中国古籍十大厄运 （1) 秦始皇焚书坑儒 （2) 项羽纵火攻秦宫 （3) 汉王莽焚典籍 （4) 董卓发乱燔荡洛阳 （5) 刘石乱华洛阳再燔 （6) 梁元帝悉焚天府书 （7) 安史叛乱掠长安 （8) 靖康之乱，金人劫典籍 （9) 清帝大兴文字狱 （10) 八国联军洗劫北京城

应该当属三国演义吧！我给你例举一些吧！1、髀肉复生（刘备）：形容长期清闲，事业毫无成就。

2、后患无穷（刘备）：指给将来留下的祸患无穷无尽。

3、如鱼得水（刘备与诸葛亮）：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。

4、三顾茅庐（刘备与诸葛亮）：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。

5、初出茅庐（诸葛亮）：形容刚出来做事，缺乏实际经验，比较幼稚。

6、虎踞龙盘（诸葛亮）：形容南京地势的雄伟。

7、集思广益（诸葛亮）：指集中众人的意见，扩大工作的效果。

8、鞠躬尽瘁（诸葛亮）：形容贡献自己的全部力量，死了方休。

9、空城计（诸葛亮）：指一种作战方法。

10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。

11、捉刀（曹操和手下的名将崔琰）：指代人写文章。

12、才占八斗（曹植）：形容学问高，文采好。

13、七步之才（曹植）：形容才学高超，文思敏捷。

14、超群绝伦（关羽）：形容高出众人之上，没有人能与其相比。

15、一身是胆（赵云）：形容胆量极大。

16、顾曲周郎（吴国都督周瑜）：形容欣赏音乐或听歌、听戏很内行。

17、巢毁卵破（孔融的两个儿子）：比喻国家或集体遭到不幸，其人民或成员当然不能幸免。

18、坚壁清野（曹操的谋士荀彧）指饿死、困死敌人的一种作战方法。

19、如嚼鸡肋（杨修）比喻很乏味。

20、老牛舐犊（杨修的父亲杨彪）：比喻父母爱抚子女。

21、势如破竹（杜预）：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。

22、车载斗量（吴国的中大夫赵咨）：形容数量很多并不稀罕。

23、断头将军（巴郡太守严颜）：形容壮士英勇不屈，宁死不降。

24、吴下阿蒙（吴国名将吕蒙）：形容没有学识的粗人。

25、想当然（孔融）：形容没有事实根据的主观臆断。

26、兵贵神速（魏国谋士郭嘉）：指用兵贵在神奇而快速。

27、出言不逊（张郃）：形容说话不客气，没有礼貌。

28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。

29、负重致远（人称“凤雏”的庞统，陆绩，顾邵）：背着沉重的东西送到远方。

30、乐不思蜀（刘禅）：比喻乐而忘本。

《尚书》-先秦诸子

《尚书》被称为政书之祖，史书之源，构建了华夏文明最早的知识体系，全书分为《禹

书、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，现存五十八篇。

1大禹定九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

2禹敷土，随山刊木，奠高山大川。——《尚书·禹贡》节选

译：禹分别土地的的疆界，行走高山，砍削树木作为路标，以高山大河奠定界域。

3称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。——《尚书·周书牧誓》

译：举起你们的戈，排列好你们的盾，竖起你们的长矛，我要开始发布誓词。

4民为邦本，本固邦宁。——《尚书·夏书·五子之歌》

译：人民才是国家的根基，根基牢固，国家才能安定。

5克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦。——《尚书·虞书·尧典》

6惟殷先人，有册有典。——《尚书·周书·多士》

译：殷人的祖先有书册有典籍。

1 关于立德修身诚信为本的诗句

关于立德修身诚信为本的诗句 1 有关于诚信立德,廉洁修身的名人名言

1、精诚所至，金石为开

出自先秦庄子《庄子·渔父》，意思是人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

2、吾日三省吾身

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”出自孔子《论语》，意思是曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

3、与朋友交，言而有信

出自孔子《论语》，意思是说话一定要讲信用，做事一定要果断。与朋友交往，说话靠得住，要有信用。

4、太上有立德， 其次有立功，其次有立言。

出自春秋《左传·襄公二十四年》，意思是最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。

5、出淤泥而不染

出淤泥而不染，常用于形容荷花的高洁。出处：宋·周敦颐《爱莲说》，“出淤泥而不染”有保持自身洁白，不同流合污之意。但“出淤泥而不染”更强调出污泥之意，强调环境污染，更显示其品格难能可贵。

