古籍中记载说：“伏羲长的是人首蛇身（本人解释注：和女娲一样）；神农是人首牛身；后稷是枝颐异相（本人解释注：就是脸长像树枝一样）皋陶色如削瓜（本人解释注：就是人的皮肤颜色像是削了皮的瓜）伊尹面无须麋（本人解释注：就是长的四不像，并且没有长胡须,类似毛主席啊）付说身如植鳍（本人解释注：就是身上长着如鱼类一样的鳍条）”

另外还有关于五帝和其他一些帝王们的的相貌记载。说黄帝生而能言，长的像龙的面目，所以有圣德。这点大家可参看我浅谈中国的鬼神崇拜和神秘文化的演化前面的文章。说颛顼帝首戴干戈。意思就是头上长有像干戈一样的胎记。说高辛帝上下来就长的骈齿，也就是并列成对的牙齿。说尧帝眉毛长的八种颜色，脸长的上面尖，下面丰满。说舜帝长的像龙一样的面目和大口，并且是重瞳子（对于重瞳我后面还有介绍）。说大禹耳朵长的像是人参一样，胸长的就像是古代用的斗，并且是像玉一样的斗。说商朝的开国皇帝成汤双臂有四个胳膊肘，皮肤比较白有须髯。说周文王长了四个乳头。（我想这个问题可能我们现在很好解释了）。说周武王长有骈齿和羊一样。

在《史记》中我们看到了更多的关于相术的记载，如范蠡对文种说越王勾践的长相是脖子长，而且嘴尖得像鸟嘴一样，并评价为这种人只能与他共患难，而不可与之共安乐，还是尽早离开的好。再如：统一中国的秦始皇的长相，说赵姬怀胎整整一个周年而生下一子，产时红光满室，百鸟飞翔，婴儿生得丰准长目，方额而重瞳，口中含有数齿，背项上有龙鳞一搭，哭声洪大，街市皆闻啊！后来，中国军事界的奇人尉僚子在帮助秦始皇统一中国时，心中存有很大的疑虑，他曾经对自己的弟子王敖评说秦始皇赢政的容貌说：“我仔细观察了秦王的为人，丰准长目，鹘膺豺声（本人解释注：就是胸部长的相是鹘鸟），这样的人怀有虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人，今天下未统一所以他不惜屈身于我这样的布衣之人，若得志，天下皆为他的鱼肉矣！”如果我们看看秦始皇后面的所做也确实应验了尉僚子的预言。

而记载最详细和最让人们津津乐道的就是关于汉朝的开国皇帝刘邦和他的妻子吕后的面相了。我觉得关于刘邦的母亲在大泽的堤岸旁休息睡觉，梦见和神相交合。当时电闪雷鸣天色阴暗，刘邦的父亲前来巡视，看见有一条蛟龙卧在刘邦的母亲身上。不久刘邦的母亲就怀有身孕，随后就生下了刘邦。这个故事可能有杜撰的意思，因为毕竟当事人只有刘邦的父亲和母亲吗。

但是说道刘邦自己的相貌却很有些传奇的色彩。裾史料记载：刘邦的相貌是高鼻梁，脸面长的像龙相，胡须很美，左腿上有七十二颗黑痣。他的性情仁厚爱人，喜好对人施舍，心胸豁达。说他在酒店喝酒，每当醉到之后，酒店的老板和老板娘都看见他的上面有龙出现，他们感到很奇怪。每次刘邦来买酒，他们都以高出几倍的价钱卖给他，等见到刘邦醉了后所出现的奇怪现象以后，到年底算帐的时候，这家酒店经常折断赊帐的竹简而放弃刘邦的酒钱。吕后的父亲吕公喜好替人相面，当他见到刘邦后就非常的惊奇，很敬重他，并将自己的女儿嫁给了他。还有一次吕后和刘邦的两个孩子在田中锄草，有一位老父在田间路过来讨水喝，吕后还顺便给了他一些饭吃。老父仔细审视了吕后的相貌后说：“夫人是天下的贵人。”吕后随即让他替自己的两个孩子相面，老父看着刘邦的儿子（本人解释注：后来的汉孝帝）说：“夫人所以能够成为贵人，正是因为这个男孩子。”又为女儿看相（本人解释注：后来的长公主鲁元），也都是贵人相。老父走了后，吕后将刚才的情况告诉了刘邦，说：“刚有一位老人为我们看相，说我们母子都是大贵人。刘邦问清楚去处后，急忙去追哪个老父。追上后向老父询问面相的说辞。老父说：“刚才我看过的夫人和孩子都和你的面相相似，你的相貌高贵得不能用语言来表达。”刘邦感激说：“真是这样，我以后部会忘记你的。”但是等到刘邦成为皇帝后再找这个老父，却再也找不到了。

还有霸王项羽是重瞳子，张良的相貌好像是美丽的女子，还有陈平和卫青的相貌等等，这些都是有据可查的。

圣人：中国传统文化的定义。

严格来说，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。

总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向儒家的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但儒家认定的尧舜禹等圣人是受到诸子百家的公认。

