那当然雷同了，司马迁之后的史书大部分都是参照《史记》的。《资治通鉴》的作者是宋朝人，从宋朝开始，读书人就开始只“敢”整理编绘前朝著作，明清时期咬文嚼字穿凿附会的文字冤案使得这一风气达到鼎盛

如果单纯只是想知道历史的话，建议你再看多一遍史记，所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”在现代，古今史书没有比《史记》更出名的。

如果是想知道史记上没有记载的，可以去看班固的《汉书》；《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》被誉为“四史”，你都可以去看。还有各个朝代的史册

我的话还看了《东周列国志》《新反经》等“野味”，

强烈推荐《新反经》哦，它通过一个个历史事件阐述了一个又一个让我获益良多的思想，观点新颖，就古书来说，我还没看过比它更能启发人的灵性的，整个感觉就是“醍醐灌顶”。现在一直珍藏著~~~~~~

《东周列国志》的话，故事性很强（是一本长篇小说O(∩_∩)O哈哈~），个人感觉比《聊斋》好看，虽然聊斋比较出名

前面的同志们已经回答得挺好了，既然是同好，姑妄答之，就算是交流吧。

1、关于历史中的史料和事实。资治通鉴中的汉史部分绝大部分来自于史记和汉书。这是没有办法的事。就是现在的人再来编通鉴这样的大书时，也不可避免。因为史记和汉书已经做得足够的好了，重新现写没有必要，效果肯定也不会好。通鉴里头史料价值最好的是唐史。这和编者的水平很有关系。另外，通鉴覆盖的时间很长，但是与二十四史相比，还是挺短。像楼上介绍的“记事至五代，北宋史可读《续资治通鉴长编》，南宋史可读《建炎以来系年要录》等。 ”很支持楼上的这种观点。另外，明史和清史稿，对于真正对历史感兴趣的人来说，不得不读。因为明清是中国的末法之世，一个悠久的文明古国，何以堕落至今天的天地，是值得深入思考的。比如说汉武帝时期，经常有十几万规模的骑兵，而明末清初时，明朝方面居然基本上没有骑兵，骑兵的质量还不及满清的新兴的比较粗放的骑兵。明朝与汉朝相差近两千年，人口经济是汉时的不知多少倍，最后到这般田地，为什么？很值得思考。因此，明史和汉史对于现代，更加有历史意义。建议在读完史记和通鉴后精读。

2、对史实很熟悉之后，可以选择多读一些史论的书。像胡三省注资治通鉴，不知你看的通鉴中是否有胡三省的注。胡注里头有很多观点还是很独到的。另外，像王夫之，有专门的《读通鉴论》，四分之一通鉴后吧。很值得一读。另外，除了臣光曰之外，司马光也引了很多别人的评论，像扬子法言，基本也是一部史论，还有裴子野，其书我还未读，但从引的论来看，也是很有见地之人，可以找找他们的书看。

3、关于兵法和政治、外交的书籍。通鉴的主要内容就是战争、政治和外交。因此，像胡翼林的读史兵略，顾祖禹的《读史方舆纪要》，和通鉴及其他历史，都有莫大的关系，也推荐一读。像国语、战国策之类的，更应该读。

4、史志中有很多志、书之类的，基本上是涉及经济、财政、人口之学。因此，有十通之书可以一读。其中最值得一读的是杜佑的通典。我认为必读。毛主席当时在贵州时得知一地主有一套三通，费尽很多手段才要到了手里，一生都引以为至宝。

5、历史的魂，是诸子百家学说，可以多读诸子百家。

6、读史的目的是为了鉴今。如果史学水平达到了一定，就可以开始研究研究近代史，研究研究当代的事情。

胡乱说了一通，还请大家批评指正。

看了看楼主的补充，值得鼓励啊！不过看书不建议看打印本的。书上的空白处可以自已做批，容易保存，重读之时，还可以重新印证斟酌以前的想法，极有益！像岳麓书社和中华书局的书都很便宜，像史记二十多，通鉴一百多，汉书也就五十块钱吧！不过如果打印不花钱，又当别论。