苏州顾氏家族将藏书楼命名为“过云”，取过眼云烟的意思。盛时，过云楼收藏书画上千幅，同时集藏宋元旧刻、精写旧抄本、明清精刻本、碑帖印谱800余种。世有“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之称。在过去的150年间，顾氏家族六代人的命运沉浮始终与家族私藏的聚散紧紧地绑在一起。

“士可杀不可辱，我去了。”顾公硕看着顾氏家族几代人历经战火保存下来的古籍善本被造反派抄走，留下这样的字条投河自尽。半个世纪后，顾氏家族过云楼的藏书再次出现在人们的视野中。2005年，过云楼藏书的四分之一以2300万元的价格由中国嘉德拍卖，创造了当时古籍拍卖市场的价格纪录。七年后，这批善本再次出现在2012年北京匡时春拍上，以18亿元的底价等着它们的新主人。据悉，竞拍此拍品需缴纳5000万元保证金，或创拍卖历史上最高保证金纪录。世代私藏

顾氏家族的过云楼地处苏州，是一个有故事的地方。其第一代主人顾文彬(1811-1889年)为道光二十一年进士，官至浙江宁绍台道。顾文彬晚年购得古春申君庙址、明尚书吴宽复园故址等明清建筑，命子顾承主持营造，命名为过云楼，意取苏东坡言“书画于人，不过是烟云过眼而已”。时值乱世之际，江南的私人珍藏都急于转手，顾文彬收购了大量的珍贵字画，奠定了过云楼藏品的基础。顾文彬精鉴赏，富收藏，一生殚精竭虑，多方搜求，积累书画墨迹达到数百件之多，自晋唐至明清，其中有不少为传世名迹。

顾文彬之后，到了顾麒士(1865-1930年)一代。顾麒士精通书法绘画，尤其所作山水画清逸蕴藉，名重于世。他广取博采，将过云楼书画收藏充盈至千余幅之巨。至第三代传人顾鹤逸，过云楼被发扬光大。民国期间，顾鹤逸的好友，著名的目录、版本学大师傅增湘要求借阅过云楼藏书，顾鹤逸碍于情面不得不答应。傅增湘每日观书数种，晚上回去后凭记忆写下书目，编纂成《顾鹤逸藏书目》，在北大刊物上发表，顾家过云楼藏书的胜景得以昭告天下。

“顾鹤逸先生继承家族所藏，曾经拥有过这全部的古籍，临终前，他把家中所藏分为四份，分别由四个儿子继承。”与顾家交情甚好的钱庸老先生说，能完好保存至今，本身就是这批古籍所创造的+奇迹。

此次现身2012年拍卖市场的过云楼藏书本有“同胞兄弟”。由于家族原因，它们被一分为四。其中的四分之三，早在1992年的时候，就被南京图书馆收购，现如今珍藏在南京图书馆的古籍馆。而这批附拍的藏书则是由顾鹤逸的后人珍藏至2005年，被中国嘉德古籍部经理拓晓堂征集而来的。

“顾鹤逸先生出生于名门望族，家中所藏皆为重要的古籍，苏州现今著名的‘过云楼’就是顾鹤逸先人所建造。”著名古籍收藏家和研究者孟宪钧先生回忆。据说，早期顾家收藏虽是书画和古籍并举，但是对待两种藏书的态度并不一样，书画可以任人品评，而藏书楼“过云楼”则禁止外人踏入。

“所以最早我们了解苏州顾氏家族的时候，都是因为他们收藏的书画，对他们的藏书并不了解。”国家文物鉴定委员会委员、国家图书馆发展研究院院长李致忠老师说。这种传统中国文士家藏秘不示人的状况直到民国时期才有所改变。

“公布藏品是当时收藏家的大忌，怕由此引起不必要的麻烦。顾麟士自己所编的《鹤逸所藏书目》、《西津所藏书画目》均属稿本，并未印行，现我们只能从傅增湘藏抄本《顾鹤逸藏书目》中可以了解顾家当时的藏书情况。”苏卅l档案馆的沈慧瑛表示。

“霾天、秽地、灯下、酒边、映摹、强借、拙工印、凡手题、徇名遗实、重画轻书、改装因失旧观、耽异误珍赝品、习惯钻营之市侩、妄摘瑕病之恶宾。”据说这十四条“宪法”一开始就被标在过云楼门楣之上，以警示子孙后代。顾文彬深知自家所藏书画的珍贵，怕自己身后这些历尽心血的书画遭遇不测，便在有生之年给子孙定下了上述书画收藏的“十四忌”。

