柳树人（ －1942）贵州安顺人。黄埔五期。陆军第5军200师599团团长。奉令于入缅拒敌。五月于细摩公路闻师长戴安澜负伤，遂前往营救，肉搏殉国。国民政府追赠陆军少将。

晚风里的杨柳对残月下的水莲说：

“太阳起来了，你睡醒了么？

你花苞似的眼里为什么含了清泪？”

“他是我昨夜恐惧悲哀的泪，

也是我今朝欢欣感涕的泪。”

“你恐惧些什么？你悲哀些什么？”

“啊！夜的黑暗呀，污泥里的冷湿！”

“你不曾看到夜的美么？”

“我含泪的眼和悲哀的心，

一届黄昏，就深藏到绿叶的沉梦里。”

“夜的幕上有繁星织就了的花园，园中有月神在徘徊着，有牛童织女在恋爱着，有夜莺啼着，有花香绕着，你何不从那绿叶的帘里，来到碧夜的幕中！”

水莲说：“啊！是呀！”

太阳落后，明月起时，可怜的水莲，抱着她悲哀的心，含泪的眼，亭亭的立在黑暗的深处。

扩展资料

宗白华的《杨柳与水莲》,主要抒发了作者赞美像杨柳那样对生活执着探寻、积极乐观感情。杨柳看到了夜的美，就像丁花园是原中排放的月神等水连受到了夜的恐惧和悲哀，是夜的黑暗和污泥和冷湿。杨柳和水莲产生了对黑夜不同的原因，水连一局黄昏就生产到绿叶的尘梦里，抱着她悲哀的心和含泪的眼立在暗深处杨柳和水莲对待夜有不同态度，好象人对待生活不。同态度是连一样的人。

柳属的形态特征如下：乔木或匍匐状、垫状、直立灌木。枝圆柱形，髓心近圆形。无顶芽，侧芽通常紧贴枝上，芽鳞单一。叶互生，稀对生，通常狭而长，多为披针形，羽状脉，有锯齿或全缘；叶柄短；具托叶，多有锯齿，常早落，稀宿存。葇荑花序直立或斜展，先叶开放，或与叶同时开放，稀后叶开放；苞片全缘，有毛或无毛，宿存，稀早落；雄蕊2-多数，花丝离生或部分或全部合；腺体1-2（位于花序轴与花丝之间者为腹腺，近苞片者为背腺）；雌蕊由2心皮组成，子房无柄或有柄，花柱长短不一，或缺，单1或分裂，柱头1-2，分裂或不裂。蒴果2瓣裂；种子小。多暗褐色。

　　陶渊明 （约365年—427年），名潜，字元亮，世称 靖节先生 ，因宅边曾有五棵 柳树 ，又自号 五柳先生 ，入 刘宋 后改名潜，字渊明。曾做过几年小官，因看不惯世俗险恶，辞官回家，从此隐居，是田园诗派的鼻祖，田园生活是陶渊明诗的主要题材，又是中国第一位田园诗人，后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。东晋 汉阳 柴桑 （今江西省 九江 市）人。东晋 末期 南朝宋 初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。相关作品有《 饮酒 》《 归园田居 》《 桃花源诗 》《 五柳先生传 》《 归去来兮辞 》等。本文选自《陶渊明集》，是陶渊明五言古诗《桃花源诗》前的一篇小记。陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，不与世俗同流合污的感情，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。

　　陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至 大司马 ，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。

　　年幼时，家庭衰微，九岁丧父，十三岁母病逝。多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《 老子 》、《 庄子 》，而且还学了儒家的《 六经 》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣！

　　陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《 杂诗 》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归。（《晋书陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流合污，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的 王愉 父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

　　陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今 星子县 城西城玉京山麓）失火，迁至 栗里 （今 星子温泉 栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年 （424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子（你）生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。

　　陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人之一。陶渊明的诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。

　　陶渊明 现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿 董仲舒 《士不遇赋》和 司马迁 《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖 孟嘉 写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。

　　陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想。关于本文的对联　　1子骥难寻避世地，渔人偶入桃花源。

　　2窃怪当日仙人。

　　寻遍此中村落，不见桃花。

　　3水流花放 峰回路转

　　理解性默写

　　1文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是：

　　中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　2本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的

　　忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。

　　“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。

　　3本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是：

　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

　　4本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是：

　　阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　5本文中明显了桃花源人安居乐业/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是：

