南宋罗大经在《鹤林玉露》里写下一篇文字。

唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，落花满径，门无剥啄，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻稚子，作笋蕨，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈一晌。归而倚杖柴门之下，则夕阳在山，紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，而月印前溪矣。

这篇文字为《山静日长》。字字可喜，使人流连。古人留下的字，在故纸堆中依旧清晰，而幽远情意恐已在时间更替之中再难寻觅。隐遁生活在任一时代中都只是逆流和孤立，而与之映衬的“驰猎于声利之场者，但见衮衮马头尘，匆匆驹隙影耳”却是主流。集体依靠迅疾而粗暴的力量向前推进。即便有人另辟蹊径，背离大多数人的归宿，在扑面击打的浪潮之中做不合时宜的事，其根本也只是一种个人选择。

“山静似太古，日长如小年。余花犹可醉，好鸟不妨眠。”《醉眠》的诗句，清简如溪水中的松影，使时间循向缓慢，放空。这种变化需要内心的基地作为支撑。在缓慢中有丰富的流转，在放空中有笃实的基底，如此，太古和小年的感受，才不至于成为另一种寂寞的负累。清醒则时时逼迫出内心漏洞。佳境之前，原是险道。文字背后，唯见承当。

被湮没的古时，热衷于插花、焚香、点茶、挂画的日子，手工逐一制作出端正的纺织品瓷器漆器和食物，尊重四时节气，对万物和天地的敬畏之心，对风雅和优美投以深深爱慕，对高洁和矜持的情操不失信仰……这样的辰光貌似已一去不复返。被电视新闻、互联网、科技电器、虚拟空间、化学污染……种种新世界的衍生物所包围的我们，又可以对历史及传统作何欣赏、表达、维持和保护？

彼时有缺，也有光华。古今对照无定论。被吞没和推远着的价值观，如夜空中流转星光逐一熄灭。我们也许已忘却抬头看一看天空，寻找星辰轨道，感受它遥远时空之前迸发的光耀。而这光耀仍在等待。

因此，古书、古物、古人、古事不妨重提。

才有了这本关于古书的采访的开端。

角宿一般指角木蛟。

中国神话中的二十八宿之一。

道教二十八星宿之角宿角木蛟

道教二十八星宿神将是指守护道教四灵神君的二十八位神将，角星是守护东方青龙神君的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之一。

角星全名为角木蛟，角可解释为角星的位置在青龙角的位置上。木是为了说明木星运行经过此星区。蛟则表明了角星之精的相貌如蛟龙一般，是与龙形象相似却没有角的神兽模样。

角星为二十八星宿之首，最为善战。故受到召请时必会排在前列。

梵名Citra^ 。二十八星宿之一。为位于密教北斗曼荼罗外院东边南方第一位之星宿，或现图胎藏曼荼罗外院南方之星宿。在孔雀经、宝星陀罗尼中，又称为质多罗。质多罗，即彩色之义，故角宿又称彩画宿。其星数有一、二颗等说法。在现图胎藏曼荼罗中，其形像为：竖右掌，屈食、中、无名指等三指，左拳置于脐上，二手持莲，莲上有珠。竖右膝，交脚而坐。其三昧耶形为莲上星。种子为愵（ci）。印契用二十八宿总印。真言为：归命质多罗（citra）那乞叉多罗（naks!atra，宿）娑缚贺；或用二十八宿总咒。[大方等大集经卷四十一星宿品、摩登伽经卷上说星宿品、宿曜经卷下]

二十八宿中的角宿是由两颗恒星组成，它们在西方天文学中的名称分别叫做室女座α和室女座ζ。在二十八宿的四象划分中，它们象征着东方苍龙的两只龙角。此外，中国古代还把角宿二星看作天宫的两扇大门，日月五星的运行路线——黄道就从二星之间穿过。所以，《晋书天文志》说：“角二星为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行也。”屈原在其诗作《天问》中采用了角宿的后一种含义：“何阖而晦？何开而明？角宿未旦，曜灵安藏？”东汉学者王逸注解道：“曜灵，日也。言东方未明旦之时，日安所藏其精光乎？”这表明，《天问》这段诗句的大意是：天门为什么关起来就黑暗？一打开就明亮？当角宿从东方升起来之前，太阳的光芒藏在何处呢？

属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。角宿值日不非轻，祭祀婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。

角，就是龙角。在现代的星座组织系统中，角宿属于室女座，其中较亮的角宿一和角宿二分别是一等和三等星，现代称它们为室女alpha及室女zeta。黄道就在这两颗星之间穿过，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古籍上称角二星为天关或天门，也是这个原因。

选自网络

  北斗七星，大部分人也都知道它的位置，这7颗星辰组成了一个“勺子”的形状，因此民间也常把北斗七星叫做“勺子星”，而之所以称之为“北斗”，也是因为它和古代盛酒的器具“斗”的形状很相似，而且它总是出现了北方的夜空，所以也就称之为北斗七星了。这把“勺子”或者说“斗”的最前端的两颗星，向前延伸的直线的5倍距离上就是北极星。

  北斗七星是围着北极星转动的，每年围绕北极星转动一周，在春夏秋冬四个季节中，斗柄分别指向东南西北，古人早就发现了这一现象，因此也会利用北斗七星的位置来判断时节，北斗七星自古就是人们最为熟悉的星辰。 在数千年前，古人看到的北斗七星和我们现在是不太一样的，早期的古籍中常记载为“北斗九星”，因为当时的北斗七星位置看上去有9颗星辰，我国古人称北斗七星的七颗星辰从勺尖到勺柄分别为由紫微垣中的天枢（贪狼）、天璇（巨门）、天玑（禄存）、天权（文曲）、玉衡（廉贞）、开阳（武曲）、摇光（破军）七星组成。在这7颗星辰之外，在北斗七星的勺柄位置还有两颗星辰，分别是左辅和右弼。 

  左辅、右弼两颗星辰在数千年前还很明亮，但是后来光线渐渐暗淡，相比于其他7颗星辰，其光度要弱得多，因此不再被认为是北斗九星了，渐渐改成了北斗七星。 

  一般认为左辅、右弼两颗恒星很可能因为发生了某些恒星活动，导致其光度变化较大，比如他们曾经发生过氦闪，那么开始的时候它们的光度会很亮，但是随着时间的推移会慢慢变暗，如今用肉眼都很不容易看到了。