民间艺术品都有哪些

栏目：古籍资讯发布：2023-08-08浏览：3收藏

民间艺术品都有哪些,第1张

“民间艺术”，是艺术领域中的一项分类，冠以“民间”字样，显然是要与所谓的“宫廷艺术”与“贵族艺术”等有所区隔。不过“民间艺术”的领域很宽广，而且也不乏很多“绝活”，象皮影、剪纸、编织、绣花、狮子舞等等，都是很著名的民间艺术，也是中华文化的瑰宝。

节令玩具

山西岁时节令及传统庙会中的民间玩具，常常使人陶醉于幼儿时期度年过节趣事的回忆之中。除夕夜、正月初一点“滴滴金”；元宵节扎灯笼，玩花灯；二月二，龙抬头的古庙会上，布龙、面龙、竹蛇、纸蛇玩具，能动的构造给他们以诱感力，逗引得儿童们喜笑逐闹、争相购买；三月三上巳节的泥哨哨，声声悦耳；清明前后放风筝；端午节戴香袋，玩艾叶虎。还有那小风车，七音哨、皮老虎、草编的蚂蚱笼，足使儿童们兴高采烈了。

花灯玩具

儿童花灯玩具以手提式多见。一般都是篾扎纸糊，内装小红蜡烛。农村传统的小花灯，用高梁杆扎架，麻纸糊面，用色彩画人们喜爱的动物或神话故事，或印上木版年画，或贴上民间剪纸，内装小油灯。现今发展为竹架构造，彩纸或绸布糊面，内装蜡烛。在制作技艺上虽然并不纯熟，但粗犷有力，无矫揉造作之感。无论是造型、用料、色彩和制作风格都具有生动活泼的乡土生活气息和浓厚的地方特色。

棉塑玩具

一个棉塑只需一把棉花，几根剥了皮的高梁杆和少许的胶水。制作简便，先把几根高梁杆芯扎成骨架，将蓬起的棉花轻轻缠于骨架上，再用胶水粘塑定形，胶水涂多涂少，可塑出不同形状。最后在形体表面均匀地涂一层胶水固定造型，然后用品色染色，一件棉塑动物或人物就做成了。把它插在预先备好的卟啷摇鼓上，就是一件既可摆设欣赏又可随手玩耍的声形并茂的玩具。棉塑玩具用料较少，成本低廉，又可就地取材，所以艺人们常常是现做现卖，边表演边出售。棉塑玩具中有鸡、麻雀、喜鹊、燕子、鹤等飞禽，长不过三五寸，高不过六七寸。人物主要有《西游记》中精灵的孙猴子、憨厚的沙和尚，傻乎乎的猪八戒及慈善的唐僧，一个个栩栩如生，令人爱不释手。

染织绣类的民间艺术实际上包括了印染、手工纺织、刺绣、织锦、缂丝等几大类别。

印染是民间服饰和日常居室装饰密切相关的工艺品，主要有蜡染、扎染、蓝印花布、彩印画布等，主要用在服装、帽子、被褥、床饰、门帘、包袱布等方面，是用途非常广泛的布艺。

刺绣则包括了四大名绣、各地民间刺绣、少数民族刺绣等。四大名绣有湘绣、苏绣、蜀绣、粤绣，各地民族民间刺绣中有代表性的包括苗绣、土族刺绣、满族枕顶绣（绣于枕头两端）、湖北挑花和陕西、山西、河南民间手绣。

传统刺绣

刺绣

中国的传统刺绣，根据使用者的不同、地域的不同、工艺精致程度的差别，分为民间刺绣和四大名绣。

民间刺绣是相对于具有宫廷文化风格和文人画风格的「四大名绣」而言的、普遍存在于中国各地的民间刺绣工艺。中国传统刺绣历史悠久，随着丝绸的产生和发展而存在。早在四五千年前，刺绣就已经成为「章服制度」中重要的装饰手段。两千多年前的长沙马王堆墓出土的刺绣已经有了丰富的不同针法。可见当时刺绣工艺已经出现了不同针法的程式化的固定工艺。1982年从湖北江陵马山一号楚墓中，出土了战国时期的绣衾（被）和禅（单）衣，上面绣着龙、凤、虎和花卉等图案，形神兼备，绚丽多彩。

汉代的乐府诗《孔雀东南飞》中有「妾有绣腰襦，葳蕤自生光」的诗句。汉末、六朝时期，剌绣题材中出现了人物形象，为后来的人物绣品开了先河。唐、宋时期，文人们开始参与刺绣画稿的设计，文人画所表现的诗词境界、书法和绘画的雅致，影响到民间刺绣的创作，刺绣开始向精致化和文人化的方向发展。到了宋代，刺绣几乎成为妇女的女红手艺中最普遍、最重要的一项，不少有文化的富家女子的刺绣创作，更使刺绣工艺臻于精细绝妙。明、清时期，全国城乡出现了众多的刺绣商业作坊。尤其是明代，首先在上海出现了「露香园绣」这样绣工精细，用针巧妙的以个人风格著称的「顾绣」，并专门刺绣花鸟走兽画幅、画页、手卷等陈设品，表明中国传统刺绣从附属在服饰上的装饰手段，成为独立欣赏的艺术品。清代开始出现了几个重要的刺绣艺术流派，如北京的京绣、开封的汴绣、山东的鲁绣等，以及后人称誉的四大名绣。

