释义：失去道的规律即显示出德的品质，失去德的品质而后章显出仁的可贵，失去仁的可贵而后显现义的诚信，失去义的诚信而后依靠礼的根本。

出处：出自春秋时期《老子·德经·第三十八章》。

原文节选：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德无为，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。

上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首也。前识者，道之华，而愚之始也。是以，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华，故去彼取此。

白话释义：道德高尚者，并不以为自己有德；道德底下者，不承认自己无德,所以没有德；道德高尚者，并不刻意做作，只是行事皆遵循道的规律；道德底下者，处处表现出有德，而自认为有道德；上仁之人有所功成，无心自居。

上义之人有所功成，有心自居。上礼之人有所功成，无人与之相应，则以臂拖拽以令人强从。故失道矣，失去道的规律即显示出德的品质。失去德的品质后章显出仁的可贵，失去仁的可贵而后显现义的诚信，失去义的诚信而后依靠礼的根本。

礼这个东西，是忠信之未落后的产物，失去礼让，则容易发生祸乱。能认识到礼前面的这些规律。即取道之精华，而礼这个东西却是愚笨的人认识大道的起始，所以大丈夫处在这些规律的敦厚之上位，不居处在这些规律的浅薄之下位。

处其厚实之处，不居其浅表，故去彼取此，只保存敦厚的精华，舍去不好的浮华。

扩展资料：

创作背景：

老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。

后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。

博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

汗牛充栋

拼音： hàn niú chōng dòng

解释： 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

出处： 唐·柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

近义词： 左图右史、不计其数、浩如烟海

反义词： 寥寥无几、屈指可数、寥若晨星

举例造句：

1、他从没想到人类知识的积蓄竟会如此汗牛充栋。

2、从汗牛充栋的古籍中，找出所需要的资料相当不容易。

3、我们学校图书馆的藏书多达数十万册，真可说是汗牛充栋。

4、这套系统就是要帮助使用者从汗牛充栋的图书中，快速找到所需要的资料。

5、国家图书馆的藏书汗牛充栋，是研究者的宝库。

6、现代小说可说是汗牛充栋，得精选阅读才不会浪费时间。

7、关于企业人员管理的文章可谓汗牛充栋，但大多集中于人事管理上，探讨企业人事管理的程序化问题，与企业策略几乎没有关系。

8、要完成任务，还得把汗牛充栋的，仍在不断增加的材料进行压缩。

9、一踏入书房，迎面而来的是汗牛充栋的书籍和扑鼻的墨香。

10、你的藏书这么多，可说是汗牛充栋了。

汗牛充栋的意思介绍如下：

栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。近义词：左图右史 不计其数 浩如烟海。反义词：凤毛麟角 比比皆是 漫山遍野 车载斗量 寥寥无几 屈指可数 寥若晨星 。

汗牛充栋的汉语拼音读作：汗牛充栋 hàn niú chōng dòng。

汗牛充栋的相关造句如下：

1、李教授的藏书,真可谓汗牛充栋。

2、国家图书馆里的书多的不计其数，汗牛充栋。

3、他家的藏书,真是汗牛充栋,数不胜数。

4、他从没想到人类知识的积蓄竟会如此汗牛充栋。

5、从汗牛充栋的古籍中，找出所需要的资料相当不容易。

6、这位老先生藏书之多,用汗牛充栋这句话来形容,最恰当不过了。

7、国家图书馆的藏书汗牛充栋，是研究者的宝库。

8、现代小说可说是汗牛充栋，得精选阅读才不会浪费时间。

9、国家图书馆的藏书如汗牛充栋,车载斗量。

10、武打小说一时兴起，汗牛充栋，真假"金庸"、"古龙"，令人难以辨别。

11、中文系的资料室虽说不上汗牛充栋，但基本上也够用了。

12、中文系资料室的藏书虽说不上汗牛充栋,但基本上也够用了。

13、晓宇常在人前人后吹嘘自己的藏书可谓汗牛充栋，直到他去过老师家后，方才自行惭愧，再也不提藏书之事。

14、你的藏书这么多，可说是汗牛充栋了。

汉牛充栋的成语意思书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。栋：栋宇，屋子。出自宋陆九渊《与林叔虎书》又有徒党传习，日不暇给，又其书汗牛充栋。和唐柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

汉牛充栋造句：

1、在法人犯罪问题产生以来的三个多世纪里，关于法人能不能犯罪，法人如何实施犯罪行为的论着可谓汉牛充栋，所有的问题归结到一点，就是法人应不应当负刑事责任，法人如果应当负刑事责任，又如何承担刑事责任的问题。

2、从汉牛充栋的古籍中，找出所需要的资料相当不容易。

3、这套系统就是要帮助使用者从汉牛充栋的图书中，快速找到所需要的资料。

4、他从没想到人类知识的积蓄竟会如此汉牛充栋。

5、中文系资料室的藏书虽说不上汉牛充栋，但基本上也够用了。

6、有关马克思主义中国化的著述早已汉牛充栋，但对其子学科马克思主义民众化的研究却踟蹰不前。

7、古往今来，谈论人生修养之籍可谓汉牛充栋，而能融贯中西学说，博通百家旨要，使人穷达可参，雅俗共赏，终身受用不尽的，却是寥寥。

含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在好的机会也是给有准备和有进取心的人。

出自春秋老子所著的《道德经》。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。

“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。 

扩展资料：

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。

文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。

守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，

尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。 

-道德经

汗牛充栋的意思：指书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶；用来形容藏书非常多。在句子中一般作谓语。汗牛充栋是一个汉语成语，最早出自唐·柳宗元《陆文通墓表》。

汗牛充栋读音：hàn niú chōng dòng。

汗牛充栋造句：

1、从汗牛充栋的古籍中，找出所需要的资料相当不容易。

2、古往今来，谈论人生修养之籍可谓汗牛充栋，而能融贯中西学说，博通百家旨要，使人穷达可参，雅俗共赏，终身受用不尽的，却是寥寥。

成语寓意：

“什么东西又能塞满房屋，又能让牛累得出汗呢？”是浩如烟海的典籍。这其实是中国古代对藏书丰富的一种描述，能让人联想起书的主人学识渊博。事实上，中国古代典籍分为经、史、子、集四大类。

这样巨大的藏书量和中国文明的连续性以及文治社会的传统密切相关，是中国文化的骄傲。当然，汗牛充栋的典籍让人无法全部读完，所以，选择经典就显得至关重要。