除此之外，顾文彬还定下家规，本家族所藏书画的继承人必须是学识和休养并存的优秀子孙。

据钱庸回忆，爱子顾承的去世给顾文彬打击很大，过云楼藏品的收集也一度中断。顾文彬过世后，遗留书画及家产被拆分传予其余三位儿子，顾承一份再传其子顾麟士。顾麟士此时已逾25岁，他通过古董商掮客调协，把传于另几家的过云楼书画陆续购归、继藏，避免了拆分流散的危局。

“过云楼在顾麟士的手上不仅成为书画收藏上千幅的藏画楼，同时也成了集藏宋元旧刻、精写旧抄本、明清精刻本、碑帖印谱800余种的大型藏书楼。其中最为难得的是自清朝以来就在藏书界极负盛名的宋刻《锦绣万花谷》，曾属季振宜所藏。《锦绣万花谷》一书自清末以来在藏书界极负盛名。”苏州大学图书馆的罗凤莉谈到，“《锦绣万花谷》是一部类书，类书的史料价值主要是保存佚传古籍的一些片断。而一般说来，越早的刊本文字的错讹会越少，保存下来的佚传史籍也越准确。所以，这部宋刻《锦绣万花谷》具有很高的文献研究价值。况且即使不考虑这些具体的研究利用问题，仅仅就其文物价值而言，这样一部宋本书，也是无以估量。”

乱世沉浮

钱庸先生谈及，顾鹤逸身后有四个儿子继承了家产，其中当属是顾公雄和顾公硕最为出彩。顾家第四代时，已经是战乱时期，眼看抗日战争要打响，顾家人紧急商讨对策，书画怎么办、人怎么办、家怎么办，逃难到哪里去。经反复研究，最后决定逃到上海租界。他们先把家藏书画中最精华部分存入上海租界的银行保险库，其余部分只能仍旧藏匿在家中。他们在朱家园住所的天井里挖了一个地窖，地窖有一人多高，面积有10多平方米，把一部分不能运往上海的书画密封在白铁皮箱中，藏入地窖。

1937年8月16日，日寇投向苏州的第一颗炸弹，炸毁了朱家园顾家大厅，顾公雄、顾公硕及家人连夜逃离苏城，分别暂时避居农村，然后通过亲友帮助，辗转到了上海租界。

“苏州沦陷后，顾公雄、顾公硕在朱家园的住所被日本兵搜索了7天，顾公柔所居的西津别墅则被搜查了整整15天。”与顾家后人熟识的沈慧瑛谈到。等局势稍稍平静后，顾家人回苏州探视，发现自己的家被日寇践踏得满目疮痍，放在楼上书柜中不及带走的字画遭日寇翻箱倒柜抢掠，被搜出的字画卷轴堆积一地，而字画全被挖走；那些来不及带走沉在井里的铜器也全部不知去向。地窖虽未被日寇发现，但却已进水，变成了水窖，白铁皮箱浸润在潮气中，箱体生锈，白铁皮箱中的书画霉变，损失惨重。

人们对张学良的认识大多是知道他是东北军阀张作霖之子和他本人作为一个军阀的事迹，我以前也是仅仅知道张学良在西安事变发挥出的重要作用以及历史书上张学良帅气的长相。但是通过查阅各种相关资料，让我对张学良这个人物有了更为清晰的认识，知道了他不仅在军事上是个有作为的大将，生活中他还是个有名的收藏家，与袁克文、张伯驹、浦侗并称为“民国四公子”，可见其在才学方面也是很出色的。

张学良喜好收藏，他从各地购买了许多珍品，包括书画、文玩、古书等，价值不菲。其中有一部由南宋画家谢元绘制的绢本长卷《桃花图》，画上桃花素雅精美，堪称南北宋宫廷画作的精品，尤其是张学良还收藏了此画近70年，可见其对名画的珍视，而这幅画作最终以1655万新台币被拍卖。

张学良经常来往各地去“寻宝”，然后带着自己的诸多藏品辗转各地，他从各种文物市场，摊铺收集珍品，像李昭道的《海市图》、董源的《山水卷》、郭熙的《寒林图》、宋徽宗的《敕书》等佳作均被他视为珍宝收藏起来。

另外，偶然的机会，张学良与张大千成为挚友，张大千将自己的一些画作赠予张学良，比如《湖山轻舟》、《秋声图》等。

不过，张学良的藏品中最有价值，也是他令他倍感遗憾的一部名迹还是王献之的行书《舍内帖》，这件藏品在九一八事变中被日军从沈阳大帅府抢走，现在还在日本的博物馆里，令许多国民惋惜不已，张学良生前也是对此念念不忘。

