是的。孔子私学是指孔子在古代中国创办的一种私人教育机构，其教育内容以儒家经典和传统文化为主，其中包括了六艺教育，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种典籍。这些典籍代表了古代中国传统文化中的重要组成部分，是孔子私学中非常重视的教材。

在孔子的私学教育中，六艺教育是其重要的教学内容之一。其中，《诗》指的是《诗经》，《书》指的是《尚书》，《礼》指的是《周礼》、《仪礼》等礼仪方面的典籍，<《乐》指的是古代音乐、音乐理论等方面的典籍，《易》指的是《周易》，<《春秋》指的是《春秋左氏传》。

这些典籍包含了古代中国政治、伦理、哲学、历史、文学、音乐等方面的知识，是孔子私学中教授学生的重要内容之一。通过学习这些典籍，学生可以了解古代中国的传统文化和历史，掌握道德伦理和社会规范，提高自己的文化素养和思维能力。

因此，可以说孔子私学以六艺教育为主要内容之一，对中国古代教育的发展和传承起到了重要的促进作用。

孔子是我国儒家学派的创始人，他为后世留下许多经典语言，值得大家学习。其中，就他编写的《易传》，对当时也很具有学习意义。那它编写《易传》的目的是什么呢？我认为无非就是以下几个：

孔子年轻的时候，周游列国，阅历丰富，经过十四年的周游，终于最终回到鲁国。郁郁不得志，仕途走不下去了，那干点什么呢，都已经六十多岁了，那就编书吧，把一腔热血，通过书籍编写下来，至少对得起自己这么多年的周游，对得起自己这么多年的感悟学习。所以研究《易经》，并根据自己的研究写下对《易经》的解释，即《易传》。

《易经》在当时，更多的是被作为占卜吉凶用。但是，经过孔子在仔细研究了《易经》以后，认为《易经》这本书其实内涵很丰富啊，他发现《易经》不仅仅是可以占卜，其实在对宇宙社会的理解和社会政治的观点等各个方面，都有着不容小觑的作用。通过孔子编写《易传》，使得占卜的功能淡化，更多的运用科学道理，通过八卦将枯燥神秘的符号表达出来，让人更容易理解。

通过对《易经》的理解，编写了《易传》，让大家对《易经》的理解有了更多，那既然深意很多，让孔子释意出来了，那更多的就剩下运用了。大家发现，通过《易传》，这《易经》还是很好理解运用的。而经过不停歇的运用，让大家发现，嗯，《易经》很有效。运用越来越多，《易经》和《易传》也被广为流传，越来越出名。

孔子编《易传》的目的，或许刚开始有郁郁不得志的嫌疑，但我觉得，学问人，又是像孔子这么有才能的大家，他最终最善意的目的肯定还是为了让更多的人能够学到知识，运用知识，从而报效社会。

孔子是生活在春秋后期的文化名人，史载孔子创立私学，“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”(《史记·孔子世家》)。孔子为了编写教材，“删诗书，定礼乐，修春秋，序易传”，对当时已有的文化典籍进行了一番搜集和整理。以“六经”中的《诗》《书》《易》《春秋》来说，《诗》作为一部诗歌总集，在孔子之前就出现了，其中的“周颂”“大雅”“小雅”等篇多作于西周，反映了西周的社会生活状况。墨子见过《诗》，他说：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”(《墨子·公孟》)《论语》中，孔子也常提到“《诗》三百”，认为《诗》“多识于鸟兽草木之名”(《论语·阳生》)。《尚书》的大部分内容也都形成于孔子之前，孔子对《尚书》的整理是“序《书》传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”(《史记·孔子世家》)。《易》的内容也很古老，相传经的部分是春秋以前产生，传的部分为孔子所作。《史记·孔子世家》说：“孔子晚而喜《易》，序录、系彖、说卦、文言，读《易》，韦编三绝。”《春秋》经，则是周室和诸侯国史书的汇编，它虽按鲁国的历史年代编年记事，但却涉及当时周王室与许多诸侯国的历史。孔子之前，周室和各诸侯国都有史书，这些史书常称为《春秋》，与孔子同时的墨子曾见到百国《春秋》，如周之《春秋》，燕之《春秋》，宋之《春秋》(《墨子·明鬼》)。晋国的大夫韩起到鲁国见到了《鲁春秋》(《左传·昭公二年》)。《国语·晋语七》曰：“羊舌肿习《春秋》。”《国语·楚语上》记申叔时提议对太子要“教之以《春秋》”。至于“礼”“乐”，也是在孔子前就已有所记载的。《论语·为政》记载孔子比较了夏、商、周三代之礼，曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”《论语·八佾》记载孔子比较了舜的《韶》乐和周的《武》乐，认为《韶》乐尽善尽美，《武》乐尽美而未尽善。