清代后期，各地都出现了具有地方特色和技艺特色的民间刺绣工艺。但是长期以来，官方文化和精英文化，对各地出现的民间刺绣工艺极少关注，更谈不上记录和评介。民间刺绣基本上处于与日常生活完全融合在一起的普通「手艺」的地位，但是正是这种生活的艺术，才使得民间刺绣一代代自发地保留了下来，成为我们今天看到的传统艺术中最精彩、最形象、最富有文化内涵的非物质文化品类。

民间印染

中国传统的民间印染有扎染、蜡染、蓝印花布和彩印花布。

前三者都是以印和染的方法着色、显花的工艺，以植物蓼兰中分解提炼出的靛青为染料，民间也称为蓝染和蓝印。彩印花布则是一种多版套色印花的工艺。据《史记》、《竹书记年》等古籍记载，早在公元前26世纪初，「黄帝制玄冠黄裳，以草木之汁染成文彩」。夏、商、周时代，就已经有用服饰的印染色彩、纹饰来区分尊卑等级的规定了。秦汉以后，镂空版印花方法大为盛行，其后花色品种日见繁多，印染工艺也日臻完善。

中国织锦

中国织锦历史悠久，据考古发现，早在先秦时期就已生产出「何菱形纹锦」、「填花燕纹锦」、「对龙对凤纹锦」等多色提花锦。到汉代，已能用复杂精密的提花机织出图案优美的锦。唐宋以后，以各色丝线和金银线制作的织锦缎及妆花缎，色彩鲜艳瑰丽，人们喻为锦上添花。

蜀锦产于四川，以成都为主，故成都又有锦城和锦官城之称。此外，南充、阆中、乐山、绵阳、新都等地也生产蜀锦。蜀锦仍然沿袭染色熟丝织造，质地坚韧，五彩缤纷，富有独特的地方风格。宋锦因今之产地在苏州，故又名「苏州宋锦」，以古朴雅洁而著称于世，现已面临技艺中断的濒危局面。云锦的产地在南京，因其锦纹瑰丽有如云彩，故而得名。其图案布局严谨，富有装饰性，并多以金线显花或绞边，华彩四溢，臻丽至极，是中国皇家的御用织锦，代表了织锦工艺的最高技术水平。

塑作艺术

塑作类是指以捏、塑、堆、纳等方法为主制作的民间艺术品，其内容包括了泥塑、面塑、陶塑、糖塑、米粉捏制品、纸浆拍塑、琉璃和玻璃等造型艺术。塑作类艺术往往靠艺人以手施艺，靠手工方法造型，由于采用了与雕刻不同的创作手法，它们的艺术效果也不同。塑作类艺术还常结合彩绘装饰方法，在塑形后再施以彩绘，以增加艺术品的欣赏性、象征性和吉庆祥和的气氛。如泥塑中的典型作品有江苏惠山的「手捏戏文」、河南淮阳的「泥泥狗」、北京的面人汤、面人郎的作品等；纳模玩具如泥饽饽、泥玩具中的耍货「阿福」、凤翔泥塑、北京兔儿爷、中秋月饼、巧果、糖人等都是典型的塑作类民间艺术。一些民间脸谱和器物采用纸浆拍塑而成，而玻璃类、糖人等则采用吹塑方法，趁热边吹边塑形，也属于塑作类艺术。

泥塑艺术

泥塑

泥塑艺术是中国一种古老的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制或磕模捺泥方法成形，或素或彩，以人物、动物为主。

新石器时代到汉代，中国境内考古发掘的大量文物中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民的丧葬习俗中大量使用陶泥偶像作为陪葬品。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是杰出的代表。泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。天津、江苏无锡惠山、广东大吴、陕西风翔、河南浚县、淮阳及北京等地仍是传统泥塑的重要产地。

面塑艺术

中国传统饮食文化源远流长，据文献资科记载，汉代早已有面塑存在了。宋代《梦粱录》中记载了把面塑用在春节、中秋、端午以及结婚祝寿的喜庆日子的习俗。现存最早的古代面人，是在新疆吐鲁番阿斯塔那古墓中发现的唐代永徽四年（公元653年）墓中出土的面制女俑头、男俑上半身像和面猪。清代，出现了以做面人为生的手艺人，到了今天，在中国北方大部分地区仍然保存着面人制作的手艺和习俗。

面塑一般分为观赏的面塑和食用的面花（或叫礼馍）。用于观赏的面塑通常用精面粉、糯米粉、盐、防腐剂及香油等制成，而用于食用的面塑则用澄粉、生粉等制成。材料的不同使这两种面塑在制作工艺上也有少许的不同。