　　黄发垂髫，并怡然自乐。

　　6本文最能体现桃花源人热情好客/民风淳朴的句子有：

　　便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。

　　7“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已？

　　问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

　　8交代桃花源的人来历的句子是：

　　自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，

　　9“村人”不知有汉、无论魏晋的原因？

　　不复出焉，遂与外人间隔。

　　10“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是

　　此中人语云：“不足为外人道也。”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，也表明村人对与人有戒心，怕外人知道后破坏他们安定平和的环境。

　　11“不足为外人道也”这句话，表明桃花源中人听了渔人的话之后，虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活。他们为什么不愿离开？

　　①桃花源中人厌恶源外战争，追求宁静、和平、幸福的生活；

　　②桃花源中景色很美。

　　12最后写想重入桃花源“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”的意图是什么？

　　①目的是使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一种神秘的色彩。）13 表明村人与世隔绝的句子是 乃不知有汉，无论魏晋

　　内容评析

　　1第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景

　　第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚

　　第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过

　　第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得

　　第五段：写桃花源无法找到

　　2作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处

　　3中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求

　　4桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。

　　过程

　　发现桃花源——---访问桃花源——---离开桃花源——---再寻桃花源

　　中心思想和写作特点

　　作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。

　　本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是本篇一个特点。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

　　文章主题

　　《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

　　1．作者社会理想的实质

　　“桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照；“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形；后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。

　　应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

　　2．关于层层设疑的写法

　　魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的作品，如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类（唐王维《 桃源行 》中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句）。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。

　　陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：

　　1．渔人“忽逢桃花林”是否出于无意？

　　过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”（《桃源行》）按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”（《 庆全庵桃花 》）这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。

　　2．渔人何以敢入洞？

　　渔人见桃林面积之广（“夹岸数百步”），又是纯一色的桃树（“中无杂树”），为人间所罕有，已有“寻仙”之意；待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。

　　3．村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”？

　　从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。对时代变迁、社会黑暗动荡、人民生活痛苦而叹惋。

　　为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。

　　主题思想

　　文章描绘了武陵渔人偶入桃源的见闻，用虚实结合，层层设疑和浪漫主义的笔法虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿。及是对美好生活的向往和追求，也是对黑暗现实社会的否定与批判。

柳树妈妈传播种子的方法有风力传播、动物传播、水利传播、人工播种等。

1、风力传播

柳树妈妈通过风力传播种子。柳树每到开花季节，其种子便会长出白色绒毛随风飞散，因其种子呈絮状，所以也称其为柳絮。

植株种子上被有密集的白色绒毛，当其成熟后，极其容易脱落，而且被微风一吹便会随风飞舞。然后飘散到各个地方，落地后如果环境适宜，则种子开始生根发芽。

2、动物传播

柳树妈妈的种子具有一定的粘附性，当鸟类、松鼠、蝴蝶等动物在树旁停留时时，柳絮便会沾到它们的皮毛上。然后被动物带到远方，并随机掉落在地上，如果目的地气候、土壤环境适宜，种子就会重新生长成株。

3、水利传播

柳树常栽种到水边作河道树，当种子成熟裂开后，就会掉入水中。然后随着水流飘向远处，再借助水的冲击力将其冲上岸边，等到了岸边后种子就会萌发生长，注意水力传播的成活率最高。

4、人工播种

柳树还可以采用人工播种的方式传播种子，一般在每年的四月份将种子采收起来，将种子暴晒消毒后，进行催芽处理。然后把种子均匀地撒播在土壤表面，并在上方覆盖一层细土，以免强光暴晒。

柳树简介：

柳树是柳科植物的总称，如垂柳、旱柳等。它广泛分布于中国各地，对环境适应性广，适合各种生态环境。它可以生长在高山、平原，沙丘陵和极地地区，一般寿命为20-30年，少数物种可达100年以上。

1、柳树的外形特征：乔木或匍匐状、垫状、直立灌木。枝圆柱形，髓心近圆形。无顶芽，侧芽通常紧贴枝上，芽鳞单一。叶互生，稀对生，通常狭而长，多为披针形，羽状脉，有锯齿或全缘；叶柄短；具托叶，多有锯齿，常早落，稀宿存。

2、柳树简介：柳树是一类植物的总称，主要品种有旱柳、腺柳、垂柳。柳属多为灌木，稀乔木，无顶芽，合轴分枝，雄蕊数目较少，虫媒花等特征表明，较杨属与钻天柳属进化。本属世界约520多种，主产北半球温带地区，寒带次之，热带和南半球极少，大洋洲无野生种。我国有257种，122变种，33变型，各省区均产。

