“民间艺术”，是艺术领域中的一项分类，冠以“民间”字样，显然是要与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区隔。不过“民间艺术”的领域很宽广，而且也不乏很多“绝活”，象皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞等等，都是很著名的民间艺术，也是中华文化的瑰宝。

节令玩具

山西岁时节令及传统庙会中的民间玩具，常常使人陶醉于幼儿时期度年过节趣事的回忆之中。除夕夜、正月初一点“滴滴金”；元宵节扎灯笼，玩花灯；二月二，龙抬头的古庙会上，布龙、面龙、竹蛇、纸蛇玩具，能动的构造给他们以诱感力，逗引得儿童们喜笑逐闹、争相购买；三月三上巳节的泥哨哨，声声悦耳；清明前后放风筝；端午节戴香袋，玩艾叶虎。还有那小风车，七音哨、皮老虎、草编的蚂蚱笼，足使儿童们兴高采烈了。

花灯玩具

儿童花灯玩具以手提式多见。一般都是篾扎纸糊，内装小红蜡烛。农村传统的小花灯，用高梁杆扎架，麻纸糊面，用色彩画人们喜爱的动物或神话故事，或印上木版年画，或贴上民间剪纸，内装小油灯。现今发展为竹架构造，彩纸或绸布糊面，内装蜡烛。在制作技艺上虽然并不纯熟，但粗犷有力，无矫揉造作之感。无论是造型、用料、色彩和制作风格都具有生动活泼的乡土生活气息和浓厚的地方特色。

棉塑玩具

一个棉塑只需一把棉花，几根剥了皮的高梁杆和少许的胶水。制作简便，先把几根高梁杆芯扎成骨架，将蓬起的棉花轻轻缠于骨架上，再用胶水粘塑定形，胶水涂多涂少，可塑出不同形状。最后在形体表面均匀地涂一层胶水固定造型，然后用品色染色，一件棉塑动物或人物就做成了。把它插在预先备好的卟啷摇鼓上，就是一件既可摆设欣赏又可随手玩耍的声形并茂的玩具。棉塑玩具用料较少，成本低廉，又可就地取材，所以艺人们常常是现做现卖，边表演边出售。棉塑玩具中有鸡、麻雀、喜鹊、燕子、鹤等飞禽，长不过三五寸，高不过六七寸。人物主要有《西游记》中精灵的孙猴子、憨厚的沙和尚，傻乎乎的猪八戒及慈善的唐僧，一个个栩栩如生，令人爱不释手。

染织绣类的民间艺术实际上包括了印染、手工纺织、刺绣、织锦、缂丝等几大类别。

印染是民间服饰和日常居室装饰密切相关的工艺品，主要有蜡染、扎染、蓝印花布、彩印画布等，主要用在服装、帽子、被褥、床饰、门帘、包袱布等方面，是用途非常广泛的布艺。

刺绣则包括了四大名绣、各地民间刺绣、少数民族刺绣等。四大名绣有湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣，各地民族民间刺绣中有代表性的包括苗绣、土族刺绣、满族枕顶绣（绣于枕头两端）、湖北挑花和陕西、山西、河南民间手绣。

传统刺绣

刺绣

中国的传统刺绣，根据使用者的不同、地域的不同、工艺精致程度的差别，分为民间刺绣和四大名绣。

民间刺绣是相对于具有宫廷文化风格和文人画风格的「四大名绣」而言的、普遍存在于中国各地的民间刺绣工艺。中国传统刺绣历史悠久，随着丝绸的产生和发展而存在。早在四五千年前，刺绣就已经成为「章服制度」中重要的装饰手段。两千多年前的长沙马王堆墓出土的刺绣已经有了丰富的不同针法。可见当时刺绣工艺已经出现了不同针法的程式化的固定工艺。1982年从湖北江陵马山一号楚墓中，出土了战国时期的绣衾（被）和禅（单）衣，上面绣着龙、凤、虎和花卉等图案，形神兼备，绚丽多彩。

汉代的乐府诗《孔雀东南飞》中有「妾有绣腰襦，葳蕤自生光」的诗句。汉末、六朝时期，剌绣题材中出现了人物形象，为后来的人物绣品开了先河。唐、宋时期，文人们开始参与刺绣画稿的设计，文人画所表现的诗词境界、书法和绘画的雅致，影响到民间刺绣的创作，刺绣开始向精致化和文人化的方向发展。到了宋代，刺绣几乎成为妇女的女红手艺中最普遍、最重要的一项，不少有文化的富家女子的刺绣创作，更使刺绣工艺臻于精细绝妙。明、清时期，全国城乡出现了众多的刺绣商业作坊。尤其是明代，首先在上海出现了「露香园绣」这样绣工精细，用针巧妙的以个人风格著称的「顾绣」，并专门刺绣花鸟走兽画幅、画页、手卷等陈设品，表明中国传统刺绣从附属在服饰上的装饰手段，成为独立欣赏的艺术品。清代开始出现了几个重要的刺绣艺术流派，如北京的京绣、开封的汴绣、山东的鲁绣等，以及后人称誉的四大名绣。

清代后期，各地都出现了具有地方特色和技艺特色的民间刺绣工艺。但是长期以来，官方文化和精英文化，对各地出现的民间刺绣工艺极少关注，更谈不上记录和评介。民间刺绣基本上处于与日常生活完全融合在一起的普通「手艺」的地位，但是正是这种生活的艺术，才使得民间刺绣一代代自发地保留了下来，成为我们今天看到的传统艺术中最精彩、最形象、最富有文化内涵的非物质文化品类。

