中华民族天地形成神话，著名的当数盘古神话。它除了汉文古籍有书面记载之外，南方不少民族也有流传。 盘古神话产生流传时间的下限，以往人们根据目前所知最早记录者为三国时徐整而定在三国时代； 1989年，香港学者饶宗颐在《中央民族学院学报》当年第二期发表《盘古图考》（1）一文确认，东汉献帝兴平元年（194）益州学堂周公礼殿壁画中就已经出现盘古神像，从而又把下限提前至东汉时代。 但是关于盘古神话的叙事，最早还是见于三国时吴国徐整所撰的《三五历纪》。

历来关于盘古来源的讨论可大体归结为 “本土说” 与 “外来说” 两种主要观点② 。持 “本土说” 的学者主要从两方面立论。其一没，多将 “盘古” 与“ 瓠” 相联系，然 瓠本是神犬，而盘古是巨人；且瓠最初并无开辟天地、 创生万物的神迹或如闻一多、常任侠等先生认为盘古即是伏羲的音转。李福清已辨其非，这些都是基于所谓音转的证据而事迹却往往不相符合，故结论很可怀疑。其二，多有用近世乃至现当代搜集的民族学二民俗学材料来论古代盘古来源者，这种方法面临的挑战更多。而持“外来说’的学者则大都没有正面回答：如果三国以前没有盘古神话，中国本土文化传统中又是如何解释天地生成的谁又是开辟和创世的大神？此外。双方学者在使用基本史料时，对史料来源追查不深，使原本有限的史料，定年不清，意涵发掘不够，直接影响了对盘古神话传衍历程的正确理解

入定是指在修行的过程中，身体静止不动，并且心也不动。

入定指的是完全的一种内心专注于某种事物而不动摇的状态，清明不昏沉，平衡柔软。入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。可区分为有心定、无心定。

入定又分成四个层次：初禅、二禅、三禅、四禅，还有很深的定，叫都叫不出来。功夫很高的人，入定前都会告诉自己，要入定多长时间，到时间会自动出定。

作为我们世界现存的三大教之一，佛教在我们国家也得到了极其漫长而又快速的发展。大家都知道，虽然我们国家很早就已经有了佛教，而且有很多信徒，但是佛教并不是起源于我们中国。然而，佛教的创始人，释迦摩尼，却被很多专家认为是中国人。这究竟是怎么回事呢？

释迦摩尼，也就是我们都知道的，佛教的创始人。中国人尊称他为“佛祖”，释迦摩尼生于公元前565年。他生活的那个历史年代，与我们国家的孔子出于同时代。

根据佛经的记载，释迦摩尼生活在古印度北部的迦毗罗卫国。在今天的世界地图上，这里是今天的尼泊尔境内。当时，古印度北部有十六国，各个国家都是君主制。除了这十六国之外，还有一些小国存在，而释迦摩尼所处的迦毗罗卫国就是这些小国之一。迦毗罗卫国并不是独立存在的，它是憍萨罗国的附属国。释迦一族主要是从事农业活动，种植稻米。

释迦摩尼是迦毗罗卫国的王子，他的父亲是净饭王，母亲是摩耶夫人。摩耶夫人的故乡在天臂城，当时她想要回去待产，但是在毗尼园时，就产下了佛陀。在佛经中，有这样的叙述：摩耶夫人在怀孕之前就做了一个梦，梦见一头白色的大象进入自己的腹中，成为自己的孩子。

还说到摩耶夫人在无忧树下，站着产下了佛陀。更有说佛陀是从摩耶夫人的肋下生出的。有相士听说净饭王得子，入宫朝贺，见到了太子之后大喜，说他以后必然会成佛。

生下了释迦摩尼之后，摩耶夫人在七天之后去世了。释迦摩尼由父亲的续妃抚养长大。释迦摩尼自小就接受了严格的培养，学习了吠陀、五明学艺、兵法、医术等。后来，长年之后的释迦摩尼娶了天臂城主的女儿，并生育了一个儿子。根据释迦摩尼自己的叙说，自己曾经过着非常奢侈的生活，有三座极为豪华的宫殿，非常爱好声色娱乐。不过，在当时的贵族阶层看来，这都是很正常的，并没有什么问题。

当时的印度，哲学思想风气浓重，当然，这也是受到当时宗教盛行的情况影响。这种风气自然也影响到了释迦摩尼。而释迦摩尼本身就是一个敏感而善于自省的人。幼年丧母的他时常反省自己的行为，并且对周围环境有着敏锐的感受。

有一次，释迦摩尼与父亲一同出行，他坐在树下参禅，竟达到了初禅的境地。周围的虫子随着农夫翻地而飞起，随后又被鸟儿吃掉，释迦摩尼见到了眼前这最常见的一幕，却联想到了众生残杀的悲痛。出城的时候，释迦摩尼见到了老人、病人和死人，很多非常常见的场景，对于释迦摩尼都有着极大的冲击力。他常常会问，人从哪里来？到哪里去？这种非常有哲学的问题，是他最常思考的问题。

这些问题一直困扰着释迦摩尼，让他逐渐远离了声色犬马，甚至开始远离自己的家庭。后来，在他29岁那年，困顿不已，想要寻求根本答案的释迦摩尼决定剃发出家。出城时，曾有人看到他，并劝他还俗，甚至要给他一支军队。可是，释迦摩尼再也不想被俗事困扰，他要去寻找更深刻的大智慧。

那个时候，印度多的是苦行僧。最初，释迦摩尼也经历了一段这样的日子。当时人们认为，正是身体上的苦，才会带来智慧的生华，对生命感悟的生华。不过，在修行的道路上，释迦摩尼逐渐发现原来的思路并不正确，他不再提倡苦行，这也成为后来佛教的教义。

35岁那年，释迦摩尼在菩提伽耶成道。菩提伽耶就是如今的印度巴特那，在那里，释迦摩尼传播自己的思想，救助更多的人。从此之后，佛教发扬光大。以至于今天，成为世家三大教之一。

那么，释迦摩尼究竟是不是中国人呢？一位来自尼泊尔的佛学研究者，阿木汉松给出了肯定的答案。他说，只是印度脸皮薄不肯承认。他翻阅古籍，查遍佛教经典，发现原来尼泊尔就是当时的华夏一族。释迦摩尼是神农族后裔，而当时的印度也于今日不同，只是一种文化的名称而已。根据我们国家明代时期的一些文献资料，当时的尼泊尔其实是我们国家的属地。

阿木汉松还说，其实释迦摩尼当时是在中国的云南传播佛教的，作为佛学文化的学习和传播着，大家都应该正视这个问题，才能更好地领悟佛学经典。