天津人气最高的地方有哪些？一起来看看小编今天的分享吧。

1、天津古文化街

5A景区

天津古文化街以“中国味、天津味、文化味、古味”为经营特色，以经营文化用品为主，是天津老字号店民间手工艺品店的集中地，是天津热门旅游景点。每年有超过1000万人次的海内外游客来到这里，品尝美食，体验中国文化。古玩、字画、文房四宝、碑帖、古籍、杨柳青年画、泥人张彩塑、天津风筝等专业店铺，还有狗不理包子、耳朵眼炸糕、煎饼果子、老翟药糖，张家水铺、天津麻花等地道美食，丛聚此街。

地址：天津市南开区宫北大街79号

2、盘山

5A景区国家风景名胜区国家生态旅游示范区

盘山主要景点有三盘暮雨、入胜、元宝石、迎客松、天成寺、东五台山、神牛福地、塔林、万松寺、将军石、南天门、云罩寺、挂月峰、自来峰、定光佛舍利塔等，是自然山水与名胜古迹并著、佛教文化与皇家文化相融的旅游休闲胜地。盘山作为天津热门旅游景点，年均接待游客200万人次左右，其中百分之六十来自京冀。据以往旅游大数据显示，盘山十月游客最多，次之为革命教育活动（清明）、民俗旅游文化节（4月中旬）、山野运动大会（9月中旬）三个时间节点。

地址：天津市蓟州区官庄镇莲花岭村

3、天津之眼

4A景区

作为天津的地标之一，天津之眼对于游客的吸引程度，在天津的各大景点里面是始料未及的，因为它周围没有别的设施，是一个孤立的景点，按照常理游客数量不会很多。但现实是，天津之眼是天津游客最密集的地方之一。天津之眼是一座跨河建设、桥轮合一的摩天轮，直径为110米，轮外装挂48个360度透明座舱，每个座舱可乘坐8个人，可同时供384个人观光。

地址：天津市三岔河口永乐桥

4、方特欢乐世界

4A景区

方特欢乐世界是天津最受欢迎的主题乐园，由方特城堡、飞越极限、海螺湾、蓝色地球、魔法城堡、大闹水晶宫、东方神韵、波浪翻滚、大摆锤、火流星、津门大峡谷、双层转马、太空梭、唐古拉雪山、转转杯、跳伞塔等20多个主题项目区组成，项目内容包含科技动漫、未来幻想、科普教育、神话传说、主题表演等多个方面，涉及主题项目、游乐项目、休闲及景观项目200多项。

地址：天津市滨海新区

5、天津欢乐谷

4A景区

天津有三个人气非常高的主题乐园，其一便是欢乐谷。欢乐谷的人气仅次于方特欢乐世界，每到节假日，总是人山人海的。欢乐谷以多元欢乐塑造一座全年欢乐之都、充满激情与浪漫的繁华都市开心地，分为演艺中心、欢乐时光、海洋之心、维京海港、圣诞村、飞跃加勒比六大主题区，拥有56项水陆两栖、老少皆宜的游乐设施，每日近90场艺术盛宴。

地址：天津市东丽区东丽湖旅游度假区

6、海昌极地海洋世界景区

4A景区

海昌极地海洋世界景区由南极企鹅岛、神秘北极村、海底隧道、远古海洋、鲨鱼港湾、珊瑚海、白鲸湾、柳穿鱼巷、海草堂、奇趣鱼馆（含虾兵蟹将府）、未来水母馆这十一大展区组成，拥有众多珍稀的极地动物、海洋动物以及陆空动物，是汇集极地海洋科普、亲子互动、场景体验、欢乐分享的主题公园。从开业至今，吸引了成千上百万的游客前来感受极地的原始风貌。

地址：天津市滨海新区响螺湾中心商务区61号

7、黄崖关长城

4A景区国家生态旅游示范区

黄崖关长城有楼台66座，敌楼52座，烽火台14座，是天津最受外地游客青睐的景点之一。每到假期，景区爆满那是经常会出现的现象。黄崖关城是明代蓟镇长城的重要关隘，关城东侧山崖的岩石多为黄褐色，每当夕阳映照，金碧辉煌，素有“晚照黄崖”之称，关城因此得名。这里平时也吸引了不少摄影爱好者慕名前来，拍下各种各样的美丽景致。