3、柳树叶子的形状：为线状披针形或狭披针形，长约六到十四厘米，宽约五到十一毫米，边缘有细锯齿。

古代哪位诗人喜欢杨柳树

秦观算吧。他写有一首《江城子西城杨柳弄春柔》                                                 

西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。

犹记多情，曾为系归舟。

碧野朱桥当日事，人不见，水东流。

韶华不为少年留，恨悠悠，几时休。

飞絮落花 时侯 一登楼。

便做春江都是泪，流不尽，许多愁。

蜜蜂喜欢白杨柳树做蜂窝吗

柳树--刚柔并济 \r\n竹子--高风亮节 \r\n牵牛花--追求光明,顽强向上 \r\n白杨--顶天立地,迎难而上

哪位古代诗人喜欢把酒言欢

李白、杜甫、苏轼、杨万里、陶渊明等都是。

“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫《饮中八仙歌》）

“醉里从为客，诗成觉有神。”（杜甫《独酌成诗》）

“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》）

“一杯未尽诗已成，涌诗向天天亦惊。”（杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》）。

南宋政治诗人张元年说：“雨后飞花知底数，醉来赢得自由身。”

酒醉而成传世诗作，这样的例子在中国诗史中俯拾皆是。

古代哪位诗人喜欢自己的侄女

欧阳修，他写过一首诗表达对侄女的爱慕

望江南

江南柳，叶小未成阴。人为丝轻那忍折，莺怜枝嫩不胜吟。留取待春深。 十四五，闲抱琵琶寻。堂上簸钱堂下走，恁时相见已留心。何况到如今。

怎样培育杨柳树

cm一15cm的插穗，扦插前用ABT生根粉100ppm浓度溶液浸泡一昼夜，浸泡深度为5cm一10cm。如不加药物处理，扦插前用清水浸泡1—2天即可。4．扦插方法及插后管理。采用垄插法：株距8cm一10cm，插前浇透底水，插后经常灌水，保持土壤溼润。银中杨的发根期约40天左右，易造成插穗水分亏缺而死亡。因此，育苗地要1O一15天灌水1次，使土壤含水率保持在20％左右。在整个生长期内要适时锄草松土、抹芽定乾和进行病虫害防治。秋末或冬初将地上部种条割下储存。要求母根上留茬5em左右。(二)根孽和埋条繁殖银中杨具有极强的根孽能力。为培育种条，可将二年生或多年生母根在地面平茬或将根桩刨除，也可用拖拉机进行深翻和重耙断根处理，促进根孽育苗。对于茎粗2cm一3cm以上不易剪穗的种条，可采用埋条基部灌溉法育苗。具体方法是将种条对梢按垄摆放在预先掘好的淘内，深度为5cm左右，基部埋在水渠旁，埋完后往水渠内灌水，保持土壤溼润，促使种条萌发生根。六、营造技术1．造林地选择造林地应选择土壤水肥条件好、充分熟化的土壤。土壤以沙壤土、黑土、黑钙土、冲积沙土为好，地下水位lm一3m，pH值6．5—7．5为宜。农耕地采用开淘整地，淘深40cm一50l；宜林荒地采用机械深翻后耙细整平，然后开淘；地下水位较高的地块，采用高台整地、穴状栽植。2．造林适宜苗龄选择。试验证明：带干大苗造林成活率、储存率及生长量高于母根及1根1于苗。营造银中杨优质高产林应采用2根1于、2根2于、3根2干大苗。3．造林密度培育小径材宜采用2m×4m密度，8—1O年轮伐，平均胸径在16cm以上，胸径变化范围13cm一20cm；培育中径材宜采用3m×4m、4m×4m密度，1O一12年轮伐，平均胸径在20cm以上，变化范围16cm一25cm；培育大径材宜采用5m×4m、6m×4m的密度，14—16年轮伐，平均胸径在28cm以上。变化范围在22cm一32cm。4．混交造林银中杨与胡枝子、沙棘混交，均能促进银中杨的生长。银中杨与红皮云杉混交，阴阳搭配，培育周期长短结合，可收到较好的育林效果。5．修枝技术造林后3—4年开始修枝，修掉1．5m以下的全部侧枝，适当疏掉1．5m一2m的竞争力枝，5—6年进行第二次修枝，修枝高4m，冠高比2：3，修枝时间以早春为好。6．抚育造林后前3年可进行林粮间作，以耕代抚，4—5年应每年行间机械重耙抚育两遣。7．绿化造林绿化用苗木采用4根3于、5根3干或5根4干为宜，这样可以达到一次成林。在起苗时根幅保留50cm一60cm，栽植时要挖lm×lm×lm的大植树穴，回土后栽植深度以70cm一80cm为宜。栽植后浇透水，并根据土壤水分情况适时浇水，确保成活。栽植的行道树株距以6m一8m为宜，并要适当修枝。七、病虫害防治技术银中杨具有较强的抗病虫能力，但在苗期及幼林阶段易受金刚钻、白杨透翅蛾和青杨天牛的危害。主要防治措旌：1．严格把好苗木检疫关，严禁将有病虫害的苗木调入、调出及用之造林。受害的苗木要进行烧毁处理，防止病虫害蔓延。2．要加强苗木的抚育管理，增强树势，抵御病虫害的侵入。3．化学防治。金钢钻主要在幼苗期危害生长点，使苗木形成丛枝，影响生长和苗木质量，发现危害可用500倍液氧化乐果定期喷洒。白杨透翅蛾和青杨天牛主要危害枝干，可采用性诱剂诱杀白杨透翅蛾成虫，也可用8％的敌敌畏200倍液用注射器注入蛀孔或用毒棉球堵塞虫孔防治白杨透翅蛾和青杨天牛幼虫。并结合修枝将虫包剪下，集中烧毁，通过减小虫口密度，可收到较好的防治效果。