明代，商业高度发达。嘉靖以来，工商业兴盛，不少人发家致富。当时的徽商以鱼盐为业，家中有白银数百万，但财富在二三十万的中小商人却寥寥无几。明初，节俭逐渐褪去，富人开始享受和炫耀自己的生活。顾评论说：自从在美国统治时期，出现了越来越多的劣质商品，而这个国家的威望一直很弱，而人们美国人的心一直不好，这已经持续了几十年。嘉靖年间的戏曲理论家何记得，松江府宴席前，只有五果五菜。只有贵客来了，或者新婚公婆上门的时候，才会加三四个虾蟹蛤蜊，不过一年也就一两次。那时候普通宴席不仅菜数翻倍，还得找远宝才能胜过别人。明朝末年，一位先生宴请当地的总兵。宴席上，一对鸡鹅当盆，果子有六七尺高，三四岁的孩子可以在甘蔗牌楼下行走。那时候的有钱人，满脑子都是吊人胃口的把戏，以苦乐凉为乐。比如烤鸭包铁，用火烤，用辣椒糊喝。它的毛掉了，肉在它死之前就熟了。当你吃羊肉和驴肉时，你可以我不忍心看它。明末学者李渔在闲情偶寄年间记载了一种吃鹅的方法当时的爪子：把活鹅的爪子伸进滚烫的油中，然后把它扔进水池，让它跳起来。几次之后，鹅它的爪子又肥又甜。这些方法，土豪们的，不比别人差。人们说，今天富屋富，穷山贵，水尽牡蛎屋南，熊爪子在北方，烤肉在东海，马西域牛奶，所谓四海富民。还需要有金玉美器，舞者伴奏，混合声乐。这种宴会花学徒涅克尔费，足以让中产家庭破产。有钱人家除了吃喝，就是在房间和衣服上互相攀比。年记载富人建宫养妾，衣食与贵族无异，而女子无所事事，活在不变的美中，巧施妆容，雕金雕玉为首饰，配以璀璨的珍珠玉羽，绣衣绣衣，裸衣，都是纯洁美好的。按照规定，玉珠、龙凤服饰只有皇后、公主才能佩戴，但到了明朝后期，富家妇女就无所顾忌了。家用电器也在此时变得精致奢华。可见当时的江南首富是南京的秦淮河。富家有独创的小船，四周雕花栅栏，翡翠薄纱装饰，两边挂着流苏的羊角灯。每艘船上有20多名年轻的乐手，他们一边装饰，一边不停地唱歌跳舞。那些附庸风雅、贵的江南富人，很快就把目光从食物、日常生活转向了古董，用绘画、古董来标榜自己的高雅。他们财力雄厚，经常花钱大手大脚。当时，富商吴伯驹正在扬州做生意。遇到名家字画，钟鼎敦义使出浑身解数去买，不遗余力，价值一千块钱。宁秀富商吴永亮走出吴辉，结交名家，购买古画和古董，一旦喜欢，就付十倍的价钱。由于富人喜欢收藏，绘画和古董的价格上涨了。当时米芾、怀素的书法价格往往在两千两白银以上，有的甚至超过两千两，相当于明末一个普通家庭一百年的总收入。为了庆祝他的母亲90大寿周六，昆山富豪邀请画家仇英来他家，为他母亲画都江县志。以一个女儿为赏赐，他提供的吃喝比朝廷还多。每个月，他还点燃一盏油灯

在松江，一个聪明的古董商编了一本古代名家手册，名为子虚上林图，里面全是顾恺之、陆探微、詹子谦、张僧友等人的赝品。并引诱土豪在上面花了很多钱。官场才是真正的土豪。不过，江南土豪的生活和官员比起来，还是小巫见大巫。当时官员的奢靡是土豪效仿的榜样。皇家的奢华就不用说了。金笳在位时，首辅严嵩美国的家庭也很富有。严世蕃的儿子吐口水，被一个年轻漂亮的婢女捡起来，叫做香痰盂。严嵩被洗劫时，家中黄金三十万两，白银二十万两。这里有上千幅名家字画和珍本古籍，还有六百多张名贵的床。刑部尚书王世贞在家乡建园，假山三尺高。为了把它运到城里，他毫不犹豫地拆掉了城门。还有祭酒，财富巨大。家里的房子像宫殿，花园有100亩宽。他买了一块十尺高三尺宽的石头作为假山的峰顶，结果在运输途中沉入太湖。为了取回石头，建造了一个堰来阻挡水，并使用了数百辆水车来排水。当时，一个名叫谢汝绍的官员拜访了太监这是我们的家。只有三个客人。厨房准备了鹅18只，鸡72只，猪肉150斤。还有一顿饭一百三十多只鸡，只吃鸡头。还有一些可笑奢侈的方法，几乎是无稽之谈：把鸡鸭鹅的蛋打碎，把蛋黄分离出来，用牛膀胱蒸，这叫鸵鸟蛋；做大馒头，宴席上掰开，里面有两百多个小馒头。与官场的奢靡相对应的，是腐败的风气。万历地方志中记载，郑德、嘉靖以前，官员退休，空手而归，村里的人都去安慰表扬他；如果你回国，你不会和他们来往。当官员回到隆庆时，村子里没有不要问他人品如何，只问他赚了多少钱。如果他没钱，就嘲笑他是个疯狂的牧羊人。当时有人提出遏制富人的奢靡之风，要求官员和学者做出表率。王世贞担心学者们不我不知道如何节俭，说今天士子们考进士，经常互相招待，并喜欢皮毛和马匹的装饰品。如果他们不如果他们不知道如何节俭，他们将来怎么能像官员一样诚实？没错，他就是那个拆城门修自家花园的王世贞。