地址：天津市蓟州区下营镇黄崖关

8、大悲禅院

4A景区重点寺院

大悲禅院始建于清朝顺治年间，是天津人青睐的拜佛祈福之地，香火极盛。大悲禅院是以古典殿堂式的建筑集群与封闭式的园林庭院结为一体的寺院，东院由天王殿、大雄宝殿、大悲殿、地藏殿、玄奘法师纪念堂、弘一法师纪念堂以及讲经堂组成；西院为念佛堂、方丈室和天津市佛教协会驻所。形成以东院为寺院主体，西院为寺院附属部分的建筑格局，体现出一般佛教寺院的传统形式。

地址：天津市河北区天纬路40号

9、意大利风情旅游区

4A景区

意大利风情旅游区作为天津闹市网红街区，每天都会有非常多的人前来打卡，深受年轻人，特别是文艺青年欢迎。意大利风情旅游区是以河北区民族路与河北区自由道交口的马可波罗广场为中心，由天津河北区五经路、河北区博爱道、河北区胜利路、河北区建国道这四条河北区的道路合围起来的四方形地区，现存各类风貌建筑将近200栋，目前开发的有76栋。

地址：天津市河北区

10、瓷房子

3A景区

瓷房子使用了四千多件古瓷器、四百多件汉白玉石雕、7亿多片古瓷片（涵盖了各个历史时期，有晋代青瓷、唐三彩、宋代钧瓷、龙泉瓷、元明青花、清代纷彩等）、13000多个古瓷盘和古瓷碗、300多个瓷猫枕、300多个汉白玉唐宋石狮子、300多尊历代石雕造像、20多吨水晶石与玛瑙，把一座法式洋楼装饰而成。瓷房子以其独特魅力，吸引了众多中外慕名而来的游客。由于人多，时常要排长队等候许久才能入场参观。

地址：天津市和平区赤峰道72号

以上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。

央视出品的很多节目都能够获得观众的喜爱，而且也能够吸引更多观众的眼球，有很多观众都能够对央视出品的节目有更好的评价，而且也能够更加喜爱央视出名的节目，央视其实是特别注重节目的质量的，而且也能够对更多观众负责，能够让更多关众有更好的体验。

《典籍里的中国》是一档特别受欢迎的节目，这档节目已经获得了比较高的人气，而且也收获了大量的粉丝。《典籍里的中国》火爆全网，这档节目为什么会被网友称为“封神之作”？我认为主要有三个缘由:

一、这档节目能够弘扬传统文化。

其实这档节目之所以会获得这个称号，也是因为这档节目是能够弘扬我们国家的传统文化的，而且这道节目在制作的过程中也能够更加优质。这档节目其实是能够有更加高的水准的，而且这档节目对传统文化的重视力度是比较大的，这档节目能够使得更多人了解我们国家的优秀传统文化。

二、这档节目能够有更多的创意。

当然这档节目的确能够有更多的创意，而且这档节目也在追求创新，这档节目其实是能够以更加新颖的形式展现的，这档节目能够推陈出新，并且也能够有更加吸引人的形式，因此是能够成为质量比较高的节目的。

三、这档节目能够制作精良。

这种节目之所以能够成为封神之作，也是因为这档节目的确能够有更加精良而且高水准的制作，这档节目在制作的过程中也能够对观众负责，而且能够更加注重观众的体验，能够使得观众在观看的过程中有更加多的感悟，这档节目也能够不断宣传新思想，能够获得更多人的喜爱。

以上就是我对相关原因的分析。

孔子是我国历史上一位影响力非常大的“先师”，但凡评选古代圣贤人物，孔子必定榜上有名。虽然近代时期孔子的学说受到一些冲击，但儒学思想毕竟影响了中国数千年历史，现代社会，孔子依然被视为教育界先驱，伟大的思想家。

