北斗七星名字为天枢星、天璇星、天玑星、天权星、玉衡星、开阳星、瑶光星。

一、北斗七星

1、天枢

星座：大熊座α（天枢，贪狼星）

西名：Dubhe

Bayer letter：alpha Ursae Majoris

视星等：179等

绝对星等：02等

位置 (epoch J20000)：

赤经：11h 03m 4370s

赤纬：+61 45' 032"

高度：54 12' 33"

方位角：048 49' 51"

U2000：Chart 24, Vol 1

Transit：04h 33m 11s

距离：124±2 光年

光度：181±7 x 太阳的光度

2、天璇

星座：大熊座β（天璇，巨门星）

西名：Merak

Bayer letter：beta Ursae Majoris

星等：240

位置 (epoch J20000)：

赤经：11h 01m 5049s

赤纬：+56 22' 566"

高度：52 25' 31"

方位角：057 19' 13"

U2000：Chart 46, Vol 1

Transit：04h 31m 18s

距离：794±11 光年

光度：552±16 x 太阳的光度

3、天玑

星座：大熊座γ（天玑，禄存星）

西名：Phecda

Bayer letter：gamma Ursae Majoris

星等：250

位置 (epoch J20000)：

赤经：11h 53m 4983s

赤纬：+53 41' 411"

高度：44 38' 39"

方位角：055 15' 46"

U2000：Chart 47, Vol 1

Transit：05h 23m 09s

距离：837±14 光年

光度：590 ±20 x 太阳的光度

4、天权

星座：大熊座δ（天权，文曲星）

西名：Megrez

Bayer letter：delta Ursae Majoris

星等：340

位置 (epoch J20000)：

赤经：12h 15m 2557s

赤纬：+57 01' 573"

高度：43 59' 16"

方位角：048 59' 49"

U2000：Chart 47, Vol 1

Transit：05h 44m 41s

距离：814±12光年

光度：244±07 x 太阳的光度

5、玉衡

星座：大熊座ε（玉衡，廉贞星）

西名：Alioth

Bayer letter：epsilon Ursae Majoris

星等：177

位置 (epoch J20000)：

赤经：12h 54m 0176s

赤纬：+55 57' 356"

高度：39 06' 28"

方位角：045 49' 31"

U2000：Chart 48, Vol 1

Transit：06h 23m 11s

距离：809±12 光年

光度：987±30 x 太阳的光度

6、开阳

星座：大熊座ζ（开阳，武曲星）

西名：Mizar

Bayer letter：zeta Ursae Majoris

星等：240

位置 (epoch J20000)：

赤经：13h 23m 5555s

赤纬：+54 55' 314"

高度：35 17' 26"

方位角：043 11' 00"

U2000：Chart 48, Vol 1

距离：782±11 光年

光度：602±17 x 太阳的光度

开阳增一辅星

星座：大熊座80（开阳增一，辅星）

西名：Alcor

星等：395

位置 (epoch J20000)：

赤经：13h 25 m137s

赤纬：+54°59'168"

U2000：Chart 48, Vol 1

距离：8115光年

光谱：A5V-SB

《史记·天官书》中记载：“辅星明近，辅臣亲强；斥小，疏弱。” [4]  《晋书·天文志》：“辅星傅乎开阳，所以佐斗成功，丞相之象也。七政星明，其国昌，辅星明，则臣强。”宋何薳《春渚纪闻·歙山斗星砚》：“石色正天碧，细罗文中涵金星七，布列如斗宿状，辅星在焉。因目之为斗星砚。”明何景明《告咎文》：“又使北斗以振纪兮，命辅星以佐之。”

开阳是个著名的双星，它的伴星（大熊80）中国古代专名“辅”，与主星角距11'49"，亮度395等。古时候军队测试士兵的视力就曾经用过这对双星，中国和外国都有军队用过它。

辅星即大熊座80，是大熊座ζ（开阳）的伴星，又称左辅。有许多人把这颗辅星用在测试视力，7、摇光（瑶光）

星座：大熊座η（摇光，破军星）

西名：Alkaid/Benetnasch

Bayer letter：Eta Ursae Majoris

星等：186

位置 (epoch J20000)：

赤经：13h 47m 3244s

赤纬：+49 18' 481"

高度：28 42' 54"

方位角：044 29' 36"

U2000：Chart 49, Vol 1

Transit：07h 16m 33s

距离：101±2 光年

光度：141±6 x 太阳的光度

二、星座方位

北斗七星属大熊座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的尾巴。这七颗星中有6颗是2等星，1颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次来找其它星座了。大熊座中排成勺形的7颗星。古人很重视北斗，因为可以利用它来辨别方向，定季节。

天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别是——玉衡、开阳、摇光。杓柄中央的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成光学双星，肉眼即能识辨。开阳与辅星也是全天肉眼可见的物理双星。