民间印染

中国传统的民间印染有扎染、蜡染、蓝印花布和彩印花布。

前三者都是以印和染的方法着色、显花的工艺，以植物蓼兰中分解提炼出的靛青为染料，民间也称为蓝染和蓝印。彩印花布则是一种多版套色印花的工艺。据《史记》、《竹书记年》等古籍记载，早在公元前26世纪初，「黄帝制玄冠黄裳，以草木之汁染成文彩」。夏、商、周时代，就已经有用服饰的印染色彩、纹饰来区分尊卑等级的规定了。秦汉以后，镂空版印花方法大为盛行，其后花色品种日见繁多，印染工艺也日臻完善。

中国织锦

中国织锦历史悠久，据考古发现，早在先秦时期就已生产出「何菱形纹锦」、「填花燕纹锦」、「对龙对凤纹锦」等多色提花锦。到汉代，已能用复杂精密的提花机织出图案优美的锦。唐宋以后，以各色丝线和金银线制作的织锦缎及妆花缎，色彩鲜艳瑰丽，人们喻为锦上添花。

蜀锦产于四川，以成都为主，故成都又有锦城和锦官城之称。此外，南充、阆中、乐山、绵阳、新都等地也生产蜀锦。蜀锦仍然沿袭染色熟丝织造，质地坚韧，五彩缤纷，富有独特的地方风格。宋锦因今之产地在苏州，故又名「苏州宋锦」，以古朴雅洁而著称于世，现已面临技艺中断的濒危局面。云锦的产地在南京，因其锦纹瑰丽有如云彩，故而得名。其图案布局严谨，富有装饰性，并多以金线显花或绞边，华彩四溢，臻丽至极，是中国皇家的御用织锦，代表了织锦工艺的最高技术水平。

塑作艺术

塑作类是指以捏、塑、堆、纳等方法为主制作的民间艺术品，其内容包括了泥塑、面塑、陶塑、糖塑、米粉捏制品、纸浆拍塑、琉璃和玻璃等造型艺术。塑作类艺术往往靠艺人以手施艺，靠手工方法造型，由于采用了与雕刻不同的创作手法，它们的艺术效果也不同。塑作类艺术还常结合彩绘装饰方法，在塑形后再施以彩绘，以增加艺术品的欣赏性、象征性和吉庆祥和的气氛。如泥塑中的典型作品有江苏惠山的「手捏戏文」、河南淮阳的「泥泥狗」、北京的面人汤、面人郎的作品等；纳模玩具如泥饽饽、泥玩具中的耍货「阿福」、凤翔泥塑、北京兔儿爷、中秋月饼、巧果、糖人等都是典型的塑作类民间艺术。一些民间脸谱和器物采用纸浆拍塑而成，而玻璃类、糖人等则采用吹塑方法，趁热边吹边塑形，也属于塑作类艺术。

泥塑艺术

泥塑

泥塑艺术是中国一种古老的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制或磕模捺泥方法成形，或素或彩，以人物、动物为主。

新石器时代到汉代，中国境内考古发掘的大量文物中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民的丧葬习俗中大量使用陶泥偶像作为陪葬品。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是杰出的代表。泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。天津、江苏无锡惠山、广东大吴、陕西风翔、河南浚县、淮阳及北京等地仍是传统泥塑的重要产地。

面塑艺术

中国传统饮食文化源远流长，据文献资科记载，汉代早已有面塑存在了。宋代《梦粱录》中记载了把面塑用在春节、中秋、端午以及结婚祝寿的喜庆日子的习俗。现存最早的古代面人，是在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓中发现的唐代永徽四年（公元653年）墓中出土的面制女俑头、男俑上半身像和面猪。清代，出现了以做面人为生的手艺人，到了今天，在中国北方大部分地区仍然保存着面人制作的手艺和习俗。

面塑一般分为观赏的面塑和食用的面花（或叫礼馍）。用于观赏的面塑通常用精面粉、糯米粉、盐、防腐剂及香油等制成，而用于食用的面塑则用澄粉、生粉等制成。材料的不同使这两种面塑在制作工艺上也有少许的不同。

面塑

食用面花的制作工具简单，全凭妇女的心灵手巧，其方法是先将白面经过搓、捏成面团，用剪刀、菜刀和梳子等工具对面团进行造型。观赏和装饰面塑，其材料的制作方法则是将面粉、糯米粉、防腐剂中倒入开水并用筷子搅拌，然后将面团反复揉搓均匀。然后把品红、品黄、品蓝、大白粉、锅烟黑等颜色分别加入面中，制成多种色面，再用揉、搓、剪、挑、压、粘等方法来塑造形象。还可以用一些羽毛、棉花等来装饰面人的头发、胡须之类，这样一个完整的形象就出现了。

食用面花或节俗礼馍普遍流行于中国以吃面食为主的北方各地，沿黄河流域的青海、甘肃、宁夏、陕西、山西、河南、山东各省以及内蒙古、新疆、东北等地农村都有食用面花。面塑则以北京、山东、江苏、浙江为主要的产地。北京的面塑艺术水平最高。

木偶艺术

中国木偶艺术从不同侧面反映着博大精深的中华文化的特征，从质材、操纵方法上看，木偶艺术有提线、杖头、掌中、铁枝、药发、水力等不同形式；从表演剧目上有历史传奇、神话传说、寓言故事等，天上人间，驰幻入魔，还有现实小品，可谓多种多样；从造型上可以大至与人同高（汉代大木偶高193厘米），又可小于一尺，偶头能造到如拇指般大小而能雕绘五官端正、比例准确、线条均称、色彩鲜明。如粤西地区的杖头木偶，《芙蓉仙子》中的书生陈秋林，以及《孙悟空三打白骨精》中的猪八戒、牛魔王等，即使是神怪夸张却仍保持着合度比例。

