所谓的阴兵借道。即使在古代的典籍中也是有记录的，但是是否存在这个事情在科学上是没有确实的解释。阴兵借道这个说法最出名的其实就是在唐山大地震之后有一个这样的事情。话说以前有一个军人，他的部队是第1批在唐山大地震之后的救援部队，当时他接到命令就马上前往唐山，但是在路上的时候他们的汽车抛锚了。

由于需要时间去抢修虽然是情况比较着紧急但是也没有办法，他们只能将汽车停到了一边，然后就在车上休息等待，他们在车上一直呆到深夜，在当时在熟睡中的所有人，都被一阵马蹄声给吵醒了，而在当时那个军人在车的旁边看到了一辆又一辆走过的马车，而这些马车每一辆车都挂着一盏绿色的灯笼，这一幕出现的时间并不是太长。

但是之后他向一些村里的老人说起这件事情，而老人告诉他这种情况就是所谓的阴兵借道。其实阴兵就是鬼魂组成的部队。在一些古代的书籍之中也有这样的记载，比如说异闻录很详细的记载了发生过的一次阴兵借道的事情，书中是这样记载的，当时有一个将领奉命出使东平，当时在一个夜晚他路过一些军事要地的时候，突然间看到前面很多战马和战车，部队大概有5万人左右。

而当时的将领感到很奇怪于是就混进了队伍之中，忽然间有人来拉着他的战马，幸好他反应快而且自己孔无有力，及时逃了出来。后来他问了一些江湖术士，而当时术士跟他解释的就是他所见到的部队都是鬼兵，也就是阴兵。

在阎罗王没有出现之前，中国民间的冥界主宰，是统治大地的“后土娘娘”。我们都知道，中国传统神话可谓是源远流长，博大精深，自古以来都有着无数的典故，传说流传。比如说盘古开天辟地，女娲捏土造人等等等等。

在民间，天庭的统治者，是三教至高无上的“掌权人”玉皇大帝；而地狱的首脑，则是“十殿阎王”。不过，十殿阎王实际上是佛教东传之后，中土才诞生的概念；

总的来说，这些“阎罗王”是道教借鉴了佛教神话之后搞“融合”出来的产物。实际上，在阎王出现之前，中国当然也有着独属于我们传统神话的“地狱主宰”；这个人物，与昊天上帝并称，不仅掌管着人间界的一切阴魂转生；

更是山川，河流，大地的统治者。没错，她就是“后土娘娘”。传说她先天地而生，秉混沌元气，和昊天上帝同宗同源，因此，人们往往将“皇天后土”并列。

昊天代表天，后土代表地，这两位大神，一同制定了人间的秩序，从此，才有万物生灵繁荣昌盛。后土娘娘信仰诞生的时间，可以说相当久远；总的来说，应该在“先民部族”时代应该就出现了。

但是，后来东汉末年，张道陵创立道教，道教为了将自己的体系推广大众，从而“传教”的需要，就把后土娘娘规划在了自己的神系之中；但是，在道教神话里，当然就不是后土， 昊天的主场了。

后土娘娘，就此变成了四御里的“承天效法后土皇地祇”，负责辅佐三清，是位格居于元始，太上，灵宝之下的“次级神”。不过，后来道教的肆无忌惮，引起了朝堂的重视；

于是昊天变成了“玉皇”，在宋明时代，成了三清的父亲。

　　2楼的发的错误的东东是浪费,其他两位回答的不错,不过我在补充些冥神资料:

　　关于冥神， 通常我们认为，最主要的冥神有：

　　冥王哈德斯(Hades)、冥后珀耳塞福涅（Persephone)、赫卡忒（Hecate)、复仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes)、塔那托斯（Thanatus)、修普诺斯（Hypnus)和三位判官。事实上，冥神远不止这几个。中世纪文献中曾提到的安息女神玛卡里亚(Macaria)（被认为是冥王之女，不见于古希腊神话和文字记载）。被认为是死神的厄神摩洛斯（Morus）（尼克斯之子），以及刻瑞斯们（一说为毁灭之神）。和睡梦有关的神也有许多，如摩尔甫斯等。另外还有义愤女神涅墨西斯（Nemesis)、莫伊莱（Moerae)[都是尼克斯的孩子]。

