1 看书时想睡觉用文言文怎么说

读书：

“阅”指认真的阅读，如阅尽经典犹不足

“读”指出声的阅读，如读书破万卷

“诵”指大声的阅读，如言之咏之，歌之诵之

“览”指粗略的阅读，如日览千卷

睡觉：

“寝”指在床上睡觉，或病人躺在床上，不一定睡着

“卧”指趴在几案上睡觉，引申为躺在床上，也不一定睡着

“眠”本意是闭上眼睛，引申为睡眠

“寐”是睡着

“睡”是坐着打瞌睡

2 老师一讲文言文就想睡觉为什么

同学你好。

我们学过生物吧。冬天早上70多人挤在一个教室里，肯定会消耗大量氧气。

而冬天是不是通常7、8点才天亮？所以植物进行光合作用的时间就推迟了，在冬天的早上大家就会有打哈欠，困的感觉，就是二氧化炭浓度高的表现，缺氧了生理活动就会减弱，于是想睡觉。因为睡觉时消耗的氧气比你学习时要少。

所以，要打开教室所有的窗，门，尽可能通风（冬天早晨）。夏天也是一个道理，夏天天亮得快，植物进行光合作用的时间也就提前了，我们回到教室也就不会缺氧了，不过还是注意要开窗，有风扇的开风扇。

下午不想睡觉也是这个道理。至于你不想听文言文，这个要慢慢地去适应，其实有些文言文很有趣的…不知道你是初中的还是高中的。

上文言文时不要有抗拒它的心理，慢慢接受它相信你能行。我手机手打的好累啊。

3 形容想睡觉的词语

成语：

立盹行眠站立、行走时都在睡觉。形容十分疲倦。

我醉欲眠我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。

昏昏欲睡昏昏沉沉，只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。也比喻诗文、谈话等内容空洞乏味，使人提不起兴趣。

睡眼朦胧朦胧：模糊不清。形容双眼模糊不清的样子。

睡意朦胧朦胧：模糊不清。形容双眼模糊不清的样子。

睡眼惺忪惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。

卧榻鼾睡别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。比喻别人肆意侵占自己的利益。

古人天黑就睡觉，这一点和他们身体好不好没有直接的关系。这完全是两个问题。首先古人为何天黑就睡觉呢？首先就是古代没有什么娱乐活动。古代和现代是完全不同的。在古代那种娱乐设施极缺的情况下，绝大多数的老百姓是没有任何娱乐活动的。在这种情况下不睡觉干吗？在那种极度无聊的情况下只能早早休息。

其次，古代封建社会和现代的社会大环境也不同。现在社会晚上不仅娱乐设施众多，而且你可以想去哪就去哪。但在古代却没有那么自由。在多数时期，古代晚上是会执行宵禁的。比如唐朝的法律就规定有“犯夜”的罪名。唐朝的《宫卫令》规定：每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽，就擂响六百下“闭门鼓”；每天早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”。凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上无故行走的，就触犯“犯夜”罪名，要笞打二十下。如果是为官府送信之类的公事，或是为了婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事，才可以得到街道巡逻者的同意后行走，但不得出城。

明清的法律把这一条改为“夜禁”。规定更加明确，一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下（京城五十下）；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜的，笞打三十下（京城四十下）。疾病、生育、死丧可以通行。宵禁的实施，这就使得绝大多数的人，形成了一到晚上就在家待着的情况。在这种不能出门又没有娱乐设施的情况下，那就只能早睡了。

更加重要的一点，在古代，百姓们多数都要从事体力劳动来耕作务农。他们为何要早睡呢？一方面是因为要休息来确保有足够的体力维持第二天的劳作。另一方面他们早睡是为了防止饥饿。在古代封建社会时期，百姓真正意义上能吃饱穿暖，吃喝不愁的时期少之又少。虽然古籍记载，早在春秋时期就已经有一日五餐，一日三餐的说法。但古代更多盛行的还是一日两餐。试想一下，百姓每日进行体力消耗巨大的农作，而且每日也只有两餐。没办法，经济条件无法确保一日三餐。在这种情况下，百姓就只有尽量早睡减少体力消耗。否则饥饿就足以让百姓负担不起。

至于多睡身体好这个说法那就更加没有科学依据了。现代医学证明，适当的休息才是确保身体健康的最佳选择，多睡有时候会适得其反。相信很多人自己也会有体会，很多时候睡觉越多反而越累，这就是最直观的证明。而且古代人因为物资匮乏，营养摄入严重不足，再加上医疗手段落后等问题。古代人的平均寿命远不如现代人。所以说睡的多也并不证明能长寿。两者没有必然的关系。