季节不同，北斗七星在前半夜夜空中的位置也不尽相同。因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节。《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。古籍《鹖冠子》记载：“斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。”古代视北极星为天帝的象征，而北斗则是天帝出巡天下所驾的御辇，一年由春开始，而此时北斗在东，所以天帝从东方开始巡视，故《易·传》：“帝出乎震，震卦在东。”

北斗七星所在的拱极区，是天上社会的政治中心。 “斗”在《诗经》中为舀酒的工具，而司马迁称“斗为帝车”，成为天帝乘坐的车子。北斗可以用来确定方向，从北斗和北极星的相对位置，可以找到正北方向。北斗斗柄也可以用来确定季节，成书于战国时代的《鹖冠子》就说过：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。

北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。

北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“瑶光”则朝着相反的方向运动。因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不到这种柄杓形状了。

北斗七星又简称“北斗”。离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星。除δ（天权）星为3等星外，其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接，并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星，常被用作指示方向和识别星座的标志。此外，按照北斗七星斗柄曲线延伸，画出一条弧线后，会遇到21颗亮星之一的大角，即牧夫座α星。

古代名称，分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军与左辅、右弼。

三、简介：

北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古代汉族人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。

北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄东指，天下春；斗柄南指，天下夏；斗柄西指，天下秋；斗柄北指，天下冬。北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，古时汉族天文学家分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星，这就是北极星。

“北斗”一词的本义是指北方夜空中接近北极点的一个星组（星官），其形状如舀水的斗勺，故名。它与位于低纬度（就赤道坐标系而言）上的“南斗”星相对应。“北斗”星的命名时代在新石器时代中晚期。在旧石器时代，人类还不会有专用的舀水器具。我们注意到斗是专用的舀水器具，与水的关系极为密切。而“五行”之“水”，正好位配北方。因此，“北斗”的命名，应当与“五行”观念和理论的出现在同一时期。北斗的命名者，必须是中纬度（北纬30-40度）地区的居民。因为对地近赤道的部族而言，北斗时隐时显，不能成为可靠的时间指示器。北斗的命名者，应当是农耕民族。因为北斗的斗柄能指示季节（北斗东指，天下皆春；北斗南指，天下皆夏；北斗西指，天下皆秋；北斗北指，天下皆冬）。北斗星命名的时候，可能已经出现了天子。因为北斗绕北极旋转，这隐含着“帝王居中（居北极）”的概念。

四、历史记载与传说：

中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”道教形成后，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。

《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，魂神斗次；第二星名曰天璇，魂神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰开阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。

《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也；第二天璇星，则阴精星之魂神也；第三天玑星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六#93;阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之魂大明也。”

（下第八、九星略）其后又引《河图宝录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《春秋运斗枢》。

二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重宝，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰司命，第二曰司禄，第三曰禄存，第四曰延寿，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。”

另一批道书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字司命，第二天任，名，字司禄，第三天柱，名，字禄存，第四天心，名，字延寿，第五天禽，名，字益算，第六天辅，名，字度厄，第七天冲，名魒，字上生，……”并各有具体职掌。

《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“司命”、“司禄”等为北斗七星之名，并有紫光夫人感莲花化生北斗七星的故事流布民间。

略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于莲池中沐浴，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星（也称为“贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军”七星）。“二长帝君居紫微垣太虚宫中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后，道身玄天大圣真后，《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”也称为“贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军”七星。

传说：

三国时魏国有个叫管辂的是个术士，最会相面。一天他见到颜超，一看他的脸上“主夭气”，知道将不久于人世。颜超是个19岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂想办法。管对颜超说：“你回家后赶紧准备一坛好酒，一盘烧鹿肉。卯日那天，你到割麦地南头的大桑树下，那里有两个人下棋，你千万别说一句话，如此你就有救了。”颜超依言而往，果见二人下棋。颜超只斟酒添肉无语。一会儿北边那人问道：“你在干什么？”颜忙跪下，不语。这二人刚才吃了他的酒肉，也得帮个忙。北边的那个人拿文书看了看对颜超说：“让你活到90岁。”颜大喜叩拜而归。

三国演义第六十九回

一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。但切勿言是吾所教。老人留辂在家。次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。吾二人既受其私，必须怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。传说彭祖原名叫彭秀，北斗七星分别度寿，结果彭秀活到800多岁，人称彭祖。

五、小北斗

小北斗是小熊座中七颗较亮的星的总称 ，远不及北斗七星醒目。勾陈一，也就是“斗”中最亮的一颗星是现如今的北极星。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星，这就是斗柄末端的北极星。

《史记·天官书》：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”——帝星在小熊座，北斗在大熊座。

六、北斗九星

宋代道教天书《云笈七签》24卷“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗九星之说。传说能看见这两颗隐星的人可以得到长寿。