　　冥神其实有两大体系，这两大体系中的一些神职位是重叠的。一个体系就是冥王哈德斯系，包括冥后、复仇女神、玛卡里亚、赫卡特，以及赫卡特所统率的妖魔，她们大多是冥王的亲眷。赫卡特是一个特殊，她是从天神转变为冥神，相传在提坦之战（Titanomachy）后。米诺斯、埃阿科斯、拉达曼迪斯也算是这一体系中的成员。

　　另一个体系是夜神尼克斯（Nyx）系，可以说是冥界最初的统治者之一。夜神尼克斯是普洛托个伊诺和创世神之一，她生下许多可怕的神，代表了卡俄斯的黑暗面。她的子女中，有些加入到了天神的行列（其中有些神最终还是被逐出圣山），有些则成了冥神，甚而是哈德斯的部下（如死、睡、梦、厄、义愤等神）。给人的感觉，尼克斯一系虽然未能与天神、地海神、冥神平起平坐，但其势力实在不可小觑，不仅是哈德斯，恐怕宙斯也得掂掂自己的份量

　　最初的地狱是诞生于混沌卡俄斯（Chaos）的塔耳塔洛斯（Tartarus)地狱深渊神，可以说是地狱冥土的创造者，深渊的本体。

　　他出生在大地该亚之后，在该亚的下面，后来和该亚生了该亚最小儿子的就是怪物提丰（Typhon）。他是一个无形的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。

　　此后统治冥界的是尼克斯系

　　黑夜女神尼克斯Nyx系（多数是她的孩子）：

　　阿尔革亚（Algea）：灾难诸神，他们是尼克斯之女不和女神厄里斯（Eris）所生。

　　他们是世界上一切灾难的化身。

　　卡喀亚（Cacia）：恶德女神，尼克斯之女

　　她代表享乐、堕落、卑劣等恶行，通常被描绘成体态丰满、衣着低俗、虚荣做作的妇女。她曾诱赫剌克勒斯（Heracles）走享受人生堕落的人生道路，但遭其拒绝。她的对立者是美德女神阿瑞忒（Arete）。

　　阿帕忒（Apate）：欺骗女神，尼克斯之女

　　她是一切谎言、骗局的源头与代表。与她对立的是真理女神阿勒忒亚（Alethea）。

　　菲罗忒斯（Philotes）：*荡女神，尼克斯之女

　　性欲*乱之神，一切*念、色欲的代表。

　　革剌斯（Geras）：年老之神，尼克斯之子

　　他是令世人讨厌的年龄之神，他使时上生物衰老。他通常被表会成一个身材矮小，满脸皱纹的老人。与他对立的是青春女神赫柏（Hebe）。

　　俄匊斯（Oizys）：忧虑女神，尼克斯之女

　　她使人忧郁不安，产生幅面情感。

　　欧律诺摩斯（Eurynomus）：腐烂之神，尼克斯之子

　　他是青面獠牙、身披鹫羽、吞食死尸的怪物，使尸体腐烂发臭。

　　摩洛斯（Morus）：厄神，尼克斯之子

　　他是厄运、劫数之神，有的地方也被认为是死神。

　　刻瑞斯（Ceres）：鬼神，尼克斯诸女

　　他们是毁灭之神、尸体之神。她们被描绘成背生羽翼、皮肤漆黑、两眼发光、牙尖爪利、身穿血迹斑斑的衣服，他们常出没于战场，吸干受伤者的鲜血，并撕开伤口把灵魂拉出来，带往冥界。

　　塔那托斯（Thanatus）：死神，尼克斯之子

　　塔那托斯是铁石心肠，是唯一不喜欢接受礼物的神祗。被描绘成身披黑色斗篷、背生羽翼、留着胡须，手持一把奇异宝剑或者熄灭的火炬。

　　修普诺斯（Hypnus）：睡神，尼克斯之子

　　修普诺斯杯描绘成一年轻男子，背生双翼、没有胡须，手持**花、装满魔汁的羊角或者倒置的火炬。每当夜幕降临时他紧随母亲尼克斯之后，飞过天空使世界沉睡，他的力量也作用于众神。