面塑

食用面花的制作工具简单，全凭妇女的心灵手巧，其方法是先将白面经过搓、捏成面团，用剪刀、菜刀和梳子等工具对面团进行造型。观赏和装饰面塑，其材料的制作方法则是将面粉、糯米粉、防腐剂中倒入开水并用筷子搅拌，然后将面团反复揉搓均匀。然后把品红、品黄、品蓝、大白粉、锅烟黑等颜色分别加入面中，制成多种色面，再用揉、搓、剪、挑、压、粘等方法来塑造形象。还可以用一些羽毛、棉花等来装饰面人的头发、胡须之类，这样一个完整的形象就出现了。

食用面花或节俗礼馍普遍流行于中国以吃面食为主的北方各地，沿黄河流域的青海、甘肃、宁夏、陕西、山西、河南、山东各省以及内蒙古、新疆、东北等地农村都有食用面花。面塑则以北京、山东、江苏、浙江为主要的产地。北京的面塑艺术水平最高。

木偶艺术

中国木偶艺术从不同侧面反映着博大精深的中华文化的特征，从质材、操纵方法上看，木偶艺术有提线、杖头、掌中、铁枝、药发、水力等不同形式；从表演剧目上有历史传奇、神话传说、寓言故事等，天上人间，驰幻入魔，还有现实小品，可谓多种多样；从造型上可以大至与人同高（汉代大木偶高193厘米），又可小于一尺，偶头能造到如拇指般大小而能雕绘五官端正、比例准确、线条均称、色彩鲜明。如粤西地区的杖头木偶，《芙蓉仙子》中的书生陈秋林，以及《孙悟空三打白骨精》中的猪八戒、牛魔王等，即使是神怪夸张却仍保持着合度比例。

现代的粤西木偶双眼能活动自如，能按照表情需要造出睁、暝、瞅、瞬等动作，得心应手，顾盼传神；冀南的吴桥民间木偶头则夸张简练，独具特色；有的接近唐仕女和敦煌彩塑；有的接近戏曲脸谱却又能变通风趣，灵活运用。

另一方面，木偶戏亦是社会人生的写照，不少帝王、文人均曾被触动心弦，发出由衷的咏叹。如五代十国时，前蜀后主顺正公王衍观傀儡后感慨良多，尝云：

「切道断人生几何！有分者任作傀儡。」

剪刻艺术

剪刻类是指以剪、刻、凿等方法为主制作的民间艺术品类。其内容包括了剪纸、刻纸、皮影、剪贴画、刻葫

木刻

芦、铁画、石刻线画、瓷刻画等。民族服饰和布艺的制作中也使用了大量的剪裁工艺。这些艺术品的造型顺序往往是由大及小，所使用的材质一般具有挺阔硬朗的质地，如纸、皮、竹木、石、陶瓷、象牙等。剪刻中常使用的工具有剪子、刀子、凿子、錾子和一些辅助性工具，剪刻作为造型手段，擅长表现作品的细节，体现精致的技巧，如刻纸作品可以达到细如发丝（浙江乐清的细纹刻纸就是一例），木刻达到肌理毕现、入木三分的艺术效果（如质地细腻的黄杨木雕、象牙雕刻等）

剪纸与刻纸

剪纸

剪纸在中国民间广为流传，根据历史的记载和出土的实物来看，剪纸至少有将近1,500年的历史了。剪纸的出现应该是在汉代造纸术发明之后的事情，造纸术的发明，为剪纸的出现提供了有利条件。到了唐代，剪纸艺术大大发展，以剪纸招魂是当时民间的重要习俗之一。在民间，剪纸图案还被广泛应用于木版雕刻、铜器饰纹、布匹印染等其他艺术领域。宋代的造纸业发展成熟，纸品种类的增多为剪纸的普及提供了条件，出现了诸如民间窗花、灯彩和茶盏上的装饰等各种不同的表现形式，使民间剪纸的运用范围比唐代更为扩大。南宋时期，就已出现了以剪纸为职业的艺人。明、清时期是剪纸艺术的鼎盛时期，剪纸成为重要的居家装饰品，如门笺、窗花、柜花、棚顶花等，剪纸也成为民俗活动必不可少的装饰品。中国的剪纸起源于汉至南北朝时期，而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，均出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，互传成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭、生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。

刻纸

木雕

刻纸也是民间工艺的一种常见形式，剪纸和刻纸两者虽然最终形式相同，但制作技法却不同。剪纸是一种以纸为加工对象，以剪刀为工具进行创作的艺术。刻纸则需要用垫板、刻刀、尖锥子、钉子等工具，先将原有的样子放在20张或者30张薄纸上，然后将它们放在垫板上并用钉子固定，用刻刀由里到外一层层的刻，刻好花样后，刻纸就完成了。一般来说，剪纸更注重原创性，不受刻刀和纸张的限制，造型更加自由和随意。刻纸则更适合表现细腻的画面效果，如浙江的细纹刻纸细如发丝，令人惊叹。刻纸某种程度上弥补了剪纸的不足，但在创作上，受到了较多的限制。

