《论语》作为古代经典，是中国很多成语与典故的根源出处，但《论语》中同样引用了不少古籍与典故！

 这里简单地分析下《论语》中对《诗经》、《尚书》等古籍的引用情况，了解当时知识和思想是如何传承下来！

第一篇《学而》第十五章，子贡引述的诗经中“如切如磋，如琢如磨”诗句。

第三篇《八佾》的第二章，孔子引用周颂中的《雍》来批评鲁国三大家族的僭越行为。

第八篇《泰伯》第三章，曾子引用诗经中的《小雅》中的《小旻》的诗句：

第二篇《为政》第二十一章，孔子向疑惑的弟子解释为何不从政。

第十四篇《宪问》第四十章，

第八篇《泰伯》第二十章，引用尚书中的《泰誓中》的记述：

其四

第二十篇《尧曰》第一章，引用尚书中的《汤诰》：

第二十篇《尧曰》第一章，引用尚书中的《太誓》：

第三篇《八佾》的第八章，子夏想孔子请教几句诗中最后一句的含义。前两句在诗经中存在，但整体三句诗并不是诗经中的句子，所以这里引用的应当是当时传颂的一首作品。

第九篇《子罕》的第三十一章，孔子评价这句诗中的思念不是真正的思念，否则不会感到远。

“传曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，“传曰”，书传记载。见《论语·子路篇》。说的是从政者应当身为表率，方能令行禁止。否则，虽有法令，不能推行。

太史公说：《书传》记载说：“身居上位的人，只要坐得正，不用下命令，人民会按照他的要求去做。如果坐不正，他的命令，又有谁去听呢！”这不就是说的李将军吗？

作者引用的目的是为了赞扬李广