杨柳树的简介。

杨柳树是柳树的一种。柳树分杨柳和垂柳2种，垂柳的枝条比杨柳长，枝条下垂很长。

拓展;柳树,学名：Salix babylonica别名：水柳、垂杨柳、清明柳 ,科名：杨柳科 ,开花月份：不知 ,原产地：中国大陆南方

叶 ：形状为线状披针形或狭披针形，长约6~14cm，宽约5~11公厘，边缘有细锯齿,花 ：每年的2~3月开花，花序是属于葇荑花序，雄花序长2~4cm，雌花序长约2cm。 果实：蒴果。 种子：上面有毛。

其它特性：落叶大乔木，柳枝细长,柔软下垂,性喜溼地，高可达20 －30 公尺，径50 －60 公分，生长迅速；树皮组织厚，纵裂，老龄树干中心多朽腐而中空。枝条细长而低垂，褐绿色，无毛；冬芽线形，密著于枝条。叶互生，线状披针形，长7 －15 公分，宽6 －12 公厘，两端尖削，边缘具有腺状小锯齿，表面浓绿色，背面为绿灰白色，两面均平滑无毛，具有托叶。花开于叶后，雄花序为葇荑花序，有短梗，略弯曲，长1 －15公分。果实为蒴果，成熟后2 瓣裂，内藏种子多枚，种子上具有一丛绵毛。插枝繁殖。台湾，约于明朝末年时引进，迄今已有三百余年历史。对空气污染及尘埃的抵抗力强，适合于都市庭园中生长，尤其于水池或溪流边。

柳树分垂柳和旱柳。垂柳又叫杨柳，为落叶乔木；旱柳又称杞柳，亦为河柳，是落叶灌木。柳树枝柔韧，叶狭长，春天开黄绿色花，种子上有白色毛状物，成熟后随风飞散。柳可以进行无性繁殖，以须柳根生长为主。 “无心插柳柳成萌”，柳树无与伦比的适应性使之成为我国古往今来国土绿化最普遍的树种 之一。许许多多的须根深深地扎在泥土里，伸向四面八方，紧紧地拥抱大地，为主干提供丰富的营养。柳树没有松树的伟岸挺拔，也不像杨树那样正直不屈。主干通常在二三米处就长出分枝，光滑柔软的枝条状若丝绦，纷披下垂。柳叶是单叶互生，叶片狭长但宽窄相宜，形如少女细长的眉毛，正如“鞭蓉如面柳如眉”。

柳树是我国的原生树种，据考证，在第三纪中新世的山旺森林里即有柳属。山东青岛地 区孢粉分析得知，“在距今11000～8500年间，青岛胶州湾附近就有柳属植物。”柳树也是 我国被记述的人工栽培最早、分布范围最广的植物之一，史前甲骨文已出现“柳”字。

