》：维桑与梓，必恭敬止。

又《梓材》，《周书》篇名。古作杍材。注：治木器曰梓，治土器曰陶，治金器曰冶。《周礼·冬官考工记》：攻木之工七，轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。

又《礼·曲礼》：溉者不写。疏：杯盂之属亦曰梓。

又姓。梓慎，见《左传》。

又俗谓锓文书于板曰梓。

又一种鼠梓，名楰，江东人谓之虎梓。

又《古今注》：梓实曰豫章。

卷六木部枢 shū 昌朱切

户枢也。从木区声。 〖户枢也〗

户所以转动开闭之枢机也。释宫曰。枢谓之椳（wēi）。

〖从木。区声〗

昌朱切。四部。 辰集中木字部　　唐韵昌朱切集韵韵会春朱切，从音姝。本也。说文户枢也。尔雅·释宫枢谓之椳（wēi）。　又制动之主曰枢机。易·系辞言行君子之枢机。

又北斗第一星，谓之天枢。春秋·运斗枢天枢德见则凤凰翔。

又五帝之精黄，则含枢纽。礼·大传注禘祭之一。

又要也。荀子·富国篇人君者，管分之枢要也。

又本也，中也。淮南子·原道训经营四隅，还返于枢。

又枢密，掌军政之官也。宋·司马光集文彦博除枢密，诏曰：仍冠中书。

又金枢，月也。木华·海赋大明㩠（piǎo）辔（pèi）于金枢之穴。

又木名。诗·唐风山有枢。草木疏枢，其针刺如柘，其叶如楡，瀹为茹，美滑于白楡。正韵抽居切。义同。

又集韵乌侯切，音讴。王逸·九思将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。我心兮煎熬，惟是兮用忧。

信号本身并无意义，但它能被快速识别，更重要的是它代表着一系列复杂的生物属性，如性别、年龄、大小、敌对性或友好性等等．动物语言有动作、声音、气味、分泌物如性外激素．“蝗类青色，长角长股，股鸣者也．”股鸣者也，表明动物能通过声音传递信息．

故答案为：×．