朋友喜欢听好话，这个我不会说。

要听实话的话，可以告诉你，这个绝对是当代的仿古物品。

第一，铁尺这种兵器，倒是流行于宋代，和鞭、锏、锤都属于宋代的制式兵器，宋代除弓箭外，最喜欢装备这类砸击兵器，较少装备刀剑等砍削兵器。

但因是军队制式兵器，是严禁民间拥有的，且宋代重文轻武，又格外防范武将，因此民间不可能有这种军用品，否则便是犯禁。民间道教用的物器，虽有剑、尺等物，但都是桃木所制，绝无铁制。

第二，方才看了您和另一位朋友的对话，您说有“包浆”。就这两字，说句难入耳的话您也别见怪。那就是“真让人笑掉大牙”了

包浆是指文物，尤其是文玩类的玉器或木器，在人的长期抚摸把玩下，器物与人皮肤接触后，表面起了复杂的化学变化，形成一层浑浊的包膜，俗称“包浆”。这是古玉与当代玉器的一个重要区别标志，但对于木器就很难说了。至于铁器等金属器物，若有人提“包浆”二字，我只能呵呵了。

金属器物，若是长期被人抚摸把玩，那只会晶莹发亮，光照鉴人。若是无人抚摸把玩，那任何古代金属器物都会生锈（古代没有不锈钢的）。何来“包浆”。就此二字，我可以百分之一千三百五十六地告诉你，此乃现代仿古之物也。

收藏古瓷，首先要对不同时代的历史文化、经济发展等状况有所了解，因为各个时期陶瓷器都有不同的特征，无论在造型、花纹、胎釉、款识以及制作工艺方面都存在一个由早到晚的演变过程，这是鉴别古陶瓷的基础。鉴别时可以从器形、胎质、纹饰、款识、底足等五个方面进行识别。

一看器形。陶瓷鉴定，造型是一个重要依据。它有明显的时代性，直接反映出不同社会时期人们的审美观。如此次鉴宝会上的第一件宝物———兰溪一位藏友提供的宋代白瓷碗，敞口平底造型、碗中刻花浮雕莲瓣纹都体现了当时的审美风格。加上宋代生产白瓷窑系多见，但在色泽上偏黄，这是与其他时期白瓷最大的不同之处。

二看胎质。不同年代的瓷器在胎质上有所不同。一般来说，从胎质、釉色可以看出其年代和窑口。陶瓷是火和泥的艺术，随着烧制技术的不断进步，胎骨的质量越往后期，质地越细腻，上釉的工艺方法也越多。这使得每个时期烧制的釉彩都有明显的时代特征。

三看纹饰。瓷器上的纹饰有着明显的民族性和时代性。中国古代陶瓷纹饰繁多，但按类别可分为人物、动物、植物和装饰四大类。纹饰是当时社会文化的反映。这就需要藏者对我国各个时代的历史文化背景有所了解。

四看款识。款识也叫年款。在一些瓷器的器皿底中央、器皿中部或口缘等部位，书写着某某皇帝的年号等，有“官窑”款、“民窑”款之分。这些款识表示某个朝代生产的器物，不同朝代使用的颜料不同，其成色也不一样。款识的识别，是古陶瓷鉴定中较为重要的一个环节。可以鉴定出一个古瓷器的年代及价值的高低。

五看底足。因各时期的烧制工艺不同，在烧制时支撑的方式方法也不同，这使得陶瓷器皿的底足部位有着明显的差异，底足因为有支撑物，凹凸点不同，有的上釉、有的无釉彩。这些都是鉴别瓷器时代的重要特征。

要把握上述五个方面，所要涉及的知识内容是方方面面的。但最为重要的是实践，特别是时下一些“高仿”古瓷的出现，几乎达到了以假乱真的地步。这就需要多看，看书、看实物、看真品也看仿品；通过到博物馆、文物商店，逛古玩市场，多摸多看多学。一些有经验的收藏大家，在鉴定一件古董的时候，只要把它拿在手里摩挲一会，就能把这件器物的真假和价值估摸得八九不离十，就是这个原因。