我们是炎黄子孙,为什么黄帝叫轩辕黄帝?

栏目:古籍资讯发布:2023-08-08浏览:1收藏

我们是炎黄子孙,为什么黄帝叫轩辕黄帝?,第1张

我们是炎黄子孙,“炎黄”指的是炎帝和黄帝。

黄帝叫轩辕黄帝有一种美好的传说,远古的人类在地上行走,全靠双脚,若要搬运东西,只能肩扛手拿很费时费力,黄帝便设计出了车子,有了车子人们便可以以车代步,也可以用车运东西。从而人类的生活方式发生了一次重大的变化。车子古时又叫轩辕人们为了纪念和感谢黄帝发明车子的功劳,便亲切的称呼黄帝为轩辕。

黄帝叫轩辕黄帝还有一种说法,轩辕复姓为黄帝嫡孙,出自有熊氏,亦称为帝鸿氏。黄帝曾居于轩辕之丘,故而得姓轩辕,黄帝的后代子孙遂称轩辕氏。黄帝也被称为轩辕黄帝了。

轩辕在古代是什么意思呢? 《说文》:“轩,曲辀藩车也。从车干声。”曲辀者,小车谓之辀,大车谓之辕。”轩辕即为有篷顶的大车。三国时的谯周,在《占史考》中云;“黄帝作车,引重致远。其后少昊时驾牛,禹时奚仲驾马。”说明黄帝时造车,乃以人力挽行,故叫轩辕氏。

轩辕氏实际比黄帝更古老,直到轩辕氏的后一代酋长夺取神农氏炎帝的部落联盟统治权后,才正式称黄帝。大车发明之后,为游牧迁徙提供了运输工具。这正是黄帝 族的特色。以后黄帝之裔孙奚仲,因有传统的造车技术,而任夏禹车正之官。黄帝的后裔如奚、契丹、高车、铁勒、黑车子族、匈奴、蒙古等都用大车在广阔的草原上游牧迁徙,促使了部落联盟的巩固发展,创造了游牧文化。

轩辕氏以龙为图腾,各种古籍,都说黄帝轩辕 氏 与 龙 有关。说他日角龙颜,为以后历代帝王的标准形象。穿的兖衣龙袍,又说他龟颈龙形,乘龙升天。黄帝族各个支系都成为龙子龙孙。如汉族、百越、甸奴、鲜卑、女真等族都认为自己是龙的子孙。越南古代有雒龙君,匈奴有龙庭,慕容鲜卑有龙城。金人有黄龙府,于越、闽越有龙蛇图腾……

《黄帝内经》距今已经2000多年了,它并不是讲治病的,不是医学,它是研究人怎么长寿,怎么不得病的一种学问。它在中国哲学史上,是有一席之地的。

第一集:神奇的秘籍

一部神奇的书籍,竟然与我们每一个人的生命密切相关。

公元753年秋天的一个夜晚,月色迷蒙,夜风微寒,一行僧人离开扬州寺,匆匆向江边赶去。鉴真大和尚是唐代著名高僧,为了东渡日本弘扬佛法,在此之前已经经历了五次渡海失败,历时整整12年。这次悄悄离开扬州,是他第六次东渡开始。这一年,他66岁,并且双目失明。

他到达日本以后,带去了有佛家的经典,有儒家的经典,有佛教的法器,还有中药、医书,其中最重要的是杨上善注释的《黄帝内经太素》,日本政府三次把《太素》当作国宝级文物。

中医是天人相应的学问。

正气内存,邪不可入。《黄帝内经》全面考察了人与天地的关系。

《黄帝内经》是以黄帝与岐伯等医臣的对话方式写成的,她与我们每一个生命个体密切相关。如果我们要了解先人的智慧,从而发现真正的健康长寿之道,就必须捧起这本神奇的巨著。

第二集:赫赫始祖(上)

祖先的血脉穿越了漫长的历史,是我们的心脏得以跳动的力量之源。

黄帝,即轩辕黄帝。《史记·五帝本论》记载:“黄帝者,少典之子。姓公孙,名曰轩辕。”

有学者认为,黄帝姓公孙不可信,但名轩辕却是有据可查。

《国语·周语》载“星在天鼋yuan,与日辰之位,皆在北维。”又说,“我姬氏出自天鼋。”

