大 禹，中国历史上一个里程碑式的人物。大禹虽然是以治水最终获得了王权，但他的功绩绝不仅仅只有治水这么简单，他还是中华制度文明的开创者

大禹，亦称“禹”“夏禹”“戎禹”，夏代建立者。姒姓，名文命。出生于今四川阿坝州境内。为夏后氏部落领袖，奉舜的命令治理洪水。他***民疏通江河，兴修沟渠，发展农业。治水十三年，三过家门而不入。因治水有功，被舜选为继承人，舜死后即位。划定天下九州，铸造九鼎，第一次确立了君主世袭的政治制度。

治理洪水，发展国家生产，使人民安居乐业；结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创建夏朝，在中国历史上首创“国家”这一新型的社会政治形态。2017年7月，大禹被四川历史名人文化传承创新工程办公室评为首批十位四川历史名人。

在五帝时期，由于发生了一场巨大的洪水，因此民不聊生，人民的生活极为困难。当时的统治者尧都已经没办法了，在一次议政之时，尧就向大家询问：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”“皆曰鲧可。”一个“皆”字道出了鲧在尧统治之下的地位，清代雷学淇在《竹书纪年义证》中“鲧之治水为尧巨卿也”。

不过鲧到底有没有治水的经验，还很难说，否则尧也不会对于这个人选考虑再三。司马迁《史记·夏本纪》云：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”考虑到当时找不出比鲧更合适的人选，帝尧同意让他去治水。

鲧采用以土来筑造堤坝的方法，前后一共花了九年时间，才将堤坝筑好。没想到，一发大水就再次把堤坝冲毁了。当时生产力落后，又没有什么科学技术，所以在堤坝冲毁之后，大水决堤，致使很多百姓丧生，灾情反而更加严重了。尧去世之后，舜继位，他认为鲧没有尽力治水，责备他办事不力，把他杀死了。《尚书·尧典》记载：“殛鲧于羽山”。“殛”为“诛”，一说为“诛杀”；还有一说，按《尚书·今古文注疏》：“诛，责遣之，非杀也。”也就是流放。不过，鲧因此葬身于羽山，是不争的事实。

在很多的古籍记载之中，曾经将鲧和禹相提并论，认为他们父子俩都是治理水患的高手。在夏朝时，鲧也是被隆重祭祀的人物之一。《国语·吴语》伍子胥谏吴王夫差：“今王既变鲧禹之功，而高高下下，以罢民于姑苏。”《韩非子·五蠹》载：“中古之世，天下大水，而鲧禹决渎……今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹所笑。”

“黄河”是华夏文明的摇篮，在历经五千载悠久岁月的洗礼，依然以磅礴大气的姿态，展现着东方巨龙的恢弘气势。作为哺育华夏民族的母亲河，在华夏儿女的心目中，没有任何事物可以替代她的重要地位。

歌颂黄河的《黄河谣》中，曾以极为浓郁的感情色彩、以动情的笔触，真切地描绘了“天下黄河九道湾”的气势。

每一道湾，都蕴藏着历史厚重感，每一道湾中，也有说不尽的故事。正所谓黄河“九道湾”，每一道湾都历尽了千年沧桑。

“天下黄河几道湾？天下黄河九道湾……头道窄来二道宽，三道湾里能跑马，四道湾里能行船，五道湾里出宝贝，六道湾里老龙潭，七道湾里禹王庙，八道湾里过八仙，九道湾里通天河。天连地接几万年？天连地接九万年”。

笔者认为，这首荡气回肠的《黄河谣》，不仅可以让世人感受到黄河的神韵，同时也可以让华夏儿女找到自己的根。黄河作为远古时期，古老的部落文明的发祥地，以母亲一般博大的胸怀，包容着一切。没有黄河，就没有华夏文明，也不可能有十四亿华夏儿女。

但这位慈爱的母亲也有发怒的时候，据《山海经》中的描述可以得知，自古以来黄河就特别活跃，决口、溃堤十分频繁。

为了能够抵御洪水的侵害，远古时期，人们就以治水为己任。以治水有功接受舜帝禅让的大禹，就曾留下了“三过家门而不入”的典故。

笔者认为，从这一点其实就可以看出，早在远古时期人们开始意识到水患时，其实就一直在致力于治理黄河。从最开始的修筑堤坝以“堵”为主，到大禹时期以“疏”治为主，生活在古代社会中的老祖宗们，终于找到了一个可以治理，黄河水患的科学方法。

《山海经》中记载的治水方法

《山海经》是先秦时期重要的志怪古籍，很多人都将这本古籍当做奇书看。当然，出现这种现象的主要原因，其实与书中的神话传说息息相关。由于这本古籍成书并非一时，所以才会出现多种意识形态。如果能够深入研读此书，可以发现书中有很多治理黄河的记载。