各地风格

中国的剪纸艺术一般来说可分为北方风格和南方风格两大类型，即使如此，每个地区的剪纸也有着不尽相同的特点。

陕西剪纸是比较有代表性的北方剪纸艺术，广泛用于春节窗花、结婚的喜花、丧葬中大量的纸活儿装饰、社火表演中的道具、庙宇中宗教气氛的营造等，各种民俗活动也离不开剪纸。此外，剪纸还用于刺绣等艺术品制作的底样。剪纸形式上大多以单色为主，造型简洁、洒脱、粗犷、注重夸张变形，内容上多以传统的花草、动物、人物、戏出为主。

河北蔚县染色刻纸是中国典型的刻纸艺术形式，相传已有两百年历史，尤其以窗花见长。后来河北武强县的木版浮水印窗花传入，刻纸工艺吸取其色彩特点，仿其透明效果，以刻代剪，形成蔚县刻纸的独特风格。蔚县刻纸以「阴刻」和「色彩点染」为主，故有「三分工七分染」之说。题材多取自戏曲人物，也有花草鱼虫、飞禽走兽等吉祥形象。

其余还有山东剪纸、湖北剪纸、浙江浦江戏曲剪纸、浙江乐清细纹刻纸、广州佛山剪纸等等。

皮影

中国皮影，北方以滦州皮影代表，影人结构分七大部分：头、上身、上臂（两件）及下臂（两件）、手（两件）、下身、腿（脚与腿相连，两件），共11个组件。中心控制是脖条。以杆子操纵。生旦脸部镂空，净丑则涂色，脸形棱角分明，尖下巴，平额头。形体较小，一般254厘米至304厘米左右，最高406厘米。多以驴皮雕镂。以黄牛皮雕镂的陜西皮影亦分11个组件。

南系以成都灯影戏为代表，影偶分大、中、小型，大灯影身高60－80厘米，个别高达1米，中灯影40－60厘米，小灯影24－30厘米。成都灯影全身共分14关节：

帽、头、胸、腹、下肢二、上臂二、前臂二、手掌二。头子可插进脖项上用细铁丝缠绕的皮圈内。其余关节用细麻绳连结。一个穿戴整齐的影人分三段：帽作一段，头作一段，统称「帽子」（北方称「头荏」），衣履共作一段，统称「把子」（北方称「戳子」）。

中国皮影关节灵活，在优秀艺人操纵下，行坐顾盼，端带撩袍，舞刀挥剑，驾雾腾云，打斗驰马，出神入化，令人叫绝，扮演种种传奇故事，塑造了生、旦、净、丑、神、佛、灵、怪、兽种种难以想像的影窗形象，成为驭物为灵的艺术。

雕镌艺术

雕与镌都是指在竹木、玉石、金属等介质上面进行的刻画方式，雕镌类指采用这种方式制作的作品，如我们常见的雕版、雕漆、雕花、浮雕等，还有与塑形结合的雕塑艺术品等。雕和镌往往都是在硬质界面和半干状态的固态界面上进行的，而塑需要在软质材料上进行，这是雕镌和塑作不同之处。我们熟悉的这类作品包括雕花的竹笔筒、玉石首饰和摆设、金属首饰、芜湖铁画、在砖上雕刻的砖雕、石雕作品等。雕镌类作品创作中常使用刀子、凿子、钻子及一些辅助性工具。

玉雕

玉雕是中国传统雕刻艺术形式之一，早在新石器时代，仰绍文化和龙山文化就有了玉雕的鱼和龙。商代的殷墟文化中发现了绿松石和玛瑙等饰品。可见中国的玉石文化已有五千多年的历史了。

编织物

玉因其原料珍贵，雕琢技术要求高而被视为具有重要的仪式功能的礼器。四川金沙遗址就出土了具有4,000年历史的精美绝伦的玉琮。商代至春秋战国时期，出现了用于祭祀神灵的各类玉质的礼器和饰品，皆造型生动，雕刻精美，玉质上乘。

汉唐时期，玉雕作为装饰品成为民间和宫廷都喜爱的工艺品，西汉时期的金缕玉衣的出现就是例证。宋元时期，玉雕工艺得到了重视和高速发展，宫廷中的玉院专门为雕琢玉器而设立。福建的寿山石雕在当时的创作量很大，其价值也被朝廷认识到。明清时期是玉雕发展的鼎盛阶段，苏州以玉雕雕刻精巧而闻名于世，宫廷大量使用玉器作为装饰和使用器物及把玩的对象。雕刻工艺更加丰富，出现了圆雕等精致的工艺品，有代表性「大禹治水图玉山子」是世界上最大玉件之一。近代，也是玉雕的繁盛期，出现了潘秉衡等一批玉雕名家，在北京。中国玉雕的「四大国宝」一岱岳奇观、群芳揽胜、含香聚内与四海腾欢，就是例证。

随着传统技艺的消失，玉雕行业因工作辛苦和观念落后而在雕琢工艺上出现了困难。这方面，我们应该在继承传统的基础上，学习西方一些科学合理的记忆和技术，是目前玉雕行业翘首以盼的。