现代的粤西木偶双眼能活动自如，能按照表情需要造出睁、暝、瞅、瞬等动作，得心应手，顾盼传神；冀南的吴桥民间木偶头则夸张简练，独具特色；有的接近唐仕女和敦煌彩塑；有的接近戏曲脸谱却又能变通风趣，灵活运用。

另一方面，木偶戏亦是社会人生的写照，不少帝王、文人均曾被触动心弦，发出由衷的咏叹。如五代十国时，前蜀后主顺正公王衍观傀儡后感慨良多，尝云：

「切道断人生几何！有分者任作傀儡。」

剪刻艺术

剪刻类是指以剪、刻、凿等方法为主制作的民间艺术品类。其内容包括了剪纸、刻纸、皮影、剪贴画、刻葫

木刻

芦、铁画、石刻线画、瓷刻画等。民族服饰和布艺的制作中也使用了大量的剪裁工艺。这些艺术品的造型顺序往往是由大及小，所使用的材质一般具有挺阔硬朗的质地，如纸、皮、竹木、石、陶瓷、象牙等。剪刻中常使用的工具有剪子、刀子、凿子、錾子和一些辅助性工具，剪刻作为造型手段，擅长表现作品的细节，体现精致的技巧，如刻纸作品可以达到细如发丝（浙江乐清的细纹刻纸就是一例），木刻达到肌理毕现、入木三分的艺术效果（如质地细腻的黄杨木雕、象牙雕刻等）

剪纸与刻纸

剪纸

剪纸在中国民间广为流传，根据历史的记载和出土的实物来看，剪纸至少有将近1,500年的历史了。剪纸的出现应该是在汉代造纸术发明之后的事情，造纸术的发明，为剪纸的出现提供了有利条件。到了唐代，剪纸艺术大大发展，以剪纸招魂是当时民间的重要习俗之一。在民间，剪纸图案还被广泛应用于木版雕刻、铜器饰纹、布匹印染等其他艺术领域。宋代的造纸业发展成熟，纸品种类的增多为剪纸的普及提供了条件，出现了诸如民间窗花、灯彩和茶盏上的装饰等各种不同的表现形式，使民间剪纸的运用范围比唐代更为扩大。南宋时期，就已出现了以剪纸为职业的艺人。明、清时期是剪纸艺术的鼎盛时期，剪纸成为重要的居家装饰品，如门笺、窗花、柜花、棚顶花等，剪纸也成为民俗活动必不可少的装饰品。中国的剪纸起源于汉至南北朝时期，而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，均出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，互传成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭、生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。

刻纸

木雕

刻纸也是民间工艺的一种常见形式，剪纸和刻纸两者虽然最终形式相同，但制作技法却不同。剪纸是一种以纸为加工对象，以剪刀为工具进行创作的艺术。刻纸则需要用垫板、刻刀、尖锥子、钉子等工具，先将原有的样子放在20张或者30张薄纸上，然后将它们放在垫板上并用钉子固定，用刻刀由里到外一层层的刻，刻好花样后，刻纸就完成了。一般来说，剪纸更注重原创性，不受刻刀和纸张的限制，造型更加自由和随意。刻纸则更适合表现细腻的画面效果，如浙江的细纹刻纸细如发丝，令人惊叹。刻纸某种程度上弥补了剪纸的不足，但在创作上，受到了较多的限制。

各地风格

中国的剪纸艺术一般来说可分为北方风格和南方风格两大类型，即使如此，每个地区的剪纸也有着不尽相同的特点。

陕西剪纸是比较有代表性的北方剪纸艺术，广泛用于春节窗花、结婚的喜花、丧葬中大量的纸活儿装饰、社火表演中的道具、庙宇中宗教气氛的营造等，各种民俗活动也离不开剪纸。此外，剪纸还用于刺绣等艺术品制作的底样。剪纸形式上大多以单色为主，造型简洁、洒脱、粗犷、注重夸张变形，内容上多以传统的花草、动物、人物、戏出为主。

河北蔚县染色刻纸是中国典型的刻纸艺术形式，相传已有两百年历史，尤其以窗花见长。后来河北武强县的木版浮水印窗花传入，刻纸工艺吸取其色彩特点，仿其透明效果，以刻代剪，形成蔚县刻纸的独特风格。蔚县刻纸以「阴刻」和「色彩点染」为主，故有「三分工七分染」之说。题材多取自戏曲人物，也有花草鱼虫、飞禽走兽等吉祥形象。

其余还有山东剪纸、湖北剪纸、浙江浦江戏曲剪纸、浙江乐清细纹刻纸、广州佛山剪纸等等。

皮影

中国皮影，北方以滦州皮影代表，影人结构分七大部分：头、上身、上臂（两件）及下臂（两件）、手（两件）、下身、腿（脚与腿相连，两件），共11个组件。中心控制是脖条。以杆子操纵。生旦脸部镂空，净丑则涂色，脸形棱角分明，尖下巴，平额头。形体较小，一般254厘米至304厘米左右，最高406厘米。多以驴皮雕镂。以黄牛皮雕镂的陜西皮影亦分11个组件。

南系以成都灯影戏为代表，影偶分大、中、小型，大灯影身高60－80厘米，个别高达1米，中灯影40－60厘米，小灯影24－30厘米。成都灯影全身共分14关节：

帽、头、胸、腹、下肢二、上臂二、前臂二、手掌二。头子可插进脖项上用细铁丝缠绕的皮圈内。其余关节用细麻绳连结。一个穿戴整齐的影人分三段：帽作一段，头作一段，统称「帽子」（北方称「头荏」），衣履共作一段，统称「把子」（北方称「戳子」）。