作为一个历史达人，答主就来帮你解决一下这个有意思的问题。

首先，在夏、商、周三代以及之前的那段时间，我们的祖先是没有钟表的。要知道时间、季节、方位，都得仰看日月星辰。"日出而作，日入而息"，跟着自然的时间，当时古人睡觉时间也因此而定。

后来古人把根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结，把一天分为十二时辰。各个时辰都有其相对应的含义。

古人对睡觉是很讲究的。托名黄帝所作的 《黄帝内经素问篇》，可以说是古人睡觉的“指导性文件”，里面细谈了睡法和睡觉的重要性，其中的《四气调神大论》指出，上床睡觉的时间不是一成不变的，要因时而动：春夏两季，应“夜卧早起”， 秋季则要“早卧早起” ，冬季宜“早卧晚起”。

一般亥时也就是晚上9点到11点，这就是古人入寝的时间，卯时为早上5点到7点，所对应的就是起床的时间。按此作息时间计算，一般睡眠时间为8小时，和现代人相比睡眠时间相差不大，不过相对睡眠起床的时间提早了。

至于睡不着能够干些什么。在没有没有手机电视的时代里，古人就没有我们今天这么幸福了。善于发现自然美的人呢，可以欣赏一下皎洁的月光，一些诗人呢，甚至还能写出一些名诗。比如李白的《静夜思》。

或者读书人呢，可以继续起来挑灯夜读，也许一看到那些文字，睡意就来了呢。再或者出去散散步，走累了，也就容易入睡。

答主觉得古人的养生之道还是值得我们学习的，虽然做没有电，没有网络，也有很多有趣的事可以做。

谢谢！

春秋战国时期的《黄帝内经 · 素问篇》，可谓是古人睡觉的“圣经”，里面详细谈了睡法和睡觉的重要性。上床睡觉的时间并非一成不变，要因时而睡：春夏两季，应“夜卧早起”，秋季则要“早卧早起”，冬季宜“早卧晚起”。

道医学认为夜半子时（23点至凌晨1点）为阴阳大会、水火交泰之际，最佳的睡眠时间是在亥时（21点至23点）至寅时（凌晨03点至05点）末。子时是胆经当令的时候，这时如果休息不好，最伤的是胆经。子时前入眠，胆才能顺利完成代谢，晨醒后才能头脑清晰、气色红润。如果长时间不能按时入睡，就会出现面色青白，眼眶昏黑（也就是黑眼圈），甚则会因胆汁排毒不顺而产生结晶、结石。所以，睡眠的时间段更应该引起我们的注意。

古代中国是传统的农耕型社会，人们的作息都顺应着天地日月的变化，大部分人都遵循着“日出而作，日落而息”的作息规律。古代的晚上，总是要有值夜的在各处留守，如巡逻的兵丁，打更的更夫。还有一些固定职业的人，必须要在夜晚工作，比如倒夜香的，扫大街的，上山取水的。

那古人都是几点睡觉几点起床呢？

按照古代十二个时辰的划分，一夜有五更。19点到21点的戌时就是一更，代表着入夜了。这时候天黑了，没有什么夜生活的人们也就准备睡了。21点到23点的亥时又名“人定”，意思是人已经定住了，已经睡熟了。

23点到凌晨1点的子时，就是三更，我们常说的“三更半夜”就是这个时辰。1点到3点的丑时又名“鸡鸣”、“荒鸡”，是头遍鸡鸣的时间。“闻鸡起舞”就是指勤奋的人这个时候起床了。3点到5点的寅时是五更，代表着夜晚的结束，是大多数人起床的时间，从晚8点算到早上4点，大约睡了8个小时。5点到7点之间的卯时，人们开始工作。工作要点名，于是就叫“点卯”。

把一夜分为五更，形成了敲梆报时的习惯，由此附带解决了一大批中老年男人的就业问题，更夫成了三百六十行之一。夜晚巡夜人员打击梆子，以点数报时，所以夜晚时间就称为“更”；有的地方是用击鼓方式报时，所以夜晚的时间还称为“鼓”，所谓的“几更天”或者“几鼓天”都是这个意思。我们常说的“晨钟暮鼓”也是源自这里。