木雕

木雕工艺品是指以质地细密、坚韧、不易变形的树木为原材料、以雕刻的方法进行创作而成的各种观赏品、富于形式美感的实用装饰品。中国发现的最早的木雕是出土于河姆渡遗址的一条木雕鱼，制作时间距今已有6,000－7,000年之久。在战国时代，木雕工艺已由商代用于制陶工艺中的简单刻纹和雕花板的阴刻，发展到立体圆雕工艺。汉代的木雕水平比前代已有提高，在汉墓中出土的木雕动物，形象自然生动，刀法简练果断，显示出当时木雕艺人的高超水平。自唐、宋开始，木雕艺术开始向写实和精致的方向方展，至明、清时期，小型观赏性木雕、建筑和民间实用器具上的装饰性木雕水平都达到了鼎盛时期。20世纪初中国解放之后，木雕艺术为愈来愈多的人所认识和喜爱，成为观赏与收藏热品，也成为产业化的实用性装饰艺术。

中国的木雕种类繁多，遍布于大江南北，最著名的是浙江东阳木雕、广东金漆木雕、温州黄杨木雕、福建龙眼木雕，人称「四大名雕」。其他种类如：曲阜楷木雕，南京仿古木雕、苏州红木雕、剑川云木雕、上海白木雕、永陵桦木雕、泉州彩木雕……这些木雕都是因产地、选材或工艺特色而得名，有的历史悠久，具有较高的工艺水平和传统特色，能工巧匠遍布各地，后起之秀木雕技艺日趋精湛，造型也日臻完美，具有鲜明的地方特色。

木雕的雕刻技法有圆雕、浮雕、镂雕等，一般在雕刻过程中，各种技法是混合使用的，由于木雕易腐易蛀，所以有的作品还要施彩、上漆。与所有的雕刻一样，木雕的形式大致可分为二种，一种是「独立式」，一种是「依附式」。前者是指可以用来自由放置，并且从任何方向任何角度都能看见的三维空间艺术的圆雕作品，通常是被用作室内的陈设品或案头摆件；后者是指用于装饰建筑物室内墙面或门窗等固定空间的浮雕而言。最为著名的木雕产地有浙江东阳、浙江乐清、广东潮州等地。除此之外，徽州木雕、少数民族的木雕艺术也是成就突出的木雕艺术形式。

石雕

中国石雕艺术具有悠久的历史。河北武安磁山文化遗址出土的石雕人头，是距今7,000年前的新石器时代品。秦代（公元前221－前207年）已出现了巨型石雕──石麒麟。河北石家庄西北郊发现的一对石人，考证认定为西汉文帝时代（公元前179－前157年）的石雕作品，气魄深沉宏大，风格古朴浑厚。东汉时佛教传入中国，中国在宗教石雕和陵墓石雕两个方面发展较快。著名的云冈和龙门等石窟的石雕就可说明六朝、唐、宋时代的石雕艺术水平。宋、元以后石雕艺术向世俗化、多样化方面发展。明清时代，精巧玲珑的工艺石雕和具有汉唐石雕气质的乡间拴马桩、镇庄兽等民间雕刻，成为明清石雕艺术的主体。民间小型的工艺石雕，一般以石料产地或石料特点来命名的，从石料产地来看，有安徽徽州、浙江青田、河北曲阳；按石料命名来看，有福建的寿山石雕、湖南浏阳的菊花石雕、四川广元的白花石雕。以石雕艺术品而闻名的地区包括甘肃陇东地区（镇庄兽）、陕西渭北地区（拴马桩）、陕北地区（拴娃石）、河南方城（石猴）、山东掖县（滑石猴）、山东嘉祥（石麒麟等）、广东雷州（石狗）等地。

民间小型工艺石雕的制作十分注重石料的品种、色泽纹理的选择，主张因材施艺，追求雕刻精工，运用浮雕、圆雕、镂雕、线刻等多种技法来创作。石雕的制作工序大致相同，一般是：一、相石，根据石料的形状和纹理、色彩确定要雕制的题材。二、用笔在石材上画出雕刻的部位，然后凿出粗坯，再刻大体。大局部位刻成后，修刻细部，最后琢磨、修光、上蜡完成作品。

砖雕

砖雕出现于中国战国时代，当时就已有花砖出现。汉代画像砖已发展相当成熟，以墓室砖雕最为著名，但制作大都是模印而成的，唐代花砖采用模印后再经过雕刻加工，创造出富有立体感的装饰浮雕作品。砖雕上的人物动物形象突出而且都以卷云纹相衬托，结构充实，形态生动，呈现一种繁复富丽的艺术风格。宋、金时期，墓室砖雕流行，多以世俗生活为题材，具有浓厚的生活气息，其中宋代砖雕中的形象比例匀称，姿态生动，轮廓整齐清晰，刻画衣纹，刀法俐落，是一种清新朴实的艺术风格。到了金代，砖雕人物形体健壮，敦厚质朴，浮雕线条一般粗犷简练，有趣味性。明清时代，砖雕主要用于装饰住宅及寺观庙宇，表现内容丰富，构图复杂，制作除单层浮雕外，还有多层浮雕、堆砖等表现技法。花纹图案具有完整的装饰效果，作品画面具有独立的构图形式。