中国皮影关节灵活，在优秀艺人操纵下，行坐顾盼，端带撩袍，舞刀挥剑，驾雾腾云，打斗驰马，出神入化，令人叫绝，扮演种种传奇故事，塑造了生、旦、净、丑、神、佛、灵、怪、兽种种难以想像的影窗形象，成为驭物为灵的艺术。

雕镌艺术

雕与镌都是指在竹木、玉石、金属等介质上面进行的刻画方式，雕镌类指采用这种方式制作的作品，如我们常见的雕版、雕漆、雕花、浮雕等，还有与塑形结合的雕塑艺术品等。雕和镌往往都是在硬质界面和半干状态的固态界面上进行的，而塑需要在软质材料上进行，这是雕镌和塑作不同之处。我们熟悉的这类作品包括雕花的竹笔筒、玉石首饰和摆设、金属首饰、芜湖铁画、在砖上雕刻的砖雕、石雕作品等。雕镌类作品创作中常使用刀子、凿子、钻子及一些辅助性工具。

玉雕

玉雕是中国传统雕刻艺术形式之一，早在新石器时代，仰绍文化和龙山文化就有了玉雕的鱼和龙。商代的殷墟文化中发现了绿松石和玛瑙等饰品。可见中国的玉石文化已有五千多年的历史了。

编织物

玉因其原料珍贵，雕琢技术要求高而被视为具有重要的仪式功能的礼器。四川金沙遗址就出土了具有4,000年历史的精美绝伦的玉琮。商代至春秋战国时期，出现了用于祭祀神灵的各类玉质的礼器和饰品，皆造型生动，雕刻精美，玉质上乘。

汉唐时期，玉雕作为装饰品成为民间和宫廷都喜爱的工艺品，西汉时期的金缕玉衣的出现就是例证 。宋元时期，玉雕工艺得到了重视和高速发展，宫廷中的玉院专门为雕琢玉器而设立。福建的寿山石雕在当时的创作量很大，其价值也被朝廷认识到。明清时期是玉雕发展的鼎盛阶段，苏州以玉雕雕刻精巧而闻名于世，宫廷大量使用玉器作为装饰和使用器物及把玩的对象。雕刻工艺更加丰富，出现了圆雕等精致的工艺品，有代表性「大禹治水图玉山子」是世界上最大玉件之一。近代，也是玉雕的繁盛期，出现了潘秉衡等一批玉雕名家，在北京。中国玉雕的「四大国宝」一岱岳奇观、群芳揽胜、含香聚内与四海腾欢，就是例证。

随着传统技艺的消失，玉雕行业因工作辛苦和观念落后而在雕琢工艺上出现了困难。这方面，我们应该在继承传统的基础上，学习西方一些科学合理的记忆和技术，是目前玉雕行业翘首以盼的。

木雕

木雕工艺品是指以质地细密、坚韧、不易变形的树木为原材料、以雕刻的方法进行创作而成的各种观赏品、富于形式美感的实用装饰品。中国发现的最早的木雕是出土于河姆渡遗址的一条木雕鱼，制作时间距今已有6,000－7,000年之久。在战国时代，木雕工艺已由商代用于制陶工艺中的简单刻纹和雕花板的阴刻，发展到立体圆雕工艺。汉代的木雕水平比前代已有提高，在汉墓中出土的木雕动物，形象自然生动，刀法简练果断，显示出当时木雕艺人的高超水平。自唐、宋开始，木雕艺术开始向写实和精致的方向方展，至明、清时期，小型观赏性木雕、建筑和民间实用器具上的装饰性木雕水平都达到了鼎盛时期。20世纪初中国解放之后，木雕艺术为愈来愈多的人所认识和喜爱，成为观赏与收藏热品，也成为产业化的实用性装饰艺术。

中国的木雕种类繁多，遍布于大江南北，最著名的是浙江东阳木雕、广东金漆木雕、温州黄杨木雕、福建龙眼木雕，人称「四大名雕」。其他种类如：曲阜楷木雕，南京仿古木雕、苏州红木雕、剑川云木雕、上海白木雕、永陵桦木雕、泉州彩木雕……这些木雕都是因产地、选材或工艺特色而得名，有的历史悠久，具有较高的工艺水平和传统特色，能工巧匠遍布各地，后起之秀木雕技艺日趋精湛，造型也日臻完美，具有鲜明的地方特色。

木雕的雕刻技法有圆雕、浮雕、镂雕等，一般在雕刻过程中，各种技法是混合使用的，由于木雕易腐易蛀，所以有的作品还要施彩、上漆。与所有的雕刻一样，木雕的形式大致可分为二种，一种是「独立式」，一种是「依附式」。前者是指可以用来自由放置，并且从任何方向任何角度都能看见的三维空间艺术的圆雕作品，通常是被用作室内的陈设品或案头摆件；后者是指用于装饰建筑物室内墙面或门窗等固定空间的浮雕而言。最为著名的木雕产地有浙江东阳、浙江乐清、广东潮州等地。除此之外，徽州木雕、少数民族的木雕艺术也是成就突出的木雕艺术形式。