在中药里，柳树入药亦多显功效。 柳絮：亦名柳子，性凉柔软，作枕芯有安神催眠之功。若将柳絮研细，可治疗黄疸、咯血、吐血、便血及女子闭经等，外用尚可治牙痛。 柳叶：柳叶功同柳絮，它含有丰富的鞣质，有清热解毒、利溼消肿之功。水煎服可治疗上呼吸道感染、支气管炎、肺炎、膀胱炎、腮腺炎、咽喉炎。捣烂外敷，可治疗足跟疼痛。 柳枝：柳枝是中医传统的接骨妙药。水煎服，可治疗冠心病、慢性支气管炎、尿路感染、烧烫伤等，水煎薰洗，对风溼性、类风溼性关节炎有明显疗效。 柳根：能祛风利溼、消肿止痛，可治疗乳痈、牙痛、中耳炎、黄疸等疾病，酒煮饮服，其祛风、消肿、止痛作用更佳。 柳皮：能除痰明目、清热祛风，水煎薰洗尚可治疗疥癣顽疾。 柳屑：是柳树虫蛀孔中的蛀屑，煎水洗浴或炒热布包温熨，可治疗痒疹、皮炎。

杨柳树的区别

杨柳树是柳树的一种。柳树分杨柳和垂柳2种，垂柳的枝条比杨柳长，感觉下垂得厉害。杨树则是另外一种树。

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古代的杨柳是指杨树和柳树还是专指柳树

杨柳树是柳树的一种。

柳树分垂柳和旱柳。垂柳又叫杨柳，为落叶乔木；旱柳又称杞柳，亦为河柳，是落叶灌木。

指的是 柳树

其实，“杨柳”一词早在成书于先秦时期的我国第一部诗歌总集《诗经》中就已出现了，该书《小雅·采薇》篇中便有这样的名句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”此外，南朝人费昶在其《和萧记室春旦有所思》一诗中也有这样的描写：“水逐桃花去，春随杨柳归。杨柳何时归，嫋嫋复依依。”我们不难看出，这些诗句中所提到的杨柳明显地都是指柳树（确切地说是指垂柳），因为现代植物学意义上的杨树叶圆、树高、枝挺，是绝无“依依”、“嫋嫋”之态的。

:baikebaidu/view/69399htmfr=ala0_1_1

有很多有用的知识

杨树和杨柳树的区别

杨树圆叶，柳树长叶，树枝向上长。

杨柳树叶子和柳树一样，树枝向下长。（垂杨柳）

柳树叶子呈现披针形，颜色为绿色，叶柄较短，就像弯月、眉毛一样。

柳树的叶子很像眉毛、月亮，叶片一般都是互生的，也有一些少见的为对生。它的叶子都是很狭窄且很长的，呈披针形，有的叶子为锯齿，而有的则是全缘的。它的叶子也很像信笺、是很有特色的。

在养殖柳树的过程中，要为其提供腐熟的农家肥料，保持土壤的疏松性良好，并为柳树定期喷洒除虫药剂，避免植株遭受虫害。要对其进行修剪，将柳树生长不良、遭受病虫害的枝条剪去，帮助植株节省养分。

柳树简介

柳树是一类植物的总称。腺柳、垂柳、柳属多为灌木，稀乔木，无顶芽，合轴分枝，雄蕊数目较少，等特征表明，较与钻天柳属进化。本属世界约520多种，主产北半球温带地区，寒带次之，热带和南半球极少。我国有257种，122变种，33变型。各省区均产。

柳属的形态特征如下：乔木或匍匐状、垫状、直立灌木。枝圆柱形，髓心近圆形。无顶芽，侧芽通常紧贴枝上，芽鳞单一。叶互生，稀对生，通常狭而长，多为披针形，羽状脉，有锯齿或全缘；叶柄短；具托叶，多有锯齿，常早落，稀宿存。

葇荑花序直立或斜展，先叶开放，或与叶同时开放，稀后叶开放；苞片全缘，有毛或无毛，宿存，稀早落；雄蕊2-多数，花丝离生或部分或全部合；腺体1-2（位于花序轴与花丝之间者为腹腺，近苞片者为背腺）。

雌蕊由2心皮组成，子房无柄或有柄，花柱长短不一，或缺，单1或分裂，柱头1-2，分裂或不裂。蒴果2瓣裂；种子小。多暗褐色。