明清时代开始，砖雕艺术逐渐从建筑物的附属装饰发展成为一种独立的民间砖雕艺术品，砖雕制作的队伍发展壮大，全国几乎都有各自的砖雕产地，其中以徽州、天津、北京、山东潍县、苏州、广东、甘肃、台湾等地最为著名。

明清时代的南北方砖雕艺术逐渐形成了自己的风格，但民间砖雕制作的工艺还是大致相同的，一般来说分为六个步骤。（1）修砖（2）上样（3）刻样（4）打坯（5）出细（或叫刊光）（6）磨光。一般来说北方砖雕艺术风格比较浑厚，南方砖雕艺术偏于秀细，但都洋溢着中国各地民间的乡土气息。

苏州历史悠久，是我国著名的旅游城市之一，这里也有不少博物馆可以参观，是了解苏州城市的最佳去处，那么在苏州有哪些博物馆值得一逛呢？下面小编就为大家推荐了博物馆的游玩路线。

线路一

这条线路离拙政园很近，大家也可以顺道去走一圈。春日里逛园林，也别有一番风味哦。

第一站：苏州民俗博物馆

目前，全馆环绕节令民俗、吉祥民俗与育子民俗展出一些民俗文物，介绍一些民俗知识。山塘看会、轧神仙的节令;孩子出生、满月的仪式，在这里你都能了解。

第二站：苏州园林博物馆

9:00-16:30周一闭馆

962015(团队参观需提前一天预约)

苏州园林博物馆在苏州市“百馆之城”发布会暨“一城百馆博物苏州”品牌发布上，荣获“文化传播奖”。这是国内第一家园林专题博物馆，较为系统地展示了苏州园林的历史、艺术、文化和传承等内容。

第三站：苏州博物馆

周一至周日：全天09：00-17：00，16：00停止入场劳动节：5月1日-5月5日

10月13日-10月31日：每星期二、三、四、日9:00-17:00(16:00停止入馆);周五、周六09：00-20：00，19：00停止入场

每星期一闭馆(国家法定节假日除外)

11月1日-次年10月12日：每星期二至日9:00-17:00(16:00停止入馆)

每星期一闭馆(国家法定节假日除外)

0512-67575666(开放日工作时间)

苏州博物馆是大家耳熟能详的了，馆址为太平天国忠王李秀成王府遗址，著名建筑大师贝聿铭设计的新馆将现代美学和苏州文化融为一体，颜值极高。

博物馆内藏品丰富，包括文物、书画、遗迹等，展现了吴地丰厚的历史底蕴和人文内涵。

第四站：苏州工艺美术博物馆

苏州工艺美术博物馆收藏了苏州近现代的刺绣、檀香扇、缂丝、琢玉、木雕、石雕、剧装戏具、桃花坞木刻年画、明式家具、民族乐器、仿古铜器、漆雕、金属工艺品及文房四宝等十余类五千余件工艺美术精品、珍品。2019年10月15日苏州工艺美术博物馆整建制并入苏州博物馆。

线路二

这条线上的三家博物馆都在一处，步行可达。有余力的小伙伴可以结合线路①一起逛。

第一站：苏州丝绸博物馆

苏州丝绸博物馆设有历史馆、现代馆、少儿科普馆、桑梓苑和丝织机械陈列室、钱小萍丝绸文化艺术馆六大展区，其中历史馆包括古代厅、蚕桑居、织染坊、贡织院、民国街和非遗厅六部分。

第二站：苏州美术馆

9:00—12:00、12:30-17:00(16:00停止入馆)

周一闭馆(法定节假日除外)

实行网络实名制分时段预约参观

苏州美术馆素有“中国美术史上第一馆”之称。新馆设有面积达800平方米的1楼大展厅1个和面积在200至500平方米之间的中小展厅6个，展线463米，户外展览面积达800平方米，并设有多功能学术报告厅、恒温恒湿库房等。

第三站：苏州市名人馆

9:00—12:00、12:30-17:00(16:00停止入馆)

周一闭馆(法定节假日除外)

实行网络实名制分时段预约参观

苏州市名人馆以448位苏州名人为展示对象，以传统与现代多媒体技术相结合的展陈方式，融知识性、欣赏性、教育性、趣味性、参与性于一体。大家来这里可以了解到苏州丰厚的历史人文资源。