石雕

中国石雕艺术具有悠久的历史。河北武安磁山文化遗址出土的石雕人头，是距今7,000年前的新石器时代品。秦代（公元前221－前207年）已出现了巨型石雕──石麒麟。河北石家庄西北郊发现的一对石人，考证认定为西汉文帝时代（公元前179－前157年）的石雕作品，气魄深沉宏大，风格古朴浑厚。东汉时佛教传入中国，中国在宗教石雕和陵墓石雕两个方面发展较快。著名的云冈和龙门等石窟的石雕就可说明六朝、唐、宋时代的石雕艺术水平。宋、元以后石雕艺术向世俗化、多样化方面发展。明清时代，精巧玲珑的工艺石雕和具有汉唐石雕气质的乡间拴马桩、镇庄兽等民间雕刻，成为明清石雕艺术的主体。 民间小型的工艺石雕，一般以石料产地或石料特点来命名的，从石料产地来看，有安徽徽州、浙江青田、河北曲阳；按石料命名来看，有福建的寿山石雕、湖南浏阳的菊花石雕、四川广元的白花石雕。以石雕艺术品而闻名的地区包括甘肃陇东地区（镇庄兽）、陕西渭北地区（拴马桩）、陕北地区（拴娃石）、河南方城（石猴）、山东掖县（滑石猴）、山东嘉祥（石麒麟等）、广东雷州（石狗）等地。

民间小型工艺石雕的制作十分注重石料的品种、色泽纹理的选择，主张因材施艺，追求雕刻精工，运用浮雕、圆雕、镂雕、线刻等多种技法来创作。石雕的制作工序大致相同，一般是：一、相石，根据石料的形状和纹理、色彩确定要雕制的题材。二、用笔在石材上画出雕刻的部位，然后凿出粗坯，再刻大体。大局部位刻成后，修刻细部，最后琢磨、修光、上蜡完成作品。

砖雕

砖雕出现于中国战国时代，当时就已有花砖出现。汉代画像砖已发展相当成熟，以墓室砖雕最为著名，但制作大都是模印而成的，唐代花砖采用模印后再经过雕刻加工，创造出富有立体感的装饰浮雕作品。砖雕上的人物动物形象突出而且都以卷云纹相衬托，结构充实，形态生动，呈现一种繁复富丽的艺术风格。宋、金时期，墓室砖雕流行，多以世俗生活为题材，具有浓厚的生活气息，其中宋代砖雕中的形象比例匀称，姿态生动，轮廓整齐清晰，刻画衣纹，刀法俐落，是一种清新朴实的艺术风格。到了金代，砖雕人物形体健壮，敦厚质朴，浮雕线条一般粗犷简练，有趣味性。明清时代，砖雕主要用于装饰住宅及寺观庙宇，表现内容丰富，构图复杂，制作除单层浮雕外，还有多层浮雕、堆砖等表现技法。花纹图案具有完整的装饰效果，作品画面具有独立的构图形式。

明清时代开始，砖雕艺术逐渐从建筑物的附属装饰发展成为一种独立的民间砖雕艺术品，砖雕制作的队伍发展壮大，全国几乎都有各自的砖雕产地，其中以徽州、天津、北京、山东潍县、苏州、广东、甘肃、台湾等地最为著名。

明清时代的南北方砖雕艺术逐渐形成了自己的风格，但民间砖雕制作的工艺还是大致相同的，一般来说分为六个步骤。（1）修砖（2）上样（3）刻样（4）打坯（5）出细（或叫刊光）（6）磨光。一般来说北方砖雕艺术风格比较浑厚，南方砖雕艺术偏于秀细，但都洋溢着中国各地民间的乡土气息。

蓝田玉，中国四大名玉之一（其三为：和田玉（软玉）、岫玉和独山玉）。

“蓝田玉”之名是因其产于陕西省西安市的蓝田山而得名，历代古籍中均有蓝田产美玉的记载，《汉书·地理志》载：“蓝田，山出美玉，有虎候山祠，秦孝公置也。

其后，《后汉书·外戚传》、《西京赋》、《广雅》、《水经注》和《元和郡县图志》等典籍文献，都有蓝田产玉的记载。

产业发展

蓝田以众多的玉器生产企业和玉雕队伍，以及经销队伍，使蓝田玉产业成为全县的经济支柱之一和陕西省首批23个“陕西民间艺术之乡”之一。

蓝田玉经过数代创新与开发，已从摆件与挂件发展成大众喜爱的艺术品。主要用于精美玉雕、美术工艺品、高品质的装饰材料及特色保健用品等，规格丰富，花样繁多。

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汽车招财猫风水摆件前十名

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卖的太阳能车用招财猫，就挺新颖别致的

3、汽车招财猫风水摆件前十名:招财猫放车里如何摆放

1，招财猫可以防在仪表盘中间位置。

2，这个特别要注意的固定，记得在招财猫下面放一个防滑垫

3，车内仪表盘尽量不要排放任何饰品，避免安全的发生。

副驾驶座前面

方向一定要面向车里．

摆放在平坦的位置，面向车里就好了~

一般情况下人们只是因为喜欢所以挂一些这种东西，其实挂这些东西是有讲究的，比如：悬挂葫芦，葫芦实含“护路”之意，意在“护住现在的福禄”；摆鱼喻为“年年有余”；桃木挂件寓意辟等等。其实汽车挂件也有风水之说，一般人们都是宁可信其有不可信其无的东西，又因为汽车是经常出入的，所以有的挂一些带有吉利话语的挂件，如：一路顺风，出入平安等等，无论什么都是为了，所以选购。还有很多车主喜欢悬挂自己的生肖，比如属牛的悬挂一个生肖牛饰物，属鸡悬挂一个生肖鸡。在上讲，这是不可行的，不论在家庭中还是汽车里不可摆挂同一生肖。如果实在不知道挂什么好，那么可以直接挂个葫芦，或者挂个专门的风水车挂，网上就有类似专门的风水设计的像久遇车挂这个，就是一些比较讲究风水的人选用的，是挡灾化煞辟的，综合了各种吉祥物品的风水寓意。