天鼋,又作玄鼋,即轩辕。黄帝之称,则是在统一各部落建立中央政权,成为联盟集团的领袖之后。

黄帝生于甘肃清水县轩辕谷,轩辕谷又名三皇沟,古籍《水经》记载,黄帝“生于上邽gui轩辕谷”。邽县,即清水县。邽县之名在秦始皇之前便有了。另外,黄帝诞生之事,在康熙版的清水县志里也有记载。范文澜先生在《中国通史简编》中也说到,“轩辕黄帝诞生于甘肃清水”。

《黄帝内经·素论》“上古天真论”开篇写到,“昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇xun齐,长而敦敏,成而登天。”

凡是仰韶文化都有尖底瓶。打水用。

有学者认为,黄帝时代大约与仰韶文化时期相当。甚至有学者考证,仰韶文化彩陶中的云纹、蛙纹、龟纹就是黄帝部落的图腾标志。

中国人有一个共识,中国的文明是从黄帝开始的。

关于炎帝,古代文献记载较为复杂。有学者认为,炎帝分作连山氏和列(烈)山氏两个大系列。前者可称炎帝氏,后者可称神农氏。

烈山氏第七代领袖名叫榆罔wang,即人们所敬仰的炎帝神农。炎帝时代也与仰韶文化相当,仰韶文化彩陶中的日、火、鸟纹等,均属炎帝的标志。

陕西宝鸡常羊山,河南新郑华阳城,湖北神农架和炎帝故里湖南炎帝陵等,即由西往东至南一线,留下了炎帝的大量传说。

黄帝迁徙路线:摄制组由北京出发,经河北、山西、陕西到达甘肃,这正好是黄帝部落迁徙时所穿越的省份。

黄帝族顺洛水、渭水及黄河北岸,沿中条山,(桑干河),太行山脉直到今天的北京附近。

炎帝族则顺渭水、黄河一直向东,发展到今天的豫南以及河南、河北、山东三省交界之地。

接下来,发生了历史上著名的两场战争。这就是阪泉之战和涿鹿之战。关于这两场战争的说法不一,这不重要。重要的是这两场战争的意义。

河北涿鹿县黄帝城。掘土的成果表明,这里的确是6000年前的王城帝都。地上堆积着大量的陶器碎片,从仰韶文化至春秋战国时代的都有。时间跨度极长。

王大有:因为神农氏榆罔请黄帝来帮忙,打炎帝的第九代夸父和蚩尤的联军,但是初期黄帝屡战屡败,蚩尤就一直北上。本来(黄帝陵)这个地方,是蚩尤的领地,最早这个地方叫洋河,叫洋水,桑干河的支流叫洋水。蚩尤生于洋水,指的就是这里。

蚩尤是从河北省,从北京地区迁过来,首先从君都山,永定河,灵山翻越过来以后,到了延庆盆地,怀来盆地,涿鹿盆地,所以他比较靠东一点。

黄帝从西边进来,从桑干河进来,他靠这个位置(黄帝陵)还要往西。大约是在三十公里以外的涿鹿盆地那个位置。榆罔请他来,必然由西往他这边攻。黄帝到了这个地方,因为跟蚩尤决战。蚩尤是古代的兵主,已经发明铜铸兵器了,黄帝打不过他。

公正地说,蚩尤并不是古籍中所记载的作乱者,他同样是中华民族的祖先。沿蚩尤兵败后南迁的路线,可以发现蚩尤大量的遗迹。祖先蚩尤的形象永存于世。(江苏无锡蚩尤亭)

据专家介绍,当年的蚩尤寨就在这个村后的山上,至今保存完好。

登上蚩尤寨,可以遥望黄帝城。当年两军对峙的情景几乎历历在目。

古籍《太平御览》记载,蚩尤是九黎部落联盟的首领,他兄弟八十一人,也就是八十一个部落酋长,个个铜头铁额,耳上生毛硬如剑戟。最要紧的是,蚩尤集团已经使用铜铸的兵器了。

以蚩尤为首的九黎部落联军,首先与炎帝神农发生了冲突。(逐鹿之战)由于实力不及蚩尤,神农只得退避涿鹿,得到黄帝的援助。接着,黄帝统率众多部落,在涿鹿这片广阔的原野,与蚩尤展开了一场空前惨烈的大战。