线路三

虽然地图上看起来各个馆场离得比较远，其实步行也不过一公里多，晃晃悠悠也就从泰伯庙走到生肖邮票博物馆了。逛博物馆的路上还能领略一番七里山塘的古朴景色。

第一站：泰伯庙陈列馆/吴门书道馆

苏州泰伯庙始建于东汉永兴二年，由当时吴郡太守糜豹奉朝廷之命而建，是江南地区第一座奉祀吴地开发始祖泰伯的庙宇，也是苏州历史最为悠久的祖庙。

吴门书道馆就在泰伯庙旁边，馆内展出了许多名人字画。

第二站：苏州生肖邮票博物馆

周二至周日9:30—16:30,16:00停止进馆参观

每周一闭馆，法定节假日和特殊情况除外

电话：0512-68660201

苏州生肖邮票博物馆是中国邮政邮票博物馆生肖邮票分馆，也是世界上第一座生肖邮票专题博物馆。馆内藏有1950年以来世界五大洲100多个国家和地区发行的全部生肖邮票和部分生肖邮品，是收藏、展示和利用生肖邮票、研究传播生肖文化和生肖集邮的专门博物馆。

第三站：苏州商会博物馆

苏州商会博物馆曾是继山西平遥中国商会博物馆后的全国第二家商会博物馆。馆内形象地介绍了苏州商会诞生以来的风雨历程，展现了苏州民间商会在创新中转型和开拓求发展的历史脉络。这里是苏州商会的百年展览，也是苏州近现代商文化的一次集中展示，更是苏州近现代史发展的一个缩影。

线路四

从造型精美的砖雕、到神奇古老的中医药，再到针线穿梭的艺术苏绣，每一个博物馆里都贮藏着令人无限惊喜的事物。

第一站：苏州刺绣博物馆

苏州刺绣博物馆展出大厅面积约300平方米，这里高度概括了这漫长的苏绣艺术史，从展出的共200多件作品中，参观者可以领略苏绣艺术的演变过程。

第二站：苏州中医药博物馆

周二至周六8:30-15:30，免费开放

中医药博物馆位于景德路330号的“春晖堂”。而“春晖堂”则是明嘉靖年间苏州状元申时行故居。

博物馆基本陈列物分类为陶瓷、铜器、杂项、中医古籍、名医造像、名医遗物、中药标本等。馆内还铸造了清代名医叶天士半身铜像，制作了博物馆多媒体导览软件，配以触摸电脑。大家通过三维动画讲解，可以形象、直观地走进中医药，了解中医文化。

第三站：苏州砖雕博物馆

苏州砖雕博物馆藏在学士街天官坊肃封里的悠长巷子中，这里曾是明代大学士王鏊故居古宅的一部。馆内陈列着各式砖雕。其中的苏式砖雕是南方砖雕艺术最重要的代表，被誉为“南方之秀”。

线路五

藏在平江历史文化街区里的博物馆，很适合用一天去边走边打卡。穿梭在狭长的街巷，爬上古老的城墙，俯瞰热闹的姑苏城，不失为一件美事。

第一站：苏扇博物馆

苏扇博物馆有许多名家扇面和竹刻扇骨，如张大千、溥心_、钱松_等名家，样式也很多，如檀香扇、团扇、漆扇、羽扇等。除此之外，这里还有与扇相关的陈列品，如扇坠、扇袋、扇箱、制扇工具等。

2020年1月16日，苏州苏扇博物馆(姑苏区平江路卫道观前16号)发布文保建筑修缮及消防设施改造公告，施工期约480天，修缮改造期间暂停对外开放。大家以后可以再来参观。

第二站：中国昆曲博物馆

9:00—16:30(周二至周日，周一闭馆)

0512-67271663

中国昆曲博物馆系全国唯一的集昆曲的历史、文化、艺术于一体，以陈列、展演、保藏、利用、研究为宗旨的专业艺术博物馆，其前身为全晋会馆(2006年被列为全国重点文物保护单位)。

第三站：苏州评弹博物馆

9:00—16:30(周二至周日，周一闭馆)

0512—67271797

苏州评弹博物馆建筑面积839平方米。馆内现藏有苏州评弹各类珍贵文物古籍史料一万余册，系在原苏州戏曲研究室、评弹研究室的基础上发展而来。

第四站：苏州城墙博物馆

苏州城墙博物馆位于苏州市相门段城墙南段的中空部位，馆内展陈区分上下两层，拥有“序厅”、“城纪千年”、“城门故事”、“城里城外”

“城头记忆”和“城墙复现”六个展厅。这里用、模型和部分实物，集中展示了苏州各个历史时期城墙的形成历史和发展历程。

线路六

先去定慧寺巷8号捧一杯草莓小优，在从吴作人博物馆逛到苏州状元博物馆，然后在平江路上消磨掉一天的时光，才是这条线路的正确打开方式。

第一站：苏州状元博物馆

苏州历来就是状元之乡，历史上曾出现过45位文状元、5位武状元。苏州状元博物馆以展示苏州状元文化为切入点，突出了苏州“崇文”的城市精神，并以“状元”线索梳理出了苏州古建老宅文脉。

第二站：吴作人博物馆

9:00—12:00、12:30-17:00(16:00停止入馆)

周一闭馆(法定节假日除外)