4、汽车招财猫风水摆件前十名:开业摆什么招财摆件好

给你推荐两个继空灵的风水摆件，巧用风水摆件能迅速提升运势，带来意想不到的改变。

一、貔貅摆件

貔貅是一种凶猛的瑞兽，一直存在于中国古载和汉族神话中。貔貅有嘴无，能吞万物而，他平常的吃食也都是一些金银珠宝，故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意，同时也有辟转运的作用。

貔貅的摆放与禁忌：

一、请来的貔貅在后，应将貔貅置于正厅中以驱四方煞、纳八方之财，不要正对大门，因为正门有门神和财神，貔貅无权，也可对窗外，但是貔貅脑袋不能正对房间，更不可以对着厕所，否则适得其反。

一、因此摆放不宜过高至主人头顶，否则貔貅就看不到主人了。

二、貔貅不能冲镜子摆，貔貅忌讳光煞。

三、貔貅不能对着床，否则貔貅的凶煞会冲撞到自己。

招财猫放车里如何摆放

四、在貔貅的面前供一杯水，因为貔貅是龙的儿子，不能离开水，注意高度不要高过貔貅的头。

二、麒麟摆件

麟是我国古籍中记载的一种动物，传统风水学认为麒麟是一种瑞兽，主太平、长道寿。摆放一些麒麟，有招财纳福、镇宅辟的作用。

麒麟的摆放与禁忌：

一、放一对麒麟头向门外或窗外可化解三煞，不过需要风水师指导完成，而在房子的大门摆放麒麟，可以旺家中男女之运。

二、麒麟摆放在书房或者室内的文昌位，头朝门口并且尾朝自己，雌雄的话，一左一右，或明财方。

三、将麒麟摆放在驿马方，可助官运畅通。

四、将麒麟摆放在卧室之内，是祈求得贵子的吉祥物。

适当运用风水吉祥物可以改善自身周边的风水磁场，调整自身的运势，帮助我们更好的机会和更多的财富。

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1、石雕貔貅旁边各摆一个榕树，榕树乃树王，可以挡百煞，化解很多不利，榕树容人的，当年上海的家对面是个赌场，就是用榕树化解的，潮汕有一句俗语叫：“前榕后竹”，就是说榕树要种在屋子前面，竹子要种在屋子后面。大榕树夏天给人们带来乘凉庭荫，竹子在后面可挡住寒风以防寒。

2、还有一种说法是，榕树招财也容易招邪，汉白玉石雕貔貅性格猛烈，专门吞噬邪灵，化为钱财，献给主人，讨主人欢心。

3、也有很多古籍记载家门口、工厂大门口摆放貔貅石雕可以旺财，也都得到了验证，这也是石雕貔貅热销的另一个原因，不过并不是所有的貔貅摆在家门口都聚财，第一要求就是摆在家门口的石雕貔貅雕工要好，眼睛有神韵，样式威武，才可以镇宅旺财。

　古玩是一项乐趣，可陶冶情操。上海作为一个发达的繁华都市，别以为只有高楼大厦哦，还有很多古玩值得你欣赏。下面就由我带你一起寻找上海的古玩市场吧!

1、城隍庙的华宝楼古玩市场,方浜路265号地下室

　宝楼作为上海最负盛名的古玩市场之一，于1994年8月作为豫园商城一期工程中的精品竣工建成，对外开放。大门面向上海老街，毗邻老城隍庙大门，“华宝楼”的匾额是已故大学者周谷城的墨宝，这幢三层仿明清建筑飞檐翘角，雕花镂纹，正门楼额有著名古籍泰斗顾廷龙先生的“金声玉振”题匾，楼内侧还建有仿古的戏台。整幢建筑金碧辉煌，气度华丽。

　上海老城隍庙古玩市场即华宝楼地下室古玩市场，是上海目前规模最大、品种最齐的室内古玩市场，它主要经营一九一一年以后的陶瓷器、玉石器、漆器、中外古董钟表、西洋摆件、书画、钱币、邮票、碑拓、拓片、织绣、各种质地的 雕刻 等深受国内外旅游者和 收藏 家的青睐。

　全国人大副委员长王光英曾两度到古玩市场观光购物。此外，哥伦比亚总统温贝托德担卡列夫妇，越南杜梅，芬兰总统马尔蒂阿赫蒂萨里夫人，俄罗斯总统叶利钦夫人，葡萄牙总统桑铂约等近百批各国首脑、贵宾都兴致勃勃地前来参观、购物。尤其是德国总统罗曼赫尔佐克对店堂内一座唐朝的佛像产生了浓厚的兴趣，欣然站在旁边，照相留念。地室古玩市场在一九九六年四月的“驻沪海外人士看上海”的评选活动中，被评为“最喜爱的古玩市场”，一九九七年，在“新上海之最”的评选中，又被评为上海目前最大的古玩市场，再次名列沪上同行业的榜首。

　上海老城隍庙古玩市场总营业面积为1500平方米，目前约有110家业户，经营着上万种物品，例如：玉器翡翠、青瓷陶器、佛像香炉、名人字画、文房四宝、红木器具、骨雕木雕、老式钟表相机等等。这里的物件比较整齐一些，品质档次较高，经营业户绝大多数是上海市本地人，业务水平较高。