《红楼梦》在大观园里过元宵节那一章中说：“天未二鼓，戏演的是《八义》中《观灯》八出；三更时，贾母听罢女先生的《凤求鸾》；四更时，凤姐儿的笑话也讲完了，元宵节终于 ‘聋子放炮仗——散了’。”这就是“更”“鼓”用得最为明显的例子。所以贾母这时说“怪道寒浸浸的起来”。贾府的元宵节闹到“四更”，也就是我们现在说的凌晨三点左右，可见贾府的元宵节是非常热闹的。

古代精准计时是按照刻来计算的。我们中国的古人不是用个圆形的钟表来，而是用漏壶来计时的。漏壶分播水壶和受水壶两部分。播水壶分二到四层，上面都有小孔，可以滴水，最终流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见古代的每一刻，大概相当于现在的144分钟（而我们现在说的一刻是十五分钟，还是有点区别的，我们现在说的一刻，是从英语单词的quarter来的，也就是一小时的四分之一）。

这便是古人日出而作，日落而息的作息时间。

毕竟，对于那个时代的普通民众而言，照明太贵了，无论是蜡烛还是油灯，都是消费不起的奢侈品（蜡烛得到明清时期才能进入平民阶层）。

所谓的“挑灯夜读”，那是古代有钱人家的生活方式，没钱都没法这么刻苦的学习！小说《阿Q正传》里，富裕的赵家人为了节省灯油，到了晚上也是不经常点灯的。

1 看书时想睡觉用文言文怎么说

读书：

“阅”指认真的阅读，如阅尽经典犹不足

“读”指出声的阅读，如读书破万卷

“诵”指大声的阅读，如言之咏之，歌之诵之

“览”指粗略的阅读，如日览千卷

睡觉：

“寝”指在床上睡觉，或病人躺在床上，不一定睡着

“卧”指趴在几案上睡觉，引申为躺在床上，也不一定睡着

“眠”本意是闭上眼睛，引申为睡眠

“寐”是睡着

“睡”是坐着打瞌睡

2 形容很想睡觉的词句有那些

成语：

立盹行眠站立、行走时都在睡觉。形容十分疲倦。

我醉欲眠我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。

昏昏欲睡昏昏沉沉，只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。也比喻诗文、谈话等内容空洞乏味，使人提不起兴趣。

睡眼朦胧朦胧：模糊不清。形容双眼模糊不清的样子。

睡意朦胧朦胧：模糊不清。形容双眼模糊不清的样子。

睡眼惺忪惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。

卧榻鼾睡别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。比喻别人肆意侵占自己的利益。

词语：安寝、安歇、入榻、小憩、沉睡、酣睡。

句子：鬓云乱洒，酥胸半掩。

3 形容很想睡觉的成语

睡意朦胧、昏昏欲睡、昏头昏脑、我醉欲眠、立盹行眠

一、睡意朦胧 [ shuì yì méng lóng ]

解释：形容双眼模糊不清的样子。

出自：近代 丁玲《1930年春上海》：“间或有一、二家小商店的学徒在睡意蒙胧的半张着眼去下那门板。”

二、昏昏欲睡 [ hūn hūn yù shuì ]

解释：昏昏沉沉，只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。

出自：清·蒲松龄《聊斋志异·贾奉雉》：“是秋入闱复落，邑邑不得志，颇思郎言，遂取前所指示者强读之，未至终篇，昏昏欲睡，心惶惑无以自主。”

译文：这是秋季科考又落，忧郁不得志，很想你说的话，于是从前面所指示的强读的，没到最后一篇，昏昏欲睡，内心惶恐疑惑没有主意

三、昏头昏脑 [ hūn tóu hūn nǎo ]

解释：形容头脑发昏，晕头转向。

出自：明·吴承恩《西游记》第七十二回：“却说八戒跌得昏头昏脑，猛抬头，见丝篷丝索俱无，他才一步一探，爬将起来，忍着疼，找回原路。”

四、我醉欲眠 [ wǒ zuì yù mián ]

解释：我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。

出自：元末 脱脱、阿鲁图等《宋书·陶潜传》：“潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其直率如此。”

译文：潜像先醉了，就对客人说：‘我喝醉了，想睡觉，你可以走了。’他们直率这样。

五、立盹行眠 [ lì dǔn xíng mián ]

解释：站立、行走时都在睡觉。形容十分疲倦。

出自：元 杨显之 《潇湘雨》第四折：“走的我筋舒力尽浑身战，一身疼痛十分倦，我，我，我立盹行眠。”