实行网络实名制分时段预约参观

吴作人先生生于苏州，并在苏州度过了青少年时光。他与萧淑芳女士生前高度关注家乡的建设和发展，捐赠家乡百余件书画作品，委由戴念慈先生主持设计吴作人艺术馆。

艺术馆占地面积1430平方米，建筑面积780平方米，先后后推出“但替河山添彩色——吴作人、萧淑芳《佛子岭水库》研究展”、“此身犹未出苏州——吴作人与苏州研究展(第一回)”等展览。

第三站：艺术博物馆

苏州古代石刻艺术博物馆里收藏了许多精美石雕。馆内展览着宋代佛像和石雕柱础，、明清时期的石刻精品、明清墓葬石雕、牌坊额、苏州小件石雕等艺术精品。这些展品，材质多样、品类丰富，跨越了千年时光，充分反映了吴地工匠的精湛技艺。

线路七

走完这条博物馆的线路，也刚好走完十全街，进入十梓街的地盘。最能深深感受老苏州风情的地方莫过于这里了。

第一站：苏州大学博物馆

因疫情影响，苏大校园鉴赏日暂停

开放时间将另行通知

可进入“苏州大学”微信公众号，及时获取参观信息

苏州大学博物馆的前展馆为原东吴大学司马德体育馆，后展馆在司马德游泳池旧址上扩建而成，共三层。远远望去，博物馆气质厚朴，风格典雅。

馆内有苏州大学英烈展厅、“东吴碑廊”展厅、博物馆院士展厅、“百年流芳”展厅、“艺苑菁华”展厅、“蓝白世界”展厅，古籍展厅与文物荟萃展厅等等多个展厅，够大家逛很久。

第二站：苏州教育博物馆

周二至周日9:00-17:0016:00停止入馆，周一闭馆

苏州教育博物馆位于苏州古城区醋库巷44号柴园，这里水榭楼台、假山花木，应有尽有，环境很好。

馆内展示了苏州的教育史，在这里我们可以看到从泰伯建吴，到言偃传学、澹台讲学，再到府学、州学、县学相继诞生，书院、社学、义塾蔚成风气的历史，非常适合家长带小朋友一起参观。

第三站：苏帮菜博物馆

在十全街南园宾馆内，深藏着一个苏帮菜博物馆。馆内的大厅左侧设有休息区和展品陈列柜，右侧则是博物馆宽敞的序厅。二楼有苏帮菜文化体验餐厅，吃货们一定不要错过。

线路八

沿着人民路走，最后逛到道前街，一边打卡博物馆，一边还能感受市区的繁华~

第一站：苏州警察博物馆

苏州警察博物馆原为江苏按察司监和苏州府监，辛亥革命后设立为江苏高等检察院(法院)看守所，曾关押过七君子之一的史良，该监房被称为七君子监。又称苏州禁毒博物馆。

第二站：苏州碑刻博物馆

每周二至周日9:00-16:00(周一闭馆，法定节假日除外)

本馆实行全预约入馆

观众可通过文化苏州云平台预约入馆参观

苏州碑刻博物馆是专门收藏、研究、陈列和复制古代碑刻的专业性博物馆，馆舍在苏州文庙府学内。馆内对外展出的基本陈列有：“四大宋碑陈列”、“大成殿孔子文化陈列”、“清代苏州工商经济碑刻陈列”、“古代书法碑刻陈列”、“明伦堂范仲淹与府学陈列”、“儒学碑刻陈列”、“古代农业经济碑刻陈列”、“现代书法碑刻陈列”、“德善书院陈列”、“清风堂廉石文化陈列”等。

第三站：颜文_纪念馆

9:00—12:00、12:30-17:00(16:00停止入馆)

周一闭馆(法定节假日除外)

实行网络实名制分时段预约参观

颜文_纪念馆为苏州美专(苏州美术馆)原址，是目前国内仅存的一处民国四大美术名校原校舍。主体建筑是颜文_先生当年主持建造的希腊式教学大楼，俗称“罗马大楼”。

这里常年陈列颜文_先生生平史料，特别还原苏州美专所使用的教室、校旗、校徽、校刊等文献实物资料，放映苏州美专老校友访谈。

中国国家版本馆正式开馆，通过如下的展览见证中华文明源远流长。

一、中国邮票展中国国家版本馆推出了中国邮票专题展览，从1878年中国首套大龙邮票开始，到纪念中国成立一百周年、北京举办的北京冬奥会等重大历史事件的邮票都一一出现在本次的展览中。

本次中国国家版本馆的中国邮票展览，展出了二千一百多件藏品，将中国古代邮局的发展史一一展现。

二、中国货币展中国货币展全面地展现了中国货币的历史演变过程。从中国早期的贝币，到秦始皇统一中国以后的“半两钱”再到唐代的“开元通宝”，中国第一张最早使用的纸币“交子”，这些货币都见证了这个国家的兴衰和历史演变。

中华人民共和国纸币的发展与演进史，展示了新中国成立以来70余年间五套人民币的历史。

以及随着数字技术与移动互联网技术的发展，最终形成了中国新的数字人民币。在中国货币发展中，货币再次成为了一个记录共和国历史的媒介。