鲁有执长竿/入城门者，初/竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但/见事多矣，何不/以锯中截而入？”遂/依而截之。

白话释义：

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。

正当他无计可施的时候，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。

选自笑林（三国魏）

创作背景：

魏文帝时，邯郸淳为博士给事中，曾作《投壶赋》上奏文帝，讲述仁义礼仪和恩威相兼的君臣之道。邯郸淳还为教曹娥写过一篇碑文，陈留大文学家、大书法家蔡邕避难路过会稽，赞碑文为“绝妙好辞”也！邯郸淳留名后世并非因其政绩不夸，也不是因为他的文章特好，而在于他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》。

讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目，成为中国最早的笑话和杂耍专著。

《执竿入城》中的老父是一个自作聪明而实际上愚蠢的人。

文中的老父（老人）出主意，让一个愚笨的人，把横着竖着都无法拿进城门的长竿，用锯从中截断。故事说明自作聪明的人常常是愚蠢的，我们不能自作聪明，自以为是，好为人师。

《执竿入城》选自笑林《三国魏》，原文如下：

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。

《执竿入城》译文：

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。

正当他无计可施的时候，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿截断了。

“截竿入城”出自我国第一本笑话集《笑林》（三国时魏人邯郸淳作）。“一叶障目”出自《论持久战》

截竿入城既嘲笑了执长竿的鲁国人，笑他不知变通；更嘲笑了锯竿入城的老父，笑他自作聪明，好为人师。后者不仅可笑，而且有害。这个故事一直流传到现在，清代《嘻谈续录》中的“捉糊涂虫”便是从它演变出来的。一叶障目主人公是一个楚国人，这个成语的意思就是告诉我们，对于任何理论都不能盲目相信，要经过科学的验证和调查，不然就会闹笑话。

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。

这三个都属于寓言。

1、《秃头骑士》伊索寓言，故事中的骑士不算是自嘲，是别人嘲笑他，他却胸怀大度而已。

2、《黔之驴》是唐代文学家柳宗元创作的一篇寓言小品。

3、《截竿入城》是魏晋邯郸淳所作的一首寓言故事，这首寓言故事写了鲁国有一个拿长杆子进城的人，因为横着拿竖着拿，杆子都不能进城，遂听了以为老者把杆子锯断进城的故事。

做人做事要学会思考，不能死板的循规蹈矩，不知变通。截竿入城讲述的故事是：鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了，最后听从了老者的建议，将竹竿截断之后顺利进入了城门。其寓意和道理是：说明人要从多角度看待问题，解决问题的方法不止一个。凡事都要多动脑子，想出解决问题的办法，不能一成不变，不知变通，死板循规蹈矩。截竿入城这个文言文故事选自《笑林》，启示是自作聪明的人常常是愚蠢的，所以不能当自作聪明、好为人师的人。虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有一老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。

选自《太平广记》

这是一则笑话，天下没有这般愚蠢的人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事都要懂得变通，不能太死板，思维要灵活，不要片面与固执。

鲁人截竿入城的原因见上

　　为了说明白，不妨从全文说起。

　　原文：

　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。

　　意思是：

　　鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。

　　依而截之：（这人果然）依从了老人的办法将长竿子截断了。

　　其实，长竿可以放倒顺着城门进去的。如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格教训人的老头儿更加蠢笨，出了一个馊主意。

《执竿入城》中的老父是一个自作聪明而实际上愚蠢的人。

“老父”还不如蠢人，自作聪明，乱指挥，弄巧成拙，但乐于助人。如果说卖毛竹的人愚蠢可笑的话，那么，那个喜欢摆老资格、教训人的白胡子老头儿更加蠢笨。

有些“老资格”总是喜欢按老经验、老规矩办事，他们不善于根据实际情况，灵活地考虑极简单的、甚至是一般常识范围内的问题，结果，出了很多馊主意。

《执竿入城》选自笑林《三国魏》，原文如下：

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。

《执竿入城》译文：

鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。

正当他无计可施的时候，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿截断了。