不过，圣贤其实也不完美，孔子的影响力虽然走向了世界，甚至被外国学者评价为“无冕皇帝”，但他所创立的儒学思想，以及他本人，一直以来也受到部分质疑，据说孔子嫉妒自己的竞争对手，便在升职后将他诛杀了，事情的真相究竟如何呢？

这个被孔子杀掉的人名叫少正卯（后世称呼，少正其实是官职，卯是名字），他得到的评价是“小人之桀雄”，这个评价正是出自孔子之口，可见孔子内心非常厌恶少正卯，毕竟在孔子心中，小人便是君子的对立，人要以道德规范自己，失去道德的人和禽兽没什么两样。

少正卯是鲁国大夫，死于公元前496年也就是鲁定公十四年。这时孔子50来岁，已经到了知天命之年，刚升为鲁国大司寇。司寇这个职位一听就和刑狱有关，孔子在后世的印象里一直是“怀才不遇”备受冷落的，其实孔子也曾经风光过，只是不太长久。

鲁定公的位子不太稳当，季孙氏、孟孙氏与叔孙氏3家架空了他，鲁定公希望能找到一种削弱三家，使鲁国情况得到稳定的办法，而在主张“君君臣臣父父子子”的孔子看来，家臣威胁国君很不合理，他也希望能辅佐鲁定公做出一番成绩。

不过，孔子躲起来读书、拒绝出仕的那段日子很失意，因为少正卯也威胁到了孔子的教育事业，当时开办私学招学生的不单单有孔子一人，少正卯也办得风生水起，只不过少正卯的思想与孔子不同，少正卯是法家人物，他讲的课务求实际，不像孔子那样主张恢复礼制。

不得不说少正卯很有本事，当时他的名气就比孔子大，甚至还把孔子的学生都给吸引过去听课了，只剩一个颜回坚定不移站在老师身后——“仲尼之门人三盈三虚，独颜渊不去。”这让孔子感觉到危机，孔子出仕后获得了鲁定公的信任升职为大司寇，7天后立马把少正卯给灭掉了，还把他尸体示众3天。

因为少正卯是鲁国的名人，连孔子的弟子也搞不清楚老师为啥要杀他，跑过去问。孔子给出的解释很奇怪，少正卯的罪名并不是做了件恶事，孔子认为他品德有问题：“心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽。”

也就是说，具备了这5种特点的少正卯迟早要反逆，是小人中的野心家，孔子将他诛杀是为鲁国的前途着想。偏偏法家又说“儒以文乱法”，韩非子就主张“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也”，认为靠道德自觉使人人为善很难，还得靠制度让人人不作恶才能维持长久稳定。

所以，不管孔子杀少正卯是出于什么理由，少正卯无实际犯罪行为是真的，少正卯与孔子思想冲突也是真的。在后世，不少学者就这件事争得面红耳赤，朱熹就认为，孔子没有杀少正卯，《辽史》认为孔子就算杀了少正卯也是在“治奸”；

而按照学者对古籍《竹书纪年》的考证来看，孔子杀少正卯，根本原因是儒、法两家在当时的环境下产生了强烈碰撞，所以千年之后我们再看，孔子这么做，很有点“欲加之罪何患无辞”的意思，赶在你犯事之前就把你灭了，也许少正卯当时憋着口气，只是无力反抗，而他的学说，也就此断绝了。