战争是非常残酷的,并且极富戏剧性。我们可以从《山海经》《路史》《列子》《史记》等古籍中见到一些端倪。

最后谈判,以桑干河为界,黄帝在桑干河北边,蚩尤在桑干河南边。

古籍记载,黄帝与蚩尤九战不胜,黄帝只得暂时退至太山,三天三夜,太山被烟雾笼罩,黄帝苦苦思索战胜蚩尤的方法,却一无所获。这时,一位人首鸟身的女神由天而降。对于这位女神,我们可以作另外一种理解,就是 说,我们不把她看作人首鸟身的怪物,而把她看作是打扮成鸟形的巫师,这位女神就是玄女。

玄女当即将战法传授给黄帝,黄帝得到战法后茅塞顿开,立即率部投入战斗。

轩辕利用高地平台,利于排水。相当于护城河。《山海经》记载,轩辕丘又叫轩辕台,蚩尤利于夏天的大雾来进攻,轩辕黄帝定车台,上面有个乌龟,头是冲着西北的,英文黄帝是从西边方向来的,就是说从甘肃那个地方来,古代叫昆仑山。所以叫头对天上,尾向东南,四足定四方。他把旗帜立在车台地那个地方,然后利用这个来校正方向。蚩尤联军从沟壑里偷袭上来,在大雾的掩盖之下。黄帝已经掌握了方向,黄帝渡过桑干河与蚩尤 决战,终于战胜了蚩尤的九黎集团。

这场战争结束后,黄帝与各部落的首领在釜山开了一个联盟大会,称釜山合符。山顶有会盟石。

黄帝在战胜蚩尤、夸父以后,在釜山会盟,统一政令,统一指挥,实际上是初步建立政权的一个标志。

为什么叫合符釜山?他把当时的符瑞都收集起来(符瑞,权利的象征),然后再颁发给大家,就确定了黄帝独尊的地位。这个地位的标志,就是一个四方形的会盟石,中心一个园(黄帝),然后有个十字,四面八方,黄帝独尊,意味着多民族国家的共和。

釜山合符是一个重大的历史事件,这是中国北方各族实现第一次政治联合,象征着中华民族开始初具雏形,并奠定了中华民族多元一统的国家基础。

子贡曾经问孔子,古代的黄帝据说有四面四张脸,可信吗?

孔子回答,黄帝不过是选用了四位合乎自己意愿的人去治理四方,这就是所谓的黄帝四面了。

指南车是我国古代伟大的发明之一,也是世界上最早的控制论机械之一。用英国著名科学史专家李约瑟的话说,中国古代的指南车“可以说是人类历史上迈向控制论机器的第一步”,是人类“第一架体内稳定机”。

  指南车与司南、指南针等相比在指南的原理上截然不同。它是一种双轮独辕车。车上立有一个木人,一手伸臂直指,只要在车开始移动前,根据天象将木人的手指向南方,以后不管车向东还是向西转,由于车内有一种能够自动离合的齿轮系定向装置,木人的手臂始终指向南方。

  根据《西京杂记》记载,汉代皇帝的舆架中就列有指南车。可见,指南车最迟在西汉时代就出现了,东汉的张衡曾重新制造过,但由于战乱也流失了。到了三国时期,著名的机械制造家马钧又重新设计、制造指南车,被人誉为“天下之巧”。后人中,南北朝的祖冲之、姚兴,唐朝的金公立等都曾经制造过指南车,但都没有留下有关指南车内部构造的记载。直到宋代吴德仁在宋徽宗大观元年(1107),燕肃在宋仁宗天圣五年(1027),又先后制造了指南车。他们的指南车的制造方法和内部结构、部件尺寸在《宋史.舆服志》中都有比较详细的记载。解放后,中国历史博物馆根据历史文献复制出了指南车的模型。

  指南车设计的关键在于对自动离合的齿轮系统的应用,这种轮系结构相当于现代机械结构中的差动齿轮系统。中国古人远在一千多年前,就已经掌握了如此巧妙的机构设计方法,实在令人感到惊叹。指南车充分体现了中国古代机械制造的高超水平,是中国古代力学在实际应用中的卓越成就。

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