《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之魂神也。第二天璇星，则阴精星之魂神也。第三天玑星，则真人星之魄精也。第四天权星，则玄冥星之魄精也。第五玉衡星，则丹元星之魄灵也。第六闿阳星，则北极星之魄灵也。第七摇光星，则天关星之魂大明也。第八洞明星，则辅星之魂精阳明也。第九隐元星，则弼星之魂明空灵也。

这九星在《云笈七签》24卷“北斗九星职位总主”的别名分别是：第1阳明星、第2阴精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北极星、第7天关星、第8洞明星（辅星）、第9隐元星（弼星），由九位大帝各主其星，摄理二十八个星辰。

还有一种天文学说法是，把北斗七星的斗柄继续延伸，能看到两颗暗星在其后方，一颗名曰“玄戈”，一颗曰“招摇”，为现如今牧夫座的γ，λ二星。算上这两者，北斗七星就延长成了北斗九星。当然后加的这两颗星也远不如前七星那么亮了。但是在定位上，北斗九星的斗柄指向心宿，同样可以以此定方位和确定季节。

其实夜观天象一说的产生在我国已经有至少几千年后者更长的历史了，现在普遍称为星象学，在很多的文学作品与民间流传之中我们都能看到它的身影，甚至传说有很多出色的古人能够通过观测天象而预测天下大事的变动，最享有盛名的有汉朝的张良，三国的诸葛亮、司马懿、唐朝的李淳风和袁天罡以及明朝的刘伯温等。而有关于星象对应国运的说法在很多书中都有所涉及，如：

1《易·系辞上》上记载：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”

2老舍 《茶馆》也有过这种预测的说法：“我夜观天象，紫微星发亮，不久必有真龙天子出现。”紫微星代表什么自不必说了。

3三国司马懿夜观天象看到有一颗明星暗淡，就预测诸葛亮已经逝世了。

4最出名的就是李淳风和袁天罡的《推背图》了，预知后来的多少朝代大事，至今为人津津乐道。

5还有刘伯温的《烧饼歌》，同样如此。

运用天象来预测吉凶祸福根据一些书上的说法来看就是通过看“五星、七政、三垣、四象二十八宿”，五星也就是肉眼所能看到的金木水火土五颗行星，而七政则是在其基础上加上月亮和太阳。“三垣”分为上中下三垣，上垣：太微垣，中垣：紫微垣（紫微帝星所在），下垣：天市垣，至于四象二十八星宿大家大都熟知，即：

东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

而董仲舒在西汉时期建立了天人感应体系，将天象变化与人事相关联形成了一个比较系统的理论体系，借助这一理论体系，人们开始通过星象变化来预测一些将要出现的重大事件，比如：

1、“月亮五星冲犯左、右执法星，大臣有忧患。”

2、“景帝三年，天北有赤者如席，长十余丈，或日赤气，或日天裂，其后有七国之兵。”

其实个人认为星象最多能预测气候变化，至于与人事相结合，在科技发达的今天，感觉是十分荒谬的，当然也没法加以反驳，毕竟历史上有了那么多的所谓的例子，个人认为这些是后来人杜撰出来的。

七星连珠在古代可能被认为预示着吉凶，但是在现代，它就是一种比较罕见的天文现象，并不能预示什么。

一、什么是七星连珠

由于各行星环绕太阳运行的周期不同，它们在天空中的排列组合呈现千姿百态，“七星连珠”是其中比较罕见的一种。根据天文学家计算，以七星的张角小于30°来统计，从公元1年至3000年，一共发生39次“七星连珠”，其间隔从上百年到三四十年，平均77年出现一次。 “七星连珠”只是一个称谓，不特指哪七颗星星，只要是太阳系内行星、大卫星（月球）、太阳之中任意七颗星排列在很小的角度上都叫七星连珠。

二、七星连珠出现历史

截止2020年，最近的一次的“七星连珠”发生在2000年5月5日，实际上从4月6日起，水、金、火、木、土五颗肉眼看得见的行星、月球和太阳，将缓慢地向着对方移动， 直至5月5日，它们将以低于26的弧度连在一起。

上上次的“七星连珠”发生在1962年2月5日9时，水星、金星、地球、火星、土星、天王星、冥王星排列在9．3度的范围内。

2000年5月5日这样的“行星连珠”为30年一遇，就人的一生来说是少见的，但从时间的大尺度来看是频繁发生的，并不罕见，上次发生于1962年2月5日，下一次则要等到2040年9月9日。 但是，在民间较为迷信的说法就是出现七星连珠就是一种好的预兆，这种现象确实是属于罕见的。 