少气为病证名。出《黄帝内经素问·玉机真脏论》。指呼吸微弱短促，言语无力。可由脏气虚弱或水饮内聚所致。《诸病源候论·少气候》：“所由藏气不足故也。肺主于气而通呼吸，藏气不足，则呼吸微弱而少气。胸痛少气者，水在藏府，水者阴气，阴气在内，故少气。”亦有因痰气、食积内阻所致者。《䱐溪医述·病症辨异》：“少气者，气少不足于言……由里气因痰或食或饮碍其升降之路使然。”参见短气、气促：短气为症状名。见《黄帝内经灵枢·癫狂》。指呼吸短促，如不能接续。《医宗必读·喘》：“短气者，呼吸虽急而不能接续，似喘而无痰声。”有虚实之分。虚证常兼见形瘦神疲，声低息微，头眩乏力等症，多由体气素虚或病后真元耗损所致。实证常兼见胸腹胀满、呼吸声粗、心胸窒闷等症，多由痰饮、瘀阻、气滞等导致。《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治》：“平人无寒热，短气不足以息者，实也。”又《痰饮咳嗽病脉证并治》：“短气有微饮，当从小便去之。”《诸病源候论·短气候》：“肺虚则气少不足，亦令短气，则其人气微，常如少气不足以呼吸。”《石室秘录》：“盖短气乃肾气虚耗，气冲于上焦，壅塞于肺经，症似有余而实不足。”气促为症状名，呼吸短促，多属虚证。《罗氏会约医镜》卷九：“促者，即经之所谓短气者也。呼吸虽急而不能接续，似喘而无声，亦不抬肩，劳动则甚，此肾经元气虚也。盖肾为气之根，主精髓而在下焦，若真阴亏损，则精不化气，下不上交而为促，治宜补之、温之。”亦有因外邪、水饮等所致者。《类证治裁·喘症》谓呼吸促而不能续，似喘而无痰声，其证有二：一属支饮，症见短气有微饮，治宜苓桂术甘汤、肾气丸等方。一属气虚，症见气短小便利者，四君子汤去茯苓加黄芪；腹中气不转者，倍甘草；肺气短促，倍人参，加白芍。若失血后阴火上乘，短气不足以息，或肾虚发热唾痰者，生脉散加当归、黄芪、生地。

详见百科词条：少气 [ 最后修订于2015/10/30 12:57:14 共755字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

1关于养生的古诗句

养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。

―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。

―――《仙经》 养生以不伤为本。―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。

―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。

―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。

―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。

―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。

―――《素问·阴阳应象大论 惜精养生 元气实，不思食；元神会，不思睡；元精足，不思欲；三元全，陆地仙。―――《养心要语》明胡文焕 人年五十者，精力将衰，大法当二十日一次施泄。

―――《泰定养生主论》元王珪 纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜 若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。

―――《尊生八笺》明 高濂 酒色之类，使人志气昏酣荒耗，伤生败德。―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法，能一月再泄，一岁二十四泄，皆得二百岁。

―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。―――《摄生三要》明 袁坤仪 男贵寡欲养精，女贵平心养血。

―――《广嗣纪要》明万全 精神养生 戒暴怒以养其性，少思慈以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕 看一个医生不如交一个朋友。

―――谚语 人借气以充其身，故平日在乎善养，所忌最是怒。―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。

―――《备急千金要方》 唐孙思邈 大喜荡心，微抑则定；甚怒烦性，稍忍即歇。―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性，而不知过喜过乐亦足以伤生。

―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药，神伤致骨枯。―――谚语 不气不愁，活到白头。

―――谚语 老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。―――《类修要诀》明胡文焕 圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。

―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻，和则我之应物者顺，外轻内顺，而生理备矣。

―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者，为得安乐本。

―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应，事过心宁，可以延年。―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗，发不易白。

―――《医先》明 王文禄 恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑，通通七窍。

―――谚语 笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。―――谚语 笑口常开，青春常在。

―――谚语 事从容则有余味，人从容则有余年。―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。

欲不可纵，欲纵成灾；乐不可极，乐极生衰。―――《养生四要》明 万全 善摄生者，先除欲念。

―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也，节之而顺，止之而乱。―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼，长生不老。

―――谚语 嗜欲使人气*，好憎使人精劳。―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心，暴努伤肝，暴恐伤肾，过衰伤肺，过思伤脾。

―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心，花医肝，香医脾，石医肾，泉医肺，剑医胆。

―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。―――《医述》清程杏轩 善养生者，先除欲念。

―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌，失神者亡。―――《素问·移精变气》 心乱则百病生，心静则万病息。