其实将儒家和诸子百家对圣人的理解汇总起来，也就是圣人的真容了，因为并没有矛盾，不过儒学强调的是整体，诸子百家强调的是某个特征。

仓颉,原姓侯冈,名颉,俗称仓颉先师,又史皇氏。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官,见鸟兽的足迹受启发,分类别异,加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,被尊为造字圣人。

据《河图玉版》、《禅通记》记载,仓颉曾经自立为帝,号仓帝,是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛_之水拜受洛书。

仓颉也是道教中文字之神。据史书记载,仓颉有双瞳四个眼睛,天生睿德,观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹,依照其形象首创文字,革除当时结绳记事之陋,开创文明之基,因而被尊奉为文祖仓颉。

根据历史文献记载,一些文献记载仓颉为黄帝左史官,为造字圣人；另有文献记载仓颉为部落首领,曾自立为帝拜受洛书。

造字圣人仓颉,古籍中称仓颉龙颜四目,生有睿德。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官,仓颉为左史。沮诵为右史。据历史记载：轩辕黄帝兴起之后,黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪,集中了劳动人民的智慧,呕心沥血数十载,搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。绳结虽有大小和形状区别,但年久月深,难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势,俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹,从中受到启迪,根据事物形状创造了象形文字。

仓颉以此造出的形象,遂称为文字。仓颉所创的文字有六类大意,一类是指代事情的字,如上、下,二是指形象字,如日、月。三是指形声字,如江、河,四是指会意字,如武、信。五是指转注字,如老、考。六是指假借字,如令、长。指事情的文字,在上为上,在下为下。指象形的文字,日满月亏,仿照其形也。形声的文字,以类为形,配以声。会意的文字,止戈为武,人言为信也。转注的文字,以老寿考也。假借的文字,数言同字,其声虽不一样,文意相同。所以自黄帝到夏商周三代,文字一直沿用未曾做改动。

仓颉造字成之日,举国欢腾,感动上苍,把谷子像雨一样哗哗地降下来,吓得鬼怪夜里啾啾地哭起来,即《淮南子》记载的天雨粟,鬼夜啼部落首领《河图玉版》中记载仓颉是一位部落首领,以阳武为都,自立为帝,号仓帝。以甲辰年为仓帝元年。

仓颉在位时,向南巡狩其领土,仓帝登上阳虚之山,然后顺着洛水而下,在元扈洛_之处发现灵龟负书,由此仓颉拜受洛书。洛_在今洛阳市洛宁县境内,今洛宁县兴华乡西北仍留有仓颉造字台,是后人为纪念仓颉帝而建造。在几千年前的上古,河图、洛书的出现,预示着天象的变化,人间新帝王的诞生。因为历史上许多文明始祖都和它有过一段故事,仓颉也是其中一位。

仓颉在位执政四十二年,卒于仓颉四十二年,享年七十一岁。死后遗体葬在利乡,广州何俊达尊号仓帝。

天道。

圣人就是混元无极大罗金仙，天地间有六圣（三清：太清太上老君，玉清元始天尊，上清通天教主，西方教二圣：接引道人，准提道人，还有女娲），这六圣是鸿均道祖坐下弟子，盘古是以力证道失败了，他身化万物，开天时的心得化成造化玉碟，

被鸿均道祖得到残缺的部分，这就是天道五十，天衍其四九，留一线生机！后来鸿均参悟无数年后成圣，后来因天道不全以身合道，合道这个境界应该比圣人厉害的多，但是天道上面还有大道，他是成也天道，败也天道，因身合天道故一生修为止步于此，他应该不如以力证道的境界！

扩展资料

华夏天道：

中华古老的天道，是中国上下五千年文化核心名词。在中国古代儒学中天道常与人道相关联，是中国哲学的重要范畴。

盘古开天斧之斧刃所化，天道圣人元始天尊执掌。至高无上的开天圣器。呈天道玄**。展现时霞光万道穿碧落、瑞彩千条罩九霄，散发着唯我独尊的霸气、尽显不可一世的威严。

拥有撕裂混沌之威、粉碎时空之力、统御万法之功、开天辟地之能，三大先天至宝之首，号称"一切防御法宝之克星"，并且能操控天地之威，攻伐、造化更是位列天道第一。

-天道

孔子在成为圣人的过程中，最主要的一点就是在不断的去学习知识，不停的去巩固自己的知识，让自己学到更多的知识，让自己的纸面更宽更广泛，让你对一些知识的认识更加的深刻，然后让自己成为一个特别优秀特别完美的人，这样就成为圣人了。

圣人是一个汉语词语，拼音是shèng rén，一指品德最高尚、智慧最高超的人；二专指 孔子；三指君主时代对帝王的尊称；四称皇后、皇太后；五泛称佛、菩萨等得道者；六指对有异术的仙道、方士等的尊称；七指清酒的别称。亦指酒之清者。

思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。

在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。

所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。

《说文解字》曰：“圣者，通也。《邶风》：「母氏圣善。」传云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德敎万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”