-论语

-诚信

-三不朽

-出淤泥而不染

2 关于诚信为本的古语或诗句

精诚（庄子）敦厚周慎（后汉书）

笃诚（春秋左氏传）敬业乐群（礼记）

养真（陶渊明）君子诚之为贵（礼记）

坦怀（六朝王俭）信者诚，诚者直（汉书）

澄怀（清金晓）信为万事本（唐褚遂良）

德不孤（论语）诚者圣人之本（宋周敦颐）

明则诚（论语）忠信所以进德也（易经）

诚则明（礼记）一言九鼎（清李绿园）

兄弟敦和睦，朋友笃信诚（唐陈子昂）

君子履信无不居（汉班彪）

君子养心莫善于诚《荀子》

与朋友交，言而有信（论语）

唯天下至诚为能化（论语）

精诚所至，金石为开（后汉书）

待物莫如诚，诚真天下行（宋邵雍）

志不强者智不达，言不信者行不果（墨子）

诚信者，国之宝也，民之凭也，天下之结也。

清·顾图河： 百虑输一忘，百巧输一诚。

帮人要帮心，帮心要知心，知心要诚心。

宋·苏轼： 成书在理不在势，服人以诚不以言。

宋·周敦颐： 诚，五常之本，百行之源也。

诚召天下客，誉从信中来。

资治通鉴： 非信无以使民，非民无以守国。

言不信者，行不果 ————墨子

民无信不立 ————孔子

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其他：

《论语》中的“信”观念与个人修养问题

中华古籍诚信名言摘录

诚信名言若干

/2007-04/13/content_24598457htm

来源：

3 关于诚信的诗句

看夜宴了吗？

现代葛优说过：“我泱泱大国以诚信为本！”

东汉王充讲过：“精诚所至，金石为开”，

唐代大诗人李白有“海岳尚可倾，口诺终不移”的诗句。近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”

弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而无信，不知其可也。”

孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”

西方人说：诚信是最好的竞争手段。

中国人说：无信不立。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易

瓜田不纳履，李下不正冠。 ——《乐府诗集》

三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》

海岳尚可倾，口诺终不移-----李白

凡作人贵直，而作文贵曲。 ——明·袁枚

君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》

4 立德修身,诚信为本

诚信为本，立德修身

——从做好自己开始

写这篇文章是临时学校要求写有关诚信的文章，便作于此。作为一个即将毕业的学子来说，投简历找工作成为了最为紧急的事情，所以最近的我一直在关注着属于职场方面的内容。在这两天看的求职类节目《非你莫属》中，最为引起讨论的就是关于诚信问题。

一个自诩拥有国家特等奖和是团队总负责人经历的人在舞台上滔滔不绝的讲说时，频频受到各位老板的质疑和提问，当场不断为自己进行狡辩，引起在场不小的争论。而在第二环节才艺展示的时候也拿不出相关荣誉证明，最后在百合网总裁幕岩的查询下确认造假。这一确定立马引起各位老板的不满和谴责并要求立马停止面试。

就在这时另外两位老板却站出来为选手辩解并提供工作机会，这使得舞台上的气氛更为紧张。一方老板认为，一个连诚信都没有的人怎么录用，就算有才能但是连自己的基本道德底线都没有的人公司怎么信任。另一方老板认为，应该给予这个人一次机会，允许犯错，应当包容。

5 立德修身,诚信为本是什么意思

何为修身？格物，致知，诚意，正心，即为修身也。那何为诚信？诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。同样，诚信也是社会主义核心价值观在个人层面的一个基本准则。可见若修自身，诚信不可少。

古有孔子的：“言必信，行必果”“人而无信，不知其可也”，诗人的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间的“一言既出，驷马难追”，近有鲁迅的：“诚信为人之本”，都极言诚信的重要性。为何诚信如此重要被大家推崇，为何我们需要诚信？

我们人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。诚信是公民道德的一个基本规范，诚实守信是中华民族的传统美德。告诫我们需要诚信的例子也有很多，曾子杀猪、韩信报恩、晏殊信誉的树立、商鞅立木等等。这些故事都告诉我们，要想成大事者，需要有诚信。若没有诚信会如何？那将会是烽火戏诸侯的悲剧，《郁离子》中也记载了一个因失信而丧生的故事，一个商人因对自己的救命恩人出尔反尔，最终丢失自己的性命。一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