―――《卫生宝鉴》元罗天益 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。―――《寿世保元》明 龚廷贤 心胸里头能撑船，健康长寿过百年。

―――谚语 千保健，万保健，乐观方才是关键。―――谚语 一日三笑，人生难老；一日三恼，不老也老。

―――谚语 生气催人老，快乐变年少。―――谚语 遇怒不要恼，遇难莫急躁。

―――谚语 常乐常笑，益寿之道。―――谚语 房宽地宽，不如心宽。

―――谚语 知足者常乐，善笑者长寿。―――谚语 要活好，心别小；善制怒，寿无数。

―――谚语 笑口常开，百病不来。

2描写养生的诗句

饮食养生

食不语，寝不言。―――《论语》春秋战国孔丘

节饮自然脾健，少餐必定神安。―――《续附·养生要诀》明 胡文焕

一顿吃伤，十顿喝汤。―――谚语

上床萝卜下床姜，不用医生开药方。―――谚语

凡食热胜冷，少胜多，熟胜生，淡胜咸。―――《养生要录》宋蒲虔贯

凡食，无强厚味，无以烈味重酒。―――《吕氏春秋》战国吕不韦等

五谷为养，五蓄为助，五菜为充，五果为益。―――《养生四要》明 万全

饥不暴食，渴不暴饮。―――谚语

安身之本，必资于食，不知食宜，不足以存生。―――《圣济总录》宋官修

阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。―――《素问·阴阳应象大论》

食欲少而数，不欲顿多难消，常如饱中饥，饥中饱。―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景

多饮酒则气升，多饮茶则气降。―――《养生肤语》明陈继儒

谷肉果菜，食养尽心，无使过之，伤其正之。―――《素问·五常政大论》

汤泡饭，嚼不烂。―――谚语

服饵不备五味四气而偏食之，久则脏腑偏倾，而生其病矣。―――《素问玄机病原式》金元 刘完素

食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。―――《昨非庵日纂》明郑宣

要想身体健，食物要新鲜。―――谚语

养生之道，莫先于饮食。―――《嘉业堂丛书》清刘承干

莫吃空心茶，少食中夜饭。―――《类修要诀》明胡文焕

膏梁厚味有损身体，粗茶淡饭延年益寿。―――谚语

寒从脚起，病从口入。―――谚语

朝食三片姜，犹如人参汤。―――谚语

晚上少吃一口，肚里舒服一宿。―――谚语

安谷则生，绝谷则亡，饮食自倍，肠胃耐伤。―――《养生要诀》明胡文焕

凡有喜嗜之物，不可纵口，当念病从口入，惕然自省。―――《养生四要》明 万全

晚饭少吃口，活到九十九。―――《养生要集》唐 张湛

凡食物不能废咸，但少加使淡，淡则物之其味真性俱得。―――《老老恒言》清 曹廷栋

调理脾胃为医中之王道，节饮食乃却病之良方。―――《仁斋直指方论》宋 杨士瀛

粥饭为世间第一补人之物。―――《随息居饮食谱》清王世雄

饱食即卧，乃生百病。―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈

一天三顿粥，郎中朝我哭。 ―――谚语

冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。 ―――谚语

药补不如食补。 ―――谚语

热饭冷茶泡，娘做郎中医不好―――谚语

寒从脚上起、病从口中入 ―――谚语

贪吃贪睡，添病减岁 ―――谚语

甜言夺志、甜食坏龄 ―――谚语

吃馍喝凉水，瘦成干棒槌 ―――谚语

五谷杂粮多进口，大夫改行拿锄头 ―――谚语

少吃多餐，益寿延年 ―――谚语

暴食暴饮易生病，定时定量可安宁 ―――谚语

肉生火，油生痰，青菜豆腐保平安。―――谚语

宁吃鲜桃一口，不吃烂杏一筐。―――谚语

宁可锅中存放，不让肚子饱胀。―――谚语

饮食讲卫生，保你不生病。―――谚语

3我们是中医的传人诗歌