　 2、方浜路河南路口珍宝馆及藏宝楼 ,

        是主要的经营老东西的地方,特别是藏宝楼的四楼每星期六的 清晨从4点开始就有经营老东西的外地人来此摆滩

3、虹桥古玩城，  位于上海市闵行区金汇路528号

　处大虹桥中心地段的虹桥古玩城面积近十万平方米，古玩城坐拥消费层次高端的“贵族领地”，周边高档公寓与别墅群云集。韩国、日本和台湾地区客商钟情于此居住购物。随着虹桥综合交通枢纽和虹桥商务圈的建成,古玩城将成为古玩的集散中心。辐射江浙沪经济发达地区。

　商场内部硬件设备齐全：设观光电梯四部、每层扶手电梯六部、客货运电梯各六部。总共十六部营运电梯。商场拥有超大容量的专属地下停车库，可直达商场各层。满足客户的私密性和停车需求。商场以老上海石库门风情为基调，充满着浓郁的海派收藏氛围。

　 4、云洲古玩城， 位于肇家浜路大木桥路88号。

　上海云州古玩城隶属于上海云州古玩艺术市场经营管理有限公司，是徐汇区国资委、新徐汇集团所属的企业，是目前上海规模最大的综合性古玩收藏市场。前身为在收藏界享有盛名的上海太原路邮币古玩集市，具有近三十年的悠久历史。

　 5、聚奇古玩市场 ，位于灵石路1539号

　 6、上海静安寺古玩城 ，位于斜徐路588号

7、卢工邮币卡市场 ，以邮品，金银币，流通纪念币，纸币为主

乔迁家里摆什么摆件最好

乔迁家里摆什么摆件最好，我们的生活中，搬家是很多人经常做的事情，搬家的风水好不好，这是一个非常重要的问题，搬家要摆放什么东西好呢？以下是乔迁家里摆什么摆件最好让大家参考。

乔迁家里摆什么摆件最好1

1、泰山石

泰山石本事具有很高的观赏价值，在风水上有冲煞辟邪的作用，即保平安的功效。对于现代许多户型缺角，泰山石是最佳首选。

2、五帝钱

五帝钱在风水学方面是非常受欢迎的一种摆件，五帝钱有挡煞、防小人、避邪，旺财的功效。放在身上可以避邪、摆放在客厅，特别是客厅的财位，有招财纳福的作用。

3、金蟾

金蟾也是招财风水吉祥物，选择金蟾作为镇宅之宝时候，需注意要选择口中含钱的金蟾。同时注意不要让除家中以外的人摸。可将金蟾摆放在卧室或者书房中。

4、瑞兽龙龟

龙龟是中国古籍中记载的一种瑞兽，相传为「龙生九子」之一，头是龙，身为龟，为纯阳之神兽。主吉祥招财，化三煞。风水学有云：“要快发，斗三煞”。

乔迁家里摆什么摆件最好2

八卦镜

八卦镜是一种非常有效果的风水摆件，能够祛除不良邪气，能够用于挡煞，我们在门口有时会看见，对面的门口屋宅挂起诸如兽头牌、沾血鸡毛或是一些会释放煞气的风水挂件，这些事东西虽然能够辟邪，但是也会释放煞气到对面的，这个时候，我们就可以在自家的门口挂上八卦将，对煞气可以阻隔住。

金元宝

金元宝在家居环境当中一般以生财旺财为主，多以一对并用。用法有二，一是将一对金元宝放在全屋最大之窗口上或窗台，左右角各放一只，目的为把窗外之财吸纳进来，窗口越大财气越旺。二是将其放在大门入屋斜角之角落，此处地方藏风聚气，亦是财位，放上一对金元宝对财运有帮助。

龙龟摆件

龙龟具有很好的风水作用，寓意为世人挡灾煞。同样具长寿吉祥，镇煞迎福的喻意。其力量除了制伏太岁，岁破及种种有形之煞气外，也可广纳正财福禄。龙龟在化煞方面既有龙的威武刚强，亦有龟的忍辱负重阴柔，是化煞的最佳物品。龙龟是龙神和灵龟的化身，其力量可制伏太岁，岁破及种种有形之煞气。为人们提防灾煞，解除灾祸。摆在书房，客厅对大门或窗户。龙龟有聚家里生财气的'租用，对家庭和睦及后代的兴旺有一定的帮助，摆在客厅还有卧室是最好的，可供选择。

乔迁家里摆什么摆件最好3

1、摆放鱼缸

我们把鱼缸放在进门的玄关处，不仅可以起到屏蔽的作用，更能阻碍从外而来的煞气。鱼缸适宜大气简洁，条数以一、三、六、九的尾数最好。

2、绿色的花草植物

绿色的植物可以净化空气，绿萝、龟背竹、红掌等这些绿植都无法改善进门处的风水，而且他们大多还能预示着招财化煞，抵御门口的灾祸进入屋内，对整个家居风水都是有着积极意义的。

3、福禄寿三星

“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。

客厅放什么摆件寓意好

客厅放什么摆件寓意好？客厅在我们的家居生活中起到了重要的作用，所以很多人都会在自家的客厅摆放一些风水摆件，这样可以旺我们的运势。为大家分享客厅放什么摆件寓意好。

客厅放什么摆件寓意好1

1、鱼缸

很多用户在客厅摆放鱼缸，因为鱼缸可以增添财运，然后在浴缸里养上集中比较旺财的鱼，如黑色的金鱼、龙吐珠鱼、金鱼等等，这些鱼有利于财运，促进人际关系的和谐，突破各种霉运及障碍。

2、花瓶

家中摆放花瓶代表家人平安，花瓶摆放在干宫即房屋的西北方位可以旺旺五十五岁以上的男人、男宅主等桃花、财运、健康等；也可用作升旺家人的官运、名气、影响力等事业方面的运势。