诚信，从真诚之心，行信义之事，是立人之本，齐家之道，交友之基，为政之法，经商之魂，心灵良药，那我们该如何做到诚信？

我们都希望别人对我们自己讲诚信，可是让别人做到之前，首先是自己要讲诚信。若自己对自己都诚信不了，还能让别人对自己诚信吗？

6 写古人关于修身立志诚信的格言

大丈夫，成家容易，士君子，立志何难退一

步，自然安稳，忍一时，自是平安，让三分，何等

自在忍耐一刻，何等清闲青山不管人间事，绿

水何曾说是非，有人问我红尘事，装聋作哑总不

知需交有道之士，莫结无义之友饮清静之茶，

戒色花之酒开方便之门，闭是非之口恃富欺

贫之人，不可近他翻面无情之人，不可交他不

知近退之人，不可说他说谎掣骗之人，不可信他

轻言寡信之人，不可托他酒后无德之人，不可

请他时运未至之人，不可踩他不识高低之人，

不可理他来历不明之人，不可留他但凡世人，

无可刷白，说我、羞我、辱我、毁我、欺我、笑

我、量我我将何以处他？我只好容他、避他、

怕他、凭他、随他、尽他、由他、任他、待

过几年再看他。

---------青羊宫

存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；

兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；

心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；

不惜元气，服药无益：时运不通，妄求无益；

妄取人财，布施无益；*恶肆欲，阴骘无益。

进一步想，有此而少彼，补东而缺西，时刻忧愁；

退一步想，良田万顷，一日止食米一升，大厦千间，

一夜止眠地八尺。一升八尺，受用不久，多何用乎？

计较为自身，死后何曾到手中？计较为儿孙，儿孙自有儿孙福。

家财数百万，阴功无丝忽，积下与儿孙，未必能保守，

转世变畜生，儿孙替不得。

《转轮歌》曰：“畜生本是人来变，人畜轮回古到今。不见披毛并戴角，劝君休使畜生心。”

百年世事有天罗，休把心机太用过，

富了又贫贫又富，江河成路路成河。

良心自有良心报，奸狡还须奸狡磨。

莫道苍天无报应，十年前后看如何？

----- 许旌阳

7 关于诚信的诗句有那些

1，自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》

白话文释义：从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。你们这些变法的反对派怎能随便指责商鞅呢，要是有商鞅那种不屈不挠的精神，新法怎能不顺利推广？

2，若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 ——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》

白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

3，海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

白话文释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

4，但见丹诚赤如血， 谁知伪言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-恶诈人也》

白话文释义：看上去是一副诚心诚意的样子，谁料到好听的言辞全是假话。丹诚：丹心，赤诚之心。巧如簧：指表面动听而实际虚伪的话。

5，三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》

白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

中国有许多别的称谓：

1、赤县神州

在中国的古书《史记·孟子苟卿列传》中提到战国时齐国有个叫验衍的人，他说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。

2、华

古代时候这个字的意思和“花”一样，引申为美丽而有光彩。对华的解释，有三种说法：

第一种说法是：古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。

第二种说法是：“华”含有红色的意思。古代的周朝人喜欢红颜色，把红颜色看作吉祥的象征，所以就自称为华。

第三种说法是：华是由中国的古称“华夏”省略而来。“华”作为中国的简称，历史悠久。

3、中华

秦朝以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，又有“中华民族”的说法。“中”是中国，“华”是华夏族的指称。中华民族是中国各民族的总称。

4、夏

在古代有“大”的含义。中国历史上第一个奴隶制国家，是大禹建立的夏王朝，后来人们就常用“夏”来称呼中国。

5、华夏

中国古代，居住在中原地区的华夏族和南方、北方的一些少数民族，都向当时的商朝称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。

6、 禹城·禹迹·禹甸

相传古代洪水滔天，一个叫大禹的人去组织大家治理水灾。据说，禹治水后，按山川形势划定九州，所以后来世代相传下来称中国为：禹城、禹迹（大禹治水，足迹遍全国）、禹甸（“甸”在这里是治理的意思）。

7、九州

相传夏(公元前21世纪～公元前17世纪)禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。古书《淮南子·地形》又记：中国古代设置九个州：神州、次州、戎州、自州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州就泛指中国。以九州的意思还派生演化出九域、九有、九土、九区等许多名字。

8、海内

古代的中国人以为中国周围都是海，所以把中国叫做海内，把外国叫做海外。

中国古籍十大厄运

1 秦始皇焚书坑儒

2 项羽火烧秦宫

3 汉王莽焚典籍

4 卓发乱燔荡洛阳

5 刘石乱华洛阳再燔 公元1 1 3 年, 匈奴族首领刘聪遣部将刘曜, 石勒攻陷洛阳 这是自东汉末年卓烧洛阳后, 魏晋两朝营近百年的洛阳又一次化为灰烬

6 梁元帝悉焚天府书

7 安史叛乱掠长安

8 靖康之乱, 金人劫典籍

9 清帝大兴文字狱

1 0 北京城藏书遭洗劫八国联军洗劫北京城, 大量的文化典籍, 古蚭字, Ee 珍异宝, 或被抢劫, 或遭焚毁, 所剩无几