当生姜失去麻黄 才懂得什么叫做彷徨 当佩兰失去藿香 才知道什么叫做神伤 当我离别了你 才深切体会到什么叫做断肠 谢谢你 是你 一直在启悟我 什么是大黄的豪爽 什么是桑叶的清凉 什么是人参的无私 什么是附子的坚强 一直以来 你 像山海棠给我春天的芬芳 像薄荷送我夏日的清凉 像怀菊给我秋季的慰藉 像冰片送我冬天的舒畅 你是我受伤时的三七 是我失意时的远志 是我烦闷时的栀子 是我迷茫时的苏合香 只有在 没有你的时候我才懂得 什么叫夏月麻黄 想起你的时候我才知道 什么叫调和诸方 梦到你的时候才发觉 什么是平补三焦 遇到你的时候才明白 什么是救逆回阳 你曾告诉我 人生就应该像熟地 在九蒸九晒中得到升华 人生应该像青黛 在氤氲中营造希望 人生就应该像阿胶 在炽热煎熬中得到凝练 人生更应该像石膏 在烈火焚烧中追逐辉煌 啊，我亲爱的 一直以来在我们的相处中 从没有过什么十八反 也不存在什么十九畏 有的只是相使、相须 我希望 我们一起分担风寒暑湿热 我们一起体验酸苦甘辛咸 我们一起追逐寒热平温凉 我相信 我们的情谊 定会在人生事业的升降浮沉中 绽放光芒。

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4关于中医的古诗词

关于古中医的诗词歌曲赋等，在中医古籍中是实在是太多了。

举例一些古籍读本：

《药性歌括四百味》

《脉象口诀歌》

《药性赋》

《诸病主病诗》

《百家针灸歌赋》

《汤头歌诀》

《增订医方歌诀》

《十二经补泻温凉引经药歌》

《伤寒百证歌》

《孙真人针十三鬼穴歌》

《医方歌括》

。。。

散见于中医古籍中的诗词等实在是举不胜举。

5有关中药的诗句

一首用中药名称写成的“四季歌”：

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合一年四季的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作

上联：独有痴儿渐远志。

下联：更无慈母望当归。

清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一门联。以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。

上联：白头翁持大戟，骑海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老。

下联：红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母天仙。

此联上下联共嵌入十八个药名。

上联：白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。

下联：何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。

此联为山西名医傅山和其友所对。嵌十六味中药。

上联：红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎；

下联：白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。

此联上下联共嵌入二十八个药名。

上海的古玩市场规模大、品种全，人气非常高。

上海古玩市场是集古玩，收藏，邮币卡于一体的综合性交易市场，包括云洲古玩城、中福古玩城、灵石古玩市场等地。这个市场是喜欢古玩的人必逛的地方。至于于星罗棋布在很多马路上的古董店、玩地摊市场更是不可胜数了。整个市场规模宏大，古玩品种齐全，人气很高。

古玩市场还有着小众收藏，也就是古籍。这里的古籍指的是雕版印刷。福州路上虽有上海古籍书店，但大多是用现代印刷技术翻印的。由于保存不易，雕版印刷的古籍非常稀少，清早期的已不多见，明版的已寥寥无几，宋版的已是国宝。

中福古玩城的历史背景

有来自港澳台、大陆各地的各类收藏、经营古玩的商家，瓷器、杂件、家具、书画、珠宝应有尽有，绝对是探宝寻珍的好去处。中福古玩城采用统一规范的管理模式，强调经营的专业性、行业的规模性并以多种集市模式致力于对福州路文化街的再造。

古玩城内的所有商铺，均有优质的安保配置、客户服务中心及可以提供全球的打包快递等服务内容。这样的旗舰模式和周到入微的服务吸引众多上海古玩汇集于此，成为名副其实的财富聚宝盆。

2012年5月28日在原有的中福古玩城一街之隔，建立中福古玩城B座，遥相呼应，B座的定位在于“会所式古玩夜市”的全新理念，将原有的经营时间延长至22：00点，星期六、日为24:00，让众多古玩爱好者有了更为宽裕的淘宝时间，将逛古玩市场成为日常的休闲方式的一种。