2022年6月份天空将上演一场宇宙大秀：金星、木星、水星、火星、土星、天王星、海王星7颗太阳系行星，将沿着黄道直线排列。 

三、七星连珠星象解读

1、在古代七星连珠寓意逢七必变。

在中国古代，七星连珠一般有两种寓意，其一是预示着“明主出现”带领人们脱离暴君的统治，也就是通常意义上的改朝换代。而另一种说法则认为七星连珠将预示着大人物降临，这些大人物往往可以引领时代的变革。

在我国古籍中，最早关于“七星连珠”的记载，是发生在公元前206年，这一年，秦朝正式灭亡，刘邦建立汉朝。

此外，有研究者表示，通过查阅资料，在公元前1059年的时候，也就是3000多年前，也曾经发生过一次“七星连珠”，而在历史上，这一年也发生了大事件——殷商灭亡，周朝正式建立。

类似的“巧合”在历史上还有不少，这就是为什么七星连珠出现会被富有吉凶寓意的原因。

2、在现代七星连珠并不预示着什么，而是一种罕见的天文现象。

当然，也有人认为，七星连珠会带来不好的事情。因为当七颗行星连成一条线的时候，它们的引力也会朝向同一个方向，这对地球而言是非常危险的事情，毕竟这些引力的叠加很可能会为地球带来一些灾害。

但其实这种说法并不成立。

要知道，天文学上的七星连珠并不是严格意义上连成一条线，而是一个大致的范围。正常情况之下，天文学中把行星分散的角度小于13度的列入“行星连珠”，因此，这些行星之间的引力并不会完全叠加。

而且，由于行星之间的距离非常遥远，尤其是天王星与海王星，其对地球的引力几乎可以忽略不计。严格意义上来讲，除了月球和太阳之外，其它行星对地球的引力几乎不会对地球的生态环境造成任何影响。

所以，七星连珠只是一种比较罕见的天文现象，并不具备任何寓意。

七星连珠天象将在今日到6月19日会持续出现，在古籍中往往被视为不祥征兆完全是因为古代人强行将之与一些王朝的灭亡联系起来。假如我们从另外一个角度出发，一个王朝的灭亡就是另一个王朝的兴起，这自然也就是急躁了，所以这完全就是古代人的迷信。

七星连珠天象，在古代以来就有记载，而且这种记载往往被人视作不祥之兆，但实际上真的是这样吗？当然不是。七星连珠其实就是金星和天王星等7颗星球连成几乎一条直线，所以才叫做7星连珠，在这个时候对于观测水星的人来说是最为方便不过的事情，因为角度倾斜比较合适。

七星连珠天象即将现身：持续三天

七星连珠其实也就有水星和金星等7颗太阳系行星组成的奇异天象，在今天凌晨4点左右，这7颗星星就已经连成一条直线，这在历史上大概也就在77年才会出现一次。然而这也只是平均时间而已，在22年前这种天象就已经出现过。这种情形的出现对于许多天文爱好者来说绝对是好事，在这种奇异的星象之下，天文爱好者可以通过天文望远镜观测到水星的模样。

在古籍中往往被视为“不祥之兆”的原因：王朝更迭

在商王朝被周朝所灭的时候，还有秦王朝被汉王朝所灭的时候，此时都出现了七星连珠的天象，古代人就将这两个王朝的灭亡归咎在这种天象上，所以古代人根据自己迷信的角度出发也就将之视作不祥之兆。然而这种看法终究只是一种迷信而已，换个角度来说，不管是秦王朝灭亡还是商王朝灭亡，其实的都意味着汉王朝和周王朝兴起，这难道就能够被看作是急躁吗？当然不行，从科学上就没有这种根据，我们要从科学的角度出发，去看待这种所谓的巧合。

北斗七星是大熊座的一部分恒星，七颗亮星在北天排列成斗（或勺）形。常被当作指示方向和认识星座的重要标志，因为这七颗星较易被观星者辨认开来。

北斗七颗中国星名由斗口至斗杓连线顺序为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和瑶光。前四颗称“斗魁”，有称“璇玑”；后三颗称“斗杓”。现代星名则命名为大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ和大熊座η。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长5倍可以找到北极星，这两颗也称作“指极星”。

http://uploadwikimediaorg/wikipedia/zh/b/b9/Big_dippertriddlejpg

中国古代已十分重视北斗七星，《甘石星经》：“北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。”皇帝坐着北斗七星视察四方，定四时，分寒暑。把北斗星斗柄方向的变化作为判断季节的标志之一。古籍《鹖冠子》记载：“斗杓东指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。”古代视北极星为上帝的象征，而北斗则是上帝出巡天下所驾的御辇，一年由春开始，而此时北斗在东，所以上帝从东方开始巡视，故《易。传》：“帝出乎震”，震卦在东。

http://uploadwikimediaorg/wikipedia/commons/c/c0/Ursa_major_constellation_mappng