一、最原始的祭祀祈求

由于中国的古代社会中的先民，对大自然的了解十分有限。所以当遇到风霜雨雪，以及山洪爆发等自然现象时，都会认为这是天神在发怒，于是就形成了一种原始的自然崇拜。《山海经》中就曾多次出现，关于遇到大旱、大水之类的祭祀行为。

大禹治水相信只要学过历史的人都知道,大禹治水是至今流传最广的故事,其影响谓之深远。据中国上下五千年的历史,无论是史记、尚书、诗经,还是水经注、山海经、淮南子等,均对大禹治水有具体记载与描述。那么,大禹治水是真有其事还是只是神话故事呢？历史上有大禹这个人吗？现在请随小编一起来看一下吧。

那么,大禹治水是真有其事还是只是神话故事呢？

大禹治水是真有其事。而大禹也是历史上顶顶有名的人物。

大禹,是黄帝的玄孙、颛顼的孙子。禹幼年随父亲鲧东迁,来到中原。其父鲧被帝尧封于崇。

帝尧时,中原洪水泛滥造成水患灾祸,无边无际,淹没了庄稼,淹没了山陵,淹没了人民的房屋,人民流离失所,很多人只得背井离乡,水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下,尧决心要消灭水患,于是就开始访求能治理洪水的人。

有一天,他把手下的大臣找到身边,对他们说：各位大臣,如今水患当头,人民受尽了苦难,必须要把这大水治住,你们看谁能来当此大任呢于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信,但眼下又没有更合适的人选,于是就暂且将治水的任务委任给鲧。

帝尧命令鲧治水,鲧受命治理洪水水患,鲧用障水法,也就是在岸边设置河堤,但水却越淹越高,历时九年未能平息洪水灾祸。后来舜开始操理朝政,他所碰到的首要问题也是治水,他首先革去了鲧的职务,将他流放到羽山,后来鲧就死在那里。接着禹被任命为司空,继任治水之事。

大禹率领民众,与自然灾害中的洪水斗争,最终获得了胜利。面对滔滔洪水,大禹从鲧治水的失败中汲取教训,改变了"堵"的办法,对洪水进行疏导,体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水,长年在外与民众一起奋战,置个人利益于不顾,"三过家门而不入"。大禹治水13年,耗尽心血与体力,终于完成了治水的大业。

那么,大禹治水是治理那条河呢？

关于大禹治水的传统说法见诸于各类古籍,按当时的生产力水平而论,大多不可证信。如按禹贡记载禹所治理江河的水利工程量,即使能使用当今的先进设备,大舜帝又能从国库中拿出这样一笔巨款,而且发出一张通行证,让禹在大舜管辖不了的东夷、西戎、南蛮通行无阻,则十三年中也绝对难以完成如此庞大的工程。

新近的说法是,大禹治水治的并非滔滔江河,而是海浸。禹时代海平面上升,海水倒灌至陆地,世界范围内都有被海水所淹的传说。海水退后,地面一片淤泥,不加以治理,就不便耕种。大禹所治理的,正是这种田间水渠的管理。有学者认为,这与孔子所说的尽力乎沟洫是大致符合的。而孟子等古籍中所说的：水横流、水逆行等,也只有在大规模海浸时才能发生的现象。

大禹在历史上所治理的河流正是这条叫共水的小河。而洪水原为专用名字,指共水为患,后来才成为一个公名。说文解字·水部解：洪,洚水也。洚水,即共水。

据考古发掘证明,辉县孟庄遗址的龙山文化城址存有大洪水的遗迹。孟庄龙山城毁于一次洪水,证据是西墙的中段有一大的缺口。在西城墙的这段缺口处,二里头时期的人们清除了这里的大部分淤土,然后用夹板筑夯成二里头时期的西城墙。

辉县大洪水发生在龙山文化晚期、二里头文化之前,这正是4000年前舜禹时期。黄河在此时间改道,在豫东折而北向。辉县是北流黄河水患之重,大禹治水也自当从共工故地开始。这段的治水基本就是泄洪,沿黄河北上,决通九河进行分流。

所以史记·河渠书等中所说身执耒锸,以民为先,抑洪水十三年,三过家门而不入,终于出现了九州既疏,九泽既洒,诸夏艾安,实际上可能是指禹率治水大军决通九河进行分流,解决了共地的水患。

大禹成功治理共水,世人便把他敬为神人,尊为大禹,将他与天地相齐名,所谓天大、地大、禹大。当时人们甚至把整个中国叫禹域,意为大禹治理过的地方,从而把治理江河、战胜洪灾的所有美好愿望,都寄托在大禹身上。开九州,通九道,陂九泽,度九山。