3、马到成功

马有着强健不息的气数，到成功可以帮助工作，学习节节高升。

客厅风水摆件前十名

1、财神爷

一般用户都会在客厅摆放财神爷，帮助家居招来财运，让我们的生活红红火火，财源广进，特别是做生意的商人相信风水财运一说。

2、如意

如意寓意事事如意，家居生活中摆放如意可以为家人带来好运，职位晋升，事事顺心。

3、财运童子

很多人的心目中都认为观世音菩萨身旁有一对金童玉女，金童是大发慈悲的好神仙，他会令人们的财运有改进，所以很多人称他为“运财童子”。运财童子自古就是运财之物，“水位财”。

4、风水鱼缸

鱼缸具有很强的催财作用，所以选择购买鱼缸的用户比较多，不仅可以放置在客厅起到观赏的作用，而且还能旺财，是客厅摆件的选择产品。

5、金元宝

金元宝代表财富，家居摆放金元宝可保财运亨通。家居摆放金元宝，取之财富的含义，意为为家居带来源源不断的财运。

6、五帝钱

五帝钱在风水学方面是非常受欢迎的一种摆件，五帝钱有挡煞、防小人、避邪，旺财的功效。放在身上可以避邪、摆放在客厅，特别是客厅的财位，有招财纳福的作用。

7、貔貅

乃是风水镇宅，化煞转祸为祥之神兽，擅长化解五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、二黑煞。所以貔貅具有避邪镇宅、化煞及旺财三大功用。貔貅是一种独角兽，又被誉为“天禄”，相传，貔貅食四方财，貔貅有旺财的作用。

8、铜狮子

狮子是万兽，铜狮子象征着压邪安吉，家居摆放铜狮子能够增旺家居的财运。而且铜代表了财富，与狮子的形象配合在一起，能够增加招财运的作用。

9、瑞兽龙龟

龙龟是中国古籍中记载的一种瑞兽，相传为「龙生九子」之一，头是龙，身为龟，为纯阳之神兽。主吉祥招财，化三煞。风水学有云：“要快发，斗三煞”。

10、金蟾

金蟾有吸财、吐财、聚财的作用，是家庭和经商的旺财吉祥物。但金蟾分嘴含钱和不含钱，嘴里含有钱的金蟾摆放时头要向内，不宜向外，否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气；嘴里不含钱的金蟾，摆放头要朝门外、屋外、公司企业门外，为吸财入库。

摆件在哪里购买好

用户可以选择在网上淘，也可以到一些大型装饰品市场购买，由于专卖店摆件比较贵，建议大家还是在网上进行淘，避免购买价格太贵的摆件。

客厅放什么摆件寓意好2

客厅摆放什么最招财

1、吉祥物。相信大家都知道家里的财位是最旺财的地方，可以在财位摆放寓意好的吉祥物，比如财神、福禄、寿星的饰品，有助于提升家里的财运。

2、鱼缸。自古以来就有山主贵水主财的说法，如果摆放鱼缸的话，对客厅的招财也是很有帮助的。需要注意的是，水是有好坏两面性的，摆放的时候要找准位置，确定正确的摆放位置，不要乱摆放。

3、金元宝。金元宝代表的就是财富，很适合摆放在客厅，建议摆放的时候要成双成对的摆放，如果你的入户门在中间就有两大财位，可以在两个财位上各方一个金元宝。金元宝也可以摆放在窗台上，对提升财运很有帮助。

4、貔貅。貔貅是一种祥瑞动物，是一个比较好的风水摆件。貔貅只有嘴巴没有肛门寓意只进不出，有特别好的招财效果。可以把貔貅摆放在客厅的财位上，貔貅的头朝大门或者窗户，可以增加财运。

5、植物。客厅的财位可以放绿色植物也可以提升财运。选择土培的植物不要水培的，财位忌水。可以选择枝叶比较大的植物。关于客厅摆放什么植物好的，可以看下之早前的一篇文章《客厅摆放这些植物最招财，选择一种好运一整年》。

客厅放什么摆件寓意好3

客厅摆件风水禁忌有哪些

客厅摆件风水禁忌：古钱

古钱摆放在家中有招财的作用，而佩戴在身上则有利自己的运程及自身平安。一般常用的古钱是“五帝古钱”，古钱可以摆放在电梯口、房门等挡煞，它的摆放禁忌只要注意不与主人命理和五行相克就行。

客厅摆件风水禁忌：鱼缸

家中摆放风水鱼缸，可以为家中带来财运。另外风水鱼缸一般摆放在家中的凶位，还有挡煞的作用。鱼缸不宜摆放在神像之下，有破财的趋势；鱼缸不宜正对厨房炉灶，家人的健康受损；鱼缸不宜摆在沙发背后，家中无山可靠，影响宅运的安定。

客厅摆件风水禁忌：葫芦

葫芦是可用作除病之用，只须挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧。葫芦挂在大门外，则有保屋内人平安的作用。注意客厅摆件葫芦并不一定适合每个人，同样要根据你的五行和命理来看。

客厅摆件风水禁忌：貔貅

貔貅主要有聚财驱邪的作用，相传貔貅以金银珠宝等四方财气为食，并且只吃进不排出。在客厅摆放中，貔貅摆放头不能冲正门，不能头对着厕所，不宜高过人头，不宜冲镜子，不能对着窗，不宜轻易搬动。

客厅摆件风水禁忌：如意

福禄寿三星的“禄”星便是手执如意，“禄”即奉禄也。古时多用来祝贺人家加官进爵，如意也有事事如意的意思，所以它也可用在其它祝贺的场合。而在客厅摆放中如意不宜摆放在客厅的暗处、潮湿、凶位等位置，否则会影响户主的升职。