　　俄尼里伊（Onirii）：梦神，尼克斯与修谱诺斯诸子

　　他们共3000位，是所有梦的化生。

　　涅墨西斯（Nemesis）：义愤女神，尼克斯之女

　　她是义气报复之神。

　　卡戎（Charon）：冥河渡神，尼克斯与俄瑞波斯之子

　　他是冥河的渡神，通常被描绘成长满胡须的人或老者。

　　厄里倪厄斯（Erinyes）：复仇三女神，该亚诸女

　　他们的形象通常位为三个身材高大的妇女，头上长着蛇发，眼中流出血泪，双肩生有翅膀，手执火把和蝮蛇鞭。她们在大地上追逐杀人凶手（特别是血亲相弑者），使他们的良心受到煎熬，发疯发狂。在冥府，她们亦负责对罪孽的亡灵执行惩罚

　　莫伊莱（Moerae）：命运三女神，尼克斯诸女

　　安排一切世人命运

　　以上只有灾难诸神阿尔革亚（Algea）和复仇女神厄里倪厄斯（Erinyes）不是尼克斯（Nyx）所生，我也不他们归入尼克斯系，他们同时也是哈德斯系，其实哈德斯系和尼克斯系有些是重复交叠的。

　　哈德斯（Hades）：冥王，克洛诺斯与瑞亚的长子

　　在提坦之战（titanomachy）时独眼巨人（Cyclops）送给了宙斯雷电、波赛东三叉戟、哈德斯隐形头盔。相传在最后之战的前晚哈德斯穿上了隐形头盔潜入敌人阵营摧毁了地方的武器，从而长达10年的战争以新神的胜利而告终。他们三兄弟分割世界宙斯掌管天界、波赛东掌管海界而哈德斯则掌管冥界，成为了冥界之王。哈德斯比起他两位弟弟在感情方面要算好得多，因为他的情人不多只有两位有名的情人琉刻（Leuce）和明塔（Mintha），他的妻子是珀耳塞福涅（Persephone）。

　　珀耳塞福涅（Persephone）：冥后、（春）植物之神，宙斯与德墨忒尔之女

　　宙斯与他姐姐第四位妻子德墨忒尔生下了白臂的珀耳塞福涅。起初她不想其他的神没有稳定的位置（职位），她在大地播种培养植物。赫尔墨斯、阿瑞斯、阿波罗和赫准斯托斯都曾追求过她，但都被德墨忒尔阻止。但一次在菜花时被冥王哈德斯抢走，除了身边的人只有太阳神赫利俄斯（Helius）看到（此故事这里不详谈），她和父亲宙斯生阴谋墨利诺厄（Melinoe）和儿子扎格柔斯（Zagreus）俄尔普斯密教又说扎格柔斯后来转世为狄欧尼索斯（Dionysus）。她还处置冥王的两位情人，一说是她把他们变成白杨树和薄荷草的。

　　赫卡忒（Hecate）

　　暗夜女神勒托之妹星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）和破坏神珀耳塞斯（Perses）的独身女。

　　幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象征着她，她并不是地狱的创造者。后来也代表冥月成为了冥月之神。赫卡忒之所以被认为是冥后的侍女，主要是她所具有的冥神属性决定的。当确立哈得斯（Hades）与珀耳塞福涅（Persephone）为冥王与冥后之后。

　　罗马神话里，她与特里维亚（Trivia）混同，是主管三岔路口的女神，形象是三头三身六臂，分别向着三个不同的方向。她是掌管幽灵、魔法和咒语的女神，经常出没与坟场，在夜间狩猎，只有狗才能见到她，发出叫声，表示她的到来。她是处女神，也是诸神中极少的独生女。

　　墨利诺厄（Melinoe）：阴谋女神、亡魂女神，宙斯与珀耳塞福涅之女

　　她手持魔杖，伴随黑夜降临世间，给与世人恐惧取走生灵的灵魂。她的四肢是半黑半白的，这显示着她的两重性（天神和冥神的产物）伴随她的通常还有许多鬼怪，因此她常被与赫卡忒混淆、混同。

　　冥界三判官：

　　埃阿科斯（Aeacus）：宙斯与埃吉娜（Aegina）之子

　　米诺斯（Minos）：宙斯与欧罗巴（Europa）之子

　　拉达曼狄斯（Rhadamanthys）：宙斯与欧罗巴（Europa）之子

　　除了他们,这里还不得不忽视大洋神俄克阿诺斯(Oceanus)和沧海女神泰西斯(Tethys)的几位子女-冥河

　　他们是

　　怨河女神斯提克斯(Styx)

　　苦河之神阿刻戎(Acheron)

　　火河之神皮里佛勒戈同（Phlegethon)

　　当然还有很多冥神,这里不作介绍了,关于冥界的河流我以后会在希腊神话吧里详细说的

《无常》

通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。通过描写无常救人反遭毒打事件，表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平。

创作背景：

1925年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子”的流言攻击和排挤。1926年，北洋军阀政府枪杀进步学生，制造“三·一八”惨案。

作者鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章，热情支持学生的正义斗争，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事，但也是“借题发挥”，影射、讥讽当时的社会现实。

　　在河南省北部、太行山东麓，古黄河北岸，有一个叫卫辉市的地方，是河南省历史文化名城和中国财神之乡。自西汉高祖二年（公元前205年）设置汲县，先后为州治、路治、府治和道治,距今已有2000多年的历史，在卫辉市区西南10公里娘娘庙村南200米处，有一个古墓，是战国时期魏国国君墓遗址。不要小看这个古墓遗址，就是在这里，公元三世纪被魏晋时期，在一个盗墓贼的“帮助”下，中国又一个著名的古文化，在这里被发现。

　中国古代有“侍奉死人如同侍奉活人一样”的说法，因此古人，特别是有一定地位的人死后，经常将生前最珍贵的物品殉葬，以便在阴间继续使用和占有。一些王公贵族们更是在年轻时候便开始修建陵墓，堆积财富，以供身后享用。如此“厚葬”，刺激了对以获取墓穴中的稀世宝藏为目的的盗墓贼的贪心，所以，中国的古墓遗址，多数都有被盗的痕迹。当然，这个战国时期魏国国君墓遗址也不例外。

　到了西晋武帝年间，汲郡有个叫不准的人，他是个盗墓贼，在这里盗墓的时候，挖开了这座古墓。在这座墓里发现很多竹简，于是这些盗墓贼就地取材，抽出竹简当火把用来照明。看到墓里也没什么值钱的东西，就撤退了。后来有人发现墓被盗，报告官府。官府将墓内及散落地上的竹片收集起来，但只收回了不准盗墓时照明用的一大批竹简。竹简上面写的都是蝌蚪形状的文字，然后装了几大车，运到都城洛阳后，交给西晋朝廷。这批竹简由汲县运到京师洛阳以后，晋武帝命中书监荀勖﹑中书令和峤负责整理。经过苟勖、校书郎傅瓒等人对这批竹简进行系统整理、研究，发现竹简是包括《穆天子传》在内的魏国史书，十分珍贵。后又经卫恒等学者的进一步整理，共整理出古书16种75篇，还有《纪年》13篇。该书原无名字﹐后世以所记史事属于编年体﹐称为《纪年》﹐又以原书为竹简﹐也称为《竹书》﹐一般称为《竹书纪年》。后来，史学家又依出土地，命名这批竹书为《汲冢书》。

　《竹书纪年》文字简洁，系编年史，类似于《春秋》，比较真实地记录了魏国史事，具有重要的史料价值。以后，郭璞《穆天子传注》、干宝的'《搜神记》、郦道元的《水经注》、司马贞的《史记索隐》、欧阳询的《艺文类聚》、李善的《文选注》、刘知己的《史通》、李昉的《太平御览》、王存的《元丰九域志》、罗泌的《路史》、胡应麟的《三坟补选》、鲍彪的《战国策注》、顾炎武的《日知缘》以及现代史学家郭沫若在其著作中，都曾引用此书，用其中的史实证明自己的研究成果。

　看来这个魏国国君也是个喜欢读书的主，在自己的墓里，埋了那么多古书。那个叫不准的盗墓贼也是很巧合，偏偏盗开了这座墓，使这部古代著作重见天日，才有了后来《竹书纪年》这个古代文化的发现。遗憾的是，被当火把烧掉了一些，否则，这部古书将更加完整，